基督教懺悔方式（路德會）

 在路德會中，懺悔（也稱為神聖赦免）是基督賜給教會的方法，透過這種方法，男人和女人可以獲得罪孽的寬恕；根據《教理》，「第三項聖事」－聖赦罪，被正確地視為聖洗禮的延伸。^[ 1 ]與羅馬天主教不同，路德宗的私人懺悔作法是自願的，而非強迫的。

「私人赦罪應保留在教堂裡，儘管在懺悔中沒有必要列舉所有的罪過。” —奧格斯堡信綱第 11 條

內容

信仰

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路德教會實行「懺悔與赦免」[稱為鑰匙辦公室]，強調赦免，這是上帝的寬恕之言。確實，路德教徒高度重視聖赦罪。他們和羅馬天主教徒一樣，將《雅各書》5:16和《約翰福音》20:22-23視為懺悔的聖經證據。^[ 2 ]懺悔和赦免都是私下向牧師進行的，牧師被稱為“懺悔神父”，懺悔的人被稱為“ 懺悔者 ”。在告解中，懺悔者做出悔罪的行為，而神父則以基督的名宣告赦免的公式。在懺悔之前，懺悔者要重溫十誡來檢視自己的良心。^[ 3 ]

在路德教會中，與羅馬天主教會一樣，神父也受到懺悔印章的約束。《路德小教理》中說“牧師承諾在私人懺悔中不向任何人訴說他的罪孽，因為那些罪孽已經被消除了。”一旦封印被破壞，就會被逐出教會。^[ 2 ]在十九世紀和二十世紀，每週的私人懺悔變得不再那麼令人期待；^{[需要引用]}目前，例如，在第一次領聖餐之前，人們都會這樣做。^{[ 4 ] [需要非主要來源]}我們也鼓勵一年中經常這樣做^[ 5 ]（特別是在復活節之前）。許多教會都有專門的時間供牧師聽懺悔。^{[ 6 ] [ 7 ]}

《奧格斯堡信綱》將懺悔分為兩部分：“一是悔罪，即因認識到罪孽而產生的恐懼打擊了良心；二是信仰，它源於福音，或赦免，相信因基督的緣故，罪孽得到寬恕，安慰良心，使之擺脫恐懼。” ^[ 8 ]

與路德在其《大教理》中的最初陳述一致，一些路德宗人士只提到兩項聖禮，^[ 9 ]即洗禮和聖餐，儘管後來在同一著作中，他稱懺悔和赦免^[ 10 ]為“第三項聖禮”。^[ 11 ]《奧格斯堡信綱》的申辯中的聖事定義，把赦罪列為其中之一。^[ 12 ]路德一生都堅持懺悔。^[ 13 ]雖然路德宗並不認為其他四種儀式是聖禮，但它們仍在路德會中保留和使用。菲利普·梅蘭希頓在談到路德教會的懺悔時聲稱：「我們不希望認可薩姆派的酷刑 [良心暴政]，儘管如此，如果他們增加一個關於信仰的詞，這種酷刑就不會那麼難以忍受，信仰可以安慰和鼓勵良心。現在，關於這種獲得罪孽赦免的信仰，在如此多的規章、註釋、摘要、懺悔中沒有一個音節。^[ 14 ]

在主流路德教中，信徒通常會在領受聖餐之前先接受路德教牧師的懺悔聖禮。^{[ 15 ] [ 16 ]}在懺悔和獲得赦免之前，信徒應該根據十誡審視自己的生活。^[ 17 ]懺悔與赦罪的秩序包含在《小教理》以及路德會的其他禮書中。^[ 17 ]路德宗信徒通常跪在聖餐欄桿前懺悔自己的罪孽，而懺悔神父（一名路德宗牧師）則會聆聽懺悔，然後將聖帶放在懺悔者的頭上，並為懺悔者提供赦罪。 ^[ 17 ]根據懺悔印章，神職人員不得透露私人懺悔和赦免期間所說的任何內容，如果違反規定，將被逐出教會。在拉斯塔德路德教中，懺悔的罪人按照「信徒皆祭司」的教義，進行平信徒告解，「向其他教會成員坦白自己的罪過，然後其他成員可以赦免懺悔者」。^[ 18 ]

馬丁路德論懺悔

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馬丁路德在 1529 年的教義問答中讚揚了懺悔（在牧師或基督教徒面前）“為了赦免”，以一種可聽見的、具體的方式賜予罪惡的寬恕。^[ 19 ]路德宗改革者認為，完整列舉所有的罪孽是不可能的，^[ 20 ]並且一個人對寬恕的信心不是基於他悔罪的真誠，也不是基於他是否做了神父要求他做的補贖行為。^[ 21 ]羅馬天主教會認為懺悔由三個部分組成：內心的懺悔、口頭的懺悔和行為的彌補。^[ 22 ]路德宗改革者廢除了“行為的滿足”，認為懺悔和赦免只包含兩部分：懺悔者的懺悔和聽告解者所說的赦免。^[ 23 ]信仰和信賴耶穌完全的主動和被動的滿足，才是獲得由耶穌贏得的寬恕和救贖，並透過赦罪的話語傳遞給懺悔者的東西。

懺悔的形式

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路德會的告解室（芬蘭赫爾辛基）

路德會的告解（與天主堂的告解方式相同）可以在教堂的祭壇上進行，告解者跪在聖壇欄桿前，神父坐在他們前面，在神父辦公室的私密環境中，有時也可以在告解室中進行。以下的話取自路德會禮拜手冊，並用於大多數懺悔中，內容是：

懺悔者開始說：

請聽我的懺悔並宣告寬恕，以實現上帝的旨意。我，一個可憐的罪人，在上帝面前承認我所犯下的一切罪孽。我一直認為上帝不重要，而我自己才是最重要的。我沒有盡到應有的責任去尊敬我主的名；我的崇拜和祈禱已經動搖了。我沒有讓他的愛伴隨我，所以我對別人的愛也失敗了。有些人我曾經傷害過，有些人我卻沒能幫忙。我的思想和慾望已經被罪惡所破壞。令我特別困擾的是......

在此，懺悔者要根據自己的人生境況，坦白自己所做的一切違背上帝誡命的事。懺悔者繼續說。

我對這一切感到抱歉並請求寬恕。我想做得更好。

牧師繼續說：

願上帝憐憫你並堅定你的信仰。你相信我的寬恕就是上帝的寬恕嗎？

懺悔者會說：

是的。

牧師將手放在懺悔者的頭上並說：

我代表我主耶穌基督並奉祂的命令，以聖父、聖子和聖靈的名寬恕你們的一切罪。阿門。

神父讓懺悔者離開。

平安地去吧。

懺悔者回答：

阿門。

路德本人在1529 年的小教理中概述了另一種建議的懺悔形式（第五部分，如何教導未受過教育的人懺悔）：

你向懺悔者如此說：

尊敬的先生，我懇求您聽我的懺悔，並看在上帝的份上原諒我。

繼續！

我是一個可憐的罪人，在上帝面前承認自己犯了一切罪；特別是在你面前我承認我是一個男僕，一個女僕等等。因為在這事那事上，我都沒有遵行他們所吩咐我的。我惹動他們，使他們咒罵，疏忽大意，造成損害。言語和行為上也無禮，與同輩爭吵，向情婦發牢騷和咒罵，等等。我想做得更好。

主人或女主人可能會這樣說：

我特別向你承認，我沒有忠實地訓練我的孩子、僕人和妻子（家人）來榮耀上帝。我曾咒罵、以粗魯的言行樹立不良榜樣、傷害過鄰居、說過他的壞話、索要過高的價格、提供虛假的商品和吝嗇的量器。

以及他所做的任何違背上帝命令和他的地位的事情，等等。因此：

我特別承認我曾經咒罵過；再次，我曾經使用過不恰當的詞語，我曾經忽略了這個或那個，等等。

這就足夠了。但如果你根本不知道有什麼罪過（但這幾乎是不可能的），那麼就不要特別提及，而是在上帝面前向懺悔者作一般懺悔，以獲得寬恕。

然後，聽告解者會說：

願上帝憐憫你並堅定你的信仰！阿門。

另外：

你相信我的寬恕就是上帝的寬恕嗎？

答：

是的，親愛的先生。

然後讓他說：

只要你相信，就給你成就。根據我們主耶穌基督的命令，我以聖父、聖子和聖靈的名寬恕你的罪。阿門。平安地離開。