掃羅王時期誤判的根源與神聖秩序的維護 【撒母耳記上14:38】 掃羅說：「你們且近前來，查明今日是誰犯了罪。」

 以色列的罪與懲罰：掃羅王時期誤判的根源與神聖秩序的維護

【撒母耳記上14:38】

掃羅說：「你們且近前來，查明今日是誰犯了罪。」

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希伯來文原文深入研究

【撒母耳記上14:38】

掃羅說：「你們且近前來，查明今日是誰犯了罪。」

希伯來文原文

וַיֹּאמֶר שָׁאוּל גְּשׁוּ הֲלֹם וּדְעוּ וּרְאוּ בַּמָּה הָיְתָה הַחַטָּאת הַזֹּאת הַיּוֹם׃

羅馬拼音轉寫

Wayyō’mer šā’ûl gəšû hălōm ûḏə‘û ûrə’û bammâ hāyəṯâ haḥaṭṭā’ṯ hazzō’ṯ hayyôm.

核心動詞：你們且近前來 (גְּשׁוּ הֲלֹם gəšû hălōm)

「近前來」（גְּשׁוּ gəšû，Qal 詞幹）是命令語氣，意為走近或靠近。掃羅作為以色列的君王，行使權柄召集軍隊和百姓，準備進行神聖的審判。這動詞表達了審判的莊嚴性和緊急性。

核心目的：查明 (וּדְעוּ וּרְאוּ ûḏə‘û ûrə’û)

這是一個雙動詞連用：「知道」（וּדְעוּ ûḏə‘û）和「看見」（וּרְאוּ ûrə’û）。這強調了查明罪行必須是確鑿無誤的，需要認知上的確定與視覺上的證據。掃羅希望通過神聖的籤來確認是誰犯了罪。

核心問題：是誰犯了罪 (בַּמָּה הָיְתָה הַחַטָּאת הַזֹּאת bammâ hāyəṯâ haḥaṭṭā’ṯ hazzō’ṯ)

「罪」（הַחַטָּאת haḥaṭṭā’ṯ）在希伯來文中原意為射不中靶心，指偏離了上帝的標準。這裏的「罪」是導致上帝停止回應【撒母耳記上14:37】的根本原因。掃羅將戰場上的僵局歸咎於某人的過犯，促使他尋求神聖的介入來揭示罪行。

這節經文的核心信息是：掃羅王面對軍事上的受阻，立刻將其解釋為以色列群體中的罪所致，並以君王的權柄要求進行徹查。這反映了掃羅時代，神權政治與人間王權的緊張關係，以及戰爭勝利與道德潔淨之間的緊密聯繫。

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撒母耳記上第十四章全章引用

【撒母耳記上14:1】

有一天，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裏去。」他卻沒有告訴父親。

【撒母耳記上14:2】

掃羅在基比亞邊界的米磯崙，坐在石榴樹下，跟隨他的約有六百人。

【撒母耳記上14:3】

在那裏有穿以弗得的亞希亞，就是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利曾在示羅作耶和華的祭司。約拿單去的，百姓卻不知道。

【撒母耳記上14:4】

約拿單要從那邊過到非利士防營的兩處山崖，一處名叫波薛，一處名叫西尼。

【撒母耳記上14:5】

這山崖向北對著米磯瑪，向南對著迦巴。

【撒母耳記上14:6】

約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」

【撒母耳記上14:7】

拿兵器的少年人對他說：「只管照你的心意行，你愛怎麼做就做吧。我必與你同心。」

【撒母耳記上14:8】

約拿單說：「我們要過到那些人那裏，使他們看見我們。

【撒母耳記上14:9】

他們若對我們說：『你們站住，等我們過去。』我們就站住，不過到他們那裏去。

【撒母耳記上14:10】

他們若說：『你們上到我們這裏來。』這話就是我們的證據，我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裏了。」

【撒母耳記上14:11】

二人就讓非利士防營的人看見。非利士人說：「那從前躲在洞裏的希伯來人，現在從洞穴裏出來了。」

【撒母耳記上14:12】

防營的人對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裏來，我們有一件事告訴你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟著我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裏了。」

【撒母耳記上14:13】

約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。

【撒母耳記上14:14】

約拿單和拿兵器的人起頭所殺的，約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。

【撒母耳記上14:15】

於是，營裏、田野、眾百姓、防兵，和搶掠的兵都甚戰兢，地也戰動，那是從上帝來的驚懼。

【撒母耳記上14:16】

在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士人亂竄。

【撒母耳記上14:17】

掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看有誰從我們這裏出去沒有？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在那裏。

【撒母耳記上14:18】

掃羅對亞希亞說：「你將上帝的約櫃運了來。」（那時，約櫃在以色列人那裏。）

【撒母耳記上14:19】

掃羅正與祭司說話的時候，非利士營裏的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「住手吧！」

【撒母耳記上14:20】

掃羅和跟隨他的人就聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相殺擊，大大地擾亂。

【撒母耳記上14:21】

從前由四方上來，與非利士人一同在營裏的希伯來人，現今都轉過來，與跟隨掃羅和約拿單的以色列人在一處。

【撒母耳記上14:22】

那藏在以法蓮山地的以色列人，聽說非利士人逃跑，就都出來，緊緊地追趕。

【撒母耳記上14:23】

那日，耶和華使以色列人得勝，戰事直到伯．亞文。

【撒母耳記上14:24】

掃羅叫百姓起誓說：「凡不等到晚上向敵人報完了仇喫飯的，必受咒詛。」因此這日百姓沒有喫甚麼，就都疲乏了。

【撒母耳記上14:25】

眾民進入樹林，見地上有蜜。

【撒母耳記上14:26】

他們進了樹林，見有流蜜的，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。

【撒母耳記上14:27】

約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸出手裏的杖，用杖頭蘸在蜂房裏，轉手送入口內，眼睛就明亮了。

【撒母耳記上14:28】

百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說：『今日喫飯的，必受咒詛。』因此百姓就疲乏了。」

【撒母耳記上14:29】

約拿單說：「我父親連累你們了。你們看，我喫了這一點蜜，眼睛就明亮了。

【撒母耳記上14:30】

今日百姓若任意喫從仇敵奪來的食物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」

【撒母耳記上14:31】

那日，以色列人擊殺非利士人，從米磯瑪直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，

【撒母耳記上14:32】

就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，百姓就著帶血的肉喫了。

【撒母耳記上14:33】

有人告訴掃羅說：「百姓喫帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將一塊大石頭滾到我這裏來。」

【撒母耳記上14:34】

掃羅又說：「你們分散在百姓中，對他們說：『你們各人將牛羊牽到我這裏來，在這裏宰了喫，不可喫帶血的肉，得罪耶和華。』」這樣，當夜百姓就把牛羊牽到那裏宰了。

【撒母耳記上14:35】

掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。

【撒母耳記上14:36】

掃羅說：「我們不如夜裏下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」百姓說：「你看怎樣好就去行吧。」祭司說：「我們先求問上帝。」

【撒母耳記上14:37】

掃羅求問上帝說：「我下去追趕非利士人可以不可以？祢將他們交在以色列人手裏不交？」這日上帝沒有回答他。

【撒母耳記上14:39】

掃羅指著救以色列的耶和華起誓說：「就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死！」百姓中卻沒有一人回答他。

【撒母耳記上14:40】

掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單站在一邊。」百姓對掃羅說：「王看怎樣好就去行吧。」

【撒母耳記上14:41】

掃羅禱告耶和華－以色列的上帝說：「求祢指示實情。」於是掣籤，掣出掃羅和約拿單；百姓盡都清白。

【撒母耳記上14:42】

掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單。」就掣出約拿單來。

【撒母耳記上14:43】

掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在是用手裏的杖頭蘸了一點蜜嚐了。我死吧！」

【撒母耳記上14:44】

掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願上帝重重地降罰與我。」

【撒母耳記上14:45】

百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中行了這樣大的拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與上帝一同做事了。」於是百姓救了約拿單，免了死亡。

【撒母耳記上14:46】

掃羅不追趕非利士人，非利士人也回本地去了。

【撒母耳記上14:47】

掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴眾王，和非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。

【撒母耳記上14:48】

掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。

【撒母耳記上14:49】

掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。

【撒母耳記上14:50】

掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。他的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。

【撒母耳記上14:51】

掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。

【撒母耳記上14:52】

掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅看見有勇力的人，或有能戰的人，都招募來跟隨他。

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一、掃羅的誓言與約拿單的無心之過：人治下的律法主義

【撒母耳記上14:38】中掃羅急切查明罪惡，源於他輕率的誓言和錯誤的歸因。這反映了王權初期以色列律法主義與上帝恩典的張力。

1. 輕率的禁食誓言：

在約拿單取得初次勝利後，掃羅發出嚴厲的誓言，禁止百姓在報仇未完之前喫飯【撒母耳記上14:24】。這誓言的動機是為了激勵士氣和展現虔誠，但其結果卻是使百姓疲乏，阻礙了徹底的勝利【撒母耳記上14:29-30】。

【傳道書5:2】

【你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。】

掃羅的行為缺乏屬靈的洞察力，將人為的規條置於上帝的旨意和百姓的福祉之上，這預示了他個人王權的悲劇性缺陷。

2. 律法主義的誤判：

約拿單未聽見誓言而喫了一點蜜【撒母耳記上14:27】，雖然無心，卻觸犯了人為的律法。掃羅在求問上帝未獲回應【撒母耳記上14:37】後，立刻歸咎於約拿單的過犯【撒母耳記上14:38】。然而，真正的罪是百姓因疲乏而喫帶血的肉【撒母耳記上14:32】，這才是直接觸犯摩西律法的行為【利未記17:10】。

【利未記17:10】

【無論以色列家中的人，或是在他們中間寄居的外人，若喫甚麼血，我必向那喫血的人變臉，把他們從民中剪除。】

掃羅的嚴苛審判【撒母耳記上14:44】集中於人為的規條，反而忽略了上帝的恩典，以及約拿單的英勇【撒母耳記上14:6】才是當日得勝的真正原因。

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二、神聖的沉默與世俗的噪音：屬靈感知力的失落

掃羅王在【撒母耳記上14:37】中未獲上帝的回應，這神聖的沉默成為他急於尋罪【撒母耳記上14:38】的直接原因。

1. 尋求籤語的偏差：

當上帝不回答掃羅時，他轉而使用掣籤來查明罪人【撒母耳記上14:41-42】。雖然烏陵和土明（掣籤的方式之一）是上帝認可的啟示方式，但掃羅在此時使用它的動機，是為了確認自己的懷疑，而不是尋求上帝的拯救戰略。

【撒母耳記上14:37】

【掃羅求問上帝說：「我下去追趕非利士人可以不可以？祢將他們交在以色列人手裏不交？」這日上帝沒有回答他。】

上帝的沉默是對掃羅心態的審判：他的心已被自己的誓言所轄制，無法真正謙卑地領受上帝的指導。這與箴言的智慧形成鮮明對比：

【箴言3:5】

【你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。】

2. 百姓的聲音與上帝的作為：

當約拿單被掣出，面臨死亡的威脅時，百姓的聲音介入了掃羅的專制判決。

【撒母耳記上14:45】

【百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中行了這樣大的拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與上帝一同做事了。」於是百姓救了約拿單，免了死亡。】

百姓的見證比掃羅律法主義的判決更為準確：約拿單的行為是與上帝一同做事。百姓的理性與情感最終維護了上帝的主權，阻止了掃羅的暴行，突顯了人為律例在恩典面前的無力與虛妄。

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三、基督的恩典：超越咒詛的救贖與中保

【撒母耳記上14:38】所揭示的律法與罪的問題，最終在耶穌基督裏得到解決。約拿單因無心之過面臨死亡的咒詛，被百姓所救；而人類因真正的罪面臨死亡，則由基督的恩典所救贖。

1. 律法的咒詛與基督的救贖：

掃羅的誓言是對律法咒詛的預表：「凡不等到晚上向敵人報完了仇喫飯的，必受咒詛」【撒母耳記上14:24】。這反映了律法對罪的絕對要求，凡不遵守的就必受咒詛【加拉太書3:10】。

【加拉太書3:10】

【凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」】

然而，基督為我們成了咒詛，將我們從律法的咒詛中贖出來【加拉太書3:13】。約拿單的死刑被免除，預示了更大的救贖：信徒因信耶穌而脫離罪的刑罰。

2. 真正的中保與拯救：

百姓稱讚約拿單與上帝一同做事【撒母耳記上14:45】，但約拿單畢竟只是人。耶穌基督才是我們與上帝之間唯一的中保【提摩太前書2:5】，祂以自己的生命成就了完全的拯救。

【提摩太前書2:5】

【因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。】

約拿單被救，讓以色列人得以免於流無辜人血的罪；基督的死，則讓全人類得以免於永恆死亡的罪。因此，【撒母耳記上14:38】中掃羅對罪的審判，將我們帶回到舊約律法的嚴厲，也同時指向了新約恩典的超越性。

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引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文

【撒母耳記上14:38】

掃羅說：「你們且近前來，查明今日是誰犯了罪。」

【撒母耳記上14:1】

有一天，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的防營那裏去。」他卻沒有告訴父親。

【撒母耳記上14:2】

掃羅在基比亞邊界的米磯崙，坐在石榴樹下，跟隨他的約有六百人。

【撒母耳記上14:3】

在那裏有穿以弗得的亞希亞，就是以迦博的哥哥，非尼哈的兒子，以利的孫子。以利曾在示羅作耶和華的祭司。約拿單去的，百姓卻不知道。

【撒母耳記上14:4】

約拿單要從那邊過到非利士防營的兩處山崖，一處名叫波薛，一處名叫西尼。

【撒母耳記上14:5】

這山崖向北對著米磯瑪，向南對著迦巴。

【撒母耳記上14:6】

約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裏去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」

【撒母耳記上14:7】

拿兵器的少年人對他說：「只管照你的心意行，你愛怎麼做就做吧。我必與你同心。」

【撒母耳記上14:8】

約拿單說：「我們要過到那些人那裏，使他們看見我們。

【撒母耳記上14:9】

他們若對我們說：『你們站住，等我們過去。』我們就站住，不過到他們那裏去。

【撒母耳記上14:10】

他們若說：『你們上到我們這裏來。』這話就是我們的證據，我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裏了。」

【撒母耳記上14:11】

二人就讓非利士防營的人看見。非利士人說：「那從前躲在洞裏的希伯來人，現在從洞穴裏出來了。」

【撒母耳記上14:12】

防營的人對約拿單和拿兵器的人說：「你們上到這裏來，我們有一件事告訴你們。」約拿單就對拿兵器的人說：「你跟著我上去，因為耶和華將他們交在以色列人手裏了。」

【撒母耳記上14:13】

約拿單就爬上去，拿兵器的人跟隨他。約拿單殺倒非利士人，拿兵器的人也隨著殺他們。

【撒母耳記上14:14】

約拿單和拿兵器的人起頭所殺的，約有二十人，都在一畝地的半犁溝之內。

【撒母耳記上14:15】

於是，營裏、田野、眾百姓、防兵，和搶掠的兵都甚戰兢，地也戰動，那是從上帝來的驚懼。

【撒母耳記上14:16】

在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士人亂竄。

【撒母耳記上14:17】

掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看有誰從我們這裏出去沒有？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在那裏。

【撒母耳記上14:18】

掃羅對亞希亞說：「你將上帝的約櫃運了來。」（那時，約櫃在以色列人那裏。）

【撒母耳記上14:19】

掃羅正與祭司說話的時候，非利士營裏的喧嚷越發大了；掃羅就對祭司說：「住手吧！」

【撒母耳記上14:20】

掃羅和跟隨他的人就聚集，來到戰場，看見非利士人用刀互相殺擊，大大地擾亂。

【撒母耳記上14:21】

從前由四方上來，與非利士人一同在營裏的希伯來人，現今都轉過來，與跟隨掃羅和約拿單的以色列人在一處。

【撒母耳記上14:22】

那藏在以法蓮山地的以色列人，聽說非利士人逃跑，就都出來，緊緊地追趕。

【撒母耳記上14:23】

那日，耶和華使以色列人得勝，戰事直到伯．亞文。

【撒母耳記上14:24】

掃羅叫百姓起誓說：「凡不等到晚上向敵人報完了仇喫飯的，必受咒詛。」因此這日百姓沒有喫甚麼，就都疲乏了。

【撒母耳記上14:25】

眾民進入樹林，見地上有蜜。

【撒母耳記上14:26】

他們進了樹林，見有流蜜的，卻沒有人敢用手取蜜入口，因為他們怕那誓言。

【撒母耳記上14:27】

約拿單沒有聽見他父親叫百姓起誓，所以伸出手裏的杖，用杖頭蘸在蜂房裏，轉手送入口內，眼睛就明亮了。

【撒母耳記上14:28】

百姓中有一人對他說：「你父親曾叫百姓嚴嚴地起誓說：『今日喫飯的，必受咒詛。』因此百姓就疲乏了。」

【撒母耳記上14:29】

約拿單說：「我父親連累你們了。你們看，我喫了這一點蜜，眼睛就明亮了。

【撒母耳記上14:30】

今日百姓若任意喫從仇敵奪來的食物，擊殺的非利士人豈不更多嗎？」

【撒母耳記上14:31】

那日，以色列人擊殺非利士人，從米磯瑪直到亞雅崙。百姓甚是疲乏，

【撒母耳記上14:32】

就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，百姓就著帶血的肉喫了。

【撒母耳記上14:33】

有人告訴掃羅說：「百姓喫帶血的肉，得罪耶和華了。」掃羅說：「你們有罪了，今日要將一塊大石頭滾到我這裏來。」

【撒母耳記上14:34】

掃羅又說：「你們分散在百姓中，對他們說：『你們各人將牛羊牽到我這裏來，在這裏宰了喫，不可喫帶血的肉，得罪耶和華。』」這樣，當夜百姓就把牛羊牽到那裏宰了。

【撒母耳記上14:35】

掃羅為耶和華築了一座壇，這是他初次為耶和華築的壇。

【撒母耳記上14:36】

掃羅說：「我們不如夜裏下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」百姓說：「你看怎樣好就去行吧。」祭司說：「我們先求問上帝。」

【撒母耳記上14:37】

掃羅求問上帝說：「我下去追趕非利士人可以不可以？祢將他們交在以色列人手裏不交？」這日上帝沒有回答他。

【撒母耳記上14:39】

掃羅指著救以色列的耶和華起誓說：「就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死！」百姓中卻沒有一人回答他。

【撒母耳記上14:40】

掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單站在一邊。」百姓對掃羅說：「王看怎樣好就去行吧。」

【撒母耳記上14:41】

掃羅禱告耶和華－以色列的上帝說：「求祢指示實情。」於是掣籤，掣出掃羅和約拿單；百姓盡都清白。

【撒母耳記上14:42】

掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單。」就掣出約拿單來。

【撒母耳記上14:43】

掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在是用手裏的杖頭蘸了一點蜜嚐了。我死吧！」

【撒母耳記上14:44】

掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願上帝重重地降罰與我。」

【撒母耳記上14:45】

百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中行了這樣大的拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與上帝一同做事了。」於是百姓救了約拿單，免了死亡。

【撒母耳記上14:46】

掃羅不追趕非利士人，非利士人也回本地去了。

【撒母耳記上14:47】

掃羅執掌以色列的國權，常常攻擊他四圍的一切仇敵，就是摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴眾王，和非利士人。他無論往何處去，都打敗仇敵。

【撒母記上14:48】

掃羅奮勇攻擊亞瑪力人，救了以色列人脫離搶掠他們之人的手。

【撒母記上14:49】

掃羅的兒子是約拿單、亦施韋、麥基舒亞。他的兩個女兒：長女名米拉，次女名米甲。

【撒母記上14:50】

掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。他的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。

【撒母記上14:51】

掃羅的父親基士，押尼珥的父親尼珥，都是亞別的兒子。

【撒母記上14:52】

掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅看見有勇力的人，或有能戰的人，都招募來跟隨他。

【傳道書5:2】

你在上帝面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。

【利未記17:10】

無論以色列家中的人，或是在他們中間寄居的外人，若喫甚麼血，我必向那喫血的人變臉，把他們從民中剪除。

【箴言3:5】

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。

【加拉太書3:10】

凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」

【提摩太前書2:5】

因為只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。