「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」 羅馬書 15:13 聖靈裡的豐盛盼望：羅馬書15:13論信心的果效

 

聖靈裡的豐盛盼望：羅馬書15:13論信心的果效

「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

羅馬書 15:13

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羅馬書 15:13 這節經文，是**「使徒保羅在羅馬書結尾的禱告與祝福」，「凝練地表達了基督徒信仰的核心體驗」：「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」這節經文的核心，在於「它揭示了『盼望、喜樂、平安』這些『豐盛屬靈經歷』的來源與途徑：由『使人有盼望的神』所賜予，透過『信心』領受，並由『聖靈的能力』所實現」。這意味著，「基督徒的生命並非只是脫離罪惡」，更是「進入一種由神主動賜予的積極、充滿活力的存在狀態」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為僅僅是教條或行為規範」的觀念，將「真正的生命力與內在滿足」建立在「與三一神密切連結的活潑關係」之上。它提醒我們，「信徒的生命是活出因信稱義、被聖靈充滿、並在各樣環境中『大有盼望』的見證」，其目的是「彰顯神那超越一切、豐富不竭的慈愛與能力」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「使人有盼望的神（ὁ δὲ θεὸς τῆς ἐλπίδος，ho de theos tēs elpidos）」、「因信（ἐν τῇ πίστει，en tē pistei）」、「諸般的喜樂、平安充滿你們的心（πληρώσαι ὑμᾶς πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῇ πίστει，plērōsai hymas pasēs charas kai eirēnēs en tē pistei）」、「藉著聖靈的能力（ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου，en dynamei pneumatos hagiou）」、「大有盼望（εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι，eis to perisseuein hymas en tē elpidi）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的屬性與應許」、「信心的果效」、「聖靈的工作」，以及「基督徒的盼望」等經文，闡明為何「羅馬書 15:13」是「基督徒經歷豐盛生命的藍圖」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「充滿喜樂、平安和永恆盼望」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

羅馬書 15:13 的希臘文原文，以**「禱告的形式和豐富的動態動詞」，「清晰地表達了神對信徒生命的深切期許與祝福」**。

原文解析

• 「但願使人有盼望的神，」（ὁ δὲ θεὸς τῆς ἐλπίδος πληρώσαι ὑμᾶς ho de theos tēs elpidos plērōsai hymas）

  • 「ὁ δὲ θεὸς τῆς ἐλπίδος」（ho de theos tēs elpidos）意為**「那盼望的神」，更精確的翻譯是「盼望的源頭」或「賜予盼望的神」。這強調了「盼望」是「神本性的一部分」，也是「祂所賜予的」**。

  • 「πληρώσαι」（plērōsai）是一個**「祈願語氣的動詞」，意為「願他充滿、願他滿足」。這表示這是一個「禱告」，「表達了保羅對讀者的願望」**。

  • 「ὑμᾶς」（hymas）意為**「你們」，指「羅馬的信徒」**。

• 「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，」（πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης ἐν τῇ πίστει pasēs charas kai eirēnēs en tē pistei）

  • 「πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης」（pasēs charas kai eirēnēs）意為**「一切的喜樂與平安」。「πᾶς」（pas）有「所有、各樣的」之意，強調「喜樂與平安的全面性、豐富性」**。

  • 「ἐν τῇ πίστει」（en tē pistei）意為**「在信心裡、藉著信心」。這指明了「領受這些祝福的管道」。「信心」是「與神連結的關鍵」**。

• 「使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου. eis to perisseuein hymas en tē elpidi en dynamei pneumatos hagiou.）

  • 「εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς」（eis to perisseuein hymas）意為**「以致你們可以豐富」。「περισσεύειν」（perisseuein）意為「豐富、充盈、有餘」。這強調「盼望不僅是存在的，更是超越、滿溢的」**。

  • 「ἐν τῇ ἐλπίδι」（en tē elpidi）意為**「在盼望裡」。與句首的「盼望的神」呼應，強調「最終的結果是盼望的豐盛」**。

  • 「ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου」（en dynamei pneumatos hagiou）意為**「在聖靈的能力裡」。這指明了「實現這一切的動力」。「聖靈」是「神在信徒生命中工作、賜予能力和實現應許的媒介」**。

綜合而言，羅馬書 15:13 是一個**「三位一體式」的祝福：「盼望的源頭是父神」，「領受的途徑是信心」，「實現的動力是聖靈的能力」，「目的」是讓信徒在「喜樂、平安中大有盼望」**。

前後文脈絡

羅馬書 15:13 位於羅馬書的**「尾聲部分」，特別是「在保羅結束了關於猶太人和外邦人關係的教導之後」。保羅在羅馬書 14 章和 15 章上半部分，「處理了教會內部關於『飲食和其他次要教義問題』的分歧」，「鼓勵信徒要彼此接納」，「不求自己的喜悅」，而是「效法基督服事他人」**。

• 羅馬書 14:1-3：保羅勸勉**「信心堅固的要接納信心軟弱的」，不要「論斷」**。

  【羅馬書 14:1-3】「信心軟弱的，你們要接納，卻不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。」

• 羅馬書 15:1-3：保羅強調**「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱」，「不求自己的喜悅」，而是「效法基督不求自己的喜悅」**。

  【羅馬書 15:1-3】「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，正如經上所記：「辱罵你的人的辱罵都落在我身上。」」

• 羅馬書 15:4：保羅指出**「聖經的功用」是「叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望」。這節經文「直接預備了 15:13 中『盼望』的主題」**。

  【羅馬書 15:4】「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。」

• 羅馬書 15:5-6：保羅祈求**「神賜給信徒彼此同心」，「用同一個心靈和口榮耀神」。這「反映了教會內部的合一性」**。

  【羅馬書 15:5-6】「但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！」

• 羅馬書 15:7-12：保羅再次**「強調彼此接納」，並「引述舊約經文」證明「基督是猶太人和外邦人的主」，「萬國都將因祂而有盼望」。這段經文「將『盼望』的範圍擴展到普世」**。

  【羅馬書 15:7-12】「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，為要使榮耀歸與神。我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」又說：「你們外邦人當與主的百姓一同歡樂。」又說：「耶和華─你們外邦人哪，你們都要讚美他；萬民都當頌讚他。」又說：「將來有耶西的根，就是那興起來管理外邦的；外邦人要倚靠他。」」

在這樣的背景下，羅馬書 15:13 「既是禱告，也是應許」。它**「將保羅對教會內部合一的期盼」，「連結到神所賜予的『喜樂、平安和盼望』」。這些「屬靈的祝福」是「信徒在實踐彼此接納和榮耀神時的內在力量」。這節經文「總結了基督徒生活的能力來源」：「基於神賜予盼望的屬性」，「透過信心被領受」，「並藉著聖靈的能力而豐盛」。這為「羅馬書後續的個人問候和宣教計畫」，「奠定了堅實的屬靈基礎」**。

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使人有盼望的神：盼望的源頭與本質

「但願使人有盼望的神」這句宣告了神是盼望的唯一源頭，祂的本性就是賜予並維繫盼望，這份盼望超越世俗的短暫與虛假。

神的屬性：盼望的創造者

「神是盼望的源頭」，祂的**「本質就是賜予盼望」。這份盼望「並非基於環境」，而是「基於神的本性和祂永恆的應許」**。

【詩篇 39:7】「主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！」

我的指望在乎你！

【提摩太前書 1:1】「奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅。」

我們的盼望基督耶穌。

應許的基礎：信實與能力

「神的應許」是「盼望的堅實基礎」，祂是**「信實且有能力成就祂話語的神」**。

【希伯來書 10:23】「也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」

因為那應許我們的是信實的。

【以賽亞書 40:29-31】「他賜能力給疲乏的，加力量給軟弱的。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」

但那等候耶和華的必從新得力。

超越環境：永恆的盼望

「由神而來的盼望」是「超越環境的」，它**「在苦難中仍能持守」，因為「它指向永恆的救贖和榮耀」**。

【羅馬書 8:24-25】「我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的何必再盼望呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。」

我們得救是在乎盼望。

【彼得前書 1:3】「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」

叫我們有活潑的盼望。

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因信：領受祝福的管道

「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心」強調了信心是領受神豐富祝福的關鍵途徑，它是連接神與人之間的橋樑。

信心為媒介：與神連結

「信心」是「與神建立關係的媒介」，也是**「領受神恩典和祝福的關鍵」**。

【希伯來書 11:6】「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」

人非有信，就不能得神的喜悅。

【約翰福音 1:12】「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。」

凡接待他的，就是信他名的人。

喜樂與平安：信心的果效

當我們**「因信與神連結」時，「喜樂與平安」便會「充滿我們的心」，這「喜樂並非基於環境」，而是「源於對神的信任」**。

【腓立比書 4:7】「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

神所賜、出人意外的平安。

【詩篇 30:5】「因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」

一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

稱義的基礎：因信稱義

「信心」不僅帶來「喜樂和平安」，更是**「神稱我們為義的基礎」**。

【羅馬書 5:1】「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」

我們既因信稱義。

【加拉太書 2:16】「既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」

使我們因信基督稱義。

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藉著聖靈的能力：實現盼望的動力

「使你們藉著聖靈的能力大有盼望」指明聖靈是使這些屬靈經驗成為現實的動力。聖靈的工作不僅是內住，更是賜予能力，使信徒能活出豐盛的生命。

聖靈的內住：神在人心中的同在

「聖靈的內住」是「基督徒經歷神同在的印記」，祂在我們裡面**「引導、安慰並賜予能力」**。

【羅馬書 8:9】「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」

如果神的靈住在你們心裡。

【哥林多前書 3:16】「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」

神的靈住在你們裡頭嗎？

聖靈的能力：活潑的生命力

「聖靈的能力」是「使我們能夠行事、忍耐和活出基督徒生命的核心動力」，也是**「使盼望成為現實的能力」**。

【使徒行傳 1:8】「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。

【以弗所書 3:16】「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。」

藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。

大有盼望：聖靈結出的果子

「大有盼望」是「聖靈工作在信徒生命中的一種豐盛體現」，是**「聖靈所結的果子之一」**。

【加拉太書 5:22-23】「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

【羅馬書 14:17】「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」

只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。

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結論

羅馬書 15:13「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」這節經文，是**「使徒保羅向羅馬信徒發出的一個充滿神學深度和牧者心腸的禱告」。它「精煉地描繪了基督徒生命中『喜樂、平安、盼望』這些核心屬靈經驗的『源頭、途徑與動力』」，「為信徒在世上活出豐盛生命提供了清晰的藍圖」**。

從**「原文深入逐字研究」來看，經文以「『使人有盼望的神（ὁ δὲ θεὸς τῆς ἐλπίδος，ho de theos tēs elpidos）』」點明了「盼望的根本源頭是神自己」。禱告語氣的「『願他充滿（πληρώσαι，plērōsai）』」表達了「保羅對信徒領受神豐富祝福的深切渴望」，而「『一切的喜樂與平安（πάσης χαρᾶς καὶ εἰρήνης，pasēs charas kai eirēnēs）』」則「強調了祝福的全面性」。「『藉著信心（ἐν τῇ πίστει，en tē pistei）』」指出了「領受這些祝福的必要途徑」。最終，「『藉著聖靈的能力（ἐν δυνάμει πνεύματος ἁγίου，en dynamei pneumatos hagiou）』」和「『大有盼望（εἰς τὸ περισσεύειν ὑμᾶς ἐν τῇ ἐλπίδι，eis to perisseuein hymas en tē elpidi）』」，則「揭示了聖靈在實現這些屬靈豐盛上的關鍵作用」。在「前後文脈絡」中，這節經文是「羅馬書 14-15 章關於基督徒彼此接納與合一的教導」之後的「一個高峰」，它「將教會內部和諧的力量歸因於神所賜予的內在屬靈資源」，並「在舊約預言萬國歸主得盼望的基礎上」，「為信徒的宣教使命提供了動力」**。

這份真理的基礎在於**「神的屬性」，祂是「盼望的唯一源頭和創造者」（詩篇 39:7；提摩太前書 1:1），祂的「信實和能力」是「我們盼望堅不可摧的基礎」（希伯來書 10:23；以賽亞書 40:29-31），這份「盼望是超越世俗、指向永恆救贖的活潑盼望」**（羅馬書 8:24-25；彼得前書 1:3）。

其次，經文強調**「信心是領受這些祝福的關鍵管道」。「信心」使我們「與神連結」（希伯來書 11:6；約翰福音 1:12），並因此「充滿神所賜出人意外的喜樂與平安」（腓立比書 4:7；詩篇 30:5），「更是我們因信稱義的基礎」**（羅馬書 5:1；加拉太書 2:16）。

再者，經文**「明確指出聖靈是實現盼望的動力」。「聖靈的內住」是「神在信徒心中的同在和印記」（羅馬書 8:9；哥林多前書 3:16），而「聖靈的能力」則「使我們能夠活出基督徒生命，並『大有盼望』」（使徒行傳 1:8；以弗所書 3:16）。這種「『大有盼望』的狀態」正是「聖靈在我們生命中所結出的豐盛果子之一」**（加拉太書 5:22-23；羅馬書 14:17）。

總而言之，羅馬書 15:13 是一項**「對所有信徒的恩典宣告與牧者心願」。它「邀請我們將目光定睛在那位『使人有盼望的神』」，「憑著單純的信心領受祂所賜予的『諸般喜樂和平安』」，並「藉著『聖靈浩大的能力』活出『大有盼望』的生命」。它提醒我們，「基督徒的生命不應被環境所困」，而是「應當成為神豐富恩典的見證者」，「在任何境況中都能滿溢著從神而來的喜樂、平安和永恆的盼望」。我們是否真正在日常生活中，「憑著信心全然向聖靈的能力敞開」，讓「神的喜樂和平安充滿我們的心」，並「藉此活出『大有盼望』、榮耀神的人生」**呢？

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引用聖經經文清單

• 羅馬書 15:13

  但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。

• 羅馬書 14:1-3

  信心軟弱的，你們要接納，卻不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。

• 羅馬書 15:1-3

  我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，正如經上所記：「辱罵你的人的辱罵都落在我身上。」

• 羅馬書 15:4

  從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。

• 羅馬書 15:5-6

  但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神─我們主耶穌基督的父！

• 羅馬書 15:7-12

  所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，為要使榮耀歸與神。我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如經上所記：「因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名。」又說：「你們外邦人當與主的百姓一同歡樂。」又說：「耶和華─你們外邦人哪，你們都要讚美他；萬民都當頌讚他。」又說：「將來有耶西的根，就是那興起來管理外邦的；外邦人要倚靠他。」

• 詩篇 39:7

  主啊，如今我等甚麼呢？我的指望在乎你！

• 提摩太前書 1:1

  奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅。

• 希伯來書 10:23

  也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。

• 以賽亞書 40:29-31

  他賜能力給疲乏的，加力量給軟弱的。就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

• 羅馬書 8:24-25

  我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，因為所見的何必再盼望呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。

• 彼得前書 1:3

  願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。

• 希伯來書 11:6

  人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

• 約翰福音 1:12

  凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。

• 腓立比書 4:7

  神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

• 詩篇 30:5

  因為他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。

• 羅馬書 5:1

  我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

• 加拉太書 2:16

  既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。

• 羅馬書 8:9

  如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。

• 哥林多前書 3:16

  豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？

• 使徒行傳 1:8

  但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。

• 以弗所書 3:16

  求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。

• 加拉太書 5:22-23

  聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

• 羅馬書 14:17

  因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。