天上的歡慶：路加福音15:7論神對罪人悔改的深切喜悅
「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」
路加福音 15:7
路加福音 15:7 這節經文，是**「主耶穌基督在失羊比喻後所作的結論」：「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」這節經文的核心，在於「它以極具震撼力的對比，揭示了神對罪人悔改所懷抱的，那份超乎人想像的深切喜悅與熱情，遠遠勝過對那些自以為義、無需悔改之人的關注」。這意味著，「神的愛與恩典是主動尋找、熱切期盼失喪者回轉的愛，祂的心意聚焦於那些認識到自身需要救贖、並願意歸向祂的人，而非僅僅在於那些外表遵守律法卻內心剛硬之人」。這份真理挑戰了任何將「神視為冷漠的審判者」或「將救恩僅限於少數菁英」的觀念，將「真正的公義與救贖」建立在「對罪的承認、對神的悔改與對恩典的接受」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『謙卑悔改』、在『熱情傳揚恩典』的見證」，其目的是「彰顯神那『不願一人沉淪、極其喜悅尋回失喪者』的愛與憐憫」。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「一個罪人悔改（ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι，heni hamartōlō metanoounti）」、「在天上也要這樣為他歡喜（ἔσται χαρὰ ἐν τῷ οὐρανῷ，estai chara en tō ouranō）」、「較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大（ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας，ē epi enenēkonta ennea dikaios hoitines ou chreian echousin metanoias）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神尋找失喪者」、「悔改的本質與重要性」、「天上對悔改的歡慶」，以及「對自義者的警示」等經文，闡明為何「路加福音 15:7」是「引導信徒在生命的旅程中，活出謙卑悔改、熱心傳揚福音並最終同享天上歡慶的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。
原文深入逐字研究與前後文脈絡
路加福音 15:7 的希臘文原文，以**「一個強烈的比較句式」，「清晰地表達了神對罪人悔改的優先關注和極大喜悅」**。
原文解析
「我告訴你們，」（Λέγω ὑμῖν, Legō hymin,）
「Λέγω」（Legō）意為**「我說、我告訴」。這是一個「權威性的宣告」，「表明耶穌所說的是重要的真理」**。
「一個罪人悔改，」（ὅτι χαρὰ ἔσται ἐν τῷ οὐρανῷ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι, hoti chara estai en tō ouranō epi heni hamartōlō metanoounti,）
「χαρὰ」（chara）意為**「喜樂、歡樂」**。
「ἔσται」（estai）是**「動詞『εἰμί』（eimi，意為「是」）的未來時形式」。「強調這種喜樂是確定會發生的」**。
「ἐν τῷ οὐρανῷ」（en tō ouranō）意為**「在天上」。「指神和眾天使所在的領域」**。
「ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι」（epi heni hamartōlō metanoounti）意為**「為著一個悔改的罪人」**。
「ἑνὶ」（heni）意為**「一個」。「強調是個別的、單獨的罪人」**。
「ἁμαρτωλῷ」（hamartōlō）意為**「罪人」。指「那些偏離神旨意、犯罪的人」**。
「μετανοοῦντι」（metanoounti）是**「動詞『μετανοέω』（metanoeō，意為「悔改、改變心意」）的現在分詞形式」。「強調悔改是一個持續的、真誠的行動」，「從內心深處的轉變」**。
「在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」（ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας. ē epi enenēkonta ennea dikaios hoitines ou chreian echousin metanoias.）
「ἢ」（ē）意為**「或、比較」。「引導出比較句」**。
「ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις」（epi enenēkonta ennea dikaios）意為**「為著九十九個義人」**。
「ἐνενήκοντα ἐννέα」（enenēkonta ennea）意為**「九十九」**。
「δικαίοις」（dikaios）意為**「義人」。這裡指「自以為義，或在外表上遵守律法的人」**。
「οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας」（hoitines ou chreian echousin metanoias）意為**「他們不需要悔改」。「這是對『義人』的進一步限定」，「表明他們自認為不需要悔改」，「這實際上是一種屬靈上的盲點和驕傲」**。
綜合而言，路加福音 15:7 「以一個極其生動和出人意料的比較」，「揭示了神愛的優先次序和深度」。祂**「對一個真誠悔改的罪人的喜悅」，「遠遠超過了對那些自以為不需要悔改之人的喜悅」。這「將焦點從外在的行為轉向內心的狀態」，「強調了悔改在神眼中的重要性」**。
前後文脈絡
路加福音第 15 章包含了**「耶穌的三個著名比喻：失羊的比喻、失錢的比喻和浪子的比喻」。這些比喻都是「為了回應法利賽人和文士對耶穌接待罪人的不滿和抱怨」**。
路加福音 15:1-2：在第 7 節之前，聖經記載**「稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道」。然而，「法利賽人和文士就私下議論說」：「這個人接待罪人，又和他們一同吃飯。」這段經文「直接揭示了耶穌講述這三個比喻的背景和原因」，「即要回應那些對祂與罪人為伍感到不解或不滿的人」**。
【路加福音 15:1-2】「眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士就私下議論說：「這個人接待罪人，又和他們一同吃飯。」」
路加福音 15:3-6：緊接著前文的議論，耶穌**「便用『失羊的比喻』來教導他們」。他問：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』」這個比喻「為第 7 節的結論提供了直接的圖畫」，「它強調了尋找失喪者和尋回後歡喜的主題」**。
路加福音 15:8-10：在第 7 節之後，耶穌**「又講述了『失錢的比喻』」：「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』」然後，耶穌「再次給出結論」：「我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音 15:10）這「兩個比喻和重複的結論」，「加強了神對罪人悔改的極大喜悅這一核心信息」，並「預備了第三個、更詳盡的浪子比喻」**。
在這樣的背景下，路加福音 15:7 「作為對『失羊比喻』的解釋」，「直接回擊了法利賽人和文士的自義和偏見」。它**「揭示了神的心意並非停留在外在的行為」，而是「看重內心的轉變——悔改」。「神對一個悔改的罪人的喜悅」，「超越了對那些自以為義、認為不需要悔改之人的喜悅」，「因為後者實際上可能離神的心意更遠」。這「提醒我們」，「神的恩典是向所有願意悔改的人敞開的」，並且「祂渴望所有失喪者都能回轉歸向祂」**。
神尋找失喪者：愛的追尋
「一個罪人悔改」背後是神主動的愛和尋找，祂不願一人沉淪，乃願人人都悔改。
尋找的牧人：不離不棄的愛
「神是尋找失喪者的牧人」，「祂不離不棄地尋找每一隻迷失的羊」，「直到尋回為止」。
【路加福音 15:4】「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？」
去找那失去的羊，直到找著呢？
【以西結書 34:11-12】「主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。」
我必親自尋找我的羊，將他們尋見。
基督的使命：道成肉身為罪人
「耶穌基督道成肉身」，「祂來的目的就是要尋找和拯救失喪的人」。
【路加福音 19:10】「人子來，為要尋找，拯救失喪的人。」
人子來，為要尋找，拯救失喪的人。
【提摩太前書 1:15】「「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是一個罪魁。」
基督耶穌降世，為要拯救罪人。
不願沉淪：神的旨意
「神的心意是寬容所有的人」，「不願一人沉淪」，「乃願人人都悔改」。
【彼得後書 3:9】「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」
不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
【約翰福音 3:16】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」
叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
悔改的本質與重要性：生命的轉向
「一個罪人悔改」揭示了悔改是歸向神的核心行動，它是一種內心的轉變，而非僅僅外在行為的修正。
心意的轉變：歸回真神
「悔改（μετάνοια，metanoia）的本質是『心意的轉變』」，「從罪惡轉向神」，「這是屬靈生命的起點」。
【使徒行傳 3:19】「所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；」
所以，你們當悔改歸正。
【使徒行傳 26:20】「先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。」
勸勉他們應當悔改歸向神。
承認己罪：謙卑的降服
「真正的悔改」，需要**「謙卑地承認自己的罪」，「不為自己辯護」，「而是向神降服」**。
【約翰一書 1:9】「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」
我們若認自己的罪。
【詩篇 51:17】「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」
憂傷痛悔的心，你必不輕看。
與悔改相稱的行為：生命的果子
「悔改不僅是心意的轉變」，更要**「有與悔改相稱的行為」，「結出生命的果子」，「證明內在的真實變化」**。
【馬太福音 3:8】「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。」
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
【路加福音 3:8】「你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：「我們有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。」
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
天上對悔改的歡慶：神和眾天使的喜悅
「在天上也要這樣為他歡喜」揭示了罪人悔改在天上所引發的極大喜悅，這是神和眾天使一同參與的歡慶。
神的心意：喜悅罪人回轉
「神的本性是慈愛的」，「祂喜悅罪人回轉歸向祂」，「而非他們的滅亡」。
【以西結書 33:11】「你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？」
我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。
【路加福音 15:10】「我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」
一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。
天使的歡樂：見證救贖
「眾天使是神的僕役」，「他們樂意見證神的救贖大工」，「並為每一個悔改的靈魂而歡樂」。
【希伯來書 1:14】「天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」
奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
【約伯記 38:7】「那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。」
晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。
浪子回頭：父的擁抱
「在浪子回頭的比喻中」，「父親對浪子的歸來表現出極大的歡喜和接納」，「這正是天上對罪人悔改的寫照」。
【路加福音 15:23-24】「把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。」
因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。
對自義者的警示：悔改的必要性
「較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大」是對那些自以為義、拒絕悔改之人的嚴肅警示，揭示了他們屬靈上的盲點和危險。
法利賽人的自義：拒絕神的恩典
「經文中的『不用悔改的義人』」，「主要指那些自以為義的法利賽人」，「他們憑律法行為稱義」，「卻拒絕承認自己的罪和對救主的需要」。
【路加福音 18:9-14】「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」」
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
【羅馬書 10:3】「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」
想要立自己的義，就不服神的義了。
缺乏悔改的心：最大的危險
「最大的危險並非犯了多少罪」，而是**「缺乏悔改的心」，「拒絕承認自己的罪惡本性」，「將自己排除在神的恩典之外」**。
【馬太福音 9:12-13】「耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」」
我來本不是召義人，乃是召罪人。
【希伯來書 3:7-8】「所以，聖靈有話說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。」」
就不可硬著心。
神的審判：公義的權能
「對於那些執意不悔改的罪人」，「神的公義終將實施審判」，「因為祂是公義的」，「不能容忍罪惡」。
【羅馬書 2:4-5】「還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」
你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒。
【使徒行傳 17:30-31】「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」
如今卻吩咐各處的人都要悔改。
結論
路加福音 15:7「我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」這節經文，是**「主耶穌基督對神國核心價值觀的深刻揭示」。它「以鮮明的對比」，「將天上的歡慶與地上人對公義的誤解形成了強烈的反差」，「凸顯了神對罪人悔改的深切喜悅和主動尋找失喪者的愛」**。
從**「希臘文原文深入逐字研究」來看，「『我告訴你們（Λέγω ὑμῖν，Legō hymin）』」是「耶穌權威的宣告」。「『一個罪人悔改（ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι，heni hamartōlō metanoounti）』」強調了「個別罪人內心真誠的轉變」。而「『在天上也要這樣為他歡喜（ἔσται χαρὰ ἐν τῷ οὐρανῷ，estai chara en tō ouranō）』」則「揭示了這份喜樂的廣闊範圍和真實性」。「『較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大（ἢ ἐπὶ ἐνενήκοντα ἐννέα δικαίοις οἵτινες οὐ χρείαν ἔχουσιν μετανοίας，ē epi enenēkonta ennea dikaios hoitines ou chreian echousin metanoias）』」則「有力地批判了自義的危險」。在「前後文脈絡」中，這節經文「是耶穌回應法利賽人和文士抱怨祂與罪人為伍的直接教導」（路加福音 15:1-2），並「作為失羊比喻的總結」（路加福音 15:3-6），「以及失錢比喻和浪子比喻的預告」（路加福音 15:8-10），「共同構成了對神尋找失喪者之心的深刻闡釋」**。
這份真理的基礎在於**「神尋找失喪者」。「神是那位不離不棄尋找迷失羊的牧人」（路加福音 15:4；以西結書 34:11-12），「耶穌基督道成肉身正是為了尋找和拯救失喪的人」（路加福音 19:10；提摩太前書 1:15），「神的心意是寬容，不願一人沉淪，乃願人人都悔改」**（彼得後書 3:9；約翰福音 3:16）。
其次，經文所闡述的，是**「悔改的本質與重要性」。「悔改的本質是心意的轉變」，「從罪惡轉向真神」（使徒行傳 3:19；使徒行傳 26:20）。它需要「謙卑地承認自己的罪」（約翰一書 1:9；詩篇 51:17），並「結出與悔改相稱的果子」，「證明生命的真實改變」**（馬太福音 3:8；路加福音 3:8）。
再者，這份轉變所帶來的，是**「天上對悔改的歡慶」。「神喜悅罪人回轉」，「而非他們的滅亡」（以西結書 33:11；路加福音 15:10）。「眾天使也一同為每一個悔改的靈魂歡樂」（希伯來書 1:14；約伯記 38:7），正如「浪子回頭的比喻中父親對兒子的熱烈擁抱」**（路加福音 15:23-24）。
最後，這節經文也發出了**「對自義者的警示」。「『不用悔改的義人』」指「那些自以為義、拒絕承認自己罪性的法利賽人」（路加福音 18:9-14；羅馬書 10:3）。「最大的危險在於缺乏悔改的心」，「拒絕神恩典的呼召」（馬太福音 9:12-13；希伯來書 3:7-8）。對於那些「執意不悔改的人」，「神最終將實施公義的審判」**（羅馬書 2:4-5；使徒行傳 17:30-31）。
總而言之，路加福音 15:7 不僅是**「一則關於神慈愛的比喻結論」，更是「對所有信徒和未信者的深刻呼喚」。它「挑戰我們反思自己與神的關係」，「是否真正認識到自身的罪性」，並「願意謙卑地悔改歸向祂」。「神的喜悅不在於我們外在的行為表現多麼完美」，而在於「我們內心對祂的真誠回應」。「當一個罪人悔改時」，「天上會為他大大歡喜」，這份喜悅「遠遠超越了任何形式的自義」。在一個「容易評判他人、自視甚高的世代」，這節經文「呼籲我們效法神尋找失喪者的心」，「並以同樣的愛和喜悅去接納和幫助那些願意悔改歸向神的人」。我們是否真正理解並相信「一個罪人悔改」在「天上所引起的巨大歡慶」，並「願意成為這份歡慶的參與者和傳揚者」**呢？
引用聖經經文清單
路加福音 15:7
我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。
路加福音 15:1-2
眾稅吏和罪人都挨近耶穌，要聽他講道。法利賽人和文士就私下議論說：「這個人接待罪人，又和他們一同吃飯。」
路加福音 15:3-6
耶穌就用比喻說：「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上，回到家裡，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』」
路加福音 15:8-10
「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細的找，直到找著嗎？找著了，就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失落的那塊錢已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」
路加福音 15:4
你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？
以西結書 34:11-12
主耶和華如此說：看哪，我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。
路加福音 19:10
人子來，為要尋找，拯救失喪的人。
提摩太前書 1:15
「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是一個罪魁。
彼得後書 3:9
主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
約翰福音 3:16
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
使徒行傳 3:19
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；
使徒行傳 26:20
先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。
約翰一書 1:9
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
詩篇 51:17
神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。
馬太福音 3:8
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
路加福音 3:8
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。不要自己心裡說：「我們有亞伯拉罕為我們的祖宗。」我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
以西結書 33:11
你對他們說，主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而存活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢？
路加福音 15:10
我告訴你們，一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。
希伯來書 1:14
天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？
約伯記 38:7
那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。
路加福音 15:23-24
把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
路加福音 18:9-14
耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語的禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
羅馬書 10:3
因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。
馬太福音 9:12-13
耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
希伯來書 3:7-8
所以，聖靈有話說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。」
羅馬書 2:4-5
還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。
使徒行傳 17:30-31
世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37