行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的上帝同行。To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God.



Love the Lord your God
with all your heart and with all your soul and with all your mind.

耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

This is the first and greatest commandment.

這是誡命中的第一,且是最大的。

And the second is like it:
Love your neighbor as yourself.

其次也相仿,就是要愛人如己。

All the Law and the Prophets hang on these two commandments.

這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

—— 
Matthew 22:40 —— 馬 太 福 音 22:40








YuruChurch 悠日教會

Then you will know the truth, and the truth will set you free.

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。

—— John 8:32 —— 約翰福音 8:32


教會音樂 Church Music:
https://www.youtube.com/channel/UCIhqmmhrKZHUnhG_ilmkBpg

教會詩歌 Church Worship Song Praise GOD:


Now this is eternal life: that they know you,
the only true God , and Jesus Christ ,
whom you have sent.

認識你是獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。

—— John 17:3 —— 約翰福音 17:3

If you remain in me and my words remain in you,
ask whatever you wish, and it will be done for you.

你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,
凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。

—— John 15:7 —— 約翰福音 15:7

So do not fear, for I am with you;
do not be dismayed, for I am your God.
I will strengthen you and help you;
I will uphold you with my righteous right hand.

你不要害怕,因為我與你同在;不要驚惶,因為我是你的神。
我必堅固你,我必幫助你;我必用我公義的右手扶持你。

—— Isaiah 41:10 —— 以賽亞書 41:10



「悠日教會 YuruChurch」的意義

時間的永恆與長久: 「悠」代表長久、久遠,能讓人聯想到上帝的永恆性。
聖經中清楚地啟示上帝是永恆的存在,從亘古到永遠:

【詩篇 90:2 諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是 神。

Psalms 90:2 Before the mountains were brought forth, or ever thou hadst formed the earth and the world, even from everlasting to everlasting, thou art God.】

這份永恆的應許是基督信仰的核心。

平安與寧靜: 「悠」也含有閒適、沉靜之意,給人平和安穩的感受。
這與耶穌所賜的平安相符。

【約翰福音 14:27 我留下平安給你們、我將我的平安賜給你們.我所賜的、不像世人所賜的.你們心裡不要憂愁、也不要膽怯。

John 14:27 Peace I leave with you, my peace I give unto you: not as the world giveth, give I unto you. Let not your heart be troubled, neither let it be afraid.】

在動盪的世界中,教會可以成為人們尋求心靈平靜與安寧的場所。

耐心與等候: 「悠」亦可引申為耐心等候上帝的時間。
基督徒的生命旅程中,常需要學習耐心等候,相信上帝的旨意在祂的時間裡成就:

【詩篇 27:14 要等候耶和華.當壯膽、堅固你的心.我再說、要等候耶和華。

Psalms 27:14 Wait on the LORD: be of good courage, and he shall strengthen thine heart: wait, I say, on the LORD.】

日: 同樣蘊含豐富的基督教象徵意義:

光明與生命: 象徵上帝、真理和救恩。

【約翰福音 8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光.跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。

John 8:12 Then spake Jesus again unto them, saying, I am the light of the world: he that followeth me shall not walk in darkness, but shall have the light of life.】

「日」象徵著耶穌基督帶來的光明,以及每天嶄新的生命。

新的開始與盼望: 每日日出代表新的開始,帶來盼望。
這呼應聖經中不斷強調的「新造的人」、「新的生命」、「新的盼望」。
在基督裡,每天都是領受恩典、充滿機會的新開始。

上帝的同在: 「日」的每天循環出現,象徵上帝持續不斷的同在。
祂每天都與我們同在,如同日出般永不間斷。

教會 (Church): 「教會」是明確的基督教術語,指基督徒的團體,
為了敬拜上帝、學習聖經、彼此相愛、服事社會而聚集。

英文名字 "YuruChurch" 與日文「ゆるい (Yuru)」的關聯

Yuru (ゆるい - Yuru): 從日文的角度來看,
"Yuru" 和【悠】字同義更能展現名字的獨特意涵。
主要包含以下意涵,且都與基督教信仰息息相關:

放鬆、休息 (Loose, Relaxed): 象徵恩典、寬容、自由與釋放。在基督教信仰中,恩典是核心價值,上帝的愛與赦免是神賜予的。「ゆるい」和【悠】的寬容感,能聯想到上帝廣闊無邊的恩典,以及無條件的接納。教會可以是充滿恩典與寬容的地方,如同上帝接納不完美的我們。同時,也指向基督帶來的自由,釋放我們脫離罪的捆綁

【約翰福音 8:36 所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。

John 8:36 If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.】

更注重愛的實踐而非僵化的條文。

溫和、柔和 (Gentle, Mild): 與耶穌基督溫柔謙卑的形象連結。

【馬太福音 11:29 我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。

Matthew 11:29 Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls.】

「溫和」也與聖靈的果子「溫柔」相呼應。教會應效法基督的溫柔,成為充滿愛與關懷的群體,溫柔對待每一個人。

悠日、悠閒 (Slow, Leisurely): 和「悠日」意涵相互呼應,更強調安息、靜默與耐心等候的重要性。在忙碌的世界中,提醒我們放慢腳步,來到上帝面前安息

【詩篇 46:10 你們要休息、要知道我是 神.我必在外邦中被尊崇、在遍地上也被尊崇。

Psalms 46:10 Be still, and know that I am God: I will be exalted among the heathen, I will be exalted in the earth.】

【馬太福音 11:28 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。

Matthew 11:28 Come unto me, all ye that labour and are heavy laden, and I will give you rest.】

教會成為讓人尋求心靈安靜與安息的場所,並學習耐心等候上帝的群體

【以賽亞書 40:31 但那等候耶和華的、必從新得力、他們必如鷹展翅上騰、他們奔跑卻不困倦、行走卻不疲乏。

Isaiah 40:31 But they that wait upon the LORD shall renew their strength; they shall mount up with wings as eagles; they shall run, and not be weary; and they shall walk, and not faint.】

寬容、寬大 (Lenient, Permissive): 象徵上帝的赦免與接納,以及避免論斷與批判的精神。「寬大」與上帝對罪人的寬容與赦免相連結

【約翰一書 1:9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。

1 John 1:9 If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us our sins, and to cleanse us from all unrighteousness.】

教會應效法上帝的寬大,成為充滿赦免與接納的團體,避免嚴厲論斷,以寬廣的心胸理解與接納

【馬太福音 7:1 你們不要論斷人,免得你們被論斷。

Matthew 7:1 Judge not, that ye be not judged.】

「悠日教會 YuruChurch」名字的綜合意涵與教會形象

結合正體字「悠日」與日文「ゆるい (Yuru)」的多重意涵,「悠日教會 YuruChurch」的名字呈現出更為豐富且立體的基督教信仰意涵:

平和、寧靜、恩典、溫柔的氛圍: 名字整體傳達出一種平和安靜、悠閒自在的氛圍,同時強調恩典與溫柔,營造出一個令人感到放鬆、被接納的空間。

在寬容與自由中經歷上帝的光明與生命: 教會不只是避風港,更是讓人經歷上帝恩典、從捆綁中得自由、在溫柔引導下認識真理與生命之光的地方。

重視每日靈修、耐心等候、活出愛的信仰群體: 名字提醒會眾,信仰是融入每日生活的,需要耐心等候上帝的帶領,並在群體中彼此相愛、活出基督的愛。

基於名字意涵的教會形象與事工方向:

營造平和安靜、充滿恩典與接納的敬拜氛圍: 教會可以透過每日的聖經福音論文、治癒讚美詩歌、安靜的敬拜、默想、禱告等方式,幫助人們體驗上帝的平安與恩典,並努力營造高度接納、包容的環境,歡迎不同背景的人。

發展心靈關顧與支持事工: 特別針對生活壓力大、心靈疲憊或受傷的人群,提供溫柔、耐心、細膩的心靈支持與關懷。

推廣「平安」與靈性操練: 鼓勵會眾在忙碌生活中放慢腳步,透過靈修、禱告等,與上帝連結,尋求心靈安息。

強調每日靈修與生活化的信仰實踐: 鼓勵信徒將信仰融入日常生活,強調每日靈修的重要性,並在生活中實踐基督的教導,活出愛的見證。

鼓勵會眾活出溫柔與寬容的生命: 透過教導與榜樣,鼓勵會眾在日常生活中實踐基督的愛,以溫柔待人,以寬容之心與人相處,成為社會中溫暖與愛的出口。

注重信仰的內在生命與實踐: 強調信仰的內在生命成長,以及在生活中實踐基督的教導,活出愛的見證,而非僵化的律法條文。

總結:

悠日教會 YuruChurch 這個名字,不僅在正體字與英文上,更透過深入日文的意涵,與耶穌基督教和聖經產生了多重且深刻的連結。 它傳達出一個充滿平安、光明、恩典、溫柔與盼望的教會意象,能夠吸引那些渴望心靈安寧、尋求生命亮光、重視與上帝每日同在、並願意在愛與寬容中成長的耶穌基督徒及慕道友。 這個名字本身就蘊含著美好的福音信息和教會使命的願景,期許悠日教會 YuruChurch 能成為名符其實的信仰群體,將這份美好的意涵真實地活出來。

YuruChurch 更有【您的教會 YourChurch】的意義

悠字發音【You】和教會的英文【Church】,

Church這個字源於希臘文的κυριακὸν,

在新約聖經中的Church希臘原文的意思是「屬於主的」(belonging to the Lord)。

悠日教會 YuruChurch,有著永生幸福的盼望,

更有深義是:【您是屬於主的,屬於主的教會】

【You belong to the Lord , the church belongs to the Lord】





基督教恩友中心,以「福音為主、從事貧窮救濟」為宗旨,
在全臺各地建立教會。提供供餐、救濟、收容及醫療等免費服務,
目前每日貧窮供餐約三千多人次 .....

每月固定救濟戶數超過千戶,每月需要的糧食數量,
不計其他救濟的雜糧 ....光是「米」每月需要募集 30公斤裝的米超過千袋,
其餘像奶粉、麥片、罐頭、麵條以及油鹽醬醋等需要,更是無法計數。

這些都是促使恩友中心除了 2007年設立恩友愛心協會,
2010年另設立臺灣食物銀行協會
(Taiwan Food Bank Association 簡稱 TFBA)的原因。

起   名
這是臺灣第一家以「臺灣 Taiwan」為名設立的食物銀行機構,運作至今,
每年供餐超過百萬人次,救濟也達數萬戶次,
成為全臺貧窮及弱勢家庭的有力幫助之一,
只是多年來附屬「恩友中心」默默無聞,但隨著恩友中心各地擴增,
救濟的貧窮戶陸續增加,目前救濟米糧已有供不應求現象。


這是恩友中心的每一天,

自從2003年11月16日開始,沒有間斷……

臺北恩友中心、南港恩友中心、板橋恩友中心、三重恩友中心、淡水恩友中心、中壢恩友中心、新竹恩友中心、臺中恩友中心、南投恩友中心、臺南恩友中心、三民恩友中心、前鎮恩友中心,在臺灣各地,
為貧窮困乏朋友點亮燈、打開門……

在颱風侵襲日,恩友中心不停班。

在年節放假日,恩友中心不休息。

因為惦記著每一個容顏……

只要一餐溫飽、一包米糧、一首詩歌、一句鼓勵話語,

福助陪伴生命向前行!


恩友福貧服務:

全臺恩友中心所關懷的許許多多貧困弱勢家庭,
因著公部門服務條件的限制,無法獲得社福資源幫助時,
鄰里長便會協助連結恩友中心服務,
我們除了即時發給日常生活物資,以解決其燃眉之需外,
更提供了五大面向的服務,
包含了貧困共餐、福助貧寒、心靈補給和義診聯盟等,
我們持續努力地落實
主耶穌所說:「窮人有福音傳給他們!」

面對著許多貧困弱勢者及其家庭的需要,恩友中心提供了下列各項服務:
 
(一)貧困共餐:

貧窮人最基本需求就是溫飽。本會各服務站提供給貧窮家庭,
包括失業者、老、殘、疾、單親家庭、更生人、街友、患憂鬱症
或許多有需要的經濟弱勢,每天供應免費中、晚兩餐。

1、提供貧寒弱勢者用餐解決生活基本需求

2、讓貧困者得飽足,免除「飢寒起盜心」的試探。

(二)福助貧寒:

對於居住較遠的貧窮家庭,每月探視1-2次,
配送油、米及雜糧等急難救濟物質,
若是居住於中心附近的貧寒家庭,
則可自行前來領取生活所需物資,
每月2~4次定期發送日用物資。

1、恩友中心在服務貧困弱勢者的過程,
發現許許多多實際面臨生活困境者,
卻因不符合中低、低收入戶身分,
而無法獲得政府或民間機構支援助,
故中心提供各類生活物資,針對偏遠地區,
則以定期運送日用物資到宅,以解決生活基本需求,
或是讓貧寒家庭來中心服務據點領取物資。

2、貧寒救濟不僅是解決「一人」的問題,
更是及時解決「一家」的生活困境,
讓弱勢家庭不致面臨斷炊的窘境。

(三)心靈補給:

恩友中心每日以聖經話語和詩歌教唱,
讓貧寒弱勢者能夠獲得的心靈糧食的餵養。
恩友中心同工並到貧困弱勢者家中或醫院關懷探訪,
透過持續而長期的陪伴,
把上帝的祝福帶給每一位身、心、靈貧乏需要者!

1、藉著信仰的力量,提供貧寒弱勢者心靈補給,
讓個案不僅是身體得飽足,心靈得餵養,讓人的生命有轉機。

2、讓個案因著信仰的力量及同儕間的良性影響與鼓勵,
讓個案的生命價感也隨之提升,
甚至經歷著從受助者變成助人者的角色轉變,
生活信心逐步重建。

3、長期而持續關懷陪伴貧困弱勢朋友,
不僅是分享最實質的日用物資,
更把上帝的愛、祝福與盼望帶給貧困弱勢者及其家庭!

(四)義診聯盟:

針對被無力繳交醫藥費用的貧病弱勢者,
恩友中心聯合各地愛心診所,推動「恩友義診聯盟」,
由恩友中心評估並核發給貧病者「恩友卡」,
即可憑卡使用免費掛號、看診、給藥等醫療服務,
以解決貧困弱勢者及時就醫之需求,
讓經濟弱勢無援者的就醫權獲得保障!

本會存在意義,乃以「行善」證明「 神 愛世人」,
知道困難時求救於 神 ,
讓 主 耶穌 的教導:

「窮人有福音傳給他們」能行在臺灣。

若有感動可以襄助我們,使行善事工更上層樓,如經上所說:

「憐憫人的人有福了,因為他們必蒙憐恤」



耶穌看見這許多的人,就上了山,既已坐下,門徒到他跟前來,
Now when Jesus saw the crowds, he went up on a mountainside and sat down. His disciples came to him,

他就開口教訓他們,說:
and he began to teach them. He said:

虛心的人有福了!因為天國是他們的。
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。
Blessed are those who mourn, for they will be comforted.

溫柔的人有福了!因為他們必承受地土。
Blessed are the meek, for they will inherit the earth.

飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足。
Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they will be filled.

憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。
Blessed are the merciful, for they will be shown mercy.

清心的人有福了!因為他們必得見神。
Blessed are the pure in heart, for they will see God.

使人和睦的人有福了!因為他們必稱為神的兒子。
Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God.

為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
Blessed are those who are persecuted because of righteousness, for theirs is the kingdom of heaven.

「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!
Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me.

應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」
Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.

「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫他再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。
You are the salt of the earth. But if the salt loses its saltiness, how can it be made salty again? It is no longer good for anything, except to be thrown out and trampled underfoot.

你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
You are the light of the world. A town built on a hill cannot be hidden.

人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。
Neither do people light a lamp and put it under a bowl. Instead they put it on its stand, and it gives light to everyone in the house.

你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」
In the same way, let your light shine before others, that they may see your good deeds and glorify your Father in heaven.

—— Matthew —— 馬 太 福 音


I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep.

我是好牧人;好牧人為羊捨命。

—— John 10:11 —— 約翰福音 10:11

He hath shewed thee, O man, what is good;
and what doth the Lord require of thee,
but to do justly, and to love mercy,
and to walk humbly with thy God?

世人哪,耶和華已指示你何為善。
他向你所要的是甚麼呢?
只要你行公義,好憐憫,
存謙卑的心與你的上帝同行。

—— 
Micah 6:8
 ——
彌迦書 6:8

愛的界線——基督徒在人際關係中的智慧與自由

 

題目:愛的界線——基督徒在人際關係中的智慧與自由

引言

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…也要愛人如己。」(馬太福音 22:37-39)耶穌教導我們最大的誡命是愛,然而這愛並非毫無界限的縱容,也不是失去自我、討好人的情感困境。真正成熟的愛是從神而來,帶有清晰的界線,能尊重自己也尊重他人。當我們在人際關係中學會設立健康的界線,才能真正活出彼此相愛的自由與真誠。


主要論述


第一部分:聖經中關於界線與愛的平衡

聖經從未鼓勵「無條件讓人踐踏」的愛。相反的,耶穌自己的生命就充滿界線的智慧與自由:

  • 祂說「是」就說是,「不是」就說不是(馬太福音 5:37)

  • 祂對法利賽人直言責備,卻對悔改者滿有憐憫

  • 祂不被人的期望操控,而是專注完成天父的旨意(約翰福音 6:15, 7:6-8)

保羅也說:「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」(羅馬書 12:18)這表示:並非所有人際關係都能達到和諧,但我們仍能在愛中保守心靈的自由。

第二部分:愛與界線的失衡帶來的問題

在現代社會中,許多人因為不懂如何設立愛的界線,導致靈性與情感受損:

  • 屬靈責任感過度:總是為別人負責,自己卻筋疲力盡。

  • 討好傾向:為了維繫關係而失去原則與自我,內心充滿壓抑與焦慮。

  • 情感操控與屬靈操縱:有些人用「你若是基督徒就應該怎樣」來綁架他人。

神所要的是自由而非奴役:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」(加拉太書 5:1)

第三部分:如何建立健康的人際界線

  1. 以神為中心,而非人為中心
    當神是我們的源頭,我們就能在祂的愛中滿足,不靠他人的肯定來定義自己。

  2. 學會說「不」,是愛的成熟表現
    耶穌面對群眾的要求,從不讓同理心變成情緒綁架(參見馬可福音 1:35-38)。

  3. 不責任地幫助人,是害不是愛
    加拉太書 6:2、6:5:「各人要擔當自己的擔子」,也要彼此「擔當重擔」——這之間的區別就是界線。

  4. 饒恕不等於復合,和好需要條件
    神饒恕我們,是因為我們悔改(約翰一書 1:9),我們也可以在饒恕中保留必要的保護。

  5. 界線是一種自我保護,也是一種尊重他人
    健康的界線幫助我們誠實地表達需要、感受與界限,使愛不變質為控制或依賴。


結論

真正的愛,並不是放棄自己來愛人,也不是以自己為中心去愛人,而是從神那裡得著智慧、自由與勇氣,去愛得有深度、有分寸、有界線。保羅說:「凡事我都可行,但不都有益處…我總不受它的轄制。」(哥林多前書 6:12)

當我們在人際中設立清晰又愛中的界線,就能使關係健康成長,也讓我們的生命更像基督——愛而不依賴,給予卻不被控制,尊重自己也尊重他人。


引用經文清單

  1. 馬太福音 22:37-39:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…也要愛人如己。」

  2. 馬太福音 5:37:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」

  3. 約翰福音 6:15:「耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。」

  4. 羅馬書 12:18:「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」

  5. 加拉太書 5:1:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」

  6. 馬可福音 1:35-38:耶穌清晨禱告後選擇離開人群,繼續祂的使命。

  7. 加拉太書 6:2、6:5:「各人要擔當自己的擔子…你們各人的重擔要彼此擔當。」

  8. 哥林多前書 6:12:「凡事我都可行,但不都有益處…我總不受它的轄制。」



題目:在焦慮世代中堅定信心——基督徒面對不安的屬靈操練

引言

「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書 4:6-7)

在這個快速變動的世代,焦慮幾乎成為我們日常生活的背景音。對未來的不確定、對人際的擔憂、對自我價值的懷疑,使我們內心失序、無力。但聖經不僅給我們指引,也給我們能力,讓我們在焦慮之中不被吞噬,反而能經歷神的平安。


主要論述

第一部分:聖經如何面對焦慮

焦慮不是現代人才有的問題,聖經中許多人物都曾經歷深刻的焦慮與憂傷。

  • 大衛說:「我懼怕的時候要倚靠你。」(詩篇 56:3)

  • 主耶穌在客西馬尼園中憂傷欲死(馬太福音 26:38),卻仍選擇順服天父的旨意。

  • 彼得勸勉信徒說:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」(彼得前書 5:7)

聖經從未責備人有情緒,卻不斷教導我們如何轉向神,將重擔交託,讓信心勝過懼怕。

第二部分:焦慮的根源與信心的挑戰

焦慮往往來自以下幾個方面:

  1. 對未來的掌控欲望:我們想控制一切,但人生充滿變數。

  2. 對失敗的恐懼:覺得自己不夠好、不夠快、不夠強。

  3. 對價值的錯誤認同:將價值建築在成就、財富或他人的看法上。

然而,信心的本質並不是「什麼都不怕」,而是「即使害怕,也選擇相信神的美意與掌權」。

耶穌說:「所以不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?…你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」(馬太福音 6:31-32)

第三部分:基督徒實踐信心以對抗焦慮的方式

  1. 每日的禱告與安靜時間
    「你們要休息,要知道我是神。」(詩篇 46:10)
    在安靜中親近神,是醫治焦慮的泉源。

  2. 建立神的話語為內在聲音
    背誦應許的經文,使神的話成為我們心思的盾牌。

  3. 操練感恩與記錄神的作為
    焦慮常誇大問題,但感恩幫助我們重新看見神的信實。

  4. 與屬靈同伴分享與代禱
    「你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。」(雅各書 5:16)

  5. 不求完美,只求忠心
    信心不是要求我們「有把握」,而是要求我們「有倚靠」——對神,而不是對情境。


結論

焦慮並非信心的敵人,而是信心的鍛鍊場。正因我們無能為力,才更需要倚靠神。當我們在焦慮中學會轉向祂、信靠祂,就能體驗那「出人意外的平安」,是這世界奪不走的安穩。

耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」(約翰福音 14:27)


引用經文清單(完整經文)

  1. 腓立比書 4:6-7:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

  2. 詩篇 56:3:「我懼怕的時候要倚靠你。」

  3. 馬太福音 26:38:「於是對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警醒。」

  4. 彼得前書 5:7:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」

  5. 馬太福音 6:31-32:「所以,不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的;你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」

  6. 詩篇 46:10:「你們要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

  7. 雅各書 5:16:「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

  8. 約翰福音 14:27:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」



題目:你們要親近神,神就必親近你們——建立與神親密關係的屬靈旅程

引言

「你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!」(雅各書 4:8)

神從不願離我們遙遠,祂創造人,原是為了與我們建立關係;祂差遣獨生愛子主耶穌來到世上,是要挽回這段被罪隔絕的親密。然而,信主之後,我們與神的關係常陷入冷淡與疏離,甚至只停留在理智上的認識,卻缺乏活潑、真實的交往。如何走出形式、進入生命?聖經教導我們一條親近神、被神吸引的道路。


主要論述

第一部分:神渴望與人親近的心意

從創世之初,神就主動尋找人:

  • 「天起了涼風,耶和華神在園中行走。」(創世記 3:8)
    即使人在罪中躲藏,神依然出聲呼喚:「你在哪裡?」

  • 主耶穌說:「我不再稱你們為僕人…我乃稱你們為朋友。」(約翰福音 15:15)
    我們與神的關係不是冷冰冰的律法,而是愛的邀請與相交。

神不是機器般的審判者,而是慈愛的父,是願意與我們同住、同行的救主。

第二部分:為何我們與神的關係會疏遠?

  1. 罪與羞愧的攔阻
    「若我心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩篇 66:18)
    當我們心中藏著未處理的罪,就像隔著一道牆,使我們難以親近神。

  2. 屬靈生活的機械化與忙碌
    禱告成了例行公事、讀經變成壓力,信仰生活缺乏愛的熱情。

  3. 信心的搖動與對神的誤解
    遇見苦難時,我們可能懷疑神的良善,甚至覺得祂遠離了我們。

  4. 心靈的冷淡與分心
    世界的聲音太多,手機、娛樂、成就、焦慮,漸漸佔據了我們與神相處的時間。

第三部分:與神建立親密關係的實際操練

  1. 每日固定的靈修時刻(Quality Time)
    就像情侶需要約會、朋友需要談心,我們也需要「留出時間」與神獨處。耶穌常常退到曠野禱告(馬可福音 1:35)。

  2. 透過真誠的禱告與傾心吐意
    「你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。」(彼得前書 5:7)
    神不只聽我們「屬靈的話」,祂更願意聽我們的痛苦、恐懼、煩惱與喜樂。

  3. 默想神的話語,進入對話式的讀經
    讀經不只是獲取知識,而是與神心靈對話。詩篇是最美的範例。

  4. 操練聆聽與等待
    有時我們太快地說話、禱告、離開,卻忘了給神時間對我們說話。

  5. 尋求聖靈的同在與引導
    「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。」(帖撒羅尼迦後書 3:5)
    與神親密,不是靠行為努力,而是被聖靈引導的生命。


結論

與神親密,不是一夜之間完成的事,而是一生的旅程。這旅程中有起伏、有懷疑、有掙扎,但更有恩典與真愛的吸引。耶穌說:「我站在門外叩門…若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席。」(啟示錄 3:20)

祂等待我們張開心門,並應許:「親近神,祂就必親近你。」


引用經文清單(完整經文)

  1. 雅各書 4:8:「你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!」

  2. 創世記 3:8:「天起了涼風,耶和華神在園中行走,那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。」

  3. 約翰福音 15:15:「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」

  4. 詩篇 66:18:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」

  5. 馬可福音 1:35:「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。」

  6. 彼得前書 5:7:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」

  7. 帖撒羅尼迦後書 3:5:「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。」

  8. 啟示錄 3:20:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席。」



題目:在試煉中仍信靠神——從苦難中發現祂的恩典與信實

引言

「我的弟兄們,你們若在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。」(雅各書 1:2-3)

人生從來不是一條平坦的道路。就算我們已經信主,仍會面對病痛、失業、失戀、被誤解、孤單,甚至長時間看不見神的作為。信仰不是讓我們免於苦難,而是使我們在苦難中有力量、有盼望、有方向。聖經從頭到尾,記錄著一個個在試煉中選擇信靠神的人,他們的故事今天也在激勵我們。


主要論述

第一部分:聖經中試煉的真相

聖經從不否認信徒會受苦,反而讓我們看見:

  1. 試煉是屬靈成長的過程
    「你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」(彼得前書 1:7)

  2. 神掌權於一切試煉之上
    無論是約瑟被賣、但以理被擄、約伯失去一切,這一切都沒有超出神的旨意與恩典的邊界。

  3. 試煉彰顯出我們信仰的真實性
    在順境中我們可以說「我信靠神」,但在逆境中仍堅持的信仰,才是煉淨的金子。

第二部分:人面對試煉時的反應

  1. 質疑神的良善或能力:「若祢真的愛我,為什麼讓我受這些苦?」

  2. 與神疏遠:有些人因為受傷而冷淡退後,不再親近神。

  3. 試圖靠自己的方法解決問題:像掃羅一樣,因為等不及撒母耳就擅自獻祭,最終導致神不喜悅。

但也有許多信心的榜樣:

  • 約伯在失去一切時說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記 1:21)

  • 大衛在被追殺時仍說:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」(詩篇 23:4)

第三部分:在試煉中持守信心的操練

  1. 將痛苦傾倒在神面前
    「我將我的憂慮陳明在祂面前。」(詩篇 142:2)
    神不是叫我們裝堅強,而是願意成為我們痛苦中的避難所。

  2. 不停止禱告與敬拜
    即使沒有感覺,即使不理解,我們仍然選擇仰望。

  3. 堅持讀神的話語
    神的話就是光與糧,是困境中指引我們前行的力量。

  4. 記得神過去的信實
    每一段恩典的回憶,都是當下信心的支撐。

  5. 與屬靈家人連結,彼此扶持
    「你們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」(希伯來書 10:24)


結論

我們無法選擇是否會經歷試煉,但我們可以選擇如何面對。神的話說:「你們受試煉的時候,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事。」(彼得前書 4:12)這正是我們作為信徒的記號與道路。當我們在痛苦中仍選擇倚靠、選擇信任、選擇讚美,這樣的信仰,是榮耀神的見證。

「在患難中要忍耐。禱告要恆切。」(羅馬書 12:12)


引用經文清單(完整經文)

  1. 雅各書 1:2-3:「我的弟兄們,你們若在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。」

  2. 彼得前書 1:7:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」

  3. 約伯記 1:21:「說:我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」

  4. 詩篇 23:4:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。」

  5. 詩篇 142:2:「我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難。」

  6. 希伯來書 10:24:「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」

  7. 彼得前書 4:12:「親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事。」

  8. 羅馬書 12:12:「在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。」



題目:願祢的旨意成就——在人生選擇中尋求神的引導

引言

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書 12:2)

人生充滿了選擇:讀哪一所學校?要不要換工作?與誰交往?在哪裡生活?甚至,我的生命呼召到底是什麼?當我們渴望走在神的心意中,這些問題就不再只是實際層面的抉擇,而是靈命旅程上的探索。我們要如何知道神的旨意?神會清楚地告訴我們嗎?如果我們走錯了路,祂還會引導我們回轉嗎?


主要論述

第一部分:神有旨意,也有引導的應許

  1. 神對我們的生命有美好的計畫
    「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶利米書 29:11)

  2. 神不是隱藏心意的神,而是樂意引導人的神
    「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴言 3:5-6)

  3. 耶穌也教導我們禱告時說:「願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(馬太福音 6:10)
    可見神的旨意不是我們自己「發明」的,而是我們要尋求、對齊、順服的。

第二部分:我們為何難以明白神的旨意?

  1. 我們太在意自己的想法或感覺
    有時候我們不是真的想知道神的旨意,而是想讓神同意我們的選擇。

  2. 我們不願等待,想要快速的答案
    「但那等候耶和華的,必從新得力。」(以賽亞書 40:31)

  3. 我們缺乏神的話語作為基礎
    神多數的旨意,其實已經明明白白地寫在聖經裡,例如:要我們聖潔、彼此相愛、遠離罪惡、順服祂、活出見證。

  4. 我們恐懼走錯而陷入焦慮與不安
    但神不是要我們活在恐懼中,而是要我們在信心中走出每一步。

第三部分:尋求神旨意的實際步驟

  1. 以神的話語為準則
    所有「看起來有開門」的機會,都必須經得起聖經原則的檢驗。神不會違背祂的話語來成就我們的慾望。

  2. 禱告並尋求聖靈的感動
    「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」(雅各書 1:5)

  3. 觀察環境與敞開的門
    神有時會透過外在的安排、時機與資源來印證祂的旨意。

  4. 與屬靈導師或成熟信徒商量
    「無謀士,民就敗落;謀士多,人便安居。」(箴言 11:14)

  5. 心中是否有平安的印證
    「又要叫基督的平安在你們心裡作主。」(歌羅西書 3:15)


結論

尋求神的旨意不是一個公式,也不是一次性的選擇,而是每天與主同行的生活方式。真正的問題常常不是「神是否願意向我們顯明」,而是「我們是否真的願意聽從」。願我們不只是求神告訴我們該走哪條路,而是求祂塑造我們成為能走在祂心意中的人。

「願你的旨意成就在我身上。」這句話,是信心、是降服、也是最大的自由。


引用經文清單(完整經文)

  1. 羅馬書 12:2:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

  2. 耶利米書 29:11:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」

  3. 箴言 3:5-6:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」

  4. 馬太福音 6:10:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」

  5. 以賽亞書 40:31:「但那等候耶和華的,必從新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」

  6. 雅各書 1:5:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」

  7. 箴言 11:14:「無謀士,民就敗落;謀士多,人便安居。」

  8. 歌羅西書 3:15:「又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」



「我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」——約翰福音 10:28

 

「我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」——約翰福音 10:28


題目:主必救到底——堅固無比的救恩應許

引言

耶穌在《約翰福音》清楚宣告:「我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去」(約翰福音 10:28)。這是一句關於救恩確據的話語,揭示神對祂子民永恆不變的愛與保守。本文將探討這節經文如何見證「主必救到底」的真理,並鼓勵信徒在信仰的旅程中持守盼望與信心。


主要論述


第一部分:聖經對「主必救到底」的教導與解釋

聖經中多處強調神的救恩不是暫時的,而是永遠的。希伯來書 7:25 說:「凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底,因為他是長遠活著,替他們祈求。」這說明耶穌是我們永恆的中保,祂不只開始了救恩,更親自保守到底。

保羅也在羅馬書 8:38-39 強調:「因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,高處的,低處的,別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕。」救恩來自神的主權與慈愛,不是人自己的努力能維持的,因此沒有人能奪去神的兒女。

第二部分:如何將「主必救到底」應用於基督徒的生活

當信徒面對信仰低谷、軟弱失敗,甚至懷疑自己是否還蒙神接納時,這段經文提供極大的安慰。因為神的救恩不建立在我們的表現上,而是耶穌基督一次永遠的代贖與神親自的應許。

信徒若失腳跌倒,不必陷入絕望,因為神不會放棄祂所揀選的人。這激勵我們即使在軟弱中,也要回到神面前,不是因為我們配得,而是因為祂信實。

第三部分:實踐方式與建議

  1. 每日默想神的應許:將像約翰福音 10:28、羅馬書 8章、詩篇23篇這些應許經文放在心中,每日默想,建立信心。

  2. 定期與弟兄姊妹交通:在小組中彼此分享神如何在低谷中仍保守我們,見證祂救恩的真實。

  3. 在禱告中操練信心的語言:即使感覺不到神的同在,也勇敢地向主說:「我相信祢不撇棄我,因為祢的話這樣說!」


結論

「主必救到底」不是理論,也不是口號,而是主耶穌親口的應許,建立在祂十字架的工作與復活的大能上。我們可以放心,神既已開始了救恩的善工,祂必定親自成全。讓我們在懷疑中堅信,在跌倒中起來,在一切景況中倚靠那位從不失信的主。


引用經文清單

  1. 約翰福音 10:28:「我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」

  2. 希伯來書 7:25:「凡靠著他進到神面前的人,他都能拯救到底,因為他是長遠活著,替他們祈求。」

  3. 羅馬書 8:38-39:「因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,高處的,低處的,別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕。」

  4. 詩篇 23:6:「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。」


題目:得救的人為何仍會犯罪?——在恩典中學習成聖之路

引言

耶穌說:「我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去」(約翰福音 10:28)。這句話給了我們堅定的救恩確據。但一個困擾許多基督徒的問題是:「如果我真的得救了,為什麼我還會犯罪?甚至反覆犯同樣的錯?」這篇論文將探討這個張力背後的真理,以及神如何在我們的掙扎中,完成祂奇妙的工作。


主要論述

第一部分:聖經如何看待得救與犯罪的現實

聖經並不否認信徒仍有軟弱。保羅說:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。」(羅馬書 7:18)這不是藉口,而是對人內在掙扎的真實描述。我們雖然因信稱義,但仍活在有罪的肉體中,與聖靈爭戰。

得救並不表示我們會立刻變成完全無罪的人,而是表示我們從罪的權勢中被釋放,不再是罪的奴僕(羅馬書 6:6)。我們可能會犯罪,但不再是被罪轄制。這是「成聖」的過程,而非一蹴可幾的結果。

第二部分:如何理解信徒犯罪後的處境與身份

一位真正重生的信徒,即使犯罪,身份仍是神的兒女。就如浪子雖然離家流浪、敗壞自己,但他仍是父親的兒子(路加福音 15章)。父神等待、尋找並預備寬恕,而不是因失敗而撇棄。

約翰一書 1:9 說:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」這是給信徒的應許,說明神期待我們在每次失敗後回轉,祂從不拒絕悔改的心靈。

第三部分:實踐方式與建議

  1. 認罪不是失敗的象徵,而是更新的門檻:不要因為犯罪就否定自己的得救,而是學習每天到神面前,真實敞開自己。

  2. 培養屬靈紀律,遠離罪的機會:靈修、禱告、敬拜與團契能保守我們不落入試探(馬太福音 26:41)。

  3. 學習從錯誤中成長,不再自責而是悔改:神不定罪(羅馬書 8:1),祂的心意是使我們越來越像基督。


結論

得救不是免於一切掙扎,而是進入一條被神保守的道路。雖然信徒仍可能犯罪,但神不會放棄祂所救贖的。祂用恩典帶領我們一步步成聖,直到我們見祂的那日完全像祂。讓我們在軟弱中仰望祂,在跌倒時抓住祂,在恩典中學習走成聖之路,直到祂救我們到底。


引用經文清單

  1. 約翰福音 10:28:「我賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」

  2. 羅馬書 7:18:「立志為善由得我,只是行出來由不得我。」

  3. 羅馬書 6:6:「我們的救人和他同釘十字架,是叫罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。」

  4. 路加福音 15章(浪子回頭的比喻)

  5. 約翰一書 1:9:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」

  6. 馬太福音 26:41:「總要警醒禱告,免得入了迷惑。你們心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」

  7. 羅馬書 8:1:「如今那些在基督耶穌裡的就不定罪了。」



題目:聖靈如何在信徒裡面動工——內住神靈的日常引導與成聖大能

引言

主耶穌在離世前應許門徒:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在」(約翰福音 14:16)。這位保惠師,就是聖靈。對信徒而言,聖靈不是一種抽象的力量,而是真實居住在我們裡面、親自動工的神。本文將探討聖靈如何在我們生活中引導、改變與保守我們,成為「主必救到底」的具體實現。


主要論述

第一部分:聖經中聖靈內住的應許與目的

新約中清楚指出,每個信主的人都領受了聖靈。保羅說:「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」(羅馬書 8:9)聖靈不僅是得救的證據,更是神在我們裡面的保證(以弗所書 1:13-14)。

聖靈內住的目的包括:

  1. 使我們得著新生命(提多書 3:5)

  2. 教導並提醒主的話語(約翰福音 14:26)

  3. 責備罪與引導走義路(約翰福音 16:8,13)

  4. 幫助我們禱告與代求(羅馬書 8:26)

  5. 結出聖靈的果子(加拉太書 5:22-23)

這些功能不是偶爾出現的神蹟,而是聖靈每日持續不斷在信徒心中默默動工的見證。

第二部分:信徒如何經歷聖靈的引導與同在

聖靈不是強迫人,而是柔和地邀請我們與祂同行。我們若願意順服,就會越來越敏銳祂的聲音。

  1. 透過讀經與禱告認識神的心意:聖靈會在我們讀經時光照、提醒應用的經文;禱告時賜下平安或催促。

  2. 生活中的微小感動與提醒:聖靈常常透過內心的「不安」阻止我們做錯事,也透過「平安」確認前行方向(歌羅西書 3:15)。

  3. 在軟弱中賜力量,在迷惑中賜指引:祂不只幫助我們做選擇,也幫助我們有能力行出正確的事(腓立比書 2:13)。

第三部分:實踐方式與建議

  1. 保持屬靈敏感度:每天早晨獻上自己,求聖靈引導當天每個決定,學習在大事小事上都與主對話。

  2. 不要消滅聖靈的感動(帖撒羅尼迦前書 5:19):當感覺到某些事應該或不該做,不要忽略,要在神面前求印證與明辨。

  3. 常常自我省察是否順服聖靈:問自己:今天我在某件事上,是順著聖靈,還是順著肉體?

  4. 與聖靈同工,尋求成長的機會:參與服事、接觸人群,許多時候聖靈就是在行動中動工,而不是等我們準備好才開始。


結論

聖靈不是遙遠的神秘力量,而是那位每天陪伴我們、引導我們、提醒我們、保守我們的主。祂不但使我們得救,更使我們得勝。正因為聖靈在我們裡面動工,主才能救我們到底,直到那日我們見祂的榮面。讓我們不要懼怕軟弱,而要倚靠內住的聖靈,一天一天被祂更新與改變。


引用經文清單

  1. 約翰福音 14:16:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫祂永遠與你們同在。」

  2. 羅馬書 8:9:「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」

  3. 以弗所書 1:13-14:「你們既然聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據...」

  4. 提多書 3:5:「祂救了我們,並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」

  5. 約翰福音 14:26:「但保惠師,就是父因我的名所要差來的聖靈...要將一切的事指教你們,並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」

  6. 約翰福音 16:8,13:「祂來了,就要叫世人為罪、為義、為審判,自己責備自己...只等真理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的真理。」

  7. 羅馬書 8:26:「況且我們的軟弱有聖靈幫助...聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」

  8. 加拉太書 5:22-23:「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」

  9. 腓立比書 2:13:「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。」

  10. 歌羅西書 3:15:「又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」

  11. 帖撒羅尼迦前書 5:19:「不要消滅聖靈的感動。」



題目:成聖與今生苦難的關係——在試煉中被煉淨的生命

引言

彼得前書 1:6-7 說:「你們現在在百般的試煉中暫時憂愁,是必須的,叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」苦難從來不是信仰中的例外,而是成聖旅程的一部分。神使用苦難,不是為了毀壞我們,而是為了建造我們,使我們更像基督。這篇論文將探討成聖與苦難的深刻連結,以及信徒如何在試煉中得著生命的突破與屬靈的長進。


主要論述

第一部分:聖經中苦難與成聖的關係

聖經從不掩飾信徒會受苦的現實。主耶穌親口說:「在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」(約翰福音 16:33)

苦難有時來自外在的逼迫(提摩太後書 3:12),有時來自內在的掙扎(羅馬書 7章),也可能來自神為我們預備的管教(希伯來書 12章)。無論哪一種,神的目的從來不是懲罰,而是潔淨與塑造。祂藉著苦難使我們:

  • 脫離倚靠自己

  • 學習倚靠祂

  • 經歷祂的安慰與能力

  • 結出忍耐與信心的果子

因此,苦難不只是過程,也是神神聖的工具,使我們的信心被煉淨、生命被改變。

第二部分:信徒在苦難中如何回應與成長

苦難的真正果效取決於我們的回應。羅馬書 5:3-4 說:「患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。」這是一個屬靈成長的歷程。

在苦難中,我們可以選擇:

  • 埋怨與遠離神:導致心靈枯竭。

  • 順服與倚靠神:導致內在剛強與屬靈突破。

舊約中的約瑟、新約中的保羅,都是在極大苦難中學會仰望神的人。他們的生命不是因順境而偉大,而是在逆境中被神所成全。成聖,不是逃避苦難,而是靠著神在苦難中得勝。

第三部分:實際應對苦難的屬靈建議

  1. 在禱告中誠實向神傾心吐意:如詩篇中大衛一樣,把痛苦帶到神面前,而不是壓抑或偽裝。

  2. 用神的話語堅固自己:常默想神的應許與祂的信實,苦難中的光照會更真實。

  3. 與屬靈肢體同行:不要孤軍奮戰,神設立教會就是為了彼此扶持。

  4. 在苦難中尋求神的心意:問「主啊,我可以在這裡學到什麼?」而非只是「主啊,快讓我脫離!」


結論

成聖並不是一條平坦的道路,而是通過試煉之火的陶造。神容許苦難臨到我們,不是因為祂不愛我們,而是因為祂深愛我們,願意我們的信心比金子更寶貴。我們若在苦難中仰望祂,祂必使我們剛強、得勝、成熟。讓我們不僅為苦難忍耐,更為苦難中的成長而感恩,因主所愛的,祂必親自修剪與煉淨。


引用經文清單

  1. 彼得前書 1:6-7:「你們現在在百般的試煉中暫時憂愁,是必須的...使你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」

  2. 約翰福音 16:33:「在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」

  3. 提摩太後書 3:12:「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,也都要受逼迫。」

  4. 羅馬書 7章:描述信徒內心的掙扎與苦戰。

  5. 希伯來書 12:10-11:「萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在祂的聖潔上有分...」

  6. 羅馬書 5:3-4:「就是在患難中也是歡歡喜喜的...患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望。」

  7. 創世記 50:20(約瑟對兄長們說):「從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的...」

  8. 哥林多後書 12:9:「祂對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全...」



題目:在世俗世界中活出分別為聖的生命——信徒的身分與見證

引言

主耶穌為門徒禱告時說:「我已將你的道賜給他們,世界又恨他們,因為他們不屬世界…求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」(約翰福音 17:14,17)基督徒生活在世界中,但不屬於這世界。這是一個張力的存在——我們無法逃避世界的文化、制度、價值觀,卻被呼召要活出分別為聖的生命。這篇論文將探討聖經如何教導我們在現實世界中見證基督,並提供實際的生活指引。


主要論述

第一部分:基督徒的身份與呼召

聖經清楚指出,信徒是「世上的光」、「地上的鹽」(馬太福音 5:13-14),而不是要融入黑暗。彼得前書 2:9 告訴我們:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民...」

這段經文說明了信徒的三重身分:

  1. 屬神的選民:我們的價值不是來自世界的肯定,而是來自神的揀選。

  2. 聖潔的國度:我們不僅是個人蒙召,更是一群人共同活出聖潔文化。

  3. 有使命的群體:「要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

這樣的身分不是讓我們與世界隔絕,而是使我們成為世界的見證人。

第二部分:分別為聖不是逃避世界,而是活出不同的價值觀

保羅在哥林多前書 5:10 曾說:「我不是指這世上一概行淫亂的,或貪婪的,勒索的,或拜偶像的;若是這樣,你們除非離開世界方可。」換言之,我們無法躲避世界,但可以不效法世界(羅馬書 12:2)。

信徒與世界不同之處包括:

  • 世界追求自我中心,信徒追求榮耀神

  • 世界重視表面成功,信徒重視內在品格

  • 世界鼓勵報復與競爭,信徒活出饒恕與捨己

  • 世界追求即時享樂,信徒盼望永恆國度

第三部分:如何實際活出分別為聖的見證

  1. 在職場中誠實與正直:即使職場文化腐敗,也堅持不貪污、不說謊、不拍馬屁,用工作的專業與忠誠榮耀主。

  2. 在關係中活出基督的愛:面對敵意不以惡報惡,勇敢饒恕與關心身邊的人,即使對方不理解也要堅持真理。

  3. 在媒體文化中選擇分別:對娛樂、新聞、社群媒體有屬靈分辨力,不讓心靈被污穢內容充滿,而是選擇有益建造的。

  4. 持守敬虔生活習慣:每天讀經、禱告、聚會、服事,這些屬靈操練不是「傳統儀式」,而是建立心靈免疫系統的實際操練。

  5. 面對逼迫時堅守信仰:當世界要求妥協信仰時,我們不以羞恥為恥,反倒靠主剛強站立,作真理的見證人。


結論

「你們要在這彎曲悖謬的世代中,好像明光照耀...將生命的道表明出來。」(腓立比書 2:15-16)這句話不僅是一種命令,更是一種榮耀的邀請。信徒的生命就像明燈,雖身處黑暗,但因聖靈同在而有亮光。我們不是被動適應世界,而是主動在世界中為主作鹽作光。

在這世俗喧囂、道德混亂的時代,願我們成為清澈、勇敢、堅定的見證人,活出「不屬世界」卻深深愛世界的主的樣式。


引用經文清單

  1. 約翰福音 17:14,17:「我已將你的道賜給他們,世界又恨他們,因為他們不屬世界...求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。」

  2. 馬太福音 5:13-14:「你們是世上的鹽...你們是世上的光。」

  3. 彼得前書 2:9:「你們是被揀選的族類...為要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

  4. 哥林多前書 5:10:「若是這樣,你們除非離開世界方可。」

  5. 羅馬書 12:2:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化...」

  6. 腓立比書 2:15-16:「在這彎曲悖謬的世代中,好像明光照耀...」



題目:基督徒與社會責任——在地如在天的信仰實踐

引言

彌迦書 6:8 說:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的神同行。」基督徒的信仰不只是個人屬靈操練,也包括我們在這個世界中所活出來的見證與行動。我們被呼召不只是為了得救,更是為了參與神國的實現,成為這世界的轉化力量。


主要論述

第一部分:聖經中對社會責任的教導

從舊約到新約,神一再強調祂關心的不只是祭祀和宗教儀式,而是「公平、公義與憐憫」的實踐。以賽亞書 1:17 說:「要學習行善,尋求公平,解救受欺壓的,為孤兒伸冤,替寡婦辨屈。」

耶穌在世時,不只是傳講天國的福音,也積極接觸社會中被忽略的人群,包括:

  • 痲瘋病人

  • 婦女與兒童

  • 被排斥的撒馬利亞人

  • 稅吏與罪人

這顯明了信仰與社會責任之間不可分割的關係。

第二部分:基督徒在今日社會的角色

現代社會面臨許多挑戰:貧富差距、環境破壞、教育不均、政治腐敗、社會撕裂等等。基督徒不能只關心教堂裡的事,也要成為社會的光與鹽(馬太福音 5:13-16)。

聖經中有許多實例:

  • 但以理在異教政府中堅守信仰,卻也治理有方,影響深遠。

  • 約瑟在埃及作宰相,運用智慧救國救民。

  • 以斯帖挺身而出,為猶太民族發聲。

這些人都沒有脫離世界,反而在其中活出敬虔與影響力。

第三部分:基督徒實踐社會責任的具體方式

  1. 參與公共事務與社會改革
    投票、關心政策、支持正直的候選人、發聲抵抗不義,是對社會盡責任的一部分。

  2. 關懷弱勢與行動支持
    投身志工、慈善、社會企業、關注貧困、移工、兒童、老人等群體,是對神愛人心意的回應。

  3. 在工作崗位上活出神的價值
    不論是老師、律師、醫師、公務員、工程師,或是創業者,都可用公義、憐憫、良善的原則影響體制。

  4. 培養下一代的公民意識與靈命成長
    教導年輕人不只追求成功,更要尋求怎樣用生命來祝福這個世界。


結論

「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(馬太福音 6:10)這不只是禱告詞,更是一種信仰的行動宣言。基督徒在地上的生活就是在實踐神國文化——公義、和平、喜樂——在家庭、職場、校園、社會中把天國的光與盼望活出來。

願我們不作沉默的信徒,而是勇敢的見證人;不作世界的逃兵,而是神國的精兵;不只是信耶穌,更是效法耶穌,直到祂再來的日子。


引用經文清單

  1. 彌迦書 6:8:「世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心與你的神同行。」

  2. 以賽亞書 1:17:「要學習行善,尋求公平,解救受欺壓的,為孤兒伸冤,替寡婦辨屈。」

  3. 馬太福音 5:13-16:「你們是世上的鹽...你們是世上的光...」

  4. 馬太福音 6:10:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」

  5. 但以理書 6章:但以理在政務上忠誠,在信仰上不妥協。

  6. 創世記 41章:約瑟在埃及的治理與救濟。

  7. 以斯帖記 4:14:「焉知你得了王后的位分,不是為現今的機會嗎?」



題目:在靈性孤獨中經歷神的同在——屬靈曠野的意義與更新

引言

「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」(詩篇 23:4)對每一位跟隨基督的人而言,靈性的孤獨與掙扎並非偶然,而是屬靈成長的必經之路。當我們在人際關係中感到孤單,在服事中感到無力,甚至在禱告中感到沉默時,是否意味著神離棄了我們?聖經反而揭示,正是在靈性曠野中,神最深地塑造祂的兒女。


主要論述

第一部分:聖經中的屬靈曠野經歷

聖經中,許多神所重用的人都經歷過「曠野」的過程:

  1. 摩西:在曠野四十年牧羊,被神預備為以色列的領袖(出埃及記 3章)。

  2. 以利亞:在迦密山大勝之後,卻逃往曠野求死,神在微小聲音中向他顯現(列王紀上 19章)。

  3. 大衛:在被掃羅追殺的日子裡寫下許多詩篇,學會全然依靠神。

  4. 主耶穌:受洗後進入曠野四十晝夜禁食受試探,彰顯完全順服與得勝(馬太福音 4章)。

曠野象徵一段被隔離、沉靜與等候的時光,但這正是神與人相遇、塑造、更新的所在。

第二部分:靈性孤獨的意義與試煉

在現代社會的喧囂與虛假關係中,許多信徒經歷的是深層的屬靈孤獨。這可能表現在:

  • 禱告沒有回應,靈命乾渴;

  • 在教會中仍感到格格不入;

  • 找不到屬靈同伴或導師;

  • 對神的呼召與道路感到迷惘。

然而,聖經提醒我們:「你們要休息,要知道我是神。」(詩篇 46:10)這不是放棄,而是進入一種更深的信靠。

靈性孤獨使我們面對真正的自我,也讓我們學會:

  1. 單單倚靠神,而非外在認同或環境的支撐;

  2. 聽見神微小的聲音,而不是人群的喧嘩;

  3. 更新屬靈眼光,學會分辨神的時間與方式。

第三部分:如何在曠野中與神同行

  1. 不要否認孤單,而是帶著孤單來到神面前
    如同主耶穌在客西馬尼園:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死…」(馬太福音 26:38)真誠地向神傾心吐意,是靈性復興的起點。

  2. 持續讀經,即使感覺不到感動
    神的話語是我們靈魂的糧食,不因情緒或感覺而改變功效。曠野時期尤其需要靈糧滋養。

  3. 以詩篇作為靈性曠野的禱告指南
    詩篇中的哀歌充滿真實情感,如:「神啊,你為何丟棄我?」(詩篇 22:1)這些話語讓我們知道,孤單的人不孤單,許多信心的偉人也曾走過這條路。

  4. 尋找屬靈同伴或導師傾訴與禱告
    即使人無法完全理解,但彼此的扶持能成為神愛的記號。

  5. 用敬拜突破靈性封閉
    有時我們不需要說太多話,只要跪下、敬拜、安靜在神面前,就能重新得力。


結論

屬靈的曠野不是咒詛,而是恩典的預備;不是神的缺席,而是祂深層的臨在。當我們學會在靈性孤單中定睛仰望主,就會發現,「原來你一直都在」。

「你們雖然現在因各樣的試煉暫時憂愁,是必須的…但你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂,如今雖不得看見,卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。」(彼得前書 1:6-8)

願我們在靈魂最寂寞的角落,遇見最真實的神。


引用經文清單

  1. 詩篇 23:4:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」

  2. 詩篇 46:10:「你們要休息,要知道我是神。」

  3. 馬太福音 26:38:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死…」

  4. 詩篇 22:1:「我的神,我的神,為什麼離棄我?」

  5. 馬太福音 4章:主耶穌在曠野禁食四十日,勝過試探。

  6. 彼得前書 1:6-8:「你們雖然沒有見過祂,卻是愛祂…」



題目:愛的界線——基督徒在人際關係中的智慧與自由

引言

「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…也要愛人如己。」(馬太福音 22:37-39)耶穌教導我們最大的誡命是愛,然而這愛並非毫無界限的縱容,也不是失去自我、討好人的情感困境。真正成熟的愛是從神而來,帶有清晰的界線,能尊重自己也尊重他人。當我們在人際關係中學會設立健康的界線,才能真正活出彼此相愛的自由與真誠。


主要論述

第一部分:聖經中關於界線與愛的平衡

聖經從未鼓勵「無條件讓人踐踏」的愛。相反的,耶穌自己的生命就充滿界線的智慧與自由:

  • 祂說「是」就說是,「不是」就說不是(馬太福音 5:37)

  • 祂對法利賽人直言責備,卻對悔改者滿有憐憫

  • 祂不被人的期望操控,而是專注完成天父的旨意(約翰福音 6:15, 7:6-8)

保羅也說:「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」(羅馬書 12:18)這表示:並非所有人際關係都能達到和諧,但我們仍能在愛中保守心靈的自由。

第二部分:愛與界線的失衡帶來的問題

在現代社會中,許多人因為不懂如何設立愛的界線,導致靈性與情感受損:

  • 屬靈責任感過度:總是為別人負責,自己卻筋疲力盡。

  • 討好傾向:為了維繫關係而失去原則與自我,內心充滿壓抑與焦慮。

  • 情感操控與屬靈操縱:有些人用「你若是基督徒就應該怎樣」來綁架他人。

神所要的是自由而非奴役:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」(加拉太書 5:1)

第三部分:如何建立健康的人際界線

  1. 以神為中心,而非人為中心
    當神是我們的源頭,我們就能在祂的愛中滿足,不靠他人的肯定來定義自己。

  2. 學會說「不」,是愛的成熟表現
    耶穌面對群眾的要求,從不讓同理心變成情緒綁架(參見馬可福音 1:35-38)。

  3. 不責任地幫助人,是害不是愛
    加拉太書 6:2、6:5:「各人要擔當自己的擔子」,也要彼此「擔當重擔」——這之間的區別就是界線。

  4. 饒恕不等於復合,和好需要條件
    神饒恕我們,是因為我們悔改(約翰一書 1:9),我們也可以在饒恕中保留必要的保護。

  5. 界線是一種自我保護,也是一種尊重他人
    健康的界線幫助我們誠實地表達需要、感受與界限,使愛不變質為控制或依賴。


結論

真正的愛,並不是放棄自己來愛人,也不是以自己為中心去愛人,而是從神那裡得著智慧、自由與勇氣,去愛得有深度、有分寸、有界線。保羅說:「凡事我都可行,但不都有益處…我總不受它的轄制。」(哥林多前書 6:12)

當我們在人際中設立清晰又愛中的界線,就能使關係健康成長,也讓我們的生命更像基督——愛而不依賴,給予卻不被控制,尊重自己也尊重他人。


引用經文清單

  1. 馬太福音 22:37-39:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神…也要愛人如己。」

  2. 馬太福音 5:37:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者。」

  3. 約翰福音 6:15:「耶穌既知道眾人要來強逼他作王,就獨自又退到山上去了。」

  4. 羅馬書 12:18:「若是能行,總要盡力與眾人和睦。」

  5. 加拉太書 5:1:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」

  6. 馬可福音 1:35-38:耶穌清晨禱告後選擇離開人群,繼續祂的使命。

  7. 加拉太書 6:2、6:5:「各人要擔當自己的擔子…你們各人的重擔要彼此擔當。」

  8. 哥林多前書 6:12:「凡事我都可行,但不都有益處…我總不受它的轄制。」



題目:在焦慮世代中堅定信心——基督徒面對不安的屬靈操練

引言

「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書 4:6-7)

在這個快速變動的世代,焦慮幾乎成為我們日常生活的背景音。對未來的不確定、對人際的擔憂、對自我價值的懷疑,使我們內心失序、無力。但聖經不僅給我們指引,也給我們能力,讓我們在焦慮之中不被吞噬,反而能經歷神的平安。


主要論述

第一部分:聖經如何面對焦慮

焦慮不是現代人才有的問題,聖經中許多人物都曾經歷深刻的焦慮與憂傷。

  • 大衛說:「我懼怕的時候要倚靠你。」(詩篇 56:3)

  • 主耶穌在客西馬尼園中憂傷欲死(馬太福音 26:38),卻仍選擇順服天父的旨意。

  • 彼得勸勉信徒說:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」(彼得前書 5:7)

聖經從未責備人有情緒,卻不斷教導我們如何轉向神,將重擔交託,讓信心勝過懼怕。

第二部分:焦慮的根源與信心的挑戰

焦慮往往來自以下幾個方面:

  1. 對未來的掌控欲望:我們想控制一切,但人生充滿變數。

  2. 對失敗的恐懼:覺得自己不夠好、不夠快、不夠強。

  3. 對價值的錯誤認同:將價值建築在成就、財富或他人的看法上。

然而,信心的本質並不是「什麼都不怕」,而是「即使害怕,也選擇相信神的美意與掌權」。

耶穌說:「所以不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?…你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」(馬太福音 6:31-32)

第三部分:基督徒實踐信心以對抗焦慮的方式

  1. 每日的禱告與安靜時間
    「你們要休息,要知道我是神。」(詩篇 46:10)
    在安靜中親近神,是醫治焦慮的泉源。

  2. 建立神的話語為內在聲音
    背誦應許的經文,使神的話成為我們心思的盾牌。

  3. 操練感恩與記錄神的作為
    焦慮常誇大問題,但感恩幫助我們重新看見神的信實。

  4. 與屬靈同伴分享與代禱
    「你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。」(雅各書 5:16)

  5. 不求完美,只求忠心
    信心不是要求我們「有把握」,而是要求我們「有倚靠」——對神,而不是對情境。


結論

焦慮並非信心的敵人,而是信心的鍛鍊場。正因我們無能為力,才更需要倚靠神。當我們在焦慮中學會轉向祂、信靠祂,就能體驗那「出人意外的平安」,是這世界奪不走的安穩。

耶穌說:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」(約翰福音 14:27)


引用經文清單(完整經文)

  1. 腓立比書 4:6-7:「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安,必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

  2. 詩篇 56:3:「我懼怕的時候要倚靠你。」

  3. 馬太福音 26:38:「於是對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,和我一同警醒。」

  4. 彼得前書 5:7:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」

  5. 馬太福音 6:31-32:「所以,不要憂慮說:吃什麼?喝什麼?穿什麼?這都是外邦人所求的;你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。」

  6. 詩篇 46:10:「你們要休息,要知道我是神;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」

  7. 雅各書 5:16:「所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」

  8. 約翰福音 14:27:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜的,不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。」



題目:你們要親近神,神就必親近你們——建立與神親密關係的屬靈旅程

引言

「你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!」(雅各書 4:8)

神從不願離我們遙遠,祂創造人,原是為了與我們建立關係;祂差遣獨生愛子主耶穌來到世上,是要挽回這段被罪隔絕的親密。然而,信主之後,我們與神的關係常陷入冷淡與疏離,甚至只停留在理智上的認識,卻缺乏活潑、真實的交往。如何走出形式、進入生命?聖經教導我們一條親近神、被神吸引的道路。


主要論述

第一部分:神渴望與人親近的心意

從創世之初,神就主動尋找人:

  • 「天起了涼風,耶和華神在園中行走。」(創世記 3:8)
    即使人在罪中躲藏,神依然出聲呼喚:「你在哪裡?」

  • 主耶穌說:「我不再稱你們為僕人…我乃稱你們為朋友。」(約翰福音 15:15)
    我們與神的關係不是冷冰冰的律法,而是愛的邀請與相交。

神不是機器般的審判者,而是慈愛的父,是願意與我們同住、同行的救主。

第二部分:為何我們與神的關係會疏遠?

  1. 罪與羞愧的攔阻
    「若我心裡注重罪孽,主必不聽。」(詩篇 66:18)
    當我們心中藏著未處理的罪,就像隔著一道牆,使我們難以親近神。

  2. 屬靈生活的機械化與忙碌
    禱告成了例行公事、讀經變成壓力,信仰生活缺乏愛的熱情。

  3. 信心的搖動與對神的誤解
    遇見苦難時,我們可能懷疑神的良善,甚至覺得祂遠離了我們。

  4. 心靈的冷淡與分心
    世界的聲音太多,手機、娛樂、成就、焦慮,漸漸佔據了我們與神相處的時間。

第三部分:與神建立親密關係的實際操練

  1. 每日固定的靈修時刻(Quality Time)
    就像情侶需要約會、朋友需要談心,我們也需要「留出時間」與神獨處。耶穌常常退到曠野禱告(馬可福音 1:35)。

  2. 透過真誠的禱告與傾心吐意
    「你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。」(彼得前書 5:7)
    神不只聽我們「屬靈的話」,祂更願意聽我們的痛苦、恐懼、煩惱與喜樂。

  3. 默想神的話語,進入對話式的讀經
    讀經不只是獲取知識,而是與神心靈對話。詩篇是最美的範例。

  4. 操練聆聽與等待
    有時我們太快地說話、禱告、離開,卻忘了給神時間對我們說話。

  5. 尋求聖靈的同在與引導
    「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。」(帖撒羅尼迦後書 3:5)
    與神親密,不是靠行為努力,而是被聖靈引導的生命。


結論

與神親密,不是一夜之間完成的事,而是一生的旅程。這旅程中有起伏、有懷疑、有掙扎,但更有恩典與真愛的吸引。耶穌說:「我站在門外叩門…若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席。」(啟示錄 3:20)

祂等待我們張開心門,並應許:「親近神,祂就必親近你。」


引用經文清單(完整經文)

  1. 雅各書 4:8:「你們親近神,神就必親近你們。有罪的人哪,要潔淨你們的手!心懷二意的人哪,要清潔你們的心!」

  2. 創世記 3:8:「天起了涼風,耶和華神在園中行走,那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。」

  3. 約翰福音 15:15:「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友,因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」

  4. 詩篇 66:18:「我若心裡注重罪孽,主必不聽。」

  5. 馬可福音 1:35:「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裡禱告。」

  6. 彼得前書 5:7:「你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。」

  7. 帖撒羅尼迦後書 3:5:「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐。」

  8. 啟示錄 3:20:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席。」



題目:在試煉中仍信靠神——從苦難中發現祂的恩典與信實

引言

「我的弟兄們,你們若在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。」(雅各書 1:2-3)

人生從來不是一條平坦的道路。就算我們已經信主,仍會面對病痛、失業、失戀、被誤解、孤單,甚至長時間看不見神的作為。信仰不是讓我們免於苦難,而是使我們在苦難中有力量、有盼望、有方向。聖經從頭到尾,記錄著一個個在試煉中選擇信靠神的人,他們的故事今天也在激勵我們。


主要論述

第一部分:聖經中試煉的真相

聖經從不否認信徒會受苦,反而讓我們看見:

  1. 試煉是屬靈成長的過程
    「你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」(彼得前書 1:7)

  2. 神掌權於一切試煉之上
    無論是約瑟被賣、但以理被擄、約伯失去一切,這一切都沒有超出神的旨意與恩典的邊界。

  3. 試煉彰顯出我們信仰的真實性
    在順境中我們可以說「我信靠神」,但在逆境中仍堅持的信仰,才是煉淨的金子。

第二部分:人面對試煉時的反應

  1. 質疑神的良善或能力:「若祢真的愛我,為什麼讓我受這些苦?」

  2. 與神疏遠:有些人因為受傷而冷淡退後,不再親近神。

  3. 試圖靠自己的方法解決問題:像掃羅一樣,因為等不及撒母耳就擅自獻祭,最終導致神不喜悅。

但也有許多信心的榜樣:

  • 約伯在失去一切時說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記 1:21)

  • 大衛在被追殺時仍說:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在。」(詩篇 23:4)

第三部分:在試煉中持守信心的操練

  1. 將痛苦傾倒在神面前
    「我將我的憂慮陳明在祂面前。」(詩篇 142:2)
    神不是叫我們裝堅強,而是願意成為我們痛苦中的避難所。

  2. 不停止禱告與敬拜
    即使沒有感覺,即使不理解,我們仍然選擇仰望。

  3. 堅持讀神的話語
    神的話就是光與糧,是困境中指引我們前行的力量。

  4. 記得神過去的信實
    每一段恩典的回憶,都是當下信心的支撐。

  5. 與屬靈家人連結,彼此扶持
    「你們要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」(希伯來書 10:24)


結論

我們無法選擇是否會經歷試煉,但我們可以選擇如何面對。神的話說:「你們受試煉的時候,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事。」(彼得前書 4:12)這正是我們作為信徒的記號與道路。當我們在痛苦中仍選擇倚靠、選擇信任、選擇讚美,這樣的信仰,是榮耀神的見證。

「在患難中要忍耐。禱告要恆切。」(羅馬書 12:12)


引用經文清單(完整經文)

  1. 雅各書 1:2-3:「我的弟兄們,你們若在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗,就生忍耐。」

  2. 彼得前書 1:7:「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴,可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」

  3. 約伯記 1:21:「說:我赤身出於母胎,也必赤身歸回。賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」

  4. 詩篇 23:4:「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。」

  5. 詩篇 142:2:「我在他面前吐露我的苦情,陳說我的患難。」

  6. 希伯來書 10:24:「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」

  7. 彼得前書 4:12:「親愛的弟兄啊,有火煉的試驗臨到你們,不要以為奇怪,似乎是遭遇非常的事。」

  8. 羅馬書 12:12:「在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,禱告要恆切。」



題目:願祢的旨意成就——在人生選擇中尋求神的引導

引言

「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書 12:2)

人生充滿了選擇:讀哪一所學校?要不要換工作?與誰交往?在哪裡生活?甚至,我的生命呼召到底是什麼?當我們渴望走在神的心意中,這些問題就不再只是實際層面的抉擇,而是靈命旅程上的探索。我們要如何知道神的旨意?神會清楚地告訴我們嗎?如果我們走錯了路,祂還會引導我們回轉嗎?


主要論述

第一部分:神有旨意,也有引導的應許

  1. 神對我們的生命有美好的計畫
    「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶利米書 29:11)

  2. 神不是隱藏心意的神,而是樂意引導人的神
    「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」(箴言 3:5-6)

  3. 耶穌也教導我們禱告時說:「願你的旨意行在地上,如同行在天上。」(馬太福音 6:10)
    可見神的旨意不是我們自己「發明」的,而是我們要尋求、對齊、順服的。

第二部分:我們為何難以明白神的旨意?

  1. 我們太在意自己的想法或感覺
    有時候我們不是真的想知道神的旨意,而是想讓神同意我們的選擇。

  2. 我們不願等待,想要快速的答案
    「但那等候耶和華的,必從新得力。」(以賽亞書 40:31)

  3. 我們缺乏神的話語作為基礎
    神多數的旨意,其實已經明明白白地寫在聖經裡,例如:要我們聖潔、彼此相愛、遠離罪惡、順服祂、活出見證。

  4. 我們恐懼走錯而陷入焦慮與不安
    但神不是要我們活在恐懼中,而是要我們在信心中走出每一步。

第三部分:尋求神旨意的實際步驟

  1. 以神的話語為準則
    所有「看起來有開門」的機會,都必須經得起聖經原則的檢驗。神不會違背祂的話語來成就我們的慾望。

  2. 禱告並尋求聖靈的感動
    「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」(雅各書 1:5)

  3. 觀察環境與敞開的門
    神有時會透過外在的安排、時機與資源來印證祂的旨意。

  4. 與屬靈導師或成熟信徒商量
    「無謀士,民就敗落;謀士多,人便安居。」(箴言 11:14)

  5. 心中是否有平安的印證
    「又要叫基督的平安在你們心裡作主。」(歌羅西書 3:15)


結論

尋求神的旨意不是一個公式,也不是一次性的選擇,而是每天與主同行的生活方式。真正的問題常常不是「神是否願意向我們顯明」,而是「我們是否真的願意聽從」。願我們不只是求神告訴我們該走哪條路,而是求祂塑造我們成為能走在祂心意中的人。

「願你的旨意成就在我身上。」這句話,是信心、是降服、也是最大的自由。


引用經文清單(完整經文)

  1. 羅馬書 12:2:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

  2. 耶利米書 29:11:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」

  3. 箴言 3:5-6:「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明;在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。」

  4. 馬太福音 6:10:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」

  5. 以賽亞書 40:31:「但那等候耶和華的,必從新得力;他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」

  6. 雅各書 1:5:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神,主就必賜給他。」

  7. 箴言 11:14:「無謀士,民就敗落;謀士多,人便安居。」

  8. 歌羅西書 3:15:「又要叫基督的平安在你們心裡作主;你們也為此蒙召,歸為一體;且要存感謝的心。」