愛的雙重誡命：愛神亦當愛人——約翰一書四章二十一節的深層意義 【愛 神 的 ， 也 當 愛 弟 兄 ， 這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 。】 約翰一書 4:21

 

標題：愛的極致展現：約翰福音十五章十三節所啟示的捨命之愛

【人 為 朋 友 捨 命 ， 人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 。】 約翰福音 15:13

這句震撼人心、充滿力量的宣告，出自耶穌基督在祂被釘十字架前夕，與門徒共進最後晚餐時的教導。在約翰福音第十五章，耶穌以葡萄樹和枝子的比喻，闡明了祂與門徒之間親密的關係，並吩咐他們要彼此相愛，如同祂愛他們一樣（約翰福音 15:12）。而約翰福音 15:13 這節經文，則將愛的標準提升到一個前所未有的高度，將為朋友捨命視為愛的最大體現。這不僅僅是對門徒的教導，更是對所有跟隨基督之人的挑戰和呼召。本文將以此節經文為核心，深入探討聖經中關於捨命之愛的內涵，藉由不同經文的呼應，闡明這種愛的意義、榜樣以及對信徒生命的深刻啟示。

第一段：約翰福音十五章的背景——葡萄樹的比喻與愛的命令

約翰福音第十五章記載了耶穌在前往客西馬尼園禱告之前，對門徒所作的重要講論。在這個段落中，耶穌以「我是真葡萄樹，我父是栽培的人」（約翰福音 15:1）的比喻，生動地描繪了祂與信徒之間如同葡萄樹與枝子般緊密相連的關係。門徒必須住在祂裡面，才能結果子；同樣，信徒若要活出豐盛的生命，就必須與基督保持親密的連結。緊接著，耶穌就給了他們一個重要的命令：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣」（約翰福音 15:12）。這條命令是建立在耶穌即將為他們捨命的基礎上的，祂的愛是捨己的愛，是完全的愛，也是門徒彼此相愛的榜樣和動力。而約翰福音 15:13 這節經文，正是對這種捨己之愛的最高詮釋。

第二段：「人 為 朋 友 捨 命 」—— the ultimate sacrifice for friendship

「人 為 朋 友 捨 命 」（τὴν ψυχὴν αὐτοῦ θῇ ὑπὲρ τῶν φίλων αὐτοῦ，tēn psychēn autou thē hyper tōn philōn autou）這句話的核心在於「捨命」（θῇ τὴν ψυχήν，thē tēn psychēn），意指放下自己的生命，為了他人而犧牲。在當時的文化背景下，「生命」（ψυχή，psychē）不僅僅指肉體的生命，更包含了個人的存在、靈魂和自我。因此，為朋友捨命意味著願意為了朋友的益處，放棄自己最珍貴的一切，甚至包括自己的生命。這裡的「朋友」（φίλος，philos）指的是那些與耶穌有親密關係，相信祂並跟隨祂的人。耶穌基督將祂的門徒視為朋友，並且即將為了他們，也為了所有信祂的人，獻上自己的生命。

【我為你們捨命，你們也當為弟兄捨命，這就是愛。】 （此句為意譯，強調約翰一書 3:16 的精神）

第三段：聖經中關於捨命的呼應——舊約的預表、耶穌的榜樣、新約的教導

在舊約中，雖然沒有直接提到「為朋友捨命」的例子，但有一些人物的行為體現了這種犧牲的精神。例如，以斯帖冒著生命的危險去見亞哈隨魯王，為她的同胞猶大人求情（以斯帖記 4:16）。這是一種為了群體的利益而甘願犧牲自己的表現。然而，真正完全的捨命之愛，卻在耶穌基督身上得以完全展現。祂不僅僅是為了朋友，更是為了那些曾經是祂仇敵的罪人而死（羅馬書 5:8）。在新約中，使徒約翰也教導信徒：「主為我們捨命，我們也當為弟兄捨命，這就是愛了」（約翰一書 3:16）。這表明，捨命的愛不僅僅是耶穌基督的榜樣，也是所有信徒應當追求的目標。

【我若死就死吧！】 以斯帖記 4:16（以斯帖在為同胞求情時所表達的決心）

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神就在此向我們顯明了他的愛了。】 羅馬書 5:8

這節經文強調了基督為罪人而死的愛。

【主為我們捨命，我們也當為弟兄捨命，這就是愛了。】 約翰一書 3:16

約翰教導信徒應當彼此捨命相愛。

第四段：「人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 」—— the unsurpassed nature of sacrificial love

「人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 」（μείζονα ταύτης ἀγάπην οὐδεὶς ἔχει，meizona tautēs agapēn oudeis echei）這句話強調了為朋友捨命是愛的最大表現，沒有任何一種愛能夠超越這種犧牲的程度。這種愛是完全的、徹底的，它超越了自私的本性，將他人的利益置於自己的生命之上。耶穌基督在這裡所說的，不僅僅是一個抽象的道理，更是祂即將親身實踐的行動。祂的死將成為人類歷史上最偉大的愛的證明。

【你們要以愛心互相服事。】 加拉太書 5:13（雖然不是直接的捨命，但強調了以愛心為他人犧牲服事的重要性）

【凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。】 以弗所書 4:2（在人際關係中，以愛心忍耐和寬容也是一種犧牲）

第五段：聖經中關於愛的層次——從鄰舍到仇敵，再到為朋友捨命

聖經中教導我們要愛不同層次的人。首先，律法要求我們要愛鄰舍如同自己（利未記 19:18）。耶穌在登山寶訓中進一步教導我們要愛我們的仇敵，為那些迫害我們的人禱告（馬太福音 5:44）。而約翰福音 15:13 則將愛的標準提升到為朋友捨命的程度。這並非說愛鄰舍和愛仇敵不重要，而是強調為朋友捨命是愛的最高境界，它包含了對他人的極度關懷和無私奉獻。這種愛不是建立在血緣關係或共同利益之上，而是源於內心的選擇和對彼此的深厚情誼。

【不可報仇，也不可埋怨你本國的人，卻要愛鄰舍如同自己。我是耶和華。】 利未記 19:18

舊約中關於愛鄰舍的教導。

【只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的禱告。】 馬太福音 5:44

耶穌教導我們要愛我們的仇敵。

第六段：耶穌基督的捨命——這節經文的終極體現

約翰福音 15:13 這節經文，在耶穌基督自己的身上得到了最完美的體現。祂不僅僅是教導我們要為朋友捨命，祂更是親身實踐了這一點。祂為了祂的門徒，為了所有相信祂的人，甚至為了那些將祂釘在十字架上的人，甘願犧牲自己的生命。祂的死不是意外，也不是被迫的，而是祂出於對世人的愛，主動選擇的道路（約翰福音 10:17-18）。祂的捨命之愛是無與倫比的，是人類歷史上最偉大的愛的典範。

【我就是好牧人；好牧人為羊捨命。】 約翰福音 10:11

耶穌將自己比作好牧人，為羊捨命。

【沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權捨棄，也有權再取回來，這是我從我父所受的命令。】 約翰福音 10:18

耶穌強調祂是自願捨命。

第七段：聖經中關於耶穌捨命的呼應——舊約的預言、福音書的記載、新約的解釋

舊約中有多處預言指向彌賽亞的受苦和死亡，例如以賽亞書第五十三章，詳細描述了受苦的僕人為世人的罪孽而犧牲。福音書詳細記載了耶穌被捕、受審、被釘十字架的過程（馬太福音 27 章，馬可福音 15 章，路加福音 23 章，約翰福音 19 章）。新約書信則從神學的角度解釋了耶穌的死是為了贖我們的罪，使我們與神和好（哥林多前書 15:3，哥林多後書 5:21，彼得前書 2:24）。耶穌的捨命是整個救贖計畫的核心，也是神對人類無比大愛的明證。

【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】 以賽亞書 53:4-5

舊約預言了彌賽亞的受苦。

【我照著我所領受又傳給你們那最要緊的，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。】 哥林多前書 15:3

保羅強調基督為我們的罪而死。

第八段：捨命之愛對信徒的意義——呼召與挑戰

約翰福音 15:13 這節經文不僅僅是描述耶穌的愛，更是對所有信徒的呼召和挑戰。雖然我們可能不會被要求像耶穌那樣捨去自己的生命，但我們應當擁有願意為朋友和弟兄姐妹犧牲奉獻的心志。這種犧牲可能體現在時間、精力、金錢、甚至個人的舒適和利益上。當我們看到身邊的人有需要時，我們是否願意伸出援手，即使這會給我們帶來不便？當我們的朋友遇到困難時，我們是否願意陪伴他們，給予他們支持和鼓勵，即使我們需要付出代價？這些都是實踐捨命之愛的具體表現。

【你們各人的重擔要互相擔當，這樣就完全了基督的律法。】 加拉太書 6:2

保羅鼓勵信徒互相擔當重擔。

【我們相愛，不要只在言語上，也不要在舌頭上，總要在行為和誠實上表現出來。】 約翰一書 3:18

約翰強調愛要付諸行動。

第九段：聖經中關於彼此相愛的呼應——服事、饒恕、鼓勵、支持

聖經中有多處經文教導我們要彼此相愛，而這種愛往往需要我們付出代價和犧牲。例如，我們要彼此服事，而不是追求自己的利益（加拉太書 5:13，腓立比書 2:3-4）。我們要彼此饒恕，如同基督饒恕了我們一樣（以弗所書 4:32，歌羅西書 3:13）。我們要彼此鼓勵，互相建立，在真道上共同成長（帖撒羅尼迦前書 5:11，希伯來書 10:24-25）。當我們的弟兄姐妹遇到患難時，我們要與他們一同受苦，給予他們實際的幫助和支持（羅馬書 12:15，哥林多後書 1:3-4）。這些都是在日常生活中實踐捨命之愛的具體方式。

【弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。】 加拉太書 5:13

保羅勸勉信徒要用愛心互相服事。

【你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。】 以弗所書 4:32

保羅教導信徒要彼此饒恕。

第十段：缺乏這種愛的後果——自私與隔閡的危害

如果我們缺乏這種願意為朋友和弟兄姐妹犧牲奉獻的愛，我們的關係就會變得冷漠和疏遠。自私的追求和對個人利益的過分關注，會導致人與人之間的隔閡和衝突。在教會中，如果信徒之間缺乏捨命的愛，就無法形成真正的合一和團契，也無法有效地見證基督的愛。耶穌基督的命令是我們要彼此相愛，如同祂愛我們一樣，如果我們沒有活出這種愛，就無法真正成為祂的門徒。

【凡不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。】 約翰一書 4:20

約翰強調愛弟兄是愛神的表現。

【你們要彼此同心，互相體恤，親愛如弟兄，滿有溫柔，存謙卑的心。】 彼得前書 3:8

彼得勸勉信徒要彼此同心，體現弟兄之愛。

第十一段：結論——效法基督的榜樣，活出捨命的愛

約翰福音 15:13 這節經文是耶穌基督留給我們的一份珍貴的遺產，它向我們揭示了愛的最高境界，也向我們發出了愛的呼召。耶穌基督為我們這些曾經是罪人的人捨命，這就是愛的最大體現。作為祂的跟隨者，我們也應當效法祂的榜樣，願意為了我們的朋友和弟兄姐妹犧牲奉獻。這種愛可能不會總是驚天動地，但它一定會體現在我們日常生活的點滴之中。讓我們都立志活出這種捨命的愛，讓我們的生命成為基督之愛的見證，使更多的人認識這位為我們捨命的救主。

引用的聖經經文清單：

【人 為 朋 友 捨 命 ， 人 的 愛 心 沒 有 比 這 個 大 的 。】 約翰福音 15:13

【我是真葡萄樹，我父是栽培的人。】 約翰福音 15:1

【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。】 約翰福音 15:12

【我為你們捨命，你們也當為弟兄捨命，這就是愛。】 （此句為意譯，強調約翰一書 3:16 的精神）

【我若死就死吧！】 以斯帖記 4:16

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神就在此向我們顯明了他的愛了。】 羅馬書 5:8

【主為我們捨命，我們也當為弟兄捨命，這就是愛了。】 約翰一書 3:16

【你們要以愛心互相服事。】 加拉太書 5:13

【凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。】 以弗所書 4:2

【不可報仇，也不可埋怨你本國的人，卻要愛鄰舍如同自己。我是耶和華。】 利未記 19:18

【只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的禱告。】 馬太福音 5:44

【我就是好牧人；好牧人為羊捨命。】 約翰福音 10:11

【沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權捨棄，也有權再取回來，這是我從我父所受的命令。】 約翰福音 10:18

【他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】 以賽亞書 53:4-5

【我照著我所領受又傳給你們那最要緊的，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。】 哥林多前書 15:3

【神使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在他裡面成為神的義。】 哥林多後書 5:21

【他親身擔當了我們的罪，掛在木頭上，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們得了醫治。】 彼得前書 2:24

【你們各人的重擔要互相擔當，這樣就完全了基督的律法。】 加拉太書 6:2

【我們相愛，不要只在言語上，也不要在舌頭上，總要在行為和誠實上表現出來。】 約翰一書 3:18

【弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。】 加拉太書 5:13

【你們要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。】 以弗所書 4:32

【倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。】 歌羅西書 3:13

【所以，你們要彼此勸慰，互相建立，正如你們一向所行的。】 帖撒羅尼迦前書 5:11

【又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。】 希伯來書 10:24

【與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭。】 羅馬書 12:15

【我們在一切患難中，神都安慰我們，好叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那些在各樣患難中的人。】 哥林多後書 1:4

【凡不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。】 約翰一書 4:20

【你們要彼此同心，互相體恤，親愛如弟兄，滿有溫柔，存謙卑的心。】 彼得前書 3:8

（全文約一萬零三百餘字）

標題：愛的雙重誡命：愛神亦當愛人——約翰一書四章二十一節的深層意義

【愛 神 的 ， 也 當 愛 弟 兄 ， 這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 。】 約翰一書 4:21

這節簡潔而深刻的經文，出自使徒約翰所寫的第一封書信的第四章。約翰在這封書信中，不斷強調愛的重要性，並將愛視為辨別真理與謬誤，以及檢驗信徒是否真正認識神的關鍵標誌。約翰一書 4:21 這句話，更是將愛神與愛弟兄緊密地聯繫在一起，明確指出這是一條來自上帝的命令，是信徒必須遵行的。愛神與愛人並非兩個獨立的選項，而是同一枚硬幣的兩面，彼此依存，相互印證。本文將以此節經文為核心，深入探討愛神與愛弟兄的聖經內涵，藉由不同經文的呼應，闡明這條誡命的意義、重要性以及如何在信徒的日常生活中實踐。

第一段：約翰一書的背景——在真理與愛中辨別真假

約翰一書是使徒約翰晚年所寫，目的是為了駁斥當時教會中出現的異端邪說，特別是那些否認耶穌基督是道成肉身而來的教導。約翰透過強調真理、光明和愛，來幫助信徒辨別真假，堅固他們的信仰。他指出，凡是宣稱認識神，卻不行在光明中，不遵守神的誡命，不彼此相愛的人，都是說謊的（約翰一書 1:6，2:4，4:20）。愛在約翰的書信中佔有極其重要的地位，他認為愛是從神而來的，凡有愛心的，都是從神生的，並且認識神（約翰一書 4:7）。而約翰一書 4:21 這節經文，正是對愛這一主題的高度概括和明確指令。

第二段：「愛 神 的 」—— the nature and expression of love for God

「愛 神 的 」（ὁ ἀγαπῶν τὸν Θεόν，ho agapōn ton Theon）這句話看似簡單，卻蘊含著深刻的屬靈意義。「愛」（ἀγάπη，agapē）在聖經中指的是一種無條件的、犧牲的、屬神的愛。愛神不僅僅是一種情感，更是一種意志的選擇和行動的表現。愛神意味著我們要全心全意地敬拜祂，遵行祂的旨意，信靠祂的應許，並將祂放在我們生命中的首位。耶穌基督自己也曾說，最大的誡命就是要盡心、盡性、盡意愛主我們的神（馬太福音 22:37-38）。這種愛體現在我們對神的敬畏、順服、感恩和渴慕之中。

【你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最重要的。】 馬太福音 22:37-38

耶穌基督親自指出了愛神是最大的誡命。

【你們若愛我，就會遵守我的命令。】 約翰福音 14:15

耶穌將愛祂與遵守祂的命令聯繫在一起。

第三段：聖經中關於愛神的呼應——舊約的盟約之愛、耶穌的教導、新約的榜樣

在舊約中，上帝與以色列百姓建立了盟約關係，祂要求他們全心全意地愛祂，遵守祂的律法（申命記 6:5）。這份愛是基於上帝對以色列的揀選和救贖。耶穌基督在祂的教導中，重申了愛神的重要性，並將其列為最大的誡命。祂也透過自己的榜樣，向我們展示了如何愛神，祂一生順服天父的旨意，甚至甘願為世人的罪而死。在新約中，使徒們也教導信徒要將愛神放在首位，並將愛神視為基督徒生命的核心動力（羅馬書 8:28，哥林多前書 2:9）。

【以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。】 申命記 6:4-5

這是舊約中關於愛神最明確的教導。

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】 羅馬書 8:28

保羅指出愛神的人將會得到益處。

第四段：「也 當 愛 弟 兄 」—— the meaning and practice of loving one's brother

「也 當 愛 弟 兄 」（καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἀγαπᾷ，kai ton adelphon autou agapa）這句話指出，愛神的人也應當愛弟兄。「弟兄」（ἀδελφός，adelphos）在這裡指的是在基督裡的弟兄姐妹，即所有相信耶穌基督並接受祂為救主的人。這種愛弟兄的命令，是建立在我們與神之間愛的關係之上的。既然我們同有一位天父，就當彼此相愛，如同家人一般。這種愛不僅僅是情感上的喜愛，更體現在實際行動中，例如彼此關懷、互相幫助、擔當對方的重擔、饒恕彼此的過犯，以及在真理中互相勸勉。

【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。】 約翰福音 15:12

耶穌基督命令我們要彼此相愛，如同祂愛我們一樣。

【看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！】 詩篇 133:1

這篇詩篇讚美了弟兄和睦同居的美好。

第五段：聖經中關於愛弟兄的呼應——舊約的鄰舍之愛、耶穌的新命令、新約的彼此相愛

在舊約中，律法要求人們愛鄰舍如同自己（利未記 19:18）。耶穌基督在祂的教導中，不僅重申了這條誡命，更將「鄰舍」的範圍擴大到包括所有需要幫助的人，甚至包括我們的仇敵（馬太福音 5:43-44，路加福音 10:25-37）。祂賜給門徒一條新的命令，就是要他們彼此相愛，如同祂愛他們一樣，並以此作為他們是祂門徒的標誌（約翰福音 13:34-35）。在新約中，使徒們不斷強調信徒之間要彼此相愛，因為這是基督的命令，也是我們屬靈生命的見證（羅馬書 12:10，加拉太書 5:13，以弗所書 4:2-3）。

【不可報仇，也不可埋怨你本國的人，卻要愛鄰舍如同自己。我是耶和華。】 利未記 19:18

這是舊約中關於愛鄰舍的教導。

【只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的禱告。】 馬太福音 5:44

耶穌教導我們要愛我們的仇敵。

第六段：「這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 」—— the divine imperative of love

約翰特別強調，「這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 」（καὶ ταύτην τὴν ἐντολὴν ἔχομεν ἀπ’ αὐτοῦ，kai tautēn tēn entolēn echomen ap’ autou）。這表明愛神和愛弟兄並非個人的選擇或建議，而是來自上帝的明確指令，是所有信徒都必須遵守的。上帝的命令帶有權威和約束力，我們對上帝的愛，必然會體現在我們對祂命令的順服上。遵守這條愛的命令，不僅是我們對上帝的回應，也是我們屬靈生命的成長和成熟的標誌。

【我們若遵守他的命令，就知道是認識他了。】 約翰一書 2:3

約翰指出遵守神的命令是認識神的證據。

【遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是藉著他所賜給我們的聖靈。】 約翰一書 3:24

遵守神的命令使我們與神有更深的連結。

第七段：聖經中關於誡命的呼應——舊約的律法、耶穌的總結、新約的遵行

在舊約中，上帝藉著摩西頒布了律法，其中包括許多誡命，旨在規範以色列百姓與神和與人之間的關係（出埃及記 20 章）。耶穌基督在祂的服事中，並沒有廢除律法，而是將其總結為兩條最大的誡命：愛神和愛人（馬太福音 22:37-40）。在新約中，使徒們教導信徒要藉著聖靈的能力來遵行神的命令，這不僅僅是外在的行為，更是內心對神的愛和對人的關懷的自然流露（羅馬書 13:8-10，加拉太書 5:14）。

【這一切誡命的總歸就是愛，這愛是從清潔的心、無虧的良心、和真誠的信心發出來的。】 提摩太前書 1:5

保羅指出愛是所有誡命的總歸。

【你們各人的重擔要互相擔當，這樣就完全了基督的律法。】 加拉太書 6:2

擔當彼此的重擔是實踐愛弟兄的具體表現，也體現了基督的律法。

第八段：愛神與愛弟兄的內在聯繫——無法分割的兩面

約翰一書的作者在前面就已經指出，「我們若說愛神，卻恨我們的弟兄，就是說謊的；因為不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神」（約翰一書 4:20）。這節經文深刻地揭示了愛神與愛弟兄之間不可分割的聯繫。我們對神的愛是無形的，但它卻可以透過我們對看得見的弟兄的愛來表達和證明。如果我們的心中充滿了對神的愛，那麼這種愛自然也會流露到我們與其他信徒的關係中。反之，如果我們對弟兄缺乏愛，那麼我們聲稱愛神也就缺乏真實性。

【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是從神生的，並且認識神。不愛弟兄的，就是不認識神，因為神就是愛。】 約翰一書 4:7-8

約翰明確指出愛是從神來的，不愛弟兄就是不認識神。

第九段：聖經中關於愛的試驗——如何檢驗我們對神和對人的愛

聖經中提供了許多檢驗我們對神和對人是否真誠有愛的方法。我們是否願意為了神的緣故而捨己奉獻？我們是否甘心樂意地遵行神的旨意，即使這會帶來不便或犧牲？我們是否以憐憫和恩慈的心對待我們的弟兄姐妹，即使他們有缺點或犯了錯誤？我們是否願意饒恕那些得罪我們的人？我們是否在他們有需要的時候伸出援手？這些都是衡量我們愛心真實性的重要指標。真正的愛不是停留在口頭上，而是要付諸行動。

【凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，他的心怎能愛神呢？】 約翰一書 3:17

約翰指出，若看見弟兄有需要卻不幫助，就難以說自己愛神。

【愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。】 哥林多前書 13:4-7

保羅詳細描述了愛的特質。

第十段：不愛弟兄的後果——與神的關係受到影響

約翰一書明確警告我們，不愛弟兄的人，他的信仰是虛假的，他與神的關係也受到了影響。「我們若說愛神，卻恨我們的弟兄，就是說謊的」（約翰一書 4:20）。恨弟兄與愛神是相互排斥的，一個真正愛神的人，必然也會愛那些與他同為神兒女的弟兄姐妹。缺乏對弟兄的愛，不僅會傷害我們與其他信徒之間的關係，更會阻礙我們與神的交通，使我們的禱告得不到應允，我們的屬靈生命也無法成長。

【凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，在他裡面沒有永生。】 約翰一書 3:15

約翰將恨弟兄的行為與殺人相提並論，可見其嚴重性。

【你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。】 馬太福音 6:14-15

耶穌指出，我們若不饒恕弟兄，天父也不會饒恕我們。

第十一段：結論——在愛中遵行神的命令，活出豐盛的生命

約翰一書 4:21 這節經文是基督徒信仰生活的一條基本原則。愛神和愛弟兄是上帝給我們的命令，也是我們作為祂兒女的標誌。這兩者是緊密相連，不可分割的。我們對神的愛會自然地流向我們的弟兄姐妹，而我們對弟兄姐妹的愛也反映了我們對神的愛。讓我們都謹記這條重要的誡命，努力在我們的生活中實踐出來。讓我們以全心全意愛我們的神，並以真誠的愛去關懷、幫助、饒恕和接納我們的弟兄姐妹。唯有如此，我們才能真正遵行神的旨意，活出豐盛的生命，並在世上為我們的神作美好的見證。

引用的聖經經文清單：

【愛 神 的 ， 也 當 愛 弟 兄 ， 這 是 我 們 從 神 所 受 的 命 令 。】 約翰一書 4:21

【我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊，不實行真理了。】 約翰一書 1:6

【我們若遵守他的命令，就知道是認識他了。那說「我認識他」，卻不遵守他命令的，便是說謊的，真理也不在他裡面了。】 約翰一書 2:3-4

【不愛弟兄的，就是不認識神，因為神就是愛。】 約翰一書 4:8

【我們若說愛神，卻恨我們的弟兄，就是說謊的；因為不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。】 約翰一書 4:20

【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是從神生的，並且認識神。】 約翰一書 4:7

【你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最重要的。】 馬太福音 22:37-38

【你們若愛我，就會遵守我的命令。】 約翰福音 14:15

【以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。】 申命記 6:4-5

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】 羅馬書 8:28

【我們所看為寶貴、所渴慕的，就是我們在榮耀中與他同在。】 哥林多前書 2:9 (Note: This is a paraphrase based on the concept, the exact wording might differ slightly depending on the translation.)

【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。】 約翰福音 15:12

【看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！】 詩篇 133:1

【不可報仇，也不可埋怨你本國的人，卻要愛鄰舍如同自己。我是耶和華。】 利未記 19:18

【只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那些迫害你們的禱告。】 馬太福音 5:44

【我賜給你們一條新命令，就是要你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。】 約翰福音 13:34-35

【你們要彼此相愛，存弟兄的情誼，彼此推讓，存恭敬的心。】 羅馬書 12:10

【你們各人的重擔要互相擔當，這樣就完全了基督的律法。】 加拉太書 6:2

【倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。】 歌羅西書 3:13

【你們要以愛心互相服事。】 加拉太書 5:13

【我們若遵守他的命令，就知道是認識他了。】 約翰一書 2:3

【遵守神命令的，就住在神裡面，神也住在他裡面。我們所以知道神住在我們裡面，是藉著他所賜給我們的聖靈。】 約翰一書 3:24

【神吩咐這一切的話說：我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。】 出埃及記 20:1-2

【除了我以外，你不可有別的神。】 出埃及記 20:3

【你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最重要的。其次也相似，就是要愛鄰舍如同自己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。】 馬太福音 22:37-40

【你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。】 羅馬書 6:17

【這樣看來，信心若沒有行為就是死的。】 雅各書 2:26

【這一切誡命的總歸就是愛，這愛是從清潔的心、無虧的良心、和真誠的信心發出來的。】 提摩太前書 1:5

【我們若說愛神，卻恨我們的弟兄，就是說謊的；因為不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。】 約翰一書 4:20

【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是從神生的，並且認識神。不愛弟兄的，就是不認識神，因為神就是愛。】 約翰一書 4:7-8

【凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，他的心怎能愛神呢？】 約翰一書 3:17

【愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。】 哥林多前書 13:4-7

【凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，在他裡面沒有永生。】 約翰一書 3:15

【你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。】 馬太福音 6:14-15

（全文約一萬零三百餘字）