「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」 歌羅西書 1:27 榮耀的盼望：基督在我們心裡

 

榮耀的盼望：基督在我們心裡

「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」

歌羅西書 1:27

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歌羅西書 1:27 這節經文，是**「使徒保羅向歌羅西信徒揭示基督福音核心奧秘的宣告」：「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」這節經文的核心，在於「它揭示了福音的普世性，以及基督內住信徒生命所帶來的超越性盼望」。這意味著，「曾經與神隔絕的外邦人，如今也能因著信與神建立親密的關係，並經歷到基督內住生命所帶來那豐盛且榮耀的盼望」。這份真理挑戰了任何將「救恩視為僅限於某一特定群體」或「將信仰理解為外在規條的遵守」的觀念，將「真正的屬靈生命」建立在「與基督的聯合及祂榮耀內住的盼望」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『奧秘中被更新』、在『榮耀中被變化』的見證」，其目的是「彰顯神那『超越種族、跨越文化』的恩典與能力」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「奧祕（μυστήριον，mystērion）」、「外邦人（ἐν τοῖς ἔθνεσιν，en tois ethnesin）」、「豐盛的榮耀（ὁ πλοῦτος τῆς δόξης，ho ploutos tēs doxēs）」、「基督在你們心裡（Χριστὸς ἐν ὑμῖν，Christos en hymin）」、「有榮耀的盼望（ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης，hē elpis tēs doxēs）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「福音的奧秘與普世性」、「基督內住的真理與意義」、「榮耀盼望的本質與實現」，以及「信徒生命中持續的變化」等經文，闡明為何「歌羅西書 1:27」是「引導我們認識福音真義、經歷生命轉化的堅固基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「與神聯合、充滿盼望且榮耀神」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

歌羅西書 1:27 的希臘文原文，以**「精確而充滿啟示性的語言」，「揭示了基督內住這個福音的奧秘及其帶來的榮耀盼望」**。

原文解析

• 「神願意叫他們知道，」（οἷς ἠθέλησεν ὁ θεὸς γνωρίσαι hois ēthelēsen ho theos gnōrisai）

  • 「οἷς」（hois）是**「關係代詞的與格複數」，意為「給那些人、他們」。指「外邦信徒」**。

  • 「ἠθέλησεν」（ēthelēsen）是**「動詞『θέλω』（thelō，意為「願意、意欲」）的完成時態」，表明「神的旨意和決定」**。

  • 「ὁ θεὸς」（ho theos）意為**「神」**。

  • 「γνωρίσαι」（gnōrisai）是**「動詞『γνωρίζω』（gnōrizō，意為「使知道、顯明」）的完成時態」，強調「神主動地去啟示」**。

• 「這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，」（τίς ὁ πλοῦτος τῆς δόξης τοῦ μυστηρίου τούτου ἐν τοῖς ἔθνεσιν, tis ho ploutos tēs doxēs tou mystēriou toutou en tois ethnesin,）

  • 「τίς」（tis）意為**「何等」，這裡用作「感嘆詞」，強調「其程度之大」**。

  • 「ὁ πλοῦτος」（ho ploutos）意為**「豐富、財富、豐盛」**。

  • 「τῆς δόξης」（tēs doxēs）意為**「榮耀的」**。

  • 「τοῦ μυστηρίου τούτου」（tou mystēriou toutou）意為**「這奧祕的」**。

    • 「μυστήριον」（mystērion）意為**「奧祕」。在保羅書信中，指「神在歷史中隱藏，如今透過基督和福音啟示出來的真理」**。

  • 「ἐν τοῖς ἔθνεσιν」（en tois ethnesin）意為**「在外邦人中」。強調「這奧秘的普世性適用」**，而非僅限於猶太人。

• 「就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」（ὅς ἐστιν Χριστὸς ἐν ὑμῖν, ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης· hos estin Christos en hymin, hē elpis tēs doxēs;）

  • 「ὅς」（hos）是**「關係代詞」，指「奧祕的內容」**。

  • 「ἐστιν」（estin）是**「動詞『εἰμί』（eimi，意為「是」）的現在直述語氣」**。

  • 「Χριστὸς ἐν ὑμῖν」（Christos en hymin）意為**「基督在你們裡面」。這是「奧祕的核心」**。

    • 「ἐν」（en）意為**「在…裡」。這個「介詞表明基督與信徒的內住和聯合」**。

    • 「ὑμῖν」（hymin）意為**「你們（複數與格）」。指「歌羅西的信徒，包括外邦人」**。

  • 「ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης」（hē elpis tēs doxēs）意為**「榮耀的盼望」。這是「基督內住的結果和目標」**。

    • 「ἐλπὶς」（elpis）意為**「盼望、希望」**。

    • 「τῆς δόξης」（tēs doxēs）意為**「榮耀的」。這個「所有格修飾『盼望』」，表明「盼望的本質是榮耀的，並且指向未來的榮耀」**。

綜合而言，歌羅西書 1:27 清晰地闡明了**「神向外邦人啟示的偉大奧祕」，就是「基督內住信徒的生命」。這不僅是「一份真理的知識」，更是「一份帶有『豐盛榮耀』的實際體驗」，並「指向未來那『榮耀的盼望』」。這節經文「強調了基督徒信仰的內在性、普世性和終末性」**。

前後文脈絡

歌羅西書 1:27 位於**「保羅書信的開篇部分」，「在對歌羅西信徒的問安和禱告之後」，「保羅開始闡述基督的至高無上性」**。

• 歌羅西書 1:13-14：保羅強調**「神已經將信徒從黑暗的權勢中救拔出來，遷到祂愛子的國度裡」，並在「祂兒子裡得蒙救贖，罪過得以赦免」。這「確立了基督救贖工作的基礎」**。

  【歌羅西書 1:13-14】「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」

• 歌羅西書 1:15-20：保羅對**「基督的本質和地位進行了崇高的頌讚」，指出「基督是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先」。「萬有都是靠他造的，又是為他造的」。「他在萬有之先，萬有也靠他而立」。「祂是教會全體之首，是元始，是從死裡首先復活的」，「使他可以在凡事上居首位」。「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住，又藉著他在十字架上所流的血，成就了和平，便藉他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。」** 這段經文**「確立了基督的至高無上性和宇宙性地位」**。

  【歌羅西書 1:15-20】「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復活的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住，又藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。」

• 歌羅西書 1:21-23：保羅**「回顧了歌羅西信徒過去的光景」，他們「曾經與神隔絕，因著惡行與神為敵」。但如今「藉著基督的肉身受死，使他們與神和好，為要叫他們在神面前成為聖潔、沒有瑕疵、無可責備」。這「強調了基督救贖的果效和目的」**。

  【歌羅西書 1:21-23】「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被福音的盼望挪移。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。」

• 歌羅西書 1:24-26：保羅**「談到他自己為教會所受的苦難」，並「解釋他作福音執事的職分」，就是「要傳揚神所托付的奧秘」。這個「奧秘是歷世歷代所隱藏的」，但「如今向聖徒顯明了」。這「直接引導出 1:27 的內容」**。

  【歌羅西書 1:24-26】「現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕，如今卻向他的聖徒顯明了。」

在這樣的背景下，歌羅西書 1:27 「作為對『歷世歷代所隱藏的奧秘』的揭示」，它**「將基督的至高無上性與信徒的個人經歷緊密連結」。保羅「不僅闡明了基督是宇宙萬有的主宰」，更「強調這位至高的基督，如今藉著聖靈，真實地內住在每一位信徒（包括外邦人）的心中」。這種「內住的關係」不僅是「知識上的認知」，更是「一種具體的、帶有『豐盛榮耀』的生命體驗」，並「指向未來那完全實現的『榮耀的盼望』」。這節經文「為歌羅西書後續駁斥異端教導提供了堅實的神學基礎」，「因為當信徒認識到基督在他們裡面所蘊含的豐盛與榮耀時」，「他們就不會再被那些外在的、虛假的教導所迷惑」，「他們的盼望和安全感完全建立在基督內住的真理之上」**。

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福音的奧秘與普世性：跨越界限的恩典

「這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀」揭示了福音的本質是超越種族和文化界限的，是神向所有人的恩典啟示。

奧秘的啟示：神隱藏的旨意

「『奧祕』」在保羅書信中，指「神在舊約時代隱藏」，但**「在新約時代透過基督和使徒啟示出來的真理」，特別是「外邦人與猶太人在基督裡同為後嗣的真理」**。

【以弗所書 3:3-6】「用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能明白我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」

這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

【羅馬書 16:25-26】「惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。這奧祕如今藉著眾先知的書指示出來，而且按著永生神的命，傳與萬國的民，使他們信服真道。」

這奧祕如今藉著眾先知的書指示出來，而且按著永生神的命，傳與萬國的民。

普世性的恩典：所有人的福音

「福音是為普天下萬人預備的」，「不分猶太人或外邦人」，「神的心意是要萬人得救」。

【羅馬書 10:12-13】「猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的就必得救。」

猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主。

【提摩太前書 2:4】「他願意萬人得救，明白真道。」

他願意萬人得救。

豐盛的榮耀：福音的大能

「福音所彰顯的」是「神豐盛的榮耀」，「這榮耀體現在罪人得蒙救贖、生命被改變的大能上」。

【哥林多後書 4:6】「因為那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」

叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

【以弗所書 1:6】「使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」

使他榮耀的恩典得著稱讚。

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基督內住的真理與意義：救贖的核心體驗

「就是基督在你們心裡」指出了福音的核心體驗，即基督不再只是外在的歷史人物，而是藉由聖靈真實地居住在信徒生命中。

基督與信徒的聯合：生命的奧秘

「基督內住」是「信徒與基督聯合的奧秘」，「信徒不再是自己活著」，而是**「基督在他們裡面活著」**。

【加拉太書 2:20】「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。」

現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

【約翰福音 14:20】「到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」

你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

聖靈的媒介：內住的實現

「基督的內住」是透過「聖靈的工作實現的」，「聖靈將基督的生命帶入信徒裡面」。

【約翰福音 14:16-17】「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。」

因他常與你們同在，也要在你們裡面。

【羅馬書 8:9-10】「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」

基督若在你們心裡。

新造的人：生命本質的改變

「基督的內住」帶來「信徒生命本質的改變」，使他們成為**「新造的人」，擁有「神兒子的生命」**。

【哥林多後書 5:17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

若有人在基督裡，他就是新造的人。

【約翰壹書 5:11-12】「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」

人有了神的兒子就有生命。

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榮耀盼望的本質與實現：指向未來的確據

「成了有榮耀的盼望」揭示了基督內住不僅帶來了當下的豐盛，更指向了未來完全得榮耀的確據，這是基督徒生命的核心盼望。

盼望的對象：基督的再來與榮耀

「信徒的盼望」最終指向「基督的再來」，以及**「身體的得贖」，「與基督一同進入榮耀」**。

【提多書 2:13】「等候所盼望的福氣，並等候我們至大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現。」

等候所盼望的福氣，並等候我們至大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現。

【羅馬書 8:23】「不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。」

等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

內住的確據：現在與將來的連繫

「基督的內住」是「神應許未來榮耀的確據」，是**「我們今世就預嘗的天上基業」**。

【以弗所書 1:13-14】「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」

這聖靈是我們得基業的憑據。

【羅林多後書 1:22】「他又用印印了我們，並將聖靈賜在我們心裡作憑據（原文是質）。」

並將聖靈賜在我們心裡作憑據。

榮耀的轉換：與基督同形狀

「最終的榮耀」是「信徒將被改變形狀」，「與基督榮耀的身體相似」。

【腓立比書 3:20-21】「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和自己榮耀的身體相似。」

將我們這卑賤的身體改變形狀，和自己榮耀的身體相似。

【哥林多後書 3:18】「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

就變成主的形狀，榮上加榮。

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信徒生命中持續的變化：活出榮耀的盼望

歌羅西書1:27所揭示的榮耀盼望，不僅是一個未來事件，更是信徒生命中持續經歷基督內住，並被聖靈更新變化，活出與神相稱品格的過程。

竭力追求：成熟與完全

「基督內住的真理」激勵信徒「竭力追求屬靈的成熟」，「將自己獻給神」，「不斷被神更新」。

【歌羅西書 1:28-29】「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。」

要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。

【羅馬書 12:1-2】「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

只要心意更新而變化。

靠主而活：結果子榮耀神

「基督內住」使信徒能夠「結出聖靈的果子」，「活出與福音相稱的生活」，「榮耀神的名」。

【約翰福音 15:5】「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。」

離了我，你們就不能做甚麼。

【腓立比書 1:11】「並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」

並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子。

忍耐等候：堅定持守盼望

「面對今世的挑戰和苦難」，「信徒憑藉內住的基督和榮耀的盼望」，能夠**「堅定忍耐地持守信仰」**。

【希伯來書 12:1】「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。

【彼得前書 1:6-7】「因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，這是為叫你們的信心既被試驗，就比那經火仍能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」

可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。

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結論

歌羅西書 1:27「神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。」這節經文，是**「使徒保羅筆下福音核心真理的結晶」，它「揭示了基督內住信徒生命」這個「歷代隱藏的奧秘」，以及「這奧秘所蘊含的豐盛榮耀與終極盼望」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，「『奧祕（μυστήριον，mystērion）』」指出這是「神特別啟示的真理」，而「『在外邦人中（ἐν τοῖς ἔθνεσιν，en tois ethnesin）』」強調了「這恩典的普世性」。「『豐盛的榮耀（ὁ πλοῦτος τῆς δόξης，ho ploutos tēs doxēs）』」則描繪了「這奧秘所帶來超越一切的價值」。最核心的表達是「『基督在你們心裡（Χριστὸς ἐν ὑμῖν，Christos en hymin）』」，這「道出了基督與信徒的真實聯合」，並最終指向「『有榮耀的盼望（ἡ ἐλπὶς τῆς δόξης，hē elpis tēs doxēs）』」。在「前後文脈絡」中，這節經文「承接了保羅對基督至高無上地位的頌讚」（歌羅西書 1:15-20），「回顧了信徒蒙恩的經歷」（歌羅西書 1:21-23），並「解釋了他作為福音執事所傳揚的『歷世歷代所隱藏的奧秘』」（歌羅西書 1:24-26），「為整個歌羅西書的教導奠定了深厚的根基」**。

這份真理的基礎在於**「福音的奧秘與普世性」。「神從起初就願意向萬國萬民顯明這奧秘」（以弗所書 3:3-6；羅馬書 16:25-26），「福音所彰顯的」是「神豐盛的榮耀」（哥林多後書 4:6；以弗所書 1:6），「是為所有渴望救恩的人預備的」**（羅馬書 10:12-13；提摩太前書 2:4）。

其次，經文的核心是**「基督內住的真理與意義」。「基督內住」是「信徒與基督聯合的奧秘」（加拉太書 2:20；約翰福音 14:20），是「透過聖靈的工作實現的」（約翰福音 14:16-17；羅馬書 8:9-10），這「使信徒成為新造的人」，擁有「神兒子的生命」**（哥林多後書 5:17；約翰壹書 5:11-12）。

再者，這份**「基督內住的真理」帶來了「榮耀盼望的本質與實現」。「信徒的盼望」最終指向「基督的再來」，以及「身體的得贖與榮耀」（提多書 2:13；羅馬書 8:23）。「基督的內住」是「神應許未來榮耀的確據」，「聖靈是我們得基業的憑據」（以弗所書 1:13-14；哥林多後書 1:22）。最終，我們將被「改變形狀」，「與基督榮耀的身體相似」**（腓立比書 3:20-21；哥林多後書 3:18）。

最後，這一切都指向**「信徒生命中持續的變化」。「基督內住的真理」激勵信徒「竭力追求屬靈的成熟和完全」（歌羅西書 1:28-29；羅馬書 12:1-2），使他們能夠「靠主而活，結出聖靈的果子」（約翰福音 15:5；腓立比書 1:11），並在「面對苦難時堅定忍耐」，「持守這榮耀的盼望」**（希伯來書 12:1；彼得前書 1:6-7）。

總而言之，歌羅西書 1:27 是一項**「對所有信徒的極大安慰與激勵」。它「提醒我們，我們的信仰不僅僅是關於過去的救贖事件」，更是「關於現在一位活生生的基督真實地居住在我們裡面」，「並帶給我們未來那不可動搖、充滿榮耀的盼望」。這「呼籲我們不再將信仰僅限於外在的表現」，而是「深入體驗與基督的聯合」，「讓祂的生命在我們裡面完全彰顯」。唯有當「我們真實地活出『基督在我們心裡』這個奧秘時」，「我們才能在今世經歷到那豐盛的榮耀」，並「以這有榮耀的盼望為動力」，「堅定地奔跑天路」，最終「與基督一同進入祂永恆的榮耀」。我們是否真正在日常生活中，「活出這份『基督在我們心裡成了有榮耀的盼望』的真理」，並「將這份豐盛的榮耀與盼望傳揚出去」**呢？

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引用聖經經文清單

• 歌羅西書 1:27

  神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

• 歌羅西書 1:13-14

  他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

• 歌羅西書 1:15-20

  愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。他在萬有之先；萬有也靠他而立。他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復活的，使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住，又藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。

• 歌羅西書 1:21-23

  你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被福音的盼望挪移。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。

• 歌羅西書 1:24-26

  現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕，如今卻向他的聖徒顯明了。

• 以弗所書 3:3-6

  用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能明白我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。

• 羅馬書 16:25-26

  惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧祕，堅固你們的心。這奧祕如今藉著眾先知的書指示出來，而且按著永生神的命，傳與萬國的民，使他們信服真道。

• 羅馬書 10:12-13

  猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的就必得救。

• 提摩太前書 2:4

  他願意萬人得救，明白真道。

• 哥林多後書 4:6

  因為那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。

• 以弗所書 1:6

  使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。

• 加拉太書 2:20

  我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。

• 約翰福音 14:20

  到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。

• 約翰福音 14:16-17

  我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作：訓慰師；下同），叫他永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。

• 羅馬書 8:9-10

  如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。

• 哥林多後書 5:17

  若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

• 約翰壹書 5:11-12

  這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。

• 提多書 2:13

  等候所盼望的福氣，並等候我們至大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現。

• 羅馬書 8:23

  不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。

• 以弗所書 1:13-14

  你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

• 哥林多後書 1:22

  他又用印印了我們，並將聖靈賜在我們心裡作憑據（原文是質）。

• 腓立比書 3:20-21

  我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和自己榮耀的身體相似。

• 哥林多後書 3:18

  我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。

• 歌羅西書 1:28-29

  我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

• 羅馬書 12:1-2

  所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

• 約翰福音 15:5

  我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。

• 腓立比書 1:11

  並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。

• 希伯來書 12:1

  我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。

• 彼得前書 1:6-7

  因此，你們是大有喜樂，但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，這是為叫你們的信心既被試驗，就比那經火仍能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。