義受苦之福：彼得前書3:14論信徒的堅定與盼望
「你 們 就 是 為 義 受 苦 ， 也 是 有 福 的 。 不 要 怕 人 的 威 嚇 ， 也 不 要 驚 慌 。」
彼得前書 3:14
彼得前書 3:14 這節經文，是**「使徒彼得對身處患難中的基督徒所發出的一段極具安慰與力量的勸勉」：「你 們 就 是 為 義 受 苦 ， 也 是 有 福 的 。 不 要 怕 人 的 威 嚇 ， 也 不 要 驚 慌 。」這節經文的核心，在於「它揭示了一個反世俗的真理：為義受苦不僅不是詛咒，反而是蒙福的記號，並且帶給信徒在逼迫中不動搖的勇氣與平安」。這意味著，「基督徒的生命並非一帆風順，而可能因持守公義和信仰真理而遭受苦難，然而，這份苦難在神的眼中卻是寶貴的，預示著更深層次的恩典與賞賜」。這份真理挑戰了任何將「苦難視為懲罰」或「信仰僅追求順遂的觀念」，將「生命的價值與意義」建立在「對基督的忠貞、在試煉中的堅忍與對神主權的信靠」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『忍耐』、在『無懼』、在『安穩』的見證」，其目的是「彰顯神那『賜予力量、引導得勝』的恩典與信實」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「為 義 受 苦 （πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην，paschoite dia dikaiosynēn）」、「也 是 有 福 的 （μακάριοι，makarioi）」、「不 要 怕 人 的 威 嚇 （μὴ φοβηθῆτε τὸν φόβον αὐτῶν，mē phobēthēte ton phobon autōn）」以及「也 不 要 驚 慌 （μηδὲ ταραχθῆτε，mēde tarachthete）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「為義受苦的本質與價值」、「蒙福的真正意義」、「信心與無懼的表現」，以及「基督徒的盼望與堅定」等經文，闡明為何「彼得前書 3:14」是「引導信徒在遭受不公待遇時，依然能堅守真道、活出平安並最終得享永恆賞賜的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
彼得前書 3:14 的希臘文原文，「以一個條件句與兩個否定的命令式」，「強有力地安慰並堅固了受苦的信徒」。
原文解析
「你 們 就 是 為 義 受 苦 ，」（πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην, paschoite dia dikaiosynēn,）
「πάσχοιτε」（paschoite）是**「動詞『πάσχω』（paschō，意為「受苦、經歷、遭遇」）的假設語氣形式」**。
「假設語氣表明這是一種可能發生的情況」，「而非必然」，但彼得**「預期這將是真實的經歷」**。
「διὰ δικαιοσύνην」（dia dikaiosynēn）意為**「為著公義、因著義」**。
「διά」（dia）是**「介詞」，這裡表示「原因或目的」**。
「δικαιοσύνη」（dikaiosynē）意為**「公義、義行、正直」。「強調受苦的原因是為了遵行神的旨意，活出公義的生命」，「或是因為耶穌基督本身就是義」**。
「也 是 有 福 的 。」（μακάριοι. makarioi.）
「μακάριοι」（makarioi）意為**「有福的、蒙福的」**。
這是**「耶穌在登山寶訓中常用的詞」，「指一種超越世俗的、由神所賜的內在幸福和蒙恩的狀態」**。
「這福氣並非來自環境的順遂，而是來自與神的關係和對真理的忠誠」。
「不 要 怕 人 的 威 嚇 ，」（μὴ φοβηθῆτε τὸν φόβον αὐτῶν, mē phobēthēte ton phobon autōn,）
「μὴ φοβηθῆτε」（mē phobēthēte）是**「動詞『φοβέω』（phobeō，意為「害怕、懼怕」）的否定命令式」。「表明強烈的禁止」**。
「τὸν φόβον αὐτῶν」（ton phobon autōn）意為**「他們的恐懼、他們所引發的恐懼」**。
這裡的**「恐懼」可以指「那些逼迫者所帶來的威脅和恐嚇」，也可能指「逼迫者自己內心所懷的恐懼，信徒不應被這種恐懼所感染」**。
「也 不 要 驚 慌 。」（μηδὲ ταραχθῆτε. mēde tarachthete.）
「μηδὲ」（mēde）意為**「也不」，「進一步強調否定」**。
「ταραχθῆτε」（tarachthete）是**「動詞『ταράσσω』（tarassō，意為「使混亂、使不安、使煩擾、使驚慌」）的否定命令式」**。
這個詞**「描繪了一種內心的不安、擾動和混亂」。「彼得勸勉信徒在外部壓力下，內心仍要保持平靜和安穩」**。
綜合而言，彼得前書 3:14 是**「一個充滿盼望和命令的聲明」。它「鼓勵信徒即使因公義而遭受苦難，也要視之為蒙福」，並「在面對世俗的威嚇和逼迫時，保持內心的平靜與無懼」。這「將信徒在患難中的經歷與神所賜的恩典和內在平安緊密連結」**。
前後文脈絡
彼得前書 3 章是**「彼得書信中關於基督徒生活行為勸勉的延續」，「特別關注在不同關係中如何活出基督徒的見證，尤其是在不公平對待下」**。
彼得前書 3:8-12：在第 14 節之前，彼得**「勸勉信徒要同心、彼此體恤、相愛如弟兄、存憐憫謙卑的心」。他「教導他們不要以惡報惡、以辱罵還辱罵，反要祝福」，因為「這是蒙召的目的」。他「引用詩篇 34:12-16」，「指出愛生命、看見好日子的，就當禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話，遠離惡事、行善、尋求和睦、追求和睦」。因為「主的眼看顧義人，祂的耳聽他們的祈禱，但祂的臉卻向作惡的人」。這段經文「為『為義受苦』提供了背景」，「說明即使我們行善，也可能遭遇惡待」，但「我們仍要堅持公義，不以惡報惡」**。
【彼得前書 3:8-12】「總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存憐憫謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」
彼得前書 3:13：第 14 節的**「直接前文」是：「你 們 若 是 熱 心 行 善 ， 有 誰 害 你 們 呢 ？」【彼得前書 3:13】這是一個「修辭性提問」，「暗示通常情況下，熱心行善的人不太會受害」。然而，「第 14 節立刻轉折」，「承認即使如此，為義受苦的可能性依然存在」，「這為接下來的安慰和教導鋪平了道路」**。
彼得前書 3:15-16：緊接著第 14 節，彼得**「勸勉信徒要在心裡尊基督為主」，並「要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人所問你們心中盼望的緣由」。他「提醒他們要存著無虧的良心」，「使那些毀謗他們在基督裡有好品行的人，因誣告而羞愧」。這段經文「闡明了為義受苦時的正確態度」，即「將基督置於首位」，並「隨時預備為自己的盼望作見證」，「即使在苦難中也要保持良心無虧」**。
【彼得前書 3:15-16】「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」
在這樣的背景下，彼得前書 3:14 「不僅是一個獨立的應許」，更是**「彼得關於基督徒在苦難中應有姿態的關鍵教導」。它「承認為義受苦是基督徒生命的一部分」，「但同時也強調這種苦難帶來的屬天祝福」。它「鼓勵信徒在面對逼迫時不要懼怕或驚慌」，而是「要將基督尊為主」，「以美好的品行和溫柔的見證來回應」。這「提醒我們」，「基督徒的堅忍不僅是個人的美德」，更是「對神主權和福音真理的公開見證」**。
為義受苦的本質與價值：苦難中的蒙福
「你 們 就 是 為 義 受 苦 ， 也 是 有 福 的 」揭示了基督徒苦難的特殊性質，它不是隨機的厄運，而是與神的公義連結，並因此帶來屬天的祝福。
效法基督：受苦的榜樣
「為義受苦是效法基督的表現」，「因為基督也曾為義受苦」，「為我們留下榜樣」。
【彼得前書 2:21-23】「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」
基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
【希伯來書 12:2-3】「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」
他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。
福音的記號：神國的顯現
「為義受苦是福音進展的記號」，「也是將來神國臨到的憑據」，「證明信徒是蒙神揀選的」。
【腓立比書 1:28-29】「凡事不怕敵人的驚嚇，這是他們沉淪的明證，你們得救的明證，乃是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。」
你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
【馬太福音 5:10-12】「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的眾先知，人也是這樣逼迫他們。」
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。
榮耀的盼望：苦難的終極意義
「為義受苦的價值在於它指向將來的榮耀」，「今天的苦楚與將來的榮耀是無法相比的」。
【羅馬書 8:17-18】「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」
如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。
【彼得前書 4:13】「倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」
倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦。
蒙福的真正意義：超越世俗的平安
「也 是 有 福 的 」揭示了這份「福」並非世人所理解的物質富足或順遂，而是一種內在的、屬靈的平安和喜樂，即便身處逆境也能體驗。
神的同在：患難中的安慰
「真正的福氣」是「在苦難中經歷神的同在和安慰」，「祂是我們的避難所和力量」。
【詩篇 46:1】「神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」
神是我們的避難所，是我們的力量。
【哥林多後書 1:3-4】「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
他在一切患難中，他就安慰我們。
內心的平安：超越環境的穩定
「即使外在環境充滿威脅」，「蒙福的信徒仍能擁有內心的平安」，「因為這平安是基督所賜，超越世界所能給的」。
【約翰福音 14:27】「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。
【腓立比書 4:6-7】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
天上的賞賜：永恆的盼望
「蒙福的最終意義」是「天上的賞賜」，「是那不能朽壞、不能玷污、不能衰殘的基業」，「這才是真正的福分」。
【馬太福音 5:12】「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的眾先知，人也是這樣逼迫他們。」
你們在天上的賞賜是大的。
【彼得前書 1:3-4】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」
可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
信心與無懼的表現：面對威嚇不動搖
「不 要 怕 人 的 威 嚇 ， 也 不 要 驚 慌 」是彼得對信徒的直接命令，要求他們在面對逼迫時，憑信心堅定站立，不被恐懼和混亂所左右。
信靠神：戰勝恐懼的根基
「不懼怕的根基」是「對神的完全信靠」，「相信祂掌管一切」，「是我們的幫助者」。
【詩篇 56:4】「我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？」
我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？
【以賽亞書 41:10】「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。
尊主為聖：恐懼的轉移
「心裡尊主基督為聖」，「將對人的懼怕轉移為對神的敬畏」，「這是勝過威嚇的關鍵」。
【彼得前書 3:15】「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；」
只要心裡尊主基督為聖。
【路加福音 12:4-5】「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。」
不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。
聖靈的能力：內心的平靜
「聖靈住在信徒裡面」，「賜予他們力量和內在的平靜」，「使他們在驚濤駭浪中仍能安穩」。
【提摩太後書 1:7】「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
【約翰福音 16:33】「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」
在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
基督徒的盼望與堅定：見證神的榮耀
彼得前書 3:14 的教導，最終目的在於使信徒在苦難中堅定不移，不僅個人得福，更能成為神榮耀的見證。
良心無虧：品行的見證
「在為義受苦時」，「持守無虧的良心至關重要」，「這能使毀謗者羞愧」，「也為基督徒的品行作美好的見證」。
【彼得前書 3:16】「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」
存著無虧的良心。
【使徒行傳 24:16】「我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。」
我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
榮耀神：生命的目標
「無論是受苦還是得福」，「基督徒生命的最終目標都是榮耀神」，「使祂的名在萬民中被尊崇」。
【彼得前書 4:16】「你們若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。」
你們若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
【哥林多前書 10:31】「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」
無論做甚麼，都要為榮耀神而行。
忠心到底：永恆的冠冕
「在為義受苦的道路上忠心到底」，「將來必得著生命的冠冕」，「這是神對堅忍信徒的應許」。
【啟示錄 2:10】「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你生命的冠冕。」
你務要至死忠心，我就賜給你生命的冠冕。
【提摩太後書 4:7-8】「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主在那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
有公義的冠冕為我存留。
結論
彼得前書 3:14「你 們 就 是 為 義 受 苦 ， 也 是 有 福 的 。 不 要 怕 人 的 威 嚇 ， 也 不 要 驚 慌 。」這節經文，是**「使徒彼得對初代教會中那些因信仰而遭受逼迫的信徒」，也是「對歷世歷代所有為義受苦之人的強烈安慰與清晰教導」。它「顛覆了世俗對苦難的負面觀念」，「將因公義而來的苦難提升到蒙福的層次」，並「呼籲信徒在任何威嚇面前保持內心的平安與無懼」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『為義受苦（πάσχοιτε διὰ δικαιοσύνην，paschoite dia dikaiasynēn）』」指出苦難的「原因和性質是為了神的公義」。「『也是有福的（μακάριοι，makarioi）』」，強調這「福氣是神所賜的內在幸福」。而「『不要怕人的威嚇（μὴ φοβηθῆτε τὸν φόβον αὐτῶν，mē phobēthēte ton phobon autōn）』」和「『也不要驚慌（μηδὲ ταραχθῆτε，mēde tarachthete）』」，則是「禁止信徒被外在壓力所左右，要持守內在的平靜」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了彼得關於信徒在不公對待下應當如何行善的教導」（彼得前書 3:8-13），並「引導信徒如何尊主為聖」，「以溫柔敬畏的心為盼望作見證」（彼得前書 3:15-16），「共同構建了基督徒在苦難中的應對策略」**。
這份真理的基礎在於**「為義受苦的本質與價值」。它「是效法基督受苦的榜樣」（彼得前書 2:21-23；希伯來書 12:2-3），「是福音進展和神國顯現的記號」（腓立比書 1:28-29；馬太福音 5:10-12），並「指向將來的榮耀」，「使今生的苦楚顯得微不足道」**（羅馬書 8:17-18；彼得前書 4:13）。
其次，經文所指出的「有福」，是**「蒙福的真正意義」。這福氣「體現在患難中經歷神的同在和安慰」（詩篇 46:1；哥林多後書 1:3-4），是「超越環境的內心平安」（約翰福音 14:27；腓立比書 4:6-7），並且「最終將得著天上的、永恆的賞賜」**（馬太福音 5:12；彼得前書 1:3-4）。
再者，這份福氣和應許，帶來了**「信心與無懼的表現」。「對神的完全信靠」是「戰勝恐懼的根基」（詩篇 56:4；以賽亞書 41:10）。「心裡尊基督為聖」，「將對人的懼怕轉移為對神的敬畏」，「是勝過威嚇的關鍵」（彼得前書 3:15；路加福音 12:4-5）。而「聖靈的能力」則「使信徒在內心保持平靜安穩」，「不致驚慌失措」**（提摩太後書 1:7；約翰福音 16:33）。
最後，這一切的教導，都指向了**「基督徒的盼望與堅定」，「旨在見證神的榮耀」。在苦難中「持守無虧的良心」，「為基督徒的品行作美好的見證」（彼得前書 3:16；使徒行傳 24:16）。「無論經歷什麼」，「生命的最終目標都是榮耀神」（彼得前書 4:16；哥林多前書 10:31）。而「在為義受苦的道路上忠心到底」，「將來必得著永恆的生命的冠冕」**（啟示錄 2:10；提摩太後書 4:7-8）。
總而言之，彼得前書 3:14 不僅是一句**「簡單的鼓勵」，更是「一份對基督徒生命價值的深刻詮釋」。它「挑戰我們重新定義『福氣』與『苦難』」，「並在面對挑戰時，不再被恐懼所捆綁」，「而是以從神而來的平安和勇氣，堅定地活出公義」。在一個「充滿不公和逼迫的世界」中，這節經文「呼籲我們興起」，「成為無懼的見證人」，「以受苦為榮」，「因基督而得福」。我們是否願意「為義受苦」，並「在恐懼和驚慌面前，選擇堅定信靠那位掌管一切的主」**呢？
引用聖經經文清單
彼得前書 3:14
你 們 就 是 為 義 受 苦 ， 也 是 有 福 的 。 不 要 怕 人 的 威 嚇 ， 也 不 要 驚 慌 。
彼得前書 3:8-12
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存憐憫謙卑的心。不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
彼得前書 3:13
你 們 若 是 熱 心 行 善 ， 有 誰 害 你 們 呢 ？
彼得前書 3:15-16
只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
彼得前書 2:21-23
你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
希伯來書 12:2-3
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
腓立比書 1:28-29
凡事不怕敵人的驚嚇，這是他們沉淪的明證，你們得救的明證，乃是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
馬太福音 5:10-12
為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的眾先知，人也是這樣逼迫他們。
羅馬書 8:17-18
既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。
彼得前書 4:13
倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。
詩篇 46:1
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
哥林多後書 1:3-4
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
腓立比書 4:6-7
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
馬太福音 5:12
應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的眾先知，人也是這樣逼迫他們。
彼得前書 1:3-4
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，叫我們重生，得著活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
詩篇 56:4
我倚靠神，我要讚美他的話；我倚靠神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？
以賽亞書 41:10
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
路加福音 12:4-5
我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再作甚麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。
提摩太後書 1:7
因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。
約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。
使徒行傳 24:16
我因此自己勉勵，對神對人，常存無虧的良心。
彼得前書 4:16
你們若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。
哥林多前書 10:31
所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。
啟示錄 2:10
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你生命的冠冕。
提摩太後書 4:7-8
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主在那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37