在地球上被造的人類與彌賽亞的救贖盼望

 

我們是祂所造，等候祂來：在地球上被造的人類與彌賽亞的救贖盼望

基督教視角

摘要

基督教信仰的核心是相信獨一真神創造了宇宙萬物，包括人類。我們在地球上被造，並因始祖的墮落而陷於罪與死的捆綁。然而，上帝並未拋棄祂的創造，而是應許賜下彌賽亞來救贖我們。本文旨在從基督教的視角深入探討人類被造的意義、墮落的後果以及對彌賽亞——即創造我們的主——的期盼。我們將闡述上帝的創造大工、人類在創造中的獨特地位、罪的起源與影響，以及上帝藉由耶穌基督所成就的救贖。最終，我們將以聖經的讚美，頌揚那位創造、救贖和掌管一切的神。

引言：在被造的世界中等候救贖主

人類的起源和命運是貫穿歷史的深刻問題。基督教信仰提供了一個清晰的答案：我們是被獨一真神創造的，祂以祂的形象創造了我們，並將我們安置在地球這個美麗而奇妙的家園中。然而，由於我們始祖的悖逆，罪進入了世界，使人類與上帝隔絕，並帶來了痛苦和死亡。但上帝的愛是永恆的，祂在創世之初就應許了救贖，而這位應許的救贖者，就是我們所等候的彌賽亞，祂正是創造我們的主自己。本文將深入探討這一信仰的核心，從創造的榮耀到救贖的盼望，最終指向那位配得一切讚美的神。

第一部分：創造的奇蹟：上帝的作為與人類的地位

基督教信仰以創世紀的記載為起點，宣告上帝是宇宙萬物的創造者。祂藉著祂的話語，從無到有地創造了天地、星辰、日月、海洋、陸地以及其上的一切生物，包括人類。

1.1 上帝的創造大工

創世紀1章詳細描述了上帝在六日之內創造天地的過程。祂首先創造了光，將光暗分開；然後創造了天空，將水上下分開；接著創造了旱地和植物；第四日創造了日月星辰，作為記號，定節令、日子、年歲；第五日創造了空中的鳥和水中的魚；第六日，上帝創造了地上的走獸和昆蟲，最後，也是最特別的，上帝創造了人類。

上帝的創造不僅僅是物質的形成，更彰顯了祂的智慧、能力和美意。祂按照祂的計劃和旨意，創造了一個井然有序、充滿生機的世界。

1.2 人類是照著上帝的形象所造

在創造的第六日，上帝說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。”（創世紀1章26節）這節經文揭示了人類在上帝創造中的獨特地位。我們是唯一被照著上帝的形象和樣式所造的受造物。

“上帝的形象”並非指物質上的相似，而是指人類所擁有的屬靈特質，例如理性、意志、情感、道德意識以及與上帝建立關係的能力。這使得人類與其他受造物區別開來，並賦予了我們特殊的尊嚴和價值。

1.3 上帝賦予人類的使命與責任

上帝不僅照著自己的形象創造了人類，還賦予了我們管理祂所創造的世界的使命和責任。祂對亞當和夏娃說：“要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。”（創世紀1章28節）這表明人類在上帝的創造中扮演著重要的角色，我們是上帝在地球上的代表，負責照看和管理祂所創造的一切。

第二部分：墮落的陰影：罪的起源與後果

儘管上帝創造了完美的世界和完美的人類，但由於人類始祖亞當和夏娃的悖逆，罪進入了世界，給人類和整個受造界帶來了深遠的影響。

2.1 始祖的悖逆

創世紀3章記載了亞當和夏娃在伊甸園中違背上帝命令的故事。上帝吩咐他們不可吃分別善惡樹上的果子，但他們受到了蛇的誘惑，懷疑上帝的良善，並渴望擁有像上帝一樣的智慧，最終選擇了悖逆上帝的命令，吃了禁果。

這個看似簡單的行為，卻具有深刻的屬靈意義。它代表了人類對上帝主權的挑戰，對上帝話語的懷疑，以及對自身慾望的放縱。

2.2 罪的進入與其後果

亞當和夏娃的悖逆帶來了嚴重的後果：

• 與上帝的隔絕： 罪使人類與聖潔的上帝隔絕，失去了與上帝親密的關係。
• 內心的衝突與羞恥： 他們開始感到羞恥，並試圖躲避上帝的面。
• 痛苦與勞苦： 上帝咒詛了土地，使亞當必須辛勤勞作才能糊口；祂也增加了夏娃生產的痛苦。
• 死亡的來臨： 上帝警告他們，吃了禁果的日子必定死。雖然他們沒有立刻肉體死亡，但他們的靈性已經死亡，並且肉體的死亡也成為必然。
• 罪性的遺傳： 亞當的罪不僅影響了他自己，也影響了他的後代。人類的罪性由此遺傳下來，使我們生來就傾向於犯罪，並與上帝隔絕。
• 受造界的敗壞： 罪的影響不僅限於人類，也擴展到了整個受造界，使其受到敗壞和咒詛。

墮落的故事揭示了人類的軟弱和有限，以及罪對人類和世界的破壞性影響。我們生來就在罪中，無法靠自身的力量擺脫罪的捆綁和死亡的轄制。

第三部分：彌賽亞的應許：上帝的救贖計畫

儘管人類墮落了，但上帝的愛是永恆的。祂在創世之初就應許了救贖，預示將有一位救贖者來恢復人類與祂的關係，並戰勝罪和死亡的權勢。

3.1 創世紀中的救贖應許

在上帝對蛇的審判中，祂說：“我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”（創世紀3章15節）這節經文被稱為“第一福音”，預示了將有一位“女人的後裔”——即彌賽亞——來打敗撒旦（蛇），雖然祂會因此受傷（傷他的腳跟），但最終將徹底擊敗邪惡的力量（要傷你的頭）。

這個應許在舊約中不斷地被重申和發展，指向了將要來臨的救贖主。

3.2 舊約中關於彌賽亞的預言

舊約的先知們多次預言了彌賽亞的來臨，描述了祂的身份、使命、受苦和榮耀。例如：

• 以賽亞書7章14節： “因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。”預言了彌賽亞將由童女生。
• 以賽亞書9章6節： “因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”預言了彌賽亞的神性和祂所帶來的和平。
• 以賽亞書53章： 詳細描述了彌賽亞將為世人的罪受苦、被鞭打、被釘在十字架上，並為我們的過犯而死。
• 彌迦書5章2節： “伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中作王；他的根源從亙古，從太初就有。”預言了彌賽亞將出生在伯利恆。
• 詩篇22篇： 生動地描繪了彌賽亞在十字架上的痛苦和呼喊。

這些預言在歷史的長河中，不斷地激發著以色列民對彌賽亞的期盼，他們渴望這位救贖者能夠來臨，拯救他們脫離苦難和壓迫。

第四部分：耶穌基督：應許的彌賽亞，創造我們的主

新約福音書宣告，舊約所預言的彌賽亞已經來臨，祂就是拿撒勒人耶穌。耶穌基督不僅僅是一位偉大的先知或教師，祂更是上帝的兒子，是道成肉身，是創造我們的主親自來到世間，為要救贖我們。

4.1 耶穌基督的生平與事蹟

耶穌基督按照舊約的預言，由童貞女馬利亞所生，祂在地上生活了三十多年，傳講天國的福音，醫治病人，趕逐污鬼，行了許多神蹟奇事，彰顯了祂的神性和權柄。祂的教導充滿了愛、憐憫和真理，挑戰了當時宗教領袖的權威，並吸引了許多跟隨者。

4.2 耶穌基督的受死與復活

耶穌基督最終為了我們的罪，被釘在十字架上受死。祂的死是代替我們的死，祂的寶血洗淨了我們的罪。然而，死亡並沒有拘禁住祂，正如祂所預言的那樣，在死後第三天，祂從死裡復活了！耶穌基督的復活是基督教信仰的基石，證明了祂勝過了罪和死亡的權勢，為所有信靠祂的人帶來了永生的盼望。

4.3 耶穌基督是創造我們的主

新約聖經明確地宣告，耶穌基督不僅僅是彌賽亞，祂更是參與創造世界的主。約翰福音1章1-3節說：“太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。” 這裡的“道”指的就是耶穌基督。歌羅西書1章16節也說：“因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。”

這些經文清楚地表明，我們所等候的彌賽亞，正是那位在創世之初就與父神同在，並且藉著祂創造了宇宙萬物的上帝之子。祂來到世間，成為人，為要救贖祂自己所創造的人類。

第五部分：等候彌賽亞的再來：盼望與儆醒

耶穌基督在升天之前應許祂必再來。基督徒相信，我們正生活在耶穌基督第一次降臨和第二次再來之間的時代，我們在地球上被造，等候著我們的主——彌賽亞——的榮耀再來。

5.1 耶穌基督的應許

耶穌在馬太福音24章、馬可福音13章和路加福音21章等章節中，預言了祂再來的徵兆和時間。祂也應許祂會再來接信祂的人到祂那裡去（約翰福音14章3節）。

5.2 盼望中的生活

基督徒的生活是充滿盼望的生活。我們知道，雖然我們現在生活在一個充滿罪惡和苦難的世界，但我們的救贖主已經為我們預備了更美好的未來。我們等候著祂的再來，那時祂將要審判世界，建立祂永恆的國度，並使一切都更新。

5.3 儆醒與服事

在等候彌賽亞再來的過程中，基督徒被呼召要儆醒預備，忠心服事主。耶穌在馬太福音25章的比喻中教導我們要像聰明的童女一樣預備燈油，也要像忠心的僕人一樣善用主人的託付。我們應當努力活出合乎福音的生活，傳揚福音，使更多的人認識這位創造和救贖我們的主。

第六部分：救贖的意義：恢復與新造

彌賽亞的來臨和祂所成就的救贖，不僅僅是赦免我們的罪，更是要恢復我們與上帝的關係，並最終帶來整個受造界的新造。

6.1 藉著基督的犧牲得以和好

耶穌基督在十字架上的犧牲，是上帝對人類無比的愛的彰顯。祂“為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷”（以賽亞書53章5節）。藉著祂的死，我們得以與聖潔的上帝和好，罪的隔閡被打破，我們可以重新回到天父的懷抱。

6.2 因信稱義，得享永生

聖經羅馬書3章24節說：“如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。” 我們無法靠自己的行為達到上帝的標準，唯有藉著對耶穌基督的信心，我們才能被上帝稱為義，並獲得永恆的生命（約翰福音3章16節）。

6.3 聖靈的內住與生命的改變

當我們信靠耶穌基督時，聖靈就住在我們裡面，成為我們新生命的印記和能力。聖靈幫助我們明白上帝的旨意，賜予我們力量去過一個討上帝喜悅的生活，並使我們的生命不斷地被改變，越來越像基督。

6.4 新天新地的盼望

聖經啟示錄21章描述了上帝將要創造的新天新地，那裡沒有罪惡、痛苦和死亡，只有永遠的平安和喜樂。基督徒盼望著在那裡與上帝永遠同在，享受那完全的救贖和恢復。這也是上帝創造人類的最終目的——讓我們與祂在一個完美和永恆的關係中生活。

結論：以聖經之光讚美創造與救贖的主

我們是被創造在地球上的生物，我們的存在是上帝創造大工的一部分。然而，罪使我們與上帝隔絕，並帶來了死亡。但上帝的愛是如此之大，祂差遣祂的獨生子耶穌基督——那位創造我們的主——來到世間，為我們的罪受死，並從死裡復活，為我們開闢了通往永生的道路。我們等候著祂的再來，那時祂將要完成祂的救贖計畫，帶來新天新地。

正如聖經啟示錄4章11節所說：

“我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”

願一切的榮耀、尊貴和讚美都歸於那位創造、救贖和掌管一切的神，

我們的父，

我們的救主耶穌基督，

保惠師聖靈，

偉大的上帝，直到永遠。阿們。

正如聖經詩篇150篇所說：

你們要讚美耶和華！

在神的聖所讚美他！

在他顯能力的穹蒼讚美他！

要因他大能的作為讚美他！

按著他極大的威嚴讚美他！

要用角聲讚美他！

鼓瑟彈琴讚美他！

擊鼓跳舞讚美他！

用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！

用響亮的鈸讚美他！

用高聲的鈸讚美他！

凡有氣息的，都要讚美耶和華！

你們要讚美耶和華！

阿們。