主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！

 深處的呼求與聆聽的盼望：【詩篇130:2】論從絕境到赦罪的仰望

【詩篇130:2】

主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！

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希伯來文原文深入研究

【詩篇130:2】

主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！

希伯來文原文

אֲדֹנָי שִׁמְעָה בְקוֹלִ֑י תִּהְיֶינָה אָזְנֶ֥יךָ קַשֻּׁבֹ֗ות לְקֹ֣ול תַּחֲנוּנָֽי׃

羅馬拼音轉寫

’Ǎḏōnāy šim‘āh ḇəqôlî; tihyeynnāh ’ozneḵā qaššūḇôṯ ləqôl taḥănûnāy.

這節經文是詩篇第一百三十篇的核心懇求，展現了詩人從絕望的深處發出對上帝憐憫和聆聽的極度渴望。詩人重複使用動詞，強調了求告的迫切性。

核心稱謂（一）：主啊（אֲדֹנָי ’Ǎḏōnāy）：

這個稱謂（Adonai）意為「我的主、我的主人」，通常用來代替上帝不可直呼的聖名（YHWH），強調了詩人與上帝之間的主僕關係，以及對祂至高主權的敬畏和信賴。

核心動詞（二）：求祢聽（שִׁמְעָה šim‘āh）：

動詞 šāma‘ 意為「聽、順服、回應」。這是一個命令式的祈求，表示極度懇求上帝採取行動，不僅是聽到聲音，更是要回應並介入詩人的困境。

核心動詞（三）：願祢側耳聽（תִּהְיֶינָה אָזְנֶ֥יךָ קַשֻּׁבֹ֗ות tihyeynnāh ’ozneḵā qaššūḇôṯ）：

這是一個更為強烈的、重複性的請求，直譯為「願祢的耳朵是專注的、細聽的」。動詞 qāšab 意為「專注、留心、注意」，強調詩人希望上帝不只是隨意聽見，而是要傾盡全部注意力來聆聽他的哀求。

核心名詞（四）：懇求（תַּחֲנוּנָֽי taḥănûnāy）：

這個詞源於 ḥānan（施恩、憐憫），特指由於恩典而非權利或功勞而發出的懇求。這表明詩人承認自己的不配，只求上帝以憐憫待他。

這節經文的核心信息是：在極大的困境或罪惡感中，詩人唯一的出路就是仰望上帝的主權和恩典，迫切地懇求祂以專注的、憐憫的態度來回應他的呼求。

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詩篇第一百三十篇全章引用

【詩篇130:1】

（上行之詩。）

耶和華啊，我從深處向祢求告！

【詩篇130:2】

主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！

【詩篇130:3】

耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？

【詩篇130:4】

但在祢那裏有赦免之恩，要叫人敬畏祢。

【詩篇130:5】

我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。

【詩篇130:6】

我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，是切切等候天亮。

【詩篇130:7】

以色列啊，你當仰望耶和華！因耶和華有慈愛，在祂那裏有豐盛的救恩。

【詩篇130:8】

祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。

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一、從深處的絕境到上帝的側耳

詩篇130篇被稱為七篇懺悔詩之一，開篇即奠定了詩人所處的極端困境，而【詩篇130:2】的迫切呼求正是從這個「深處」發出的唯一行動。

1. 呼喊的源頭：深處：

「深處」（mimmă‘ămăqqîm）在聖經中是描寫極度痛苦、絕望或罪孽深重的比喻，彷彿人被困在水底或陰間。

【詩篇130:1】

【耶和華啊，我從深處向祢求告！】

這種「深處」的處境，使詩人確信除了上帝以外，沒有任何幫助。他發出的「聲音」和「懇求的聲音」（【詩篇130:2】），代表了他唯一能做出的抗爭和行動。

2. 上帝的聆聽與祂的應許：

詩人對上帝聆聽的呼求（【詩篇130:2】）反映了上帝自我啟示的本質。上帝是樂意聽取並回應人類聲音的神。

【耶利米書33:3】

【你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。】

因此，詩人的呼求不僅是情感的傾吐，更是基於對上帝信實應許的認識，即祂會「側耳」垂聽並施行拯救。

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二、罪孽的究察與赦免的恩典

詩人之所以如此迫切地懇求上帝的聆聽，是因為他意識到自己罪孽深重。然而，正是對罪的清醒認識，使他轉向了上帝的赦免之恩，這是【詩篇130:2】之後的關鍵轉折。

1. 無人能站立的審判：

詩人清楚地知道，如果上帝以其完全的公義來「究察罪孽」，那麼所有人都無法在祂面前站立得住，包括他自己。

【詩篇130:3】

【耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？】

這是一個普世性的真理，呼應了所有人都虧缺了上帝的榮耀這一教導。

【羅馬書3:23】

【因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；】

2. 赦免的目的：敬畏：

然而，這首詩歌並沒有止於定罪。在絕望的深處，詩人找到了唯一的亮光：赦免。

【詩篇130:4】

【但在祢那裏有赦免之恩，要叫人敬畏祢。】

上帝施予赦免的目的，不是讓人輕忽罪惡，而是為了建立真正的「敬畏」——一種因認識上帝的恩典和公義而產生的敬愛與順服。這份赦免之恩，正是詩人懇求上帝「側耳聽」的最終理由。

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三、等候與盼望：豐盛的救贖

【詩篇130:2】所發出的呼求，引導詩人進入了被動的、卻是堅定的「等候」。他將盼望從自身轉向了上帝的話語和救贖。

1. 仰望祂的話：

詩人的心之所以能夠在深處仍保有盼望，是因為他仰望的對象是上帝的話（應許）。

【詩篇130:5】

【我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。】

這種等候是基於上帝的啟示，而非盲目的樂觀。

【詩篇119:81】

【我心渴想祢的救恩，仰望祢的言語。】

2. 等候的迫切性與救贖的確據：

詩人將等候的迫切性，比作守夜者對天亮的切切盼望，這是一種極度疲憊後的本能渴望。

【詩篇130:6】

【我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，是切切等候天亮。】

最終，詩人將個人的經歷擴展到整個以色列民族，以確信的語氣預言了上帝豐盛的救贖：

【詩篇130:7】

【以色列啊，你當仰望耶和華！因耶和華有慈愛，在祂那裏有豐盛的救恩。】

【詩篇130:8】

【祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。】

這份「豐盛的救恩」（pəḏûṯ，救贖、贖回）最終在新約中透過耶穌基督完全實現（【馬太福音1:21】），祂將我們從一切的罪孽中救贖出來，完成了詩人從深處到赦免的盼望。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【詩篇130:2】

主啊，求祢聽我的聲音！願祢側耳聽我懇求的聲音！

【詩篇130:1】

（上行之詩。）

耶和華啊，我從深處向祢求告！

【詩篇130:3】

耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？

【詩篇130:4】

但在祢那裏有赦免之恩，要叫人敬畏祢。

【詩篇130:5】

我等候耶和華，我的心等候；我也仰望祂的話。

【詩篇130:6】

我的心等候主，勝於守夜的等候天亮，是切切等候天亮。

【詩篇130:7】

以色列啊，你當仰望耶和華！因耶和華有慈愛，在祂那裏有豐盛的救恩。

【詩篇130:8】

祂必救贖以色列脫離一切的罪孽。

【耶利米書33:3】

你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。

【羅馬書3:23】

因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；

【詩篇119:81】

我心渴想祢的救恩，仰望祢的言語。

【馬太福音1:21】

她將要生一個兒子，你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。