標題：盼望的張力：從心憂到生命樹的屬靈旅程
【所 盼 望 的 遲 延 未 得 ， 令 人 心 憂 ； 所 願 意 的 臨 到 ， 卻 是 生 命 樹 。 】 箴言 13:12
箴言書作為智慧文學的瑰寶，以其簡潔而深刻的格言，為我們揭示了宇宙和人生的諸多真理。這節箴言 13:12 精準地捕捉了人類心理和屬靈經驗的核心：那因「所盼望的遲延未得」而生的深切憂慮，以及當「所願意的臨到」時所帶來的如「生命樹」般的豐盛喜悅。這不僅是對人間情境的寫實描繪，更蘊含了深邃的屬靈啟示。它觸及了我們對未來美好的渴望、面對現實挑戰時的失落，以及當上帝的恩典和應許成就時所湧流出的生命活力。這節經文邀請我們深入思考盼望的本質、等待的挑戰，以及何為真正能夠滋養我們靈魂的「所願意的臨到」。本文將以此箴言為引導，探討人類因延遲盼望而生的心靈掙扎，以及當合乎上帝心意的願望實現時所帶來的生命更新，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明上帝在我們等候與實現的旅程中所扮演的角色，以及基督作為最終生命樹的真義。
箴言的智慧與人生實況
箴言書的寫作目的，是為了「使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人領受智慧的訓誨，就是公義、公平、正直的事，使愚蒙人靈敏，使少年人有知識和謀略」（箴言 1:2-4）。它透過對比、平行、象徵等修辭手法，闡述了上帝對人類行為的道德要求，並揭示了遵循或違背這些原則所帶來的不同結果。箴言 13:12 正是這種智慧洞察力的體現。它直指人心的脆弱與對滿足的渴望，描繪了日常生活中普遍存在的情感現實。
「所 盼 望 的 遲 延 未 得 ， 令 人 心 憂 」： 延遲盼望的痛苦
定義「盼望」
首先，我們需要理解這裡所指的「盼望」。它不僅僅是單純的願望或憧憬，而是一種對未來美好事物的帶著期待的確信。在聖經中，盼望常常與信心並列，是信心的果實之一，是信徒面對未見之事物的篤定（希伯來書 11:1）。它是一種積極的期待，指向著上帝的應許和祂的旨意。當我們將盼望寄託在上帝身上時，它就成為我們靈魂的錨，又堅固又牢靠（希伯來書 6:19）。
【我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，穿入幔內。】 希伯來書 6:19
【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】 希伯來書 11:1
「遲延未得」的現實
然而，人生往往充滿了「遲延未得」的現實。我們所盼望的事情，無論是個人健康、家庭和睦、事業發展、禱告應允，還是對公義伸張、世界和平的期待，都可能經歷漫長而艱難的等待。這種延遲可能是因為上帝有祂的時機，可能是為了磨練我們的品格，也可能是由於罪惡世界的阻礙。
【凡事都有定期，天下萬務都有定時。】 傳道書 3:1 （傳道書指出萬物皆有定時，包括願望的實現）
「令人心憂」的影響
當盼望遲延未得時，其帶來的影響是「令人心憂」。這個詞描繪了心靈的重壓和沮喪，如同被重擔壓垮，失去活力和喜樂。心憂是一種內在的痛苦，能夠耗盡人的精力，使人感到疲憊、絕望，甚至影響身體健康。它會讓人質疑、抱怨，甚至對上帝產生動搖。
【心裡憂愁，愁苦的人哪，心靈疲憊的人哪，你必經歷，我的靈魂在你裡面憂愁。】 詩篇 42:5 （詩人表達心靈的憂愁和疲憊）
【我還要忍受多久，心裡愁苦，終日憂傷呢？】 詩篇 13:2 （詩人也表達了心裡的愁苦和憂傷）
聖經中延遲盼望的例子
聖經中有許多人物都曾經歷「所盼望的遲延未得」的心憂：
- 亞伯拉罕和撒拉對子嗣的盼望： 上帝應許亞伯拉罕要有許多後裔，但直到他年老、撒拉過了生育年齡才得以實現（創世記 15:2-3，18:11-12，21:1-3）。他們在等候中也曾因信心軟弱而犯錯。 【亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且那承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」】 創世記 15:2【撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰老，我的主也老了，豈能有這喜事呢？」】 創世記 18:12
- 以色列人在埃及為奴的漫長歲月： 他們在埃及受苦長達四百年，直到上帝興起摩西才將他們領出（出埃及記 2:23-25）。 【過了許久，埃及王死了。以色列人因作苦工，就嘆息哀號，他們的哀聲上達於神。】 出埃及記 2:23
- 約瑟被賣為奴和下監的經歷： 約瑟年少時就從夢中得知上帝對他的計畫，然而他卻經歷了被兄弟出賣、被主母誣陷下監的漫長考驗，期間長達數十年，才最終登上埃及宰相的寶座（創世記 37章，39-41章）。【約瑟的哥哥們見他遠遠而來，趁他還沒有走近，就彼此商議要害死他。】 創世記 37:18 【約瑟在監裡共十二年。】 創世記 41:46 （約瑟被囚後，在被提升為宰相之前，經過了漫長的時間）
- 大衛被掃羅追殺的時期： 大衛被膏立為王後，卻經歷了長達十多年的逃亡生活，躲避掃羅的追殺，直到掃羅去世才得以登上王位（撒母耳記上 23章）。 【掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉著夢，也不藉著烏陵，也不藉著先知回答他。】 撒母耳記上 28:6 （掃羅的追殺讓大衛的盼望延遲）
- 先知們對彌賽亞降臨的漫長等候： 舊約先知們預言彌賽亞的降臨，這個盼望歷經數百年才在耶穌基督身上得以實現。 【因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。】 以賽亞書 7:14 （這是一個關於彌賽亞的預言，其實現歷經漫長等候）
聖經中關於「心憂」的呼應：破碎的心、疲憊的靈、信心的考驗
破碎的心靈與疲憊的靈
心憂能導致心靈的破碎和疲憊。詩篇 143:4 說：「我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面淒慘。」箴言 12:25 也指出：「心裡憂慮，令人沮喪；一句良言，使人歡樂。」這都說明了延遲的盼望對人內在狀態的深刻影響，它是一種精神和情感上的耗損。
【我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面淒慘。】 詩篇 143:4
【心裡憂慮，令人沮喪；一句良言，使人歡樂。】 箴言 12:25
信心的考驗
延遲的盼望更是對信心的嚴峻考驗。希伯來書 11章記載了許多信心偉人，「他們都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接」（希伯來書 11:13）。他們在生前未能親眼見證所有應許的實現，但他們仍然持守信心。耶穌也曾對一個信不足的父親說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」（馬可福音 9:23）這都提醒我們，在盼望遲延時，信心是我們堅守的關鍵。
【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】 希伯來書 11:13
【耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」】 馬可福音 9:23
上帝如何看待並醫治破碎的心靈
然而，聖經也向我們保證，上帝對心憂和破碎的心靈充滿憐憫。詩篇 147:3 說：「他醫好傷心的人，包紮他們的傷處。」以賽亞書 61:1 預言彌賽亞將「醫好傷心的人」。耶穌基督正是來做這份工作，祂的降臨為所有心靈憂傷的人帶來了醫治和盼望。
【他醫好傷心的人，包紮他們的傷處。】 詩篇 147:3
【主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；】 以賽亞書 61:1
「所 願 意 的 臨 到 ， 卻 是 生 命 樹 」： 願望實現的生命樹
「所願意」的內涵
「所願意」的「願」字，在希伯來文中（תַּאֲוָה, ta’ăwâ）可指「慾望」、「渴求」、「渴望」。在這裡，它超越了一般的物慾或短暫的滿足，而是指那些合乎上帝心意，能帶來真正生命和祝福的願望。當人的願望與上帝的旨意對齊時，其實現所帶來的豐盛，便是「生命樹」般的祝福。
【你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父在子身上得榮耀。】 約翰福音 14:13 （耶穌應許凡奉祂名求的，父必成就，這與合乎神心意的願望實現有關）
「臨到」的轉變
當「所願意的臨到」時，所帶來的轉變是巨大且充滿活力的。它將我們從心憂的枯乾中拯救出來，注入喜樂、平安和滿足。這種滿足不是一時的快感，而是一種深層的、滋養生命的喜悅，能夠驅散之前所有的憂愁和疲憊。
【你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。】 約翰福音 16:22 （耶穌應許門徒的憂愁將轉為喜樂）
「生命樹」的寓意
「生命樹」的意象在聖經中具有極其重要的象徵意義，它與上帝的同在、生命、醫治和永恆緊密相連：
- 伊甸園中的生命樹： 在創世記中，生命樹與分別善惡樹並列，位於伊甸園的中央。吃生命樹的果子能使人永遠活著（創世記 2:9，3:22）。它代表著與上帝生命的連結和永恆的福樂。 【耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物；園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。】 創世記 2:9【耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」】 創世記 3:22
- 箴言書中的生命樹： 箴言多次以生命樹為喻，象徵智慧、公義、義人所結的果子：
- 智慧是生命樹： 「她（智慧）是生命樹，凡持守她的，俱是蒙福。」（箴言 3:18）。這表明真正的智慧帶來生命和祝福。 【她（智慧）是生命樹，凡持守她的，俱是蒙福。】 箴言 3:18
- 義人結的果子是生命樹： 「義人所結的果子是生命樹；有智慧的，必能得人。」（箴言 11:30）。義人的生命和行為能給他人帶來生命的益處。 【義人所結的果子是生命樹；有智慧的，必能得人。】 箴言 11:30
- 溫和的舌頭是生命樹： 「溫和的舌頭是生命樹；乖謬的舌頭是破碎心靈。」（箴言 15:4）。言辭溫柔、帶來安慰和鼓勵的話語，如同生命樹般滋養人心。 【溫和的舌頭是生命樹；乖謬的舌頭是破碎心靈。】 箴言 15:4
- 啟示錄中的生命樹： 在啟示錄中，新天新地裡的生命樹再次出現，位於新耶路撒冷的生命水河兩岸，每月結果子，樹上的葉子醫治萬民（啟示錄 22:2, 14）。它指向了最終的恢復、永恆的生命和完全的醫治，是上帝與人同在的終極福樂。 【在河的兩岸有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子可以醫治列國。】 啟示錄 22:2 【那些洗淨自己衣服的有福了，他們有權柄可以吃生命樹的果子，也能從門進城。】啟示錄 22:14
因此，當「所願意的臨到」時，它所帶來的滿足和活力，如同生命樹的果子，滋養人心，帶來復興和更新，不僅解決了心靈的憂慮，更注入了生命的氣息。
聖經中關於「生命樹」與豐盛生命的呼應：上帝的同在、基督的救贖、永恆的盼望
上帝是生命的源頭
生命樹的終極源頭是上帝本身。詩篇 36:9 說：「因為在你那裡有生命的泉源；在你的光中，我們必得見光。」上帝是生命的創造者和供應者，一切真生命都源於祂。
【因為在你那裡有生命的泉源；在你的光中，我們必得見光。】 詩篇 36:9
耶穌基督——真正的生命樹
新約聖經啟示，耶穌基督是我們最終的「生命樹」。祂宣告：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音 14:6）祂來「是叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛」（約翰福音 10:10）。透過耶穌基督，我們罪得赦免，與上帝和好，得著永生，這才是人最深層、最根本的「所願意的臨到」。祂的死而復活為我們打開了通往永生的大門，使我們得以重新連結於生命樹的源頭——上帝。
【我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。】 約翰福音 14:6
【盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。】 約翰福音 10:10
聖靈——生命之靈
聖靈也是生命樹的彰顯。羅馬書 8:2 指出：「因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律。」聖靈在信徒生命中的工作，就是帶來生命、平安和更新，將生命樹的果子——愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制——澆灌在我們心中（加拉太書 5:22-23）。
【因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律。】 羅馬書 8:2
【聖靈所結的果子就是愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:22-23
永恆的盼望——終極的「所願意的臨到」
最終，我們基督徒的盼望指向了新天新地中那最終的生命樹（啟示錄 22:2）。那裡不再有眼淚、死亡、悲哀、哭號、疼痛（啟示錄 21:4）。這才是我們最深層、最圓滿的「所願意的臨到」，是所有暫時性「遲延未得」最終被超越和彌補的終極實現。
【神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。】 啟示錄 21:4
延遲中的功課與信心的操練
箴言 13:12 不僅描述了現象，更啟示了我們應如何面對。
如何面對「遲延未得」的心憂
當我們面對盼望遲延時，不應任由心憂吞噬我們。聖經教導我們：
- 將憂慮卸給上帝： 「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼得前書 5:7） 【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7
- 專注於上帝的應許： 即使環境沒有改變，也要堅信上帝的話語永不落空（民數記 23:19）。 【上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不實行嗎？祂發言豈不成就嗎？】 民數記 23:19
- 培養忍耐和堅韌： 等候是培養屬靈品格的過程，患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望（羅馬書 5:3-4）。【不但如此，就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；】羅馬書 5:3-4
等候的意義與上帝的時間
上帝的延遲並非拒絕，而是祂完美計畫的一部分。等候的過程：
- 潔淨動機： 幫助我們審視自己的願望是否真正合乎上帝的心意。
- 培養耐心： 學習在上帝的時機中信靠祂，而非憑自己的力量和時間表。
- 加深信靠： 在等候中，我們被迫完全仰賴上帝，從而使我們的信心更加堅固。
- 成就更大的美意： 有時上帝的延遲是為了成就一個比我們原先所求更宏大、更榮耀的計畫。
【耶和華對我說：你所看見的乃是那被趕散的人，因為時候未到。這異象是指著末後的日子說的，必不說謊；雖然遲延，還要等候；因為它一定來到，並不遲延。】 哈巴谷書 2:3 （先知指出異象雖遲延，但必來到）
【主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。】 彼得後書 3:9 （彼得解釋上帝的「遲延」是因著祂的寬容和慈愛）
在基督裡找到盼望的錨
即使世俗的盼望遲延，在基督裡我們仍有永不動搖的盼望。基督的降臨、受死和復活，成就了上帝最偉大的救贖計畫，也為我們帶來了活潑的盼望（彼得前書 1:3）。這份盼望超越了時間和空間的限制，成為我們靈魂的錨，即使在風暴中也能堅固我們的心。
【願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。】 彼得前書 1:3
辨識「所願意」的真義：從屬世到屬天
箴言 13:12 的後半句之所以是「生命樹」，暗示了不是所有「所願意的」都能帶來生命的豐盛。真正的「所願意的臨到」，是那些合乎上帝旨意、榮耀祂名的願望實現。
不是所有願望都來自上帝
我們必須分辨，許多世俗的願望，儘管一時帶來滿足，卻無法真正滋養我們的生命，甚至可能帶來苦澀。例如，財富、名譽、權力等，若非建立在上帝的旨意上，可能反成為誘惑和網羅。
【有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】 提摩太前書 6:10 （貪戀錢財的結果是愁苦）
如何辨識合乎上帝旨意的願望
辨識真正的「所願意」需要屬靈的洞察力：
- 禱告尋求： 將我們的願望帶到上帝面前，尋求祂的指引（雅各書 1:5）。 【你們中間若有缺少智慧的，他該向神求，神就必賜給他；因為神厚賜與眾人，也不斥責人。】 雅各書 1:5
- 研讀聖經： 上帝的話語是我們腳前的燈，路上的光，能潔淨我們的願望（詩篇 119:105）。 【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】 詩篇 119:105
- 順服聖靈的引導： 聖靈會將上帝的心意啟示給我們，並引導我們行在祂的旨意中（羅馬書 8:14）。 【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】 羅馬書 8:14
- 在團契中印證： 在屬靈的群體中尋求智慧的建議和禱告的扶持（箴言 11:14）。 【無智謀，民就敗落；謀士多，人就平安。】 箴言 11:14
從屬世的盼望轉向屬天的盼望
最終，我們應當將我們最核心的盼望，從暫時的屬世願望，轉向永恆的屬天盼望。這並非說我們不應在世上有所願望，而是要將上帝的國和祂的義放在首位（馬太福音 6:33）。當我們如此行時，其他的需要上帝會加給我們。
【你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。】 馬太福音 6:33
結論：在盼望的張力中尋求神，讓主基督成為我們生命樹的源頭
箴言 13:12 是一個關於人生命中「盼望」的深刻啟示。它真實地描繪了當我們的願望被延遲時所經歷的「心憂」，以及當願望實現時所帶來的如「生命樹」般的豐盛喜悅。這節經文提醒我們，在世上的生命中，我們必然會經歷等候和考驗，但更重要的是，它指明了真正的滿足和生命力源自何處。
作為基督徒，我們活在一個「已經」和「尚未」之間的張力中——基督已經來臨，救恩已經成就，但完全的國度尚未降臨，一切的更新也尚未完成。因此，我們仍會經歷「所盼望的遲延未得」的心憂，但我們也有那永恆的「生命樹」作為終極的盼望。
願我們在面對生命的任何「遲延未得」時，都能將心中的憂慮卸給那顧念我們的上帝。願我們堅固信心，在禱告中等候祂的時機，並不斷察驗自己的願望，使其與上帝的心意對齊。最重要的是，願我們永遠將目光定睛在主耶穌基督身上，因為祂是那真正的生命樹，祂的降臨和救贖成就了我們最深層次的願望——與上帝和好，得著永生。無論世上的願望是否即刻實現，在基督裡，我們都已擁有那活水的泉源，那真正滋養靈魂的生命樹，這份生命是豐盛的，是永不枯竭的，是超越一切心憂的。
引用的聖經經文清單：
【所 盼 望 的 遲 延 未 得 ， 令 人 心 憂 ； 所 願 意 的 臨 到 ， 卻 是 生 命 樹 。 】 箴言 13:12
【使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人領受智慧的訓誨，就是公義、公平、正直的事，使愚蒙人靈敏，使少年人有知識和謀略。】 箴言 1:2-4
【我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，穿入幔內。】 希伯來書 6:19
【信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。】 希伯來書 11:1
【凡事都有定期，天下萬務都有定時。】 傳道書 3:1
【心裡憂愁，愁苦的人哪，心靈疲憊的人哪，你必經歷，我的靈魂在你裡面憂愁。】 詩篇 42:5
【我還要忍受多久，心裡愁苦，終日憂傷呢？】 詩篇 13:2
【亞伯蘭說：「主耶和華啊，我既無子，你還賜我什麼呢？並且那承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」】 創世記 15:2
【撒拉心裡暗笑，說：「我既已衰老，我的主也老了，豈能有這喜事呢？」】 創世記 18:12
【過了許久，埃及王死了。以色列人因作苦工，就嘆息哀號，他們的哀聲上達於神。】 出埃及記 2:23
【約瑟的哥哥們見他遠遠而來，趁他還沒有走近，就彼此商議要害死他。】 創世記 37:18
【約瑟在監裡共十二年。】 創世記 41:46
【掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉著夢，也不藉著烏陵，也不藉著先知回答他。】 撒母耳記上 28:6
【因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。】 以賽亞書 7:14
【我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面淒慘。】 詩篇 143:4
【心裡憂慮，令人沮喪；一句良言，使人歡樂。】 箴言 12:25
【這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。】 希伯來書 11:13
【耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」】 馬可福音 9:23
【他醫好傷心的人，包紮他們的傷處。】 詩篇 147:3
【主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；】 以賽亞書 61:1
【你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父在子身上得榮耀。】 約翰福音 14:13
【你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了，這喜樂也沒有人能奪去。】 約翰福音 16:22
【耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物；園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。】 創世記 2:9
【耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」】 創世記 3:22
【她（智慧）是生命樹，凡持守她的，俱是蒙福。】 箴言 3:18
【義人所結的果子是生命樹；有智慧的，必能得人。】 箴言 11:30
【溫和的舌頭是生命樹；乖謬的舌頭是破碎心靈。】 箴言 15:4
【在河的兩岸有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子可以醫治列國。】 啟示錄 22:2
【那些洗淨自己衣服的有福了，他們有權柄可以吃生命樹的果子，也能從門進城。】 啟示錄 22:14
【因為在你那裡有生命的泉源；在你的光中，我們必得見光。】 詩篇 36:9
【我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。】 約翰福音 14:6
【盜賊來，無非是要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（人）得生命，並且得的更豐盛。】 約翰福音 10:10
【因為賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離了罪和死的律。】 羅馬書 8:2
【聖靈所結的果子就是愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:22-23
【神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。】 啟示錄 21:4
【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7
【上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不實行嗎？祂發言豈不成就嗎？】 民數記 23:19
【不但如此，就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；】 羅馬書 5:3-4
【耶和華對我說：你所看見的乃是那被趕散的人，因為時候未到。這異象是指著末後的日子說的，必不說謊；雖然遲延，還要等候；因為它一定來到，並不遲延。】 哈巴谷書 2:3
【主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。】 彼得後書 3:9
【願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。】 彼得前書 1:3
【有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。】 提摩太前書 6:10
【你們中間若有缺少智慧的，他該向神求，神就必賜給他；因為神厚賜與眾人，也不斥責人。】 雅各書 1:5
【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】 詩篇 119:105
【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】 羅馬書 8:14
【無智謀，民就敗落；謀士多，人就平安。】 箴言 11:14
【你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。】 馬太福音 6:33
（全文約一萬零九百餘字）
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37