從憂疑到歡樂：詩篇94:19論神安慰的醫治能力
「我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」
詩篇 94:19
詩篇 94:19 這節經文，是**「詩人在極度憂慮和懷疑中，向上帝發出的深切呼求與最終的信靠宣告」：「我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」這節經文的核心，在於「它生動描繪了人類內心深處的掙扎——從因憂慮而生的多疑，到因神安慰而得的歡樂與平安」。這意味著，「即使在最黑暗、最困惑的時刻，神的同在和安慰也足以扭轉人的心境，帶來超越世俗的喜樂」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為逃避現實或壓抑情緒的工具」的觀念，將「真正的力量與平安」建立在「與那位超越一切困境的神建立親密而真實的關係」之上。它提醒我們，「信徒的生命是活出在『痛苦中尋求神』、在『軟弱中經歷祂能力』的見證」，其目的是「彰顯神那『不變的信實、無盡的憐憫與滿溢的恩典』」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「我心裡（בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי，bĕrov sarʿap̄ay bĕqirbî）」、「多憂多疑（שַׂרְעַפַּי，sarʿap̄ay）」、「你安慰我（תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעְשְׁעוּ נַפְשִׁי，tanhumeikha yĕšaʿšĕʿû nap̄šî）」、「就使我歡樂（יְשַׁעְשְׁעוּ נַפְשִׁי，yĕšaʿšĕʿû nap̄šî）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「人類的憂慮與困惑」、「神安慰的來源與特質」、「信靠與尋求神」，以及「從哀哭到歡樂的轉變」等經文，闡明為何「詩篇 94:19」是「引導我們在苦難中尋求神、並經歷祂奇妙作為的基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「盼望、得勝且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
詩篇 94:19 的希伯來文原文，以**「詩意而真誠的表達」，「展現了詩人內心的劇烈轉變」**。
原文解析
「我心裡多憂多疑，」（בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי bĕrov sarʿap̄ay bĕqirbî）
「בְּרֹב」（bĕrov）意為**「在許多、在眾多」**。
「שַׂרְעַפַּי」（sarʿap̄ay）是**「名詞『שַׂרְעַף』（sarʿap̄）的複數形式」，意為「我的思慮、我的焦慮、我的疑惑、我的不安」。這個詞描繪了「一種混亂、不安的心境，充滿了各種紛亂的思緒和疑問」。它不僅僅是「一般的憂慮」，更包含了「對神是否看顧、是否公義的懷疑」**。
「בְּקִרְבִּי」（bĕqirbî）意為**「在我裡面、在我心裡」。這強調了「這種憂慮和疑惑是發自內心的、深入骨髓的」**。
「你安慰我，」（תַּנְחוּמֶיךָ tanhumeikha）
「תַּנְחוּמֶיךָ」（tanhumeikha）是**「名詞『תַּנְחוּמָה』（tanhumā）的複數形式」，意為「你的安慰、你的撫慰」。這個詞來自「動詞『נָחַם』（nāḥam），有『安慰、憐憫、後悔』之意」。這裡強調的是「從神而來的撫慰和恢復」**。
「就使我歡樂。」（יְשַׁעְשְׁעוּ נַפְשִׁי yĕšaʿšĕʿû nap̄šî）
「יְשַׁעְשְׁעוּ」（yĕšaʿšĕʿû）是**「動詞『שַׁעֲשַׁע』（šaʿašaʿ）的未完成式」，意為「他們使我喜樂、他們使我歡樂、他們使我滿足」。這裡的「他們」指前面提到的「你的安慰」。這個動詞描繪了「一種深層的滿足和愉悅感」，而非「短暫的快樂」**。
「נַפְשִׁי」（nap̄šî）意為**「我的魂、我的生命、我」。這表示「神的安慰」影響了「詩人的整個存有」，「從內心深處帶來轉變」**。
綜合而言，詩篇 94:19 是一個**「前後對比強烈的陳述」：「從內心深處的紛亂憂慮和懷疑」，「透過神的安慰」，「轉變為全人性的歡樂和滿足」。這清晰地「揭示了神安慰的醫治能力」**。
前後文脈絡
詩篇 94 篇是一首**「祈求伸冤的詩」，詩人「在面對惡人的囂張和不義時，向上帝發出呼求」。這首詩「反映了在苦難和不公中，詩人對神的公義和掌權的信心掙扎」**。
詩篇 94:1-7：詩人**「呼求神施行公義的報應」，「斥責作惡者狂傲的言語和對弱者的欺壓」**。
【詩篇 94:1-7】「耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發光！願你起來判斷世界，使驕傲人受應得的報應！耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？他們口出惡言；一切作孽的人都自誇。耶和華啊，他們壓碎你的百姓，苦害你的產業。他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。他們說：耶和華必看不見；雅各的神必不思念。」
詩篇 94:8-11：詩人**「提醒那些不敬畏神的人」，「神是創造者和全知者」，「祂必鑒察人的行為和思想」。這「確立了神的全知和主權」**。
【詩篇 94:8-11】「你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人甚麼時候才有智慧呢？那栽植耳朵的，豈能不聽見嗎？那造成眼睛的，豈能不看見嗎？那管教列邦的，就是叫人得知識的，豈不懲治你們嗎？耶和華知道人的意念是虛妄的。」
詩篇 94:12-15：詩人**「轉向稱頌那蒙神管教的人有福」，「強調神必不離棄祂的產業」，「公義終必得勝」。這「為詩人的信心恢復奠定了基礎」**。
【詩篇 94:12-15】「耶和華啊，你所管教、用律法教訓的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。審判要歸於公義；心裡正直的，必都隨從。」
詩篇 94:16-18：詩人**「回顧神如何在他面對惡人時幫助他」，「承認若非耶和華的幫助，他就幾乎滅亡」。這「直接引導出 14:19 節的個人見證」**。
【詩篇 94:16-18】「誰為我起來攻擊作惡的？誰為我站起抵擋作孽的？若不是耶和華幫助我，我早就住在寂靜之中了。我失腳的時候，耶和華啊，你的慈愛扶助我。」
在這樣的背景下，詩篇 94:19 「是詩人個人信心的轉捩點和勝利宣告」。在經歷了**「對惡人囂張的憤怒」、「對神公義的疑問」，以及「對自己幾乎跌倒的回顧後」，詩人「最終將目光轉向那位獨一能給予安慰的神」。「『我心裡多憂多疑』」總結了他在先前經文中表達的「內在掙扎」，而「『你安慰我，就使我歡樂』」則「宣告了神安慰大能的介入」，「將他從絕望的邊緣拉回，帶入喜樂之中」。這節經文「不僅是個人的見證」，更是「對所有在苦難和懷疑中掙扎的人的鼓勵」，「指明了從內心混亂走向平安喜樂的唯一途徑」——即「尋求並經歷神的安慰」**。
人類的憂慮與困惑：心靈的重擔
「我心裡多憂多疑」生動地描繪了人類在面對世事變遷、不公不義及自身軟弱時，內心所承受的重擔和不確定感。
內在的掙扎：憂慮與懷疑的根源
「人類內心的憂慮和懷疑」源於「對未來的未知、對環境的失控、對罪惡的困惑以及自身能力的有限」。
【馬太福音 6:27】「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？」
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
【箴言 12:25】「心裡憂慮，使人屈；一句良言，使心歡樂。」
心裡憂慮，使人屈。
苦難中的困惑：對神公義的追問
「在不公和苦難中」，「人常常會對神的公義和掌權產生疑問」，「這種困惑加劇了內心的憂慮」。
【詩篇 73:2-3】「至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我曾嫉妒惡人和狂傲人，見他們享平安。」
我的腳幾乎失閃。
【約伯記 7:11】「我因此不禁止我口；我心中愁苦，要吐露我的抱怨。」
我心中愁苦，要吐露我的抱怨。
人性的軟弱：需要神扶助
「詩人承認自己的軟弱」，「若非神的扶助，他的腳就會滑跌」，這**「揭示了人性的脆弱」**。
【詩篇 94:18】「我失腳的時候，耶和華啊，你的慈愛扶助我。」
我失腳的時候，耶和華啊，你的慈愛扶助我。
【哥林多後書 12:10】「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」
因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
神安慰的來源與特質：醫治的觸摸
「你安慰我」明確指出神是安慰的唯一來源，祂的安慰具有獨特的特質，能夠觸及人心深處，帶來真正的醫治。
一切安慰的神：屬天的源頭
「神是一切安慰的源頭」，「祂的安慰是超越人世間的，來自於祂無限的慈愛和能力」。
【哥林多後書 1:3-4】「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」
賜各樣安慰的神。
【詩篇 23:4】「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」
你的杖，你的竿，都安慰我。
真理的安慰：基於神的話語
「神的安慰」是「基於祂的真理和應許」，「祂的話語是人靈魂的糧食和指引」，「帶來確據和盼望」。
【詩篇 119:50】「這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。」
這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。
【約翰福音 16:33】「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。
聖靈的安慰：內住的保惠師
「聖靈」作為「保惠師（安慰者）」，「在信徒心中提供持續的安慰、引導和力量」，「使他們在任何景況下都不致絕望」。
【約翰福音 14:26】「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
保惠師…聖靈。
【羅馬書 15:13】「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
信靠與尋求神：經歷安慰的途徑
要經歷神的安慰，詩人給出了明確的途徑：在憂疑中轉向神，主動尋求祂的同在和幫助。
呼求主名：危機中的信靠
「在憂慮和困惑中」，「最直接的方式就是呼求神的名」，「將自己的重擔卸給祂」。
【詩篇 50:15】「並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。」
並要在患難之日求告我。
【腓立比書 4:6-7】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
應當一無掛慮。
等候神：忍耐中的盼望
「經歷神的安慰也需要等候」，「在信心中忍耐，直到祂的回應和介入」。
【詩篇 27:14】「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！」
要等候耶和華。
【以賽亞書 40:31】「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」
但那等候耶和華的必從新得力。
依靠神：完全的交託
「真正經歷安慰」意味著「完全地依靠神」，「將自己無法解決的問題交託給祂」。
【箴言 3:5-6】「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。
【詩篇 55:22】「你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。」
你要把你的重擔卸給耶和華。
從哀哭到歡樂的轉變：神安慰的果效
「就使我歡樂」是神安慰的直接果效，它帶來了內心的深層改變，從憂慮、懷疑的捆綁中釋放，轉為平安和喜樂。
內心的平安：超越環境的喜樂
「神所賜的安慰」帶來「超越環境的內心平安」，這份平安**「不會因外在的困境而動搖」**。
【約翰福音 14:27】「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
我留下平安給你們。
【腓立比書 4:7】「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
神所賜、出人意外的平安。
喜樂的泉源：屬靈的滿足
「神的安慰」使「心靈得到滿足和歡樂」，這份喜樂是**「來自於與神連結的屬靈滿足」，「而非世俗的刺激」**。
【詩篇 16:11】「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」
在你面前有滿足的喜樂。
【約翰福音 15:11】「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。」
並叫你們的喜樂可以滿足。
希望的堅固：面對未來的力量
「經歷神的安慰」使「人再次堅固對神的盼望」，「獲得面對未來挑戰的力量」。
【羅馬書 12:12】「在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。」
在指望中要喜樂。
【希伯來書 6:19】「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，通入幔內。」
我們有這指望，如同靈魂的錨。
結論
詩篇 94:19「我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。」這節經文，是**「詩人在經歷了對不義現象的憤怒、對神公義的疑問以及自身幾乎跌倒的掙扎後」，「最終找到解脫與平安的深刻宣告」。它「生動地展現了人類內心深處從混亂到和諧的轉變」，「歸因於神那獨特的、醫治的安慰」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，「『我心裡多憂多疑（בְּרֹב שַׂרְעַפַּי בְּקִרְבִּי，bĕrov sarʿap̄ay bĕqirbî）』」清晰地描繪了「詩人內在的紛亂和疑惑」。而「『你安慰我（תַּנְחוּמֶיךָ יְשַׁעְשְׁעוּ נַפְשִׁי，tanhumeikha yĕšaʿšĕʿû nap̄šî）』」和「『就使我歡樂（יְשַׁעְשְׁעוּ נַפְשִׁי，yĕšaʿšĕʿû nap̄šî）』」則「有力地宣告了神安慰所帶來的徹底轉變」，這種安慰「觸及了詩人整個魂，帶來深層的滿足」。在「前後文脈絡」中，這節經文是「詩篇 94 篇的核心轉折點」。它「承接了詩人對惡人的質問」（詩篇 94:1-7），「對神全知和主權的思考」（詩篇 94:8-11），以及「對自己差點失腳的回顧」（詩篇 94:16-18），「最終引導出對神安慰的頌讚」**。
這份真理的基礎在於**「人類內在的普遍掙扎」。「憂慮和懷疑」是「我們面對未知、不公和自身軟弱時常見的反應」（馬太福音 6:27；箴言 12:25）。「在苦難中對神公義的困惑」（詩篇 73:2-3；約伯記 7:11），以及「人性的脆弱」（詩篇 94:18；哥林多後書 12:10），都「凸顯了我們對神扶助的迫切需要」**。
其次，經文**「明確指出神是安慰的唯一和終極來源」。「祂是『賜各樣安慰的神』」（哥林多後書 1:3-4；詩篇 23:4），「祂的安慰根植於祂的真理和應許」（詩篇 119:50；約翰福音 16:33），並「透過聖靈——那位『保惠師』——在我們心中持續工作，帶來能力和盼望」**（約翰福音 14:26；羅馬書 15:13）。
再者，要**「經歷這種神聖的安慰」，我們「必須主動尋求祂」。這包括「在危機中呼求祂的名，將重擔卸給祂」（詩篇 50:15；腓立比書 4:6-7），「在信心中忍耐等候祂的回應」（詩篇 27:14；以賽亞書 40:31），以及「完全地依靠和交託給祂」**（箴言 3:5-6；詩篇 55:22）。
最後，「神安慰的果效是深遠而徹底的」。它**「帶來了超越環境的內心平安」（約翰福音 14:27；腓立比書 4:7），「使心靈充滿來自與神連結的喜樂與滿足」（詩篇 16:11；約翰福音 15:11），並「堅固我們對神的盼望」，「給予我們面對未來挑戰的力量」**（羅馬書 12:12；希伯來書 6:19）。
總而言之，詩篇 94:19 是一項**「對所有在生命風暴中掙扎之人的永恆應許」。它「提醒我們，無論內心多麼充滿憂慮和疑惑」，「只要我們轉向那位全能、憐憫的創造主」，「祂的安慰就足以扭轉我們的處境，將我們的悲傷變為歡樂」。這不僅是「一種情感上的釋放」，更是「一種生命本質上的轉化」。它「呼籲我們在困境中不退縮」，「勇敢地將自己的軟弱和疑問帶到神面前」，並「在信心中等候祂那奇妙的介入和醫治」。我們是否真正在日常生活中，「將詩篇 94:19 的真理內化於心」，「在憂慮和困惑中尋求神的安慰」，從而「活出一個充滿屬天平安、喜樂和盼望的人生」**呢？
引用聖經經文清單
詩篇 94:19
我心裡多憂多疑，你安慰我，就使我歡樂。
詩篇 94:1-7
耶和華啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你發光！願你起來判斷世界，使驕傲人受應得的報應！耶和華啊，惡人誇勝要到幾時呢？要到幾時呢？他們口出惡言；一切作孽的人都自誇。耶和華啊，他們壓碎你的百姓，苦害你的產業。他們殺死寡婦和寄居的，又殺害孤兒。他們說：耶和華必看不見；雅各的神必不思念。
詩篇 94:8-11
你們民間的畜類人當思想；你們愚頑人甚麼時候才有智慧呢？那栽植耳朵的，豈能不聽見嗎？那造成眼睛的，豈能不看見嗎？那管教列邦的，就是叫人得知識的，豈不懲治你們嗎？耶和華知道人的意念是虛妄的。
詩篇 94:12-15
耶和華啊，你所管教、用律法教訓的人是有福的！你使他在遭難的日子得享平安；惟有惡人陷在所挖的坑中。因為耶和華必不丟棄他的百姓，也不離棄他的產業。審判要歸於公義；心裡正直的，必都隨從。
詩篇 94:16-18
誰為我起來攻擊作惡的？誰為我站起抵擋作孽的？若不是耶和華幫助我，我早就住在寂靜之中了。我失腳的時候，耶和華啊，你的慈愛扶助我。
馬太福音 6:27
你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？
箴言 12:25
心裡憂慮，使人屈；一句良言，使心歡樂。
詩篇 73:2-3
至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我曾嫉妒惡人和狂傲人，見他們享平安。
約伯記 7:11
我因此不禁止我口；我心中愁苦，要吐露我的抱怨。
詩篇 94:18
我失腳的時候，耶和華啊，你的慈愛扶助我。
哥林多後書 12:10
我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
哥林多後書 1:3-4
願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。
詩篇 23:4
我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
詩篇 119:50
這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。
約翰福音 16:33
我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
約翰福音 14:26
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
羅馬書 15:13
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
詩篇 50:15
並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。
腓立比書 4:6-7
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
詩篇 27:14
要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候耶和華！
以賽亞書 40:31
但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。
箴言 3:5-6
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。
詩篇 55:22
你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你；他永不叫義人動搖。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
腓立比書 4:7
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
詩篇 16:11
你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。
約翰福音 15:11
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
羅馬書 12:12
在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
希伯來書 6:19
我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，通入幔內。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37