公義與分享的倫理：路加福音3:11論施予的呼召「約 翰 回 答 說 ： 有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ； 有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 。」 路加福音 3:11

 

公義與分享的倫理：路加福音3:11論施予的呼召

「約 翰 回 答 說 ： 有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ； 有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 。」

路加福音 3:11

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路加福音 3:11 這節經文，是**「施洗約翰對前來尋求悔改和生活指引之人群的直接教導」：「約 翰 回 答 說 ： 有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ； 有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 。」這節經文的核心，在於「它揭示了真實的悔改不僅僅是內心的轉變，更必須體現在具體的行動上，特別是在社會公義和分享方面」。這意味著，「信仰的真實性」，「應當透過對有需要者的實際關懷來驗證」，「超越了單純的宗教儀式或口頭承諾」。這份真理挑戰了任何將「信仰與現實生活脫節」，或「將財富視為個人專屬而忽視社會責任的觀念」，將「信徒的義行」建立在「對神憐憫心腸的效法、對人實際需要的敏銳洞察，以及對聖經分享教導的忠實實踐」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『行動』、在『關懷』、在『榜樣』的見證」，其目的是「彰顯神那『公義與慈愛』的屬性」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「有 兩 件 衣 裳 的 （ὁ ἔχων δύο χιτῶνας，ho echōn duo chitōnas）」、「分 給 那 沒 有 的 （μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι，metadōtō tō mē echonti）」以及「有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 （καὶ ὁ ἔχων βρώματα ὁμοίως ποιείτω，kai ho echōn brōmata homoiōs poieitō）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「悔改的真實含義」、「基督徒的社會責任」、「分享與施捨的教導」，以及「愛心的具體實踐」等經文，闡明為何「路加福音 3:11」是「引導信徒活出公義、憐憫與慷慨生命的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

路加福音 3:11 的希臘文原文，「以直接且實際的語氣，闡明了悔改的具體表現」。

原文解析

• 「約 翰 回 答 說 ：」（Ἀποκριθεὶς δὲ λέγει，Apokritheis de legei）

  • 「Ἀποκριθεὶς」（Apokritheis）是**「動詞 ἀποκρίνω（apokrinō，意為「回答」）的不定過去式被動分詞，表示『他回答』」**。

• 「有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ；」（Ὁ ἔχων δύο χιτῶνας μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι, Ho echōn duo chitōnas metadōtō tō mē echonti,）

  • 「Ὁ ἔχων」（Ho echōn）是**「冠詞加現在分詞，意為『那擁有的人』」。「ἔχων（echōn）強調持續擁有的狀態」**。

  • 「δύο χιτῶνας」（duo chitōnas）意為**「兩件內衣/束腰衣」**。

    • 「χιτών（chitōn）」是一種「貼身穿著的束腰外衣，相當於現代的內衣或短外袍」。「當時的人通常只擁有一件這樣的衣物」，「因此擁有兩件則表示擁有了『超出基本需要』的額外衣物」。

  • 「μεταδότω」（metadōtō）是**「動詞 μεταδίδωμι（metadidōmi，意為「分給、分享」）的命令式單數形式」。「這是直接的命令，要求分享」**。

  • 「τῷ μὴ ἔχοντι」（tō mē echonti）是**「冠詞加否定詞加現在分詞，意為『給那沒有的人』」。「強調了接受者是那些缺乏基本需求的人」**。

• 「有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 。」（καὶ ὁ ἔχων βρώματα ὁμοίως ποιείτω. kai ho echōn brōmata homoiōs poieitō.）

  • 「καὶ」（kai）意為**「也、並且」，「連接了兩個平行且同等重要的命令」**。

  • 「ὁ ἔχων βρώματα」（ho echōn brōmata）意為**「那擁有食物的人」**。

    • 「βρώματα（brōmata）」是「食物的複數」，「泛指可供食用的東西」。

  • 「ὁμοίως ποιείτω」（homoiōs poieitō）意為**「也照樣做」**。

    • 「ὁμοίως（homoiōs）」意為「同樣地、照樣地」，「表明食物的分享原則與衣裳相同」。

    • 「ποιείτω（poieitō）」是「動詞 ποιέω（poieō，意為「做、行」）的命令式單數形式」，「再次強調這是一個需要付諸實踐的命令」。

綜合而言，路加福音 3:11 「以清晰而實際的命令」，「要求那些擁有超出基本生活所需的人」，「將其多餘的物資分享給那些缺乏的人」。「這是一個關於慷慨、憐憫和社會公義的行動呼召」，「將悔改的內在轉變外化為具體的愛心行動」。

前後文脈絡

路加福音 3 章記載了**「施洗約翰在曠野傳道，呼召百姓悔改的信息」。他的「核心信息是『預備主的路，修直祂的徑』」，「並呼召人們『結出與悔改相稱的果子』」**。

• 路加福音 3:7-10：在第 11 節之前，「施洗約翰首先嚴厲地責備那些前來受洗卻沒有真正悔改的人」，「稱他們為『毒蛇的種類』」【路加福音 3:7】。他**「要求他們『結出果子來，與悔改的心相稱』」，「並且不要以為有亞伯拉罕為祖宗就可以得救」【路加福音 3:8】。當「眾人問他：『我們當作甚麼呢？』」【路加福音 3:10】時，「第 11 節正是對這個問題的直接回答」。這「明確地將分享和慷慨」，「視為真正悔改所結出的果子之一」，「表明悔改不是抽象的，而是具體的、影響生活方式的改變」**。

• 路加福音 3:12-14：緊接著第 11 節，「施洗約翰進一步對不同職業的人（稅吏和兵丁）提出了具體的倫理要求」。

  • 「稅吏也來要受洗，問他說：『夫子，我們當作甚麼呢？』約翰說：『除了例定的數目，不要多取。』」【路加福音 3:12-13】

  • 「又有兵丁問他說：『我們當作甚麼呢？』約翰說：『不要以強暴待人，也不要訛詐人，自己有錢糧就當知足。』」【路加福音 3:14】

    這些經文**「擴展了第 11 節的分享原則」，「將其應用於特定的社會群體」。它「顯示了悔改所帶來的倫理要求是全面的」，「涉及每個人在社會中的角色和行為」，「不僅是分享，也包括公義、不勒索、知足等」。這「強化了約翰對『與悔改相稱的果子』的強調」，「並非僅限於個人行為，更深入到社會互動和經濟倫理層面」**。

在這樣的背景下，路加福音 3:11 「不僅是施洗約翰對民眾的實際指導」，更是**「對真正悔改本質的深刻闡釋」。它「鼓勵信徒從內心的轉變」，「延伸到外在的行為」，「特別是在資源分配和對貧困者的關懷上」。這「提醒我們」，「基督徒的倫理生活」，「應當是『以愛為中心』、『以公義為導向』的」，「以此來指導我們在世上的生活、選擇和優先順序」**。

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悔改的真實含義：從心到行

「有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ； 有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 」是施洗約翰對「結出與悔改相稱的果子」的具體化，表明真實的悔改必須從內心轉變為外在的行動。

內心的改變：轉向神

「悔改首先是內心的轉變」，「從罪惡轉向神」，「這是所有義行的基礎」。

【使徒行傳 3:19】「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；」

你們當悔改歸正。

【詩篇 51:17】「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」

神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。

行為的果子：驗證悔改

「約翰強調悔改必須結出果子來」，「這些果子就是與悔改相稱的具體行為」。

【馬太福音 3:8】「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」

你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

【使徒行傳 26:20】「先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸他們悔改歸向神，行那與悔改相稱的事。」

行那與悔改相稱的事。

慷慨的分享：悔改的實際表現

「分享自己的財物給有需要的人」，「是約翰指出悔改最直接和實際的表現之一」。

【路加福音 19:8】「撒該站著對主說：「主啊，我把一半的財產給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」」

我把一半的財產給窮人。

【箴言 28:27】「賙濟窮乏的，不致缺乏；佯為不見的，必多受咒詛。」

賙濟窮乏的，不致缺乏。

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基督徒的社會責任：對有需要者的關懷

路加福音 3:11 的教導，延伸了舊約和耶穌基督的教訓，強調了信徒對社會弱勢群體的關懷是不可推卸的責任。

舊約的公義：憐憫窮人

「舊約律法多次強調對窮人、寄居的、孤兒寡婦的憐憫和幫助」，「這是神公義和慈愛的體現」。

【申命記 15:7-8】「在耶和華你神所賜你的地上，無論哪一座城裡，你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、攥著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。」

總要向他鬆開手。

【利未記 19:9-10】「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的神。」

要留給窮人和寄居的。

耶穌的教導：愛人如己的實踐

「耶穌基督的教導」，「特別是關於愛人如己和憐憫鄰舍的比喻」，「進一步深化了這種社會責任」。

【馬太福音 25:35-40】「因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。義人就回答說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實實在在的告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」

這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。

【路加福音 10:36-37】（好撒瑪利亞人的比喻結尾）「你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」」

你 去 照 樣 行 吧 。

基督徒的責任：愛的債務

「使徒的教導也鼓勵信徒主動關懷有需要者」，「視之為愛的債務和信仰的實踐」。

【羅馬書 13:8】「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」

惟有彼此相愛，要常以為虧欠。

【雅各書 2:15-17】「若是弟兄或是姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食；你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」

信心若沒有行為就是死的。

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分享與施捨的教導：蒙福的途徑

約翰的教導不僅是命令，更是一種蒙福的途徑，因為慷慨的分享和施捨在聖經中被視為蒙神喜悅的行為，並帶來屬靈的回報。

慷慨的原則：神所喜悅

「神喜悅慷慨和樂意施捨的人」，「這反映了祂自己的性情」。

【哥林多後書 9:7】「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的，是神所喜愛的。」

因 為 捐 得 樂 意 的 ， 是 神 所 喜 愛 的 。

【箴言 11:25】「好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」

好施捨的，必得豐裕。

地上的財寶：天上的積累

「將財物分享給有需要的人」，「被耶穌比喻為將財寶積攢在天上」，「是永恆的投資」。

【馬太福音 6:19-20】「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。」

只 要 積 攢 財 寶 在 天 上 。

【路加福音 12:33】「你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。」

為自己預備永不壞的錢囊。

蒙福的應許：神必供應

「那些慷慨施捨的人」，「神應許必會供應他們一切所需」，「甚至使他們有能力繼續分享」。

【腓立比書 4:18-19】「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從你們受了那從以巴弗提來的，作了馨香的供物，是神所悅納、所喜悅的祭物。我的神必照祂榮耀的豐盛，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」

我的神必照祂榮耀的豐盛，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。

【路加福音 6:38】「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡；因為你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

你 們 要 給 人 ， 就 必 有 給 你 們 的 。

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愛心的具體實踐：教會與個人

路加福音 3:11 的原則不僅適用於個人，也成為早期教會的實踐，展示了愛心在團體中的具體表現。

早期教會的榜樣：凡物公用

「早期教會的信徒實踐了凡物公用的原則」，「分享各自的財產」，「以確保沒有人有缺乏」。

【使徒行傳 2:44-45】「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產家業，照各人所需用的分給各人。」

信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用 。

【使徒行傳 4:34-35】「因為那時候，沒有一個缺乏的，因為凡有田產房屋的都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的分給各人。」

照 各 人 所 需 用 的 分 給 各 人 。

個人生活應用：察覺需要

「在個人層面」，「這教導要求我們敏銳地察覺周圍人的實際需要」，「而不僅僅等待別人開口」。

【箴言 3:27-28】「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：「去吧，明天再來，我必給你。」」

你 手 若 有 行 善 的 力 量 ， 不 可 推 辭 。

【以賽亞書 58:7】「不是要把你的食物分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服穿，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」

見 赤 身 的 給 他 衣 服 穿 。

愛心與公義的平衡：全人關懷

「分享不僅是物質的施予」，「更包含對全人的關懷」，「結合了愛心與社會公義的原則」。

【彌迦書 6:8】「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」

只 要 你 行 公 義 ， 好 憐 憫 。

【哥林多前書 13:3】「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」

卻 沒 有 愛 ， 仍 然 與 我 無 益 。

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結論

路加福音 3:11「約 翰 回 答 說 ： 有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ； 有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 。」這節經文，是**「施洗約翰對尋求真正悔改之人的關鍵倫理教導」。它「揭示了信仰的真實性」，「不僅體現在內心的轉變」，「更必須透過對有需要者的實際分享和關懷來驗證」。它「將看似簡單的施予行為」，「提升到衡量真實悔改與社會公義的層面」，「為所有渴望活出基督樣式的人提供了清晰的實踐指南」**。

從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『有兩件衣裳的（ὁ ἔχων δύο χιτῶνας）』」強調「擁有超出基本需求的額外資源」，而「『分給那沒有的（μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι）』」則是「一個直接的命令，要求將這些多餘的物資分享給缺乏者」。「『食物（βρώματα）』」的提及和「『也當這樣行（ὁμοίως ποιείτω）』」，「則擴展了分享的原則」。在「前後文脈絡」中，這節經文是「對眾人詢問『我們當作甚麼呢？』的直接回應」（路加福音 3:10），「緊隨在約翰對『結出與悔改相稱的果子』的嚴肅呼籲之後」（路加福音 3:7-8），並「在隨後對特定職業人群的具體倫理要求中得到進一步的闡釋」（路加福音 3:12-14），「凸顯其在悔改倫理中的核心地位」**。

這份真理的基礎在於**「悔改的真實含義」。「悔改首先是內心的轉向神」（使徒行傳 3:19；詩篇 51:17），但「它必須結出與之相稱的行為果子」（馬太福音 3:8；使徒行傳 26:20），「而慷慨的分享正是這種悔改的實際表現」**（路加福音 19:8；箴言 28:27）。

其次，約翰的教導強調了**「基督徒的社會責任」。「舊約律法就已經多次強調要憐憫和幫助窮人」（申命記 15:7-8；利未記 19:9-10）。「耶穌基督更是透過祂的教導和好撒瑪利亞人的比喻，深化了愛人如己和憐憫鄰舍的實踐」（馬太福音 25:35-40；路加福音 10:36-37）。「使徒們也鼓勵信徒以愛來彼此虧欠，並指出沒有行為的信心是死的」**（羅馬書 13:8；雅各書 2:15-17）。

再者，分享和施捨不僅是命令，更是一種**「蒙福的途徑」。「神喜悅慷慨施捨的人」（哥林多後書 9:7；箴言 11:25）。「將財物分享給有需要的人，是將財寶積攢在天上，是一種永恆的投資」（馬太福音 6:19-20；路加福音 12:33）。並且，「神應許會供應那些慷慨施捨的人一切所需」**（腓立比書 4:18-19；路加福音 6:38）。

最後，這份愛心的教導，不僅適用於個人，也體現在**「愛心的具體實踐」中。「早期教會的信徒實踐凡物公用，確保無人缺乏」（使徒行傳 2:44-45；使徒行傳 4:34-35）。在「個人層面」，「它要求我們敏銳察覺他人的需要，主動行善」（箴言 3:27-28；以賽亞書 58:7）。最終，「這種分享不僅是物質的施予，更是對全人的關懷，平衡了愛心與公義的原則」**（彌迦書 6:8；哥林多前書 13:3）。

總而言之，路加福音 3:11 不僅是一句**「簡單的指令」，更是「一份對信徒社會責任與倫理實踐的深刻提醒」。它「挑戰我們重新檢視自己的生活方式和財富觀念」，「將其根基從個人主義的累積」，「轉向基督捨己的分享與慷慨」。在一個「貧富差距日益擴大、個人權利被無限放大的時代」中，這節經文「呼籲我們興起」，「以實際的行動來活出真誠的悔改」，「成為神公義與慈愛的見證」，「並以此為見證，榮耀祂的名」。我們是否願意「將這寶貴的真理內化於心」，「並在日常生活中實踐出慷慨與分享的生命」，「讓我們的生命真正地彰顯神的榮耀」**呢？

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引用聖經經文清單

• 路加福音 3:11

  約 翰 回 答 說 ： 有 兩 件 衣 裳 的 ， 就 分 給 那 沒 有 的 ； 有 食 物 的 ， 也 當 這 樣 行 。

• 路加福音 3:7-10

  約 翰 對 那 出 來 要 受 洗 的 眾 人 說 ： 「 毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？ 你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。 不 要 自 己 心 裡 說 ： 『 有 亞 伯 拉 罕 為 我 們 的 祖 宗 。 』 我 可 以 告 訴 你 們 ， 神 能 從 這 些 石 頭 中 給 亞 伯 拉 罕 興 起 子 孫 來 。 現 在 斧 子 已 經 放 在 樹 根 上 ， 凡 不 結 好 果 子 的 樹 就 砍 下 來 ， 丟 在 火 裡 。 」 眾 人 問 他 說 ： 「 我 們 當 作 甚 麼 呢 ？ 」

• 路加福音 3:12-14

  又 有 稅 吏 來 要 受 洗 ， 問 他 說 ： 「 夫 子 ， 我 們 當 作 甚 麼 呢 ？ 」 約 翰 說 ： 「 除 了 例 定 的 數 目 ， 不 要 多 取 。 」 又 有 兵 丁 問 他 說 ： 「 我 們 當 作 甚 麼 呢 ？ 」 約 翰 說 ： 「 不 要 以 強 暴 待 人 ， 也 不 要 訛 詐 人 ， 自 己 有 錢 糧 就 當 知 足 。 」

• 使徒行傳 3:19

  所 以 ， 你 們 當 悔 改 歸 正 ， 使 你 們 的 罪 得 以 塗 抹 ， 這 樣 ， 那 安 舒 的 日 子 就 必 從 主 面 前 來 到 ；

• 詩篇 51:17

  神 所 要 的 祭 就 是 憂 傷 的 靈 ； 神 啊 ， 憂 傷 痛 悔 的 心 ， 你 必 不 輕 看 。

• 馬太福音 3:8

  你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。

• 使徒行傳 26:20

  先 在 大 馬 色 ， 後 在 耶 路 撒 冷 和 猶 太 全 地 ， 以 及 外 邦 ， 勸 他 們 悔 改 歸 向 神 ， 行 那 與 悔 改 相 稱 的 事 。

• 路加福音 19:8

  撒 該 站 著 對 主 說 ： 「 主 啊 ， 我 把 一 半 的 財 產 給 窮 人 ； 我 若 訛 詐 了 誰 ， 就 還 他 四 倍 。 」

• 箴言 28:27

  賙 濟 窮 乏 的 ， 不 致 缺 乏 ； 佯 為 不 見 的 ， 必 多 受 咒 詛 。

• 申命記 15:7-8

  在 耶 和 華 你 神 所 賜 你 的 地 上 ， 無 論 哪 一 座 城 裡 ， 你 弟 兄 中 若 有 一 個 窮 人 ， 你 不 可 忍 著 心 、 攥 著 手 不 幫 補 你 窮 乏 的 弟 兄 。 總 要 向 他 鬆 開 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 給 他 ， 補 他 的 不 足 。

• 利未記 19:9-10

  在 你 們 的 地 收 割 莊 稼 ， 不 可 割 盡 田 角 ， 也 不 可 拾 取 所 遺 落 的 。 不 可 摘 盡 葡 萄 園 的 果 子 ， 也 不 可 拾 取 葡 萄 園 所 掉 的 果 子 ； 要 留 給 窮 人 和 寄 居 的 。 我 是 耶 和 華 你 們 的 神 。

• 馬太福音 25:35-40

  因 為 我 餓 了 ， 你 們 給 我 吃 ， 渴 了 ， 你 們 給 我 喝 ； 我 作 客 旅 ， 你 們 留 我 住 ； 我 赤 身 露 體 ， 你 們 給 我 穿 ； 我 病 了 ， 你 們 看 顧 我 ； 我 在 監 裡 ， 你 們 來 看 我 。 義 人 就 回 答 說 ： 「 主 啊 ， 我 們 甚 麼 時 候 見 你 餓 了 ， 給 你 吃 ， 渴 了 ， 給 你 喝 ？ 甚 麼 時 候 見 你 作 客 旅 ， 留 你 住 ， 或 是 赤 身 露 體 ， 給 你 穿 ？ 又 甚 麼 時 候 見 你 病 了 ， 或 是 在 監 裡 ， 來 看 你 呢 ？ 」 王 要 回 答 說 ： 「 我 實 實 在 在 的 告 訴 你 們 ， 這 些 事 你 們 既 做 在 我 這 弟 兄 中 一 個 最 小 的 身 上 ， 就 是 做 在 我 身 上 了 。 」

• 路加福音 10:36-37

  你 想 ， 這 三 個 人 哪 一 個 是 落 在 強 盜 手 中 的 鄰 舍 呢 ？ 」 他 說 ： 「 是 憐 憫 他 的 。 」 耶 穌 說 ： 「 你 去 照 樣 行 吧 。 」

• 羅馬書 13:8

  凡 事 都 不 可 虧 欠 人 ， 惟 有 彼 此 相 愛 ， 要 常 以 為 虧 欠 ， 因 為 愛 人 的 就 完 全 了 律 法 。

• 雅各書 2:15-17

  若 是 弟 兄 或 是 姐 妹 赤 身 露 體 ， 又 缺 了 日 用 的 飲 食 ； 你 們 中 間 有 人 對 他 們 說 ： 「 平 平 安 安 的 去 吧 ！ 願 你 們 穿 得 暖 ， 吃 得 飽 」 ， 卻 不 給 他 們 身 體 所 需 用 的 ， 這 有 甚 麼 益 處 呢 ？ 這 樣 ， 信 心 若 沒 有 行 為 就 是 死 的 。

• 哥林多後書 9:7

  各 人 要 隨 本 心 所 酌 定 的 ， 不 要 作 難 ， 不 要 勉 強 ， 因 為 捐 得 樂 意 的 ， 是 神 所 喜 愛 的 。

• 箴言 11:25

  好 施 捨 的 ， 必 得 豐 裕 ； 滋 潤 人 的 ， 必 得 滋 潤 。

• 馬太福音 6:19-20

  不 要 為 自 己 積 攢 財 寶 在 地 上 ； 地 上 有 蟲 子 咬 ， 能 鏽 壞 ， 也 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。 只 要 積 攢 財 寶 在 天 上 ； 天 上 沒 有 蟲 子 咬 ， 不 能 鏽 壞 ， 也 沒 有 賊 挖 窟 窿 來 偷 。

• 路加福音 12:33

  你 們 要 變 賣 所 有 的 周 濟 人 ， 為 自 己 預 備 永 不 壞 的 錢 囊 、 用 不 盡 的 財 寶 在 天 上 ， 就 是 賊 不 能 近 、 蟲 不 能 蛀 的 地 方 。

• 腓立比書 4:18-19

  但 我 樣 樣 都 有 ， 並 且 有 餘 。 我 已 經 充 足 ， 因 我 從 你 們 受 了 那 從 以 巴 弗 提 來 的 ， 作 了 馨 香 的 供 物 ， 是 神 所 悅 納 、 所 喜 悅 的 祭 物 。 我 的 神 必 照 祂 榮 耀 的 豐 盛 ， 在 基 督 耶 穌 裡 使 你 們 一 切 所 需 用 的 都 充 足 。

• 路加福音 6:38

  你 們 要 給 人 ， 就 必 有 給 你 們 的 ， 並 且 用 十 足 的 升 斗 ， 連 搖 帶 按 ， 上 尖 下 流 的 倒 在 你 們 懷 裡 ； 因 為 你 們 用 甚 麼 量 器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。

• 使徒行傳 2:44-45

  信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用 ， 並 且 賣 了 田 產 家 業 ， 照 各 人 所 需 用 的 分 給 各 人 。

• 使徒行傳 4:34-35

  因 為 那 時 候 ， 沒 有 一 個 缺 乏 的 ， 因 為 凡 有 田 產 房 屋 的 都 賣 了 ， 把 所 賣 的 價 銀 拿 來 ， 放 在 使 徒 腳 前 ， 照 各 人 所 需 用 的 分 給 各 人 。

• 箴言 3:27-28

  你 手 若 有 行 善 的 力 量 ， 不 可 推 辭 ， 就 當 向 那 應 得 的 人 施 行 。 你 那 裡 若 有 現 成 的 ， 不 可 對 鄰 舍 說 ： 「 去 吧 ， 明 天 再 來 ， 我 必 給 你 。 」

• 以賽亞書 58:7

  不 是 要 把 你 的 食 物 分 給 飢 餓 的 人 ， 將 飄 流 的 窮 人 接 到 你 家 中 ， 見 赤 身 的 給 他 衣 服 穿 ， 顧 恤 自 己 的 骨 肉 而 不 掩 藏 嗎 ？

• 彌迦書 6:8

  世 人 哪 ， 耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 祂 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只 要 你 行 公 義 ， 好 憐 憫 ， 存 謙 卑 的 心 ， 與 你 的 神 同 行 。

• 哥林多前書 13:3

  我 若 將 所 有 的 賙 濟 窮 人 ， 又 捨 己 身 叫 人 焚 燒 ， 卻 沒 有 愛 ， 仍 然 與 我 無 益 。