神充滿天地

 

詩篇 第一百三十九篇

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。

我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。

耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。

你在我前後環繞我，按手在我身上。

這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。

我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？

我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。

我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，

就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。

我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；

黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。

我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。

我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。

我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。

我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。

神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！

我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。

神啊，你必要殺戮惡人；所以，你們好流人血的，離開我去吧！

因為他們說惡言頂撞你；你的仇敵也妄稱你的名。

耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？

我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。

神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，

看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。

【耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。】

——詩篇 139:1–2

一、開篇原文探析與背景

詩篇第139篇是大衛王所寫的詩，是舊約聖經中最具神學深度與詩意的一篇之一。在這篇詩中，大衛用敬畏與親密的語言描寫神的四大屬性：無所不知（omniscience）、無所不在（omnipresence）、無所不能（omnipotence），以及神對義人深切的認識與引導。

我們從希伯來原文進一步理解詩篇139:1–2中幾個重要詞語：

「鑒察」（חָקַר ḥāqar）：意為「細查、探究」，是一種深入至最深層內心的查驗。

「認識」（יָדַע yāda‘）：表示完全而親密的認識，非僅表面觀察，是關係性與經歷性的知識。

「曉得」（יָדַע yāda‘）：同樣使用「認識」，重複的使用表示神的全知與完全理解。

「意念」（רֵעֶה re‘eh）：這個詞不單指思緒，也代表內心的計畫與動機。

從這兩節開始，大衛就將神對個人生活細節的認識放在詩歌之首，作為整首詩的基石。神不僅知道人的行為，更認識人的內在世界——思想、意圖、情感與動機。

二、神完全知道人的一切行為與思想

【耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。】

——詩篇 139:1–2

【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？

我耶和華是察驗人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。】

——耶利米書 17:9–10

【神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；

看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。】

——詩篇 139:23–24

人可以欺騙自己和他人，但無法欺瞞那位察驗人肺腑的神。大衛在詩篇結尾也再次呼應詩首，表達出他對神全知的敬畏與順服。

三、神知道我們的話語與道路

【我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行。

耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。】

——詩篇 139:3–4

【因為你們所說的每一句閒話，在審判的日子，必要句句供出來。】

——馬太福音 12:36

【耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。】

——箴言 15:3

我們的言語、行動甚至隱藏的想法都在神面前全然透明。這樣的認識不是為了恐嚇，而是召喚我們走在誠實、公義的路上。神察驗人的每一步，是為了引導，而不是控告。

四、神的全知是慈愛的遮蓋與保守

【你在我前後環繞我，按手在我身上。

這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。】

——詩篇 139:5–6

【耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。】

——詩篇 23:1–2

【你們的頭髮也都被數過了。】

——馬太福音 10:30

神不僅是全知的神，更是全愛的神。祂的認識不是冷漠的觀察，而是慈愛的看顧與保護。祂的手按在我們身上，是祝福、醫治與引導的記號。

五、神深知我們的本質與未來

【我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。

我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。】

——詩篇 139:13–14

【我未成形的體質，你的眼早已看見；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。】

——詩篇 139:16

【甚至連你們的頭髮也都被數過了。

所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！】

——馬太福音 10:30–31

神不僅知道我們的現在，也知道我們的未來。祂的全知涵蓋我們的生命歷程，連我們還未說出的一句話、未走出的一步路，祂都預先知道並為我們預備。

六、我們當如何回應神的全知？

【我們在祂面前，無論是心中有虧欠的，或是坦然無懼的，

都當存敬畏的心，常存信靠的心來親近祂。】

——希伯來書 10:22（意涵表述）

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】

——箴言 9:10

【神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；

看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。】

——詩篇 139:23–24

既然神已經認識我們到底，讓我們就真實地來到祂面前。不是掩飾，而是誠實；不是懼怕，而是信靠。願我們能在神的全知中得著自由，在祂的察驗中得著潔淨。

📜 結語：神的全知是信徒生命的安穩根基

我們活在一位完全認識我們的神面前。祂鑒察我們的行為、意念、言語、甚至未來的腳步。這樣的認識不是一種壓力，而是一種極大的榮耀與恩典。因為祂如此認識我們，卻仍選擇愛我們、呼召我們、引導我們。讓我們在祂面前坦然無懼，真誠地說：

「主啊，我的心向你敞開。求你引導我走永生的道路！」

📖 引用聖經經文清單（完整經文）：

詩篇 139:1–2

「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。

我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。」

耶利米書 17:9–10

「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？

我耶和華是察驗人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」

詩篇 139:23–24

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；

看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」

詩篇 139:3–4

「我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行。

耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」

馬太福音 12:36

「我又告訴你們：凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」

箴言 15:3

「耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。」

詩篇 139:5–6

「你在我前後環繞我，按手在我身上。

這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。」

詩篇 23:1–2

「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。

他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」

馬太福音 10:30–31

「就是你們的頭髮也都被數過了。

所以，不要懼怕；你們比許多麻雀還貴重！」

詩篇 139:13–14

「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。

我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」

詩篇 139:16

「我未成形的體質，你的眼早已看見；你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」

箴言 9:10

「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」

【我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。】

——詩篇 139:7–8

一、引言：神的同在超越一切疆界

詩篇139篇是大衛對神的認識與驚嘆，全詩從神的無所不知、無所不在，到無所不能，充滿敬畏與親密的敬拜。在第7節到第8節中，大衛提出兩個問題與兩個回答，描繪出無論人試圖逃離到何處，神的靈與面都仍然臨在。讓我們從希伯來原文深入分析這段經文：

「靈」（רוּחַ ruach）：此字既可指神的氣息，也代表神的臨在、能力與生命行動。

「面」（פָּנֶיךָ panekha）：神的「面」象徵祂的同在與榮光，是人所向往也畏懼的聖潔臨格。

「升到」（אֶסַּק ’essaq）：表示主動上升，是試圖遠離地面、進入高天。

「陰間」（שְּׁאוֹל sheol）：在希伯來觀念中為死者的居所，象徵最深最遠、最黑暗的地方。

「下榻」（הִנֵּֽךְ hinnek）：意指「鋪床」、「躺下」，是居住與停留的意思，不是一時逗留。

這些詞語讓我們看見，大衛不是單指空間的高與低，更涵蓋了屬靈的遠近、情感的掙扎。神的同在穿越每一個領域，無論是光明或黑暗，生或死。

二、無論升天或陰間，神都在那裡

【我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。】

——詩篇 139:8

【他從一人造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，雖然他離我們各人不遠。】

——使徒行傳 17:26–27

神既創造萬物，也在萬物之中。祂不受空間與物質所限制，祂的靈與榮光遍佈每一處。無論升天或下至陰間，都無法躲開祂的面。

三、黑暗也不能遮蔽神的同在

【我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮，在你看來，黑暗和光明都是一樣。】

——詩篇 139:11–12

【神就是光，在祂毫無黑暗，這是我們從主所聽見又報給你們的信息。】

——約翰一書 1:5

神不但存在於所有空間，更超越一切光與暗的分別。黑夜在人看來是遮掩與恐懼，但在神看來，光明與黑暗都無法隱藏任何事。這顯示祂的絕對主權與絕對明察。

四、神察驗心思意念，無人可逃避

【耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。】

——詩篇 139:1–2

【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是察驗人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。】

——耶利米書 17:9–10

神的無所不在也意味著祂對我們的內心全然瞭解。我們的每一個意圖、每一個動機，祂都知道。不是為了審判，而是為了引導我們回轉歸向祂。

五、神的靈無所不在，且住在我們裡面

【你們豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？】

——哥林多前書 3:16

【我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。】

——約翰福音 14:16–17

神的靈不僅在宇宙中，也親自住在信靠祂的人裡面。這是真正的神同在，不只是理論上的無所不在，而是實際與個人性質的同住。

六、我們在神面前的回應：敬畏與安慰

【我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？】

——詩篇 139:7（再一次提醒）

這不是一種控訴，而是一種敬畏與安慰的合一。神的靈無處不在，對惡人來說是審判，但對義人來說卻是極大的安慰。大衛在詩篇139中，不是因神的全知全在而懼怕，而是因此而敬畏、順服並渴望神的引導：

【神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。】

——詩篇 139:23–24

七、結語：逃不出的神，卻是永遠可親近的神

神的無所不在不只是對空間的統治，更是祂對我們生命全方位的參與。祂在我們的高峰中，也在我們的低谷中；祂在光明的日子，也在黑暗的時辰。祂不是要讓人無處可逃，而是要讓我們知道：我們永遠不會被祂遺棄。

📖引用聖經經文清單（完整經文）：

詩篇 139:7–8

「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」

使徒行傳 17:26–27

「他從一人造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界；要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，雖然他離我們各人不遠。」

詩篇 139:11–12

「我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮，在你看來，黑暗和光明都是一樣。」

約翰一書 1:5

「神就是光，在祂毫無黑暗，這是我們從主所聽見又報給你們的信息。」

詩篇 139:1–2

「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。」

耶利米書 17:9–10

「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是察驗人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」

哥林多前書 3:16

「你們豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」

約翰福音 14:16–17

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」

詩篇 139:23–24

「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念；看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」

耶和華說：我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？

耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地嗎？

《耶和華充滿天地：上主無所不在的真理》

【耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地麼？】

——耶利米書 23:24

一、引言：上主無所不在的宣告

耶利米書 23:24 是一段極具力量的經文，清楚表達了耶和華無所不在的本性。我們要從原文的希伯來文深入了解這段經文：

「隱密處」（סֵ֣תֶר seter）：意指極深的遮蔽之地，象徵人類自以為可以藏身的地方。

「藏身」（יִּסָּתֵ֔ר yissater）：被動語氣，表示人想要「讓自己被遮掩」。

「看不見」（אֶרְאֶ֣נּוּ ’er’ennu）：第一人稱動詞「我看見他」，強調上主親自觀看。

「充滿」（מָלֵ֥אתִי maleti）：完成式動詞，表明神早已、且持續地充滿天地。

這節經文位於耶利米書第23章，正是在耶和華責備假先知的語境中，祂要指出自己的全知與無所不在，使那些圖謀惡事的人無處可逃。

二、天地之間無處不在的上帝

【我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃躲你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。】

——詩篇 139:7–10

詩篇139篇是大衛王對上主無所不在與無所不知的敬畏與頌讚。無論是「天上」、「陰間」、「海極」，都象徵著人所能想像最極端的地方，卻都無法逃離神的同在。

三、無論黑暗或光明，耶和華都看得見

【我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮，在你看來，黑暗和光明都是一樣。】

——詩篇 139:11–12

這裡不只是空間上的無所不在，更包含了時間與知覺層面的無所不在。對於上主而言，黑夜並不能成為遮掩。光與暗對於人類有分別，但對神來說祂的看見不受限制。

四、耶和華察驗人心，無人能隱藏

【人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是察驗人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。】

——耶利米書 17:9–10

耶利米書中，耶和華不只說祂眼見萬物，更強調祂能洞察「人心」與「肺腑」。這種認識不是表面的觀察，而是深層靈魂與意圖的揭露。

五、上帝的同在帶來安慰與敬畏

【你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。】

——約書亞記 1:9

這段話是神對約書亞的勉勵，也給所有信靠祂的人莫大的安慰：因為神無所不在，所以我們可以放心依靠祂的引導。

同樣地，這樣的真理也同時帶來敬畏與自我反省：

【因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。】

——傳道書 12:14

六、耶穌的話語印證神的無所不在

【你們要謹慎，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。】

——馬太福音 18:10

主耶穌在此提醒我們，連孩子的天使都在神面前。這是對神同在與無所不知的延續，甚至擴展到靈界之中。

七、在耶穌裡完全認識神的同在

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。】

——約翰福音 1:14

神不僅是遠在天上的觀察者，更是藉著耶穌基督住在我們中間。神的無所不在在耶穌身上得到了最具體的實現。

八、結論：神充滿天地，是審判與恩典的源頭

耶和華的無所不在不是一種抽象的神學概念，而是帶來具體生活影響的屬靈真理。祂既是審判者，也是不離不棄的父神。祂的眼目鑒察全地，祂的手扶持信靠祂的人。

當我們知道神充滿天地，我們便不能再以為自己可以藏匿不義的行為，但同時，我們也能在祂的同在中得著安慰與平安，因為無論何時何地，我們都在祂的愛中。

📖引用聖經經文清單（完整經文）：

耶利米書 23:24

「耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？耶和華說：我豈不充滿天地麼？」

詩篇 139:7–10

「我往那裡去躲避你的靈？我往那裡逃躲你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」

詩篇 139:11–12

「我若說：黑暗必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜；黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮，在你看來，黑暗和光明都是一樣。」

耶利米書 17:9–10

「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我耶和華是察驗人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。」

約書亞記 1:9

「我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的神必與你同在。」

傳道書 12:14

「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

馬太福音 18:10

「你們要謹慎，不可輕看這小子裡的一個。我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。」

約翰福音 1:14

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」

《你們比許多麻雀更貴重：天父無微不至的眷顧》

【兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！】

——馬太福音 10:29–31

一、引言：耶穌溫柔的安慰與堅定的應許

馬太福音第十章是耶穌差遣門徒出去傳道的篇章。在這段差遣的指引中，祂並未隱藏即將面對的逼迫與困難，卻在其中穿插了極為親密的鼓勵。第29至31節正是這樣的溫柔話語，讓人看見天父對祂兒女無與倫比的眷顧。

從希臘文原文來看：

「麻雀」（στρουθίον strouthion）：意指最小、最不起眼的鳥類之一。

「分銀子」（ἀσσαρίου assarion）：當時羅馬最小單位貨幣之一，幾乎毫不起眼。

「不許」（ἄνευ τοῦ πατρὸς aneu tou patros）：表示若非父神的旨意，萬事不能發生。

「數過了」（ἠριθμημέναι ērithmēmenai）：完成式動詞，顯示神早已細數並記錄，且至今仍然在關注。

這段經文揭示了一個極深的屬靈真理：若連最不起眼的麻雀、甚至我們的頭髮，神都關心、掌管，祂豈不更顧念我們整個人？

二、天父的關注從來沒有疏忽

【你們的父既然連田野裡的草都這樣裝飾，何況你們呢？你們這小信的人哪！】

——馬太福音 6:30

【所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。】

——馬太福音 6:31–32

主耶穌在登山寶訓中，用花草與鳥作比喻，指出父神的照顧絕非抽象的神學理論，而是每日的實際供應與美好安排。若連百合花都不必操心自身的裝飾，我們又怎能懷疑神對我們的眷顧呢？

三、從創造開始，神已認識你我

【耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。】

——詩篇 139:1–3

【我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。】

——詩篇 139:13–14

大衛在詩篇中感嘆神對他生命的認識與關愛，從母腹中就開始，從意念、行動到情緒都不曾忽略。神對人類的愛不是根據表現，而是出於祂創造的本意與心意。

四、就連試煉中，祂仍不離不棄

【你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。】

——哥林多前書 10:13

當主耶穌告訴門徒他們會遭逼迫，並提醒他們不要懼怕時，這背後是一種信心的建立——神知道我們能承受的限度，並早已預備了出路。神不但知道我們的頭髮數量，也知道我們的力量極限。

五、我們的價值，來自於神的愛

【惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。】

——羅馬書 5:8

【神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。】

——約翰福音 3:16

若麻雀都不被遺忘，我們的價值更是在耶穌基督的十字架上完全顯明。神並非因我們表現良好而愛我們，而是在我們仍然軟弱、仍然不堪的時候就決定犧牲祂的愛子。這樣的愛說明了我們在祂眼中的價值——遠超過任何金錢可衡量。

六、天父的愛帶來的平安與無懼

【我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。】

——約翰福音 14:27

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】

——彼得前書 5:7

當我們意識到天父連麻雀與頭髮都看顧，便能將憂慮交給祂。真正的平安來自這樣的信心：無論環境如何變動，我們的生命都在祂的掌管之中。

七、結語：願你每日活在被愛與被看顧的真理中

主耶穌不是隨口說出「你們比麻雀貴重」，而是道出了天國的奧祕——你在神眼中極其寶貴。祂不僅知道你，也深愛你。從你還未出生到你的一生年歲、喜樂與痛苦，都在祂眼中看為重要。

所以，不要懼怕。你不是孤單的，你是蒙召、有價值的，你是天父所深愛的。

📖引用聖經經文清單（完整經文）：

馬太福音 10:29–31

「兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」

馬太福音 6:30

「你們的父既然連田野裡的草都這樣裝飾，何況你們呢？你們這小信的人哪！」

馬太福音 6:31–32

「所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」

詩篇 139:1–3

「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察，你也深知我一切所行的。」

詩篇 139:13–14

「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要稱謝你，因我受造奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。」

哥林多前書 10:13

「你們所遇見的試探，無非是人所能受的；神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

羅馬書 5:8

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」

約翰福音 3:16

「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」

約翰福音 14:27

「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

彼得前書 5:7

「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

【神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。】

——希伯來書 4:12–13

一、開篇原文逐字探究與前後文背景

希伯來書作者以極具震撼力的比喻開場，描繪「神的道」（λόγος θεοῦ logos theou）的屬性：

活潑的（ζῶν zōn）：有生命、動態，不是死書，而是與生命相關聯的話語；

有功效的（ἐνεργής energēs）：具有實際效能，能夠施行神的旨意；

比一切兩刃的劍更快（τομώτερον δὲ πᾶσιν ὑπὲρ δίστομον ξίφος tōmōteron...）：喻指道的穿透力超越任何武器；

刺入、剖開：能切入魂與靈（ψυχὴν καὶ πνεῦμα）、骨節與骨髓（ἁρμούς τε καὶ μυελούς）；

辨明思念主意：能洞察人內心最深的思想與意圖；

無所隱藏：凡被造之物皆在神面前顯明、赤露敞開。

前後文中，作者警戒讀者要努力進入「神的安息」（4:11），而這「道」即為幫助信徒持守信心、進入安息之法寶。

二、『道』的生命性與功效性

【神的道是活潑的，是有功效的】

——希伯來書 4:12

這裏「活潑」與「有功效」表明神的話語不是歷史文獻，而是當下動工的力量。正如耶穌宣告：

【耶穌說：「我告訴你們，我所說的話，就是靈，就是生命。」】

——約翰福音 6:63

並且，使徒彼得也說：

【你們既從無生命的種子重生，乃是藉著能存到永恆的道，就是神的道。】

——彼得前書 1:23

神的話語如種子，帶來靈性重生、持續更新、引導行動。

三、神道的鋒利與揭示功能

【比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開】

——希伯來書 4:12

刀劍能割斷表面，但神道能深入內裡深處，切分魂與靈、骨節與骨髓，顯示我們最內在的生命結構。《以弗所書》中也將道比作靈劍：

【千萬要拿起神所賜的全副軍裝，就是那能刺透的靈劍，就是神的道。】

——以弗所書 6:17

此劍非用於砍殺身體，而是揭示真相、斥棄虛假，叫人的心意得以顯明。

四、心思意念被顯明於神面前

【連心中的思念和主意都能辨明】

——希伯來書 4:12

這揭示道不僅審查言行，更鑑察意念與動機。大衛在詩篇中寫道：

【耶和華啊，你已經鑒察我，認識我；我坐下、我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。】

——詩篇 139:1–2

神不僅看外顯的行為，更知道我們內心最隱秘的渴望與思量。

五、萬物皆赤露於主眼前，無所隱藏

【被造的沒有一樣在他面前不顯然的】

——希伯來書 4:13

【在那與我們有關係的主眼前，萬物都是赤露敞開的】

——希伯來書 4:13（釋義）

這表明神對宇宙與生命的絕對監察與掌握。正如耶利米書所言：

【耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他？我豈不充滿天地麼？】

——耶利米書 23:24

也應驗詩篇：

【耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。】

——箴言 15:3

我們無法以任何方式藏身，也無法欺瞞或隱藏於祂。

六、道揭示的目的：醫治、審判、安慰

醫治與引導：神的話語顯明我們淺嘗的罪惡與偏差，使我們有機會悔改與改正；

審判與責任：我們須向那位掌管萬物、有權要求我們交帳的主交代；

安慰與盼望：雖然道揭露我們，但在耶穌基督裡，信徒蒙赦免、有復新與釋放之盼。

正如希伯來書後續描述耶穌的大祭司職分，祂同情我們的軟弱，並提供憐憫與幫助（4:14–16）。

七、信徒的回應與實踐

主動親近神的道：不斷讀經、默想、應用，以便神道能持續調整我們生命；

持守信心進入安息：如4:11所勸勉的，不讓懷疑與不順服阻礙我們得著神所應許的安息；

向光而行、活在潔淨中：既知神的道能顯明一切，就以誠實與悔改來接受祂的揭示與醫治。

📖 結語：神的道—我們生命鋒利卻仁愛的主宰

神的道絕非無力的文字，而是帶有生命、審斷、揭示與醫治的大能。它如手術刀，切除我們的病灶；如鑚石，顯露內裡；如火焰，煉淨動機；也如燈光，指引方向。願我們不懼怕這道的鋒利，反以敬虔迎接，並在基督裡活出真實、潔淨、蒙恩的生命。

📜 引用經文清單（完整經文）：

希伯來書 4:12–13

「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。

並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

約翰福音 6:63

「耶穌說：我告訴你們，我所說的話，就是靈，就是生命。」

彼得前書 1:23

「你們既從無生命的種子重生，乃是藉著能存到永恆的道，就是神的道。」

以弗所書 6:17

「千萬要拿起神所賜的全副軍裝，就是那能刺透的靈劍，就是神的道。」

詩篇 139:1–2

「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我；我坐下、我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。」

耶利米書 23:24

「耶和華說：人豈能在隱密處藏身，使我看不見他？我豈不充滿天地麼？」

箴言 15:3

「耶和華的眼目無處不在，惡人善人他都鑒察。」