由心發出：路加福音6:45論內在生命的彰顯
「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」
路加福音 6:45
路加福音 6:45 這節經文，是**「耶穌基督在登山寶訓中，對人心本質及其外顯行為的深刻洞察」：「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」這節經文的核心，在於「它揭示了人的言語和行為，都是其內心真實狀態的投射」。這意味著，「我們的所言所行並非偶然或表面，而是源於我們內在品格和思想的累積」。這份真理挑戰了任何將「道德行為視為僅僅是外在遵守規條或應付環境的觀念」，將「真正的善惡判斷」建立在「對人心深處的認識與轉化」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出從內而外被神更新的見證」，其目的是「彰顯神那『鑒察人心、改造生命』的恩典與能力」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「善人（ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος，ho agathos anthrōpos）」、「惡人（ὁ πονηρὸς ἄνθρωπος，ho ponēros anthrōpos）」、「心裡所存的（ἐκ τῆς καλῆς καρδίας，ek tēs kalēs kardias / ἐκ τῆς πονηρᾶς καρδίας，ek tēs ponēras kardias）」、「發出（προφέρει，propherei）」、「口裡就說出來（ἐκ γὰρ περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ，ek gar perisseumatatos kardias lalei to stoma autou）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「人心本質的敗壞與被更新」、「言語的力量與責任」、「行為的果實與見證」，以及「生命轉化的必要性」等經文，闡明為何「路加福音 6:45」是「引導我們認識自我、尋求生命更新的堅固基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「合神心意、品格成熟且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
路加福音 6:45 的希臘文原文，以**「簡潔而有力的排比句式」，「清晰地闡明了耶穌對人心與行為關係的論斷」**。
原文解析
「善人從他心裡所存的善就發出善來；」（ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας προφέρει τὸ ἀγαθόν, ho agathos anthrōpos ek tou agathou thēsauroi tēs kardias propherei to agathon,）
「ὁ ἀγαθὸς ἄνθρωπος」（ho agathos anthrōpos）意為**「那善人、好人」**。
「ἐκ τοῦ ἀγαθοῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας」（ek tou agathou thēsauroi tēs kardias）意為**「從心的善寶庫裡」**。
「θησαυροῦ」（thēsauroi）意為**「寶庫、儲藏處」。這個詞表明「人心是一個儲存善惡的地方」，善惡是「累積的、隱藏的」**。
「προφέρει」（propherei）意為**「發出、拿出、帶來」。強調「內在內容的外顯」**。
「τὸ ἀγαθόν」（to agathon）意為**「那善、好的事物」**。
「惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；」（καὶ ὁ πονηρὸς ἐκ τοῦ πονηροῦ προφέρει τὸ πονηρόν, kai ho ponēros ek tou ponērou propherei to ponēron,）
「καὶ」（kai）意為**「並且、和」**。
「ὁ πονηρὸς」（ho ponēros）意為**「那惡人、壞人」**。
「ἐκ τοῦ πονηροῦ」（ek tou ponērou）意為**「從那惡裡、從那邪惡的（寶庫）裡」。雖然沒有直接重複「寶庫」一詞，但「語氣是延續上文的含義」**。
「προφέρει」（propherei）意為**「發出」**。
「τὸ πονηρόν」（to ponēron）意為**「那惡、邪惡的事物」**。
「因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」（ἐκ γὰρ περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ. ek gar perisseumatatos kardias lalei to stoma autou.）
「ἐκ γὰρ περισσεύματος」（ek gar perisseumatatos）意為**「因為從溢出的」**。
「γὰρ」（gar）意為**「因為」，表示「理由」**。
「περισσεύματος」（perisseumatatos）意為**「盈餘、溢出、充滿」。這個詞「生動地描繪了人心就像一個容器，當裡面積累到一定程度時，就會自然地溢出來」**。
「καρδίας」（kardias）意為**「心」**。
「λαλεῖ」（lalei）是**「動詞『λαλέω』（laleō）的現在直述語氣」，意為「說話」**。
「τὸ στόμα αὐτοῦ」（to stoma autou）意為**「他的口」**。
綜合而言，路加福音 6:45 是一個**「強而有力的因果陳述」：「人的內心是善惡的儲藏庫，而外在的行為和言語，尤其是口所說出的，是人心內涵滿溢的結果」。它「將重點放在心靈的狀態上」，「認為這是所有善惡行為的根本來源」**。
前後文脈絡
路加福音 6:45 位於**「耶穌在平原上的講論」（路加福音 6:20-49）中，這是「路加福音版本的重要教導部分」。這段講論「包含了許多耶穌關於門徒倫理和品格的核心教導」**。
路加福音 6:39-40：耶穌用**「瞎子不能領瞎子」和「學生不能高過先生」的比喻，「強調正確的教導和榜樣的重要性」**。
【路加福音 6:39-40】「耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子呢？兩個人不是都要掉在坑裡嗎？學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」」
路加福音 6:41-42：耶穌用**「看別人眼中的刺卻不見自己眼中的梁木」的比喻，「教導門徒不要論斷他人，應先省察自己」**。
【路加福音 6:41-42】「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」
路加福音 6:43-44：耶穌用**「好樹結好果子，壞樹結壞果子」的比喻，「直接引導出 6:45 的主題」，「強調從果子可以認出樹來」**。
【路加福音 6:43-44】「因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。荊棘上不摘葡萄，蒺藜裡也不摘無花果。」
路加福音 6:46-49：耶穌以**「蓋房子的比喻」作結，「強調聽道行道的重要性」，「將遵守祂話語的人比作把房子蓋在磐石上的人」**。
【路加福音 6:46-49】「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：他像一個人蓋房子，挖深，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不動搖，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人蓋房子在沙土上；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。」
在這樣的背景下，路加福音 6:45 「作為『好樹結好果子』比喻的直接延伸和解釋」，它**「將焦點從外在的果子（行為和言語）引向內在的樹（人心）」。耶穌「明確指出行為和言語都是人內心狀態的自然流露」，「口所說的話更是心靈充滿的直接表現」。這「強調了生命轉化的核心在於心」，「只有內心被更新，外在的行為才能真正改變」。這節經文「挑戰門徒不僅要改變行為」，更要「深入審視和潔淨自己的內心」，因為「生命的真實品格源於此」**。
人心本質的敗壞與被更新：生命的根源
「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來」揭示了人心的貯藏功能，它是所有善惡行為的最終根源。
人心本質的敗壞：罪的根源
「聖經教導」，「人墮落後，其心是全然敗壞的」，「是邪惡思想和行為的溫床」。
【耶利米書 17:9】「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」
人心比萬物都詭詐，壞到極處。
【馬可福音 7:21-23】「因為從裡面，從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」
因為從裡面，從人心裡，發出惡念。
新心與新靈：神的創造性工作
「人的心若要發出善」，「必須經歷神的更新和再造」，「得著一顆新心和新靈」。
【以西結書 36:26-27】「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。
【哥林多後書 5:17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
若有人在基督裡，他就是新造的人。
寶庫的累積：積存善惡
「人心如同一個寶庫」，「不斷地積存著思想、情感和動機」，「這些內在的累積最終會外顯」。
【馬太福音 12:35】「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。」（和路加福音 6:45 相似，再次強調）
善人從他心裡所存的善就發出善來。
言語的力量與責任：心靈的溢出
「因為心裡所充滿的，口裡就說出來」特別強調了言語作為內心狀態最直接、最明顯的表現形式，並提示了言語的巨大影響力。
口是心的出口：內在的真實反映
「人的口」是「人心的窗口」，「所說的話直接反映了內心深處的存留」。
【箴言 4:23】「你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心，因為一生的果效是由心發出）。」
因為一生的果效是由心發出。
【馬太福音 15:18】「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。」
惟獨出口的，是從心裡發出來的。
言語的影響力：善惡的果效
「言語具有強大的影響力」，「能夠建立或拆毀、鼓勵或傷害」，「因此人必須為自己的言語負責」。
【箴言 18:21】「生死在舌頭的權下；喜愛它的，必吃它所結的果子。」
生死在舌頭的權下。
【雅各書 3:5-6】「這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。」
舌頭就是火。
聖潔的言語：心被潔淨的記號
「一個被神潔淨的心」，「自然會發出聖潔、造就人的言語」。
【以弗所書 4:29】「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」
只要隨事說造就人的好話。
【歌羅西書 4:6】「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」
你們的言語要常常帶著和氣。
行為的果實與見證：生命的外顯
耶穌用「樹結果子」的比喻來闡明，行為是內心品格的必然結果和外在見證。
行為是果子：內在的顯明
「人的行為」就像「樹木的果實」，「是其內在生命的必然結果」，「也是他人認識其真實本質的途徑」。
【馬太福音 7:16-20】「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
憑著他們的果子，就可以認出他們來。
【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」
聖靈所結的果子。
光鹽的見證：榮耀神的生活
「基督徒的善行」應當「彰顯神的榮耀」，「成為世上的光和鹽」，「引導他人歸向神」。
【馬太福音 5:16】「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」
叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
【彼得前書 2:12】「你們在外邦人中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」
因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。
審判的依據：行為的結果
「最終」，「人的行為將成為審判的依據」，「因為行為是內心狀態的結果」。
【啟示錄 20:12】「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」
死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
【羅馬書 2:6】「他必照各人的行為報應各人。」
他必照各人的行為報應各人。
生命轉化的必要性：從心開始的更新
路加福音6:45提醒我們，要真正發出善，必須從根本上解決人心問題，這需要來自神的生命轉化。
悔改與潔淨：除去惡的根源
「生命的轉化」始於「真心的悔改」，「承認內心的敗壞」，並**「尋求神潔淨」**。
【詩篇 51:10】「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」
神啊，求你為我造清潔的心。
【使徒行傳 3:19】「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。」
你們當悔改歸正。
藉著基督：與神連結的生命
「只有藉著與基督的連結」，「人才能得著新生命」，「讓基督的生命在裡面掌權」。
【約翰福音 15:5】「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」
離了我，你們就不能做甚麼。
【腓立比書 4:13】「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
聖靈的工作：持續的更新與引導
「聖靈在信徒生命中持續工作」，「不斷更新心靈」，「引導他們活出聖潔的生命」。
【提多書 3:5】「他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」
藉著重生的洗和聖靈的更新。
【加拉太書 5:16】「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」
你們當順著聖靈而行。
結論
路加福音 6:45「善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。」這節經文，是**「耶穌基督對人內心本質及其外顯行為之間關係的精闢論述」。它「將人的言語和行為追溯到其心靈深處的貯藏與溢出」，「強調了內在生命狀態的重要性」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，耶穌將「人心比作一個『寶庫（θησαυροῦ，thēsauroi）』」，其中「儲存著善或惡」，並「使用『發出（προφέρει，propherei）』一詞來表示這些內在內容的自然流露」。而「『因為心裡所充滿的，口裡就說出來（ἐκ γὰρ περισσεύματος καρδίας λαλεῖ τὸ στόμα αὐτοῦ，ek gar perisseumatatos kardias kardias lalei to stoma autou）』」，則「以『溢出（περισσεύματος，perisseumatatos）』」來「生動地描繪了言語作為人心最直接的出口」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了耶穌『好樹結好果子』的比喻」（路加福音 6:43-44），「進一步解釋了行為的根源」，並「與『不要論斷』和『聽道行道』的教導相呼應」（路加福音 6:41-42, 46-49），「強調了內在轉化對真實門徒身份的重要性」**。
這份真理的基礎在於**「人心的本質」。「聖經揭示了人墮落後的內心是全然敗壞的」（耶利米書 17:9；馬可福音 7:21-23），「是惡的溫床」。因此，若要發出善，「人必須經歷神創造性的更新」，「得著一顆新心和新靈」**（以西結書 36:26-27；哥林多後書 5:17）。
其次，經文**「特別強調了言語的力量與責任」。「口是心的出口」（箴言 4:23；馬太福音 15:18），「所說的話直接反映了內在的真實」。「言語具有生殺大權」（箴言 18:21），「能帶來極大的影響」（雅各書 3:5-6），因此「潔淨的言語」是「心被潔淨的記號」**（以弗所書 4:29；歌羅西書 4:6）。
再者，「人的行為是內在生命的果實與見證」。如同**「樹憑果子被認出」（馬太福音 7:16-20），「人的善行」應當「彰顯聖靈的果子」（加拉太書 5:22-23），「成為榮耀神的光鹽見證」（馬太福音 5:16；彼得前書 2:12）。「這些行為最終也將成為審判的依據」**（啟示錄 20:12；羅馬書 2:6）。
最後，這一切都指向**「生命轉化的必要性」。「真正的善」不能「僅靠外在修飾」，而必須「從內心開始」。這需要「真心的悔改與潔淨」（詩篇 51:10；使徒行傳 3:19），「藉著與基督的連結得著新生命」（約翰福音 15:5；腓立比書 4:13），並「在聖靈的持續更新與引導下」，「活出順服神的生命」**（提多書 3:5；加拉太書 5:16）。
總而言之，路加福音 6:45 是一項**「對所有尋求真理、渴望生命更新之人的深刻呼籲」。它「提醒我們，若要我們的言語和行為充滿良善」，「首先必須讓神來更新我們的內心」。這「呼籲我們誠實地面對自己的內心狀態」，「承認人性的軟弱和敗壞」，並「謙卑地尋求基督的救贖與聖靈的改造」。唯有當「我們的心被神的道和聖靈充滿時」，「我們才能自然而然地發出善來」，「說出造就人的話語」，並「活出榮耀神的生命」。我們是否真正在日常生活中，「檢視自己的言語和行為」，並「不斷地省察內心所存的是什麼」，從而「讓神持續地潔淨和充滿我們的心」，「使我們成為祂良善的出口」**呢？
引用聖經經文清單
路加福音 6:45
善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
路加福音 6:39-40
耶穌又用比喻對他們說：「瞎子豈能領瞎子呢？兩個人不是都要掉在坑裡嗎？學生不能高過先生；凡學成了的不過和先生一樣。」
路加福音 6:41-42
為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
路加福音 6:43-44
因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出他來。荊棘上不摘葡萄，蒺藜裡也不摘無花果。
路加福音 6:46-49
你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像甚麼人：他像一個人蓋房子，挖深，把根基安在磐石上；到發大水的時候，水沖那房子，房子總不動搖，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人蓋房子在沙土上；水一沖，隨即倒塌了，並且那房子壞的很大。
耶利米書 17:9
人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？
馬可福音 7:21-23
因為從裡面，從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。
以西結書 36:26-27
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。
哥林多後書 5:17
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
馬太福音 12:35
善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
箴言 4:23
你要保守你心，勝過保守一切（或作：你要切切保守你心，因為一生的果效是由心發出）。
馬太福音 15:18
惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。
箴言 18:21
生死在舌頭的權下；喜愛它的，必吃它所結的果子。
雅各書 3:5-6
這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
以弗所書 4:29
污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
歌羅西書 4:6
你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。
馬太福音 7:16-20
憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。
加拉太書 5:22-23
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
馬太福音 5:16
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
彼得前書 2:12
你們在外邦人中應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。
啟示錄 20:12
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
羅馬書 2:6
他必照各人的行為報應各人。
詩篇 51:10
神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。
使徒行傳 3:19
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到。
約翰福音 15:5
我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。
腓立比書 4:13
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
提多書 3:5
他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。
加拉太書 5:16
我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37