基督：父神的完全顯現——從約翰福音14:8看神性的啟示與信心的滿足
「腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。」（約翰福音 14:8）
這節來自約翰福音的經文，捕捉了使徒腓力一個深切而普遍的渴望：看見上帝。在耶穌即將離世，向門徒揭示父神居所與道路的背景下，腓力的請求反映了人類對超越、對終極真實的本能追求。他相信，只要能親眼目睹父神，所有的疑問都將消散，內心就能得到完全的滿足。然而，耶穌隨後的回答，不僅直接回應了腓力的請求，更揭示了一個超越視覺經驗的深刻真理：祂自己就是父神的完全顯現。本文將深入探討約翰福音14:8的原文意義、其上下文的語境，並透過多處聖經經文的呼應，闡明人類對上帝的渴望、基督作為父神完全啟示的獨特性，以及真正的滿足如何來自於對基督的信心，而非肉眼的看見。
深入逐字研究與上下文考察
約翰福音14章是耶穌在受難前夕，對門徒所作的「離別講論」的一部分。在這一章中，耶穌安慰門徒，應許他們將來要到父的家裡去，並宣告祂自己是「道路、真理、生命」，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。正是在這樣的背景下，腓力發出了他的請求。
約翰福音 14:8 原文如下：
Φίλιππος λέγει αὐτῷ, Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα, καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν.
逐字分析：
「腓力對他說」（Φίλιππος λέγει αὐτῷ, Philippos legei autō）：直接的敘述，表明了腓力的主動發問。
「求主將父顯給我們看」（Κύριε, δεῖξον ἡμῖν τὸν Πατέρα, Kyrie, deixon hēmin ton Patera）：
「求主」（Κύριε, Kyrie）：意為「主啊」，是對耶穌的尊稱，表明腓力承認耶穌具有某種權柄。
「顯給我們看」（δεῖξον ἡμῖν, deixon hēmin）：這是動詞「δείκνυμι, deiknymi」（顯示、指示、證明）的命令式，意為「請你顯示給我們看」。腓力渴望一種清晰、直接、或許是視覺上的顯現，如同舊約中神向摩西顯現榮耀一般。
「父」（τὸν Πατέρα, ton Patera）：指上帝，即耶穌的父。腓力認為看見父神是終極的啟示。
「我們就知足了」（καὶ ἀρκεῖ ἡμῖν, kai arkei hēmin）：
「知足了」（ἀρκεῖ, arkei）：意為「足夠了」、「滿足了」、「充分了」。腓力相信，只要能親眼見到父神，他們所有的疑問、不安和渴望都將得到完全的滿足，不再需要其他證明。
上下文而言，約翰福音14:8緊接在耶穌對門徒說「你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂了」之後。
【約翰福音 14:7】 「你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂了。」
這句話是耶穌對門徒信心的挑戰和提升，但腓力顯然沒有完全領會，他仍停留在對「看見」的字面理解上，因此提出了請求。耶穌隨後的回應更是本段經文的核心：
【約翰福音 14:9】 「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？』」
【約翰福音 14:10】 「我不是在父裡面，父不是在我裡面嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」
【約翰福音 14:11】 「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的工信我。」
這些經文共同構成了耶穌對腓力請求的完整回應，強調了祂與父神的本質合一，以及祂的言語和作為就是父神的啟示。
人類對上帝的渴望與有限的理解
腓力「求主將父顯給我們看，我們就知足了」的請求，反映了人類普遍的傾向：渴望透過感官經驗來認識神。從舊約時代開始，人們就渴望能親眼看見上帝的榮耀。
【出埃及記 33:18-20】 「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『我要顯我一切的恩慈在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰；又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」
摩西作為上帝的親密僕人，也曾渴望看見上帝的榮耀，但上帝明確表示，人無法直接看見祂的面而存活。這表明了上帝的聖潔與榮耀是人類肉體無法承受的。
【約伯記 42:5】 「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」
約伯在經歷極大苦難後，對上帝有了更深的認識，他用「親眼看見」來形容這種深刻的屬靈體驗，這並非肉眼所見，而是心靈的領悟。
然而，人類的有限性決定了我們無法憑藉肉眼或有限的理性來完全認識無限的上帝。 【約翰福音 1:18】 「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」
這節經文直接點明了人類的局限性，並預示了耶穌基督作為父神獨一無二的啟示者。
基督的宣告：看見我就是看見父
耶穌對腓力的回答，是約翰福音中對祂神性最直接、最核心的宣告之一。祂指出，看見祂，就是看見父神。
【約翰福音 14:9】 「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？』」
耶穌的語氣中帶著一絲溫和的責備，因為祂與門徒同在三年之久，祂的言行都完全彰顯了父神的本性。這句話是基督論的基石：耶穌與父神是本質合一的。
【約翰福音 10:30】 「我與父原為一。」
這句簡潔而有力的宣告，是耶穌對祂與父神之間關係的終極定義。祂們在實質、本性、旨意和能力上都是一體的。因此，認識耶穌，就是認識父神；看見耶穌的作為，就是看見父神的作為。
【歌羅西書 1:15】 「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」
保羅也強調基督是「不能看見之神的像」，祂是父神完美的形像和代表。透過基督，我們才能認識那不可見的上帝。
【希伯來書 1:3】 「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
這節經文更是以極其崇高的語言，描繪了基督是上帝榮耀的「光輝」和本體的「真像」。祂完美地反映了父神的本質。因此，腓力所渴望看見的父神，已經透過耶穌基督的道成肉身，活生生地呈現在他們面前。
道成肉身：父神的完全啟示
耶穌基督的道成肉身，是父神向人類進行的最具體、最完全的啟示。祂不僅是父神的形像，祂的整個生命、教導和所行的神蹟，都是父神心意和作為的彰顯。
【約翰福音 1:14】 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
「道」（Logos）就是基督，祂成為肉身，使不可見的上帝變得可見，使抽象的真理變得具體。門徒們親眼見證了祂的榮光，這榮光正是父神的榮光。
【約翰福音 14:10】 「我不是在父裡面，父不是在我裡面嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」
耶穌不僅在本質上與父合一，祂的言語和作為也完全是父神的彰顯。祂所說的話不是憑自己說的，而是父神藉著祂說的；祂所行的事也不是憑自己行的，而是父神藉著祂行的。
【約翰福音 5:19】 「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。』」
這節經文進一步強調了子與父之間的完全順服和一致。耶穌所做的一切，都是父神旨意的體現。
【約翰福音 12:45】 「人看見我，就是看見那差我來的。」
這句話再次強調了耶穌作為父神完美代表的身份。看見耶穌，就是看見那差遣祂來的父神。因此，腓力所尋求的，已經在他眼前了。
信心的超越：從看見到相信的滿足
腓力認為「看見父」就能「知足」，但耶穌的回答將滿足的基礎從肉眼的看見轉向了信心。真正的滿足，不是來自於感官的刺激，而是來自於對基督的信靠，因為祂是那完全的啟示。
【約翰福音 20:29】 「耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」
耶穌對多馬的這句話，是約翰福音中對信心重要性的一個總結。它指出，真正的福氣和滿足，是那些即使沒有親眼看見，卻依然選擇相信的人。
【彼得前書 1:8】 「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；」
彼得也強調，即使沒有親眼見過基督，信徒依然愛祂，並且因信祂而擁有「說不出來、滿有榮光的大喜樂」。這份喜樂和滿足，正是來自於信心的體驗，而非肉眼的看見。
【哥林多後書 5:7】 「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」
保羅提醒我們，基督徒的生命是「憑著信心」而行，這意味著我們不依賴肉眼的看見或感官的證據，而是信靠上帝的話語和祂在基督裡的啟示。這種信心帶來了超越環境的平安和滿足。
腓力所渴望的「知足」，在基督裡已經完全實現。當我們相信耶穌就是父神的完全啟示，並將生命交託給祂時，我們的心靈就能得到真正的安息和滿足，因為我們已經透過祂認識了父神。
結論與回應
約翰福音14:8-9的對話，是聖經中對上帝啟示方式和信徒滿足來源的深刻教導。腓力渴望透過肉眼看見父神，以求內心知足；但耶穌卻揭示了更深層次的真理：祂自己就是父神的完全顯現。在基督裡，父神不再是遙不可及的奧秘，而是透過耶穌的生命、言語和作為，向我們清晰地表明出來。
這節經文呼召我們：
超越感官的限制：認識到對上帝的認識不僅僅是肉眼可見的，更是透過信心來領受的。
擁抱基督的完全啟示：相信耶穌基督就是父神的完美形像，祂的生命是父神心意和作為的完整彰顯。我們無需再尋求額外的啟示，因為在基督裡，我們已經看見了父。
在信心裡尋得滿足：真正的知足和安息，不是來自於對神的直接視覺體驗，而是來自於對耶穌基督的信靠。當我們憑著信心認識祂，我們的心靈就能得著那說不出來、滿有榮光的喜樂。
願我們都能像耶穌所說「那沒有看見就信的有福了」的人，在基督裡找到我們靈魂最終的滿足，因為看見了祂，就是看見了父。
引用的聖經經文清單
約翰福音 14:8：「腓力對他說：求主將父顯給我們看，我們就知足了。」
約翰福音 14:7：「你們若認識我，也就認識我的父；從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂了。」
約翰福音 14:9：「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？』」
約翰福音 14:10：「我不是在父裡面，父不是在我裡面嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。」
約翰福音 14:11：「你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的工信我。」
出埃及記 33:18-20：「摩西說：『求你顯出你的榮耀給我看。』耶和華說：『我要顯我一切的恩慈在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰，要憐憫誰就憐憫誰；又說：你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。』」
約伯記 42:5：「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」
約翰福音 1:18：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」
約翰福音 10:30：「我與父原為一。」
歌羅西書 1:15：「愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。」
希伯來書 1:3：「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」
約翰福音 1:14：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
約翰福音 5:19：「耶穌對他們說：『我實實在在的告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。』」
約翰福音 12:45：「人看見我，就是看見那差我來的。」
約翰福音 20:29：「耶穌對他說：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。』」
彼得前書 1:8：「你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；」
哥林多後書 5:7：「因我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37