永不離棄的應許：約翰福音14:18論基督的同在與聖靈的保惠師
「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」
約翰福音 14:18
約翰福音 14:18 這節經文，是**「耶穌在受難前夕對門徒發出的感人肺腑的應許」：「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」這節經文的核心，在於「它向門徒保證了即便祂將要離開，他們也絕不會被遺棄，而是會以一種新的方式經歷祂的同在」。這意味著，「基督的同在超越了肉身的限制，透過聖靈在信徒生命中持續工作」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為單純的歷史事件或教條」的觀念，將「真正的生命力與內在平安」建立在「與復活之主持續連結的活潑關係」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出因主同在而得著能力、安慰與引導的見證」，其目的是「彰顯神那信實不變、豐富同在的慈愛與能力」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「我不撇下你們為孤兒（οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς，ouk aphēsō hymas orphanous）」、「我必到你們這裡來（ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς，erchomai pros hymas）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「基督的保證與同在」、「聖靈的保惠師工作」、「主來的多重意義」，以及「信徒得著安慰與能力」等經文，闡明為何「約翰福音 14:18」是「基督徒經歷豐盛生命與盼望的堅固基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「充滿確據、勇敢前行且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
約翰福音 14:18 的希臘文原文，以**「溫柔卻堅定的語氣」，「清晰地表達了耶穌對門徒的愛與保證」**。
原文解析
「我不撇下你們為孤兒，」（οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς ouk aphēsō hymas orphanous）
「οὐκ」（ouk）是**「不、沒有」的否定詞，強調「否定語氣」**。
「ἀφήσω」（aphēsō）是**「動詞『ἀφίημι』（aphiēmi）的未來式」，意為「我將不會撇下、我將不會離開」。這個詞有「讓某人走、離棄、赦免」之意。這裡指的是「不會讓門徒處於被離棄的狀態」**。
「ὑμᾶς」（hymas）意為**「你們」，指「門徒」**。
「ὀρφανούς」（orphanous）是**「形容詞『ὀρφανός』（orphanos）的複數賓格」，意為「孤兒、沒有父母的孩子」。這個詞在當時也可用來指「缺乏老師、缺乏引導、被拋棄的人」。耶穌用這個詞來形容「祂離開後門徒可能感到的失落與無助」，並「堅決否定這種狀況會發生」**。這顯示了耶穌對門徒深切的關懷和同情。
「我必到你們這裡來。」（ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς. erchomai pros hymas.）
「ἔρχομαι」（erchomai）是**「動詞『ἔρχομαι』（erchomai）的現在直述語氣」，意為「我來、我正在來」。這裡用「現在時態」表達「未來確定的事件」，給人一種「即將發生、真實可信的感覺」。這是一種「神學上的『現在將來時』」，表達「未來的確定性」**。
「πρὸς ὑμᾶς」（pros hymas）意為**「到你們這裡、與你們同在」。強調了「祂再來是為了與門徒建立親密的關係」**。
綜合而言，約翰福音 14:18 是一個**「帶有強烈安慰和確據的應許」：「耶穌雖然會離開門徒肉身的同在，但他們絕不會成為無助的孤兒，因為祂會以一種真實且可體驗的方式回到他們身邊」**。
前後文脈絡
約翰福音 14:18 位於**「約翰福音 13-17 章的『離別贈言』部分」。這部分內容「發生在逾越節晚餐上」，耶穌在被捕前，「向門徒進行了最後的、最深入的教導和安慰」，「預備他們面對即將到來的挑戰和祂的離去」**。
約翰福音 13:33：耶穌預言祂的**「離去」，門徒會「尋找祂」，但祂「所去的地方他們不能到」。這「引發了門徒的憂慮和不安」**。
【約翰福音 13:33】「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。」
約翰福音 14:1-3：耶穌安慰門徒**「不要憂愁」，因為祂要去「為他們預備地方」，並且「要再來接他們到祂那裡去」。這「奠定了主再來的主題」**。
【約翰福音 14:1-3】「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。」
約翰福音 14:4-11：耶穌教導**「祂是道路、真理、生命」，「認識祂就是認識父」，並「強調祂與父原為一」。這「澄清了祂神性的身分」**。
【約翰福音 14:4-11】「我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」
約翰福音 14:12-17：耶穌應許門徒**「將來要做比祂更大的事」，「奉祂的名祈求都會蒙應允」。祂也「預告將要求父賜下『另一位保惠師』，就是『真理的聖靈』」，「永遠與門徒同在」**。
【約翰福音 14:12-17】「我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
在這樣的背景下，約翰福音 14:18 「緊承上文關於聖靈的應許」。「『我不撇下你們為孤兒』」回應了門徒對耶穌離去的「恐懼與無助感」，而**「『我必到你們這裡來』」則「預示了祂會以聖靈的形式回來」，實現「更深層次的內住同在」，而不是「僅僅指最終的身體再來」（儘管這也是一個終極盼望）。這個「來」的意義是多重的，主要指「透過聖靈的內住」，也包含「復活後向門徒顯現」，並「最終指向祂的榮耀再來」。這節經文「提供了門徒在耶穌離去後的安慰和力量」，「保證了他們不會在信仰的道路上孤單無依」**。
基督的保證與同在：愛的應許
「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」是耶穌對門徒深切關懷的體現，祂的應許超越了肉身的限制，確保祂的同在永遠不變。
不撇下：主愛的堅定承諾
「耶穌堅定地應許不會撇下門徒」，這**「展現了祂無條件的愛與忠誠」，「消除了門徒因祂離去而產生的孤兒感和恐懼」**。
【希伯來書 13:5】「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」」
我總不撇下你，也不丟棄你。
【詩篇 27:10】「我父母離棄我，耶和華必收留我。」
我父母離棄我，耶和華必收留我。
我必再來：多重應驗的同在
「耶穌所說的『我必到你們這裡來』」具有「多重應驗的意義」，包括：
「祂復活後向門徒顯現」。
「透過聖靈的內住與門徒同在」。
「最終的榮耀再來」。
【約翰福音 20:19-20】「那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。」
耶穌來，站在當中。
【馬太福音 28:20】「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
我就常與你們同在，直到世界的末了。
以馬內利：神與人同在的實現
「耶穌的應許」是「『以馬內利』的終極實現」，即**「神真實地與祂的百姓同在」，「永遠不離開」**。
【馬太福音 1:23】「「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）」
「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。
【啟示錄 21:3】「我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」」
看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住。
聖靈的保惠師工作：內住的安慰與引導
耶穌應許的「我必到你們這裡來」主要是透過聖靈的降臨和內住來實現。聖靈作為保惠師，持續地在信徒生命中工作，提供安慰、教導和引導。
另一位保惠師：聖靈的位格與角色
「耶穌應許賜下『另一位保惠師』」，這**「強調了聖靈的位格」，並且「祂將代替耶穌肉身的同在」，「扮演相同的安慰、幫助、教導和辯護的角色」**。
【約翰福音 14:16-17】「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」
父就另外賜給你們一位保惠師。
【約翰福音 15:26】「但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
但我要從父那裡差保惠師來。
內住的同在：神在人心中的印記
「聖靈的內住」是「基督徒經歷神同在最直接的方式」，祂在我們裡面**「成為永不枯竭的泉源」，「給予我們生命和能力」**。
【羅馬書 8:9】「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」
如果神的靈住在你們心裡。
【哥林多前書 3:16】「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」
神的靈住在你們裡頭嗎？
教導與引導：真理的聖靈
「聖靈」作為「真理的靈」，「祂的工作是教導信徒一切的真理」，「引導他們明白神的話語」，並**「在生活中行在神的旨意中」**。
【約翰福音 16:13】「只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」
他要引導你們進入一切的真理。
【約翰福音 14:26】「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
他要將一切的事指教你們。
信徒得著安慰與能力：活出主的同在
因著耶穌永不撇棄的應許和聖靈的內住工作，信徒在面對各樣挑戰時都能得著安慰、力量和確據，活出豐盛的生命。
不再懼怕：得著平安的心
「主耶穌的應許」給予「信徒內心的平安」，「驅散憂愁和懼怕」，因為**「他們知道不是孤單一人」**。
【約翰福音 14:27】「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
【腓立比書 4:6-7】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
得著能力：為主作見證
「聖靈的內住」賜予「信徒能力」，使他們能夠**「為主作見證」，「活出改變的生命」，並「完成大使命」**。
【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。
【哥林多後書 12:9-10】「他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」
我的能力是在人的軟弱上顯得完全。
滿有盼望：因主同在的確據
「知道主永不撇棄」，並**「有聖靈的同在」，使得「信徒對未來滿有盼望」，「即便在苦難中也能堅持」**。
【羅馬書 15:13】「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」
使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
【彼得前書 1:8-9】「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心果效，就是靈魂的救恩。」
卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂。
結論
約翰福音 14:18「我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。」這節經文，是**「耶穌在受難前夕給予門徒最深切的安慰與最堅定的應許」。它「回應了門徒因祂即將離去所產生的憂慮和孤兒感」，並「以一種超越肉身限制的方式」，「保證了祂永恆的同在」**。
從**「原文深入逐字研究」來看，「『我不撇下你們為孤兒（οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς，ouk aphēsō hymas orphanous）』」清晰地表達了「耶穌不離不棄的愛」，這個「孤兒」不僅指「失去了父母的孩子」，更指「失去引導、無助的人」。而「『我必到你們這裡來（ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς，erchomai pros hymas）』」則「以現在時態表達未來的確定性」，預示了「祂以聖靈形式的回歸，以及最終的再來」。在「前後文脈絡」中，這節經文位於「約翰福音『離別贈言』的核心部分」（約翰福音 13-17 章）。它「緊承耶穌預告自己的離去」（約翰福音 13:33）和「安慰門徒不要憂愁」（約翰福音 14:1），並「在應許賜下『另一位保惠師』聖靈」（約翰福音 14:16-17）之後，「明確了聖靈同在的意義」**。
這份真理的基礎在於**「基督對門徒永不改變的愛與堅定承諾」。耶穌應許「永不撇下或丟棄他們」（希伯來書 13:5；詩篇 27:10），而祂所說的「『我必到你們這裡來』」，涵蓋了「祂復活後的顯現」（約翰福音 20:19-20）、「透過聖靈的持續同在」（馬太福音 28:20），以及「最終的榮耀再來」。這一切都是「『以馬內利』——神與人同在的終極實現」**（馬太福音 1:23；啟示錄 21:3）。
其次，經文**「闡明了聖靈作為保惠師的關鍵工作」。「聖靈作為『另一位保惠師』」（約翰福音 14:16-17；約翰福音 15:26），「取代了耶穌肉身的同在」，並「以內住的方式」（羅馬書 8:9；哥林多前書 3:16）「真實地與信徒同在」。祂的「主要職責是教導和引導信徒進入一切的真理」**（約翰福音 16:13；約翰福音 14:26）。
再者，由於耶穌永不撇棄的應許和聖靈的內住工作，「信徒能夠得著深層的安慰與能力」。他們**「不再懼怕和憂愁」，因為「有神所賜出人意外的平安保守他們的心懷意念」（約翰福音 14:27；腓立比書 4:6-7）。他們也「得著聖靈的能力」，「為主作見證」（使徒行傳 1:8），並「在軟弱中體驗基督能力的覆庇」（哥林多後書 12:9-10）。最終，這種「持續的同在」使「信徒滿有盼望」（羅馬書 15:13；彼得前書 1:8-9），「即便面對挑戰也能喜樂」**。
總而言之，約翰福音 14:18 是一項**「對所有信徒的永恆確據」。它「提醒我們，即便在看似孤單或無助的時刻」，「我們也絕非『孤兒』」，因為「那位曾為我們捨命的主」，「已透過聖靈真實地住在我們裡面」，「祂永不離棄我們」。這應許「不僅是歷史上的安慰」，更是「當下生命中的能力來源」。它「呼籲我們活出對主同在的確信」，「藉著聖靈的力量勇敢前行」，並「在我們的生命中彰顯那份永不枯竭的盼望與平安」。我們是否真正在日常生活中，「體驗並活出這份永不離棄的應許」，讓「聖靈在我們生命中自由運行」，從而「成為主同在的真實見證者」**呢？
引用聖經經文清單
約翰福音 14:18
我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約翰福音 13:33
小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。
約翰福音 14:1-3
你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。
約翰福音 14:4-11
我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌對他說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對他說：「主啊，將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。」
約翰福音 14:12-17
我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。
希伯來書 13:5
你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
詩篇 27:10
我父母離棄我，耶和華必收留我。
約翰福音 20:19-20
那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
馬太福音 28:20
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
馬太福音 1:23
「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。）
啟示錄 21:3
我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」
約翰福音 15:26
但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。
羅馬書 8:9
如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。
哥林多前書 3:16
豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？
約翰福音 16:13
只等真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
約翰福音 14:26
但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
約翰福音 14:27
我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
腓立比書 4:6-7
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
使徒行傳 1:8
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
哥林多後書 12:9-10
他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。
羅馬書 15:13
但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。
彼得前書 1:8-9
你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心果效，就是靈魂的救恩。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37