「耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？」 耶利米書 23:24

 

全知與遍在：耶利米書23:24論神的屬性與人的回應

「耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？」

耶利米書 23:24

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耶利米書 23:24 這節經文，是**「耶和華神透過先知耶利米，向那些說謊的假先知和悖逆的百姓發出的莊嚴詰問與宣告」：「耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？」這節經文的核心，在於「它揭示了神無所不知（全知）和無所不在（遍在）的超越性屬性，直接挑戰了任何試圖躲避神鑒察或限制神能力的錯誤觀念」。這意味著，「在全能全知且遍及宇宙的神面前，任何隱藏的行為、思想，甚至意圖，都無處遁形」。這份真理挑戰了任何將「信仰視為僅限於公開場合」，或「在無人知曉之處放縱私慾的觀念」，將「信徒的倫理生活」建立在「對神聖潔屬性的敬畏、對神審判權柄的認同，以及對神真實同在的堅定信靠」之上。它提醒我們，「基督徒的生命是活出在『透明』、在『聖潔』、在『警醒』的見證」，其目的是「彰顯神那『公義與主權』的屬性」。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義與其前後文的脈絡，闡釋「隱 密 處 藏 身 （בַמִּסְתָּרִים יִסָּתֵר，bammistarim yissater）」、「使 我 看 不 見 他 呢 （וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ，waʾani loʾ ʾerʾennû）」以及「我 豈 不 充 滿 天 地 麼 （הֲלוֹא אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא，halōʾ ʾet-haššāmayim wəʾet-hāʾāreṣ ʾani mālēʾ）」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於「神的全知性」、「神的遍在性」、「人對神屬性的回應」，以及「神全知遍在對信徒生命的影響」等經文，闡明為何「耶利米書 23:24」是「引導信徒敬畏神、活出誠實與聖潔生命的關鍵基石」，以及我們如何藉由這份屬天智慧，活出「凡事仰望、順服呼召且榮耀神」**的人生。

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原文深入逐字研究與前後文脈絡

耶利米書 23:24 的希伯來文原文，「以修辭問句的形式，強烈地宣告了神的兩大超越性屬性」。

原文解析

• 「耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？」（הֲאִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם יְהוָה，Haʾim yissater ʾiš bammistarim waʾani loʾ ʾerʾennû nəʾum Yahweh）

  • 「הֲאִם」（Haʾim）是**「疑問助詞」，「將句子構成一個反詰問句，預期得到否定的答案」**。

  • 「יִסָּתֵר אִישׁ」（yissater ʾiš）意為**「人豈能藏身」**。

    • 「יִסָּתֵר」（yissater）是**「動詞 סָתַר（sātar，意為「隱藏」）的自反被動態未完成式」，「強調『人自己去隱藏』」**。

    • 「אִישׁ」（ʾiš）意為**「人、任何人」**。

  • 「בַמִּסְתָּרִים」（bammistarim）意為**「在隱密處」**。

    • 「מִסְתָּרִים」（mistarim）是**「複數名詞，指『隱藏的地方、秘密處』」。「強調了多處、深處的隱藏」**。

  • 「וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ」（waʾani loʾ ʾerʾennû）意為**「而我卻看不見他嗎？」**

    • 「וַאֲנִי」（waʾani）是**「連詞『和』(וְ)加上代詞『我』(אֲנִי)，強調了神的位格」**。

    • 「לֹא אֶרְאֶנּוּ」（loʾ ʾerʾennû）是**「否定詞『不』(לֹא)加上動詞 רָאָה（rāʾāh，意為「看見」）的未完成式，加上第三人稱單數受詞後綴」，意為「我看不見他」。「整個短語構成強烈的反詰，表明神絕對看得見」**。

  • 「נְאֻם יְהוָה」（nəʾum Yahweh）意為**「耶和華說」，「這是神諭的標準結尾，強調話語的權威性和來源」**。

• 「耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？」（הֲלוֹא אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא נְאֻם יְהוָה，Halōʾ ʾet-haššāmayim wəʾet-hāʾāreṣ ʾani mālēʾ nəʾum Yahweh）

  • 「הֲלוֹא」（Halōʾ）是**「疑問助詞」，「與前面的 הֲאִם 類似，也是一個反詰問句，預期得到肯定的答案」**。

  • 「אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ」（ʾet-haššāmayim wəʾet-hāʾāreṣ）意為**「天地」，「這是希伯來文表示『宇宙萬物』的慣用語」**。

  • 「אֲנִי מָלֵא」（ʾani mālēʾ）意為**「我充滿」**。

    • 「מָלֵא」（mālēʾ）是**「形容詞，意為「充滿的、滿溢的」」。「強調了神的遍在性，祂的存在遍及宇宙中的每一個角落」**。

  • 「נְאֻם יְהוָה」（nəʾum Yahweh）再次強調**「這話語的權威來源」**。

綜合而言，耶利米書 23:24 「以強烈的反詰問句」，「宣告了神的全知（無所不見）和遍在（充滿天地）」。「祂不僅能夠看見任何隱藏的行為」，「更是無處不在地充滿整個受造界」，「因此任何試圖躲避祂的存在都是徒勞的」。這**「強調了神的至高主權和超越性」**。

前後文脈絡

耶利米書 23 章主要**「針對以色列的假先知發出嚴厲的審判信息」，「這些假先知用虛假的異象和謊言欺騙百姓」，「使他們偏離神的道」。耶利米書 23:24 正是「在揭露假先知虛假信息和行為的背景下被宣告的」**。

• 耶利米書 23:16-23：在第 24 節之前，「耶和華明確譴責假先知『說謊言，傳自己心中的異象，不傳出於耶和華口中的話』」【耶利米書 23:16】。他們**「對那些藐視神的人說：『耶和華說：你們必享平安』」，「又對一切隨從自己頑梗之心的說：『災害必不臨到你們』」【耶利米書 23:17】。耶和華「質問他們是否站在祂的會中，領受了祂的話語」【耶利米書 23:18】。神「進一步強調祂的話語是『火』，是『能打碎磐石的大錘』」【耶利米書 23:29】，「與假先知虛浮的夢境形成鮮明對比」。第 23 節，耶和華問：「我 豈 是 只 在 近 處 的 神 呢 ？ 不 是 在 遠 處 的 神 呢 ？」【耶利米書 23:23】這「為第 24 節神的遍在性做了鋪墊」，「強調神的鑒察範圍遠超人的想像」**。

• 耶利米書 23:25-32：緊接著第 24 節，「耶和華繼續揭露假先知以謊言和虛假的夢來欺騙百姓的惡行」：「我 聽 見 ， 有 些 先 知 托 我 的 名 說 假 預 言 ， 說 ： 『 我 作 了 夢 ！ 我 作 了 夢 ！ 』」【耶利米書 23:25】神**「譴責他們『用謊言和矜誇使我的百姓走錯了路』」【耶利米書 23:32】。在這樣的情況下，「耶利米書 23:24 的宣告就顯得尤為重要」，「因為它直接駁斥了假先知可能認為他們可以隱瞞其欺騙行為的任何幻想」。「即使假先知在私下裡編造謊言」，「或者他們所欺騙的百姓以為自己的惡行可以瞞過神」，「神的全知和遍在都確保了任何試圖隱藏的行為都將被揭露」。這「強化了神最終的審判將是公正且無法逃避的」**。

在這樣的背景下，耶利米書 23:24 「不僅是神對當時悖逆百姓的警告」，更是**「對所有時代信徒的深刻提醒」。它「鼓勵信徒活出真誠」，「因為在無所不知、無所不在的神面前，任何偽裝和隱藏都是徒勞的」。這「提醒我們」，「基督徒的生命倫理」，「應當是建立在『對神聖潔屬性的敬畏』之上」，「引導我們在私下和公開場合都活出與信仰相稱的生命」**。

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神的全知性：無所不知的洞察

「人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？」明確宣告了神的全知屬性，祂能洞察一切隱秘，無任何事能逃過祂的眼睛。

洞悉人心：思想與意念

「神不僅看見人的外在行為」，「更能洞察人內心最深處的思想、意念和動機」。

【詩篇 139:2】「我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。」

你從遠處知道我的意念。

【希伯來書 4:13】「並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」

被造的沒有一樣在祂面前不顯然的。

鑒察萬事：過犯與隱情

「沒有任何罪惡、過犯或隱情可以向神隱藏」，「祂鑒察全地，所有事都在祂眼前」。

【詩篇 90:8】「你將我們的罪孽擺在你面前，將我們的隱惡擺在你面光之中。」

將我們的隱惡擺在你面光之中。

【箴言 15:3】「耶和華的眼目無處不在；惡人善人，祂都鑒察。」

耶和華的眼目無處不在。

神的全知與審判：公義的根基

「神的全知是祂公義審判的根基」，「因為祂對所有事實都有完全的了解」。

【羅馬書 2:16】「就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子。照著我的福音所言。」

就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子。

【傳道書 12:14】「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」

連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。

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神的遍在性：充滿天地的臨在

「我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？」宣告了神的遍在屬性，祂超越空間限制，無處不在，充滿整個宇宙。

超越空間：無處不在

「神的存在不受空間的限制」，「祂同時存在於宇宙的每一個角落」，「無論遠近」。

【詩篇 139:7-10】「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手也必引導我；你的右手也必扶持我。」

我往哪裡去躲避你的靈？

【列王紀上 8:27】「「神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」」

天和天上的天尚且不足你居住的。

掌控萬有：主權的彰顯

「神遍在的屬性彰顯了祂對萬有的至高主權」，「祂不僅創造萬有，也維繫和掌控著一切」。

【使徒行傳 17:28】「我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：「我們也是祂所生的。」」

我們生活、動作、存留，都在乎祂。

【歌羅西書 1:17】「祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」

祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。

聖靈的同在：信徒的慰藉

「神藉由祂的靈與信徒同在」，「這份遍在的臨在成為信徒的安慰、引導和力量的源泉」。

【約翰福音 14:16-17】「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」

叫祂永遠與你們同在。

【馬太福音 28:20】「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

我 就 常 與 你 們 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。

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人對神屬性的回應：敬畏與誠實

面對神的全知與遍在，人應當以敬畏的心態和誠實的行為來回應，因為任何偽裝和欺騙都是徒勞的。

棄絕虛謊：真誠面對

「認識到神的全知與遍在」，「應當促使我們棄絕一切的虛謊和欺騙」，「以真誠的心面對神和人」。

【歌羅西書 3:9-10】「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人是照著創造主的形像造的，有真知識，在聖潔上與祂相似。」

不要彼此說謊。

【約翰一書 1:6】「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。」

我 們 若 說 是 與 神 相 交 ， 卻 仍 在 黑 暗 裡 行 ， 就 是 說 謊 話 ， 不 行 真 理 了 。

活出聖潔：內外一致

「因為神無所不知、無處不在」，「信徒應當在私下和公開場合都活出聖潔的生活」，「保持內外一致的品格」。

【彼得前書 1:15-16】「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」」

你 們 在 一 切 所 行 的 事 上 也 要 聖 潔 。

【箴言 4:23】「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」

你 要 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切 。

敬畏神：智慧的開端

「對神全知遍在的認識」，「應當引導我們生發敬畏之心」，「這敬畏是智慧的開端」，「也是避免犯罪的動力」。

【箴言 9:10】「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」

敬畏耶和華是智慧的開端。

【詩篇 111:10】「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的是聰明人。願耶和華的名永受讚美！」

敬畏耶和華是智慧的開端。

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神全知遍在對信徒生命的影響：平安與動力

神全知遍在的屬性，對信徒而言不僅是審判的基礎，更是帶來深層平安、安慰和積極事奉的動力。

帶來安慰：孤獨中的同在

「即使在最孤單或隱秘的時刻」，「信徒也能從神無所不在的同在中得到安慰和力量」，「知道自己從不孤單」。

【詩篇 23:4】「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」

因 為 你 與 我 同 在 。

【約翰福音 16:32】「看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。」

其 實 我 不 是 獨 自 一 人 ， 因 為 有 父 與 我 同 在 。

激發事奉：忠心與委身

「認識到神鑒察一切」，「會激勵信徒在事奉中保持忠心和委身」，「無論人是否看見，都盡力而為」。

【歌羅西書 3:23-24】「無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」

無 論 做 甚 麼 ， 都 要 從 心 裡 做 ， 像 是 給 主 做 的 。

【路加福音 12:2-3】「掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。因此，你們在暗中所說的，將來要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將來要在房上被人宣揚。」

掩蓋的事沒有不露出來的。

促成成長：警醒與追求

「神的全知遍在也促使信徒不斷警醒」，「追求聖潔和屬靈的成長」，「因為他們知道神始終在他們生命中動工」。

【彼得後書 3:11】「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切等候神的日子來到。」

你 們 為 人 該 當 怎 樣 聖 潔 ， 怎 樣 敬 虔 。

【腓立比書 2:12-13】「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就祂的美意。」

神在你們心裡運行。

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結論

耶利米書 23:24「耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？」這節經文，是**「耶和華神透過先知耶利米，向當時悖逆的假先知和百姓所發出的震撼宣告」。它「深刻地揭示了神無所不知（全知）和無所不在（遍在）的超越性屬性」，「直接挑戰了任何試圖隱瞞罪惡或限制神能力的錯誤觀念」。它「將人的行為和思想」，「置於神毫無遺漏的鑒察之下」，「為信徒提供了活出誠實與聖潔生命的堅實基礎」**。

從**「希伯來文原文深入逐字研究」來看，「『隱密處藏身（בַמִּסְתָּרִים יִסָּתֵר）』」描繪了「人試圖躲藏的徒勞」，而「『使我看不見他呢（וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ）』」則「以反詰問句強調了神的全視」。接著，「『我豈不充滿天地麼（הֲלוֹא אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא）』」則「有力地宣告了神的遍在性，祂充滿宇宙萬有」。在「前後文脈絡」中，這節經文是「神對假先知用虛假異象和夢欺騙百姓的嚴厲譴責的一部分」（耶利米書 23:16-23），「它強調了在神全知遍在的審判面前，假先知的謊言無處遁形」**（耶利米書 23:25-32）。

這份真理的基礎在於**「神的全知性」。「神不僅洞悉人外在的行為，更能鑒察內心的思想和意念」（詩篇 139:2；希伯來書 4:13）。「沒有任何罪惡或隱情可以向祂隱藏」（詩篇 90:8；箴言 15:3）。「神的全知是祂公義審判的根基，確保祂對一切都有完全的了解」**（羅馬書 2:16；傳道書 12:14）。

其次，經文所強調的「我豈不充滿天地麼？」，表明了**「神的遍在性」。「神的存在不受空間限制，祂同時存在於宇宙的每一個角落」（詩篇 139:7-10；列王紀上 8:27）。「祂遍在的屬性彰顯了祂對萬有的至高主權，祂維繫和掌控著一切」（使徒行傳 17:28；歌羅西書 1:17）。「神藉由祂的靈與信徒同在，這份遍在的臨在成為我們的安慰與力量」**（約翰福音 14:16-17；馬太福音 28:20）。

再者，面對神全知與遍在的屬性，「人應當以敬畏和誠實來回應」。「認識到神無所不見，應促使我們棄絕一切虛謊，以真誠面對祂」（歌羅西書 3:9-10；約翰一書 1:6）。「因為神無處不在，信徒應當在任何場合都活出聖潔和內外一致的品格」（彼得前書 1:15-16；箴言 4:23）。「對神屬性的敬畏是智慧的開端，也是避免犯罪的動力」（箴言 9:10；詩篇 111:10）。

最後，神全知遍在的屬性，對信徒生命產生了深遠的**「影響」。「它帶來深層的安慰，即使在孤獨中，也知道神始終同在」（詩篇 23:4；約翰福音 16:32）。「它激發信徒在事奉中保持忠心和委身，因為一切都在神眼前」（歌羅西書 3:23-24；路加福音 12:2-3）。並且，「它促使信徒不斷警醒，追求聖潔和屬靈的成長」**（彼得後書 3:11；腓立比書 2:12-13）。

總而言之，耶利米書 23:24 不僅是一句**「強有力的問答」，更是「一份對神本性的宏偉宣告」。它「挑戰我們重新定義對神的認識和對自我的理解」，「將我們的生命完全置於神聖潔和無所不在的臨在中」。在一個「強調隱私權、傾向於自我中心、並在暗處犯罪的時代」中，這節經文「呼籲我們興起」，「活出透明、誠實、聖潔的生活」，「因為我們所信靠的神，祂充滿天地，鑒察萬有」。我們是否願意「將這寶貴的真理內化於心」，「並在日常生活中體驗這份全知遍在的臨在」，「讓我們的生命真正地彰顯神的榮耀」**呢？

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引用聖經經文清單

• 耶利米書 23:24

  耶 和 華 說 ： 人 豈 能 在 隱 密 處 藏 身 ， 使 我 看 不 見 他 呢 ？ 耶 和 華 說 ： 我 豈 不 充 滿 天 地 麼 ？

• 耶利米書 23:16-23

  萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ： 「 這 些 先 知 向 你 們 說 預 言 ， 你 們 不 要 聽 他 們 的 話 ； 他 們 的 言 語 是 虛 妄 的 ， 是 出 於 自 己 的 心 ， 不 是 出 於 耶 和 華 的 口 。 他 們 常 對 藐 視 我 的 人 說 ： 『 耶 和 華 說 ： 你 們 必 享 平 安 』 ； 又 對 一 切 隨 從 自 己 頑 梗 之 心 的 人 說 ： 『 災 害 必 不 臨 到 你 們 。 』 有 誰 站 在 耶 和 華 的 會 中 得 以 聽 見 並 領 會 祂 的 話 呢 ？ 有 誰 留 心 聽 祂 的 話 呢 ？ 看 哪 ， 耶 和 華 的 旋 風 ─ 忿 怒 已 發 出 ， 是 暴 烈 的 旋 風 ， 必 轉 到 惡 人 的 頭 上 。 耶 和 華 的 怒 氣 必 不 轉 消 ， 直 到 祂 心 中 所 定 的 都 成 就 了 。 末 後 的 日 子 你 們 要 明 白 這 事 。 我 並 沒 有 打 發 那 些 先 知 ， 他 們 卻 擅 自 奔 跑 ； 我 並 沒 有 對 他 們 說 話 ， 他 們 卻 擅 自 說 預 言 。 他 們 若 曾 站 在 我 的 會 中 ， 就 必 將 我 的 話 傳 給 我 的 百 姓 ， 使 他 們 轉 離 惡 道 和 所 行 的 惡 。 耶 和 華 說 ： 我 豈 是 只 在 近 處 的 神 呢 ？ 不 是 在 遠 處 的 神 呢 ？

• 耶利米書 23:25-32

  我 聽 見 ， 有 些 先 知 托 我 的 名 說 假 預 言 ， 說 ： 「 我 作 了 夢 ！ 我 作 了 夢 ！ 」 她 們 說 假 預 言 ， 蒙 騙 我 的 百 姓 ， 我 要 責 罰 他 們 。 你 們 的 惡 夢 ， 不 可 再 向 人 說 ； 你 們 的 異 夢 ， 我 必 使 他 們 歸 於 烏 有 。 說 謊 言 的 ， 我 必 使 他 們 受 羞 辱 。 正 如 聖 經 上 說 ： 傳 我 信 息 的 ， 當 以 誠 實 傳 我 的 信 息 ； 不 然 就 是 說 謊 ， 我 必 懲 罰 他 們 。 耶 和 華 說 ： 我 的 話 豈 不 像 火 ， 又 像 能 打 碎 磐 石 的 大 錘 嗎 ？ 故 此 耶 和 華 說 ： 看 哪 ， 那 些 先 知 各 將 從 我 所 領 受 的 話 ， 轉 為 自 己 的 言 語 ， 我 必 與 他 們 為 敵 。 耶 和 華 說 ： 看 哪 ， 那 些 先 知 利 用 詭 詐 的 舌 頭 ， 說 ： 「 祂 說 的 」 ； 我 必 與 他 們 為 敵 。 耶 和 華 說 ： 看 哪 ， 那 些 以 說 謊 的 夢 為 預 言 ， 又 藉 著 謊 言 和 矜 誇 使 我 的 百 姓 走 錯 了 路 的 ， 我 必 與 他 們 為 敵 。 我 並 沒 有 打 發 他 們 ， 也 沒 有 吩 咐 他 們 ； 所 以 他 們 與 這 百 姓 毫 無 益 處 。 這 是 耶 和 華 說 的 。

• 詩篇 139:2

  我 坐 下 ， 我 起 來 ， 你 都 曉 得 ； 你 從 遠 處 知 道 我 的 意 念 。

• 希伯來書 4:13

  並 且 被 造 的 沒 有 一 樣 在 祂 面 前 不 顯 然 的 ； 原 來 萬 物 在 那 與 我 們 有 關 係 的 主 眼 前 ， 都 是 赤 露 敞 開 的 。

• 詩篇 90:8

  你 將 我 們 的 罪 孽 擺 在 你 面 前 ， 將 我 們 的 隱 惡 擺 在 你 面 光 之 中 。

• 箴言 15:3

  耶 和 華 的 眼 目 無 處 不 在 ； 惡 人 善 人 ， 祂 都 鑒 察 。

• 羅馬書 2:16

  就 在 神 藉 耶 穌 基 督 審 判 人 隱 秘 事 的 日 子 。 照 著 我 的 福 音 所 言 。

• 傳道書 12:14

  因 為 人 所 做 的 事 ， 連 一 切 隱 藏 的 事 ， 無 論 是 善 是 惡 ， 神 都 必 審 問 。

• 詩篇 139:7-10

  我 往 哪 裡 去 躲 避 你 的 靈 ？ 我 往 哪 裡 逃 、 躲 避 你 的 面 ？ 我 若 升 到 天 上 ， 你 在 那 裡 ； 我 若 在 陰 間 下 榻 ， 你 也 在 那 裡 。 我 若 展 開 清 晨 的 翅 膀 ， 飛 到 海 極 居 住 ， 就 是 在 那 裡 ， 你 的 手 也 必 引 導 我 ； 你 的 右 手 也 必 扶 持 我 。

• 列王紀上 8:27

  「 神 果 真 住 在 地 上 嗎 ？ 看 哪 ， 天 和 天 上 的 天 尚 且 不 足 你 居 住 的 ， 何 況 我 所 建 的 這 殿 呢 ？ 」

• 使徒行傳 17:28

  我 們 生 活 、 動 作 、 存 留 ， 都 在 乎 祂 。 就 如 你 們 作 詩 的 ， 有 人 說 ： 「 我 們 也 是 祂 所 生 的 。 」

• 歌羅西書 1:17

  祂 在 萬 有 之 先 ； 萬 有 也 靠 祂 而 立 。

• 約翰福音 14:16-17

  我 要 求 父 ， 父 就 另 外 賜 給 你 們 一 位 保 惠 師 ， 叫 祂 永 遠 與 你 們 同 在 ， 就 是 真 理 的 聖 靈 ， 乃 世 人 不 能 接 受 的 ； 因 為 不 見 祂 ， 也 不 認 識 祂 。 你 們 卻 認 識 祂 ， 因 祂 常 與 你 們 同 在 ， 也 要 在 你 們 裡 面 。

• 馬太福音 28:20

  凡 我 所 吩 咐 你 們 的 ， 都 教 訓 他 們 遵 守 ， 我 就 常 與 你 們 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。

• 歌羅西書 3:9-10

  不 要 彼 此 說 謊 ； 因 你 們 已 經 脫 去 舊 人 和 舊 人 的 行 為 ， 穿 上 了 新 人 。 這 新 人 是 照 著 創 造 主 的 形 像 造 的 ， 有 真 知 識 ， 在 聖 潔 上 與 祂 相 似 。

• 約翰一書 1:6

  我 們 若 說 是 與 神 相 交 ， 卻 仍 在 黑 暗 裡 行 ， 就 是 說 謊 話 ， 不 行 真 理 了 。

• 彼得前書 1:15-16

  那 召 你 們 的 既 是 聖 潔 ， 你 們 在 一 切 所 行 的 事 上 也 要 聖 潔 。 因 為 經 上 記 著 ： 「 你 們 要 聖 潔 ， 因 為 我 是 聖 潔 的 。 」

• 箴言 4:23

  你 要 保 守 你 心 ， 勝 過 保 守 一 切 ， 因 為 一 生 的 果 效 是 由 心 發 出 。

• 箴言 9:10

  敬 畏 耶 和 華 是 智 慧 的 開 端 ； 認 識 至 聖 者 便 是 聰 明 。

• 詩篇 111:10

  敬 畏 耶 和 華 是 智 慧 的 開 端 ； 凡 遵 行 祂 命 令 的 是 聰 明 人 。 願 耶 和 華 的 名 永 受 讚 美 ！

• 詩篇 23:4

  我 雖 然 行 過 死 蔭 的 幽 谷 ， 也 不 怕 遭 害 ， 因 為 你 與 我 同 在 ； 你 的 杖 ， 你 的 竿 ， 都 安 慰 我 。

• 約翰福音 16:32

  看 哪 ， 時 候 將 到 ， 且 是 已 經 到 了 ， 你 們 要 分 散 ， 各 歸 自 己 的 地 方 去 ， 留 下 我 獨 自 一 人 ； 其 實 我 不 是 獨 自 一 人 ， 因 為 有 父 與 我 同 在 。

• 歌羅西書 3:23-24

  無 論 做 甚 麼 ， 都 要 從 心 裡 做 ， 像 是 給 主 做 的 ， 不 是 給 人 做 的 ， 因 你 們 知 道 從 主 那 裡 必 得 著 基 業 為 賞 賜 ； 你 們 所 事 奉 的 乃 是 主 基 督 。

• 路加福音 12:2-3

  掩 蓋 的 事 沒 有 不 露 出 來 的 ； 隱 藏 的 事 沒 有 不 被 人 知 道 的 。 因 此 ， 你 們 在 暗 中 所 說 的 ， 將 來 要 在 明 處 被 人 聽 見 ； 在 內 室 附 耳 所 說 的 ， 將 來 要 在 房 上 被 人 宣 揚 。

• 彼得後書 3:11

  這 一 切 既 然 都 要 如 此 銷 化 ， 你 們 為 人 該 當 怎 樣 聖 潔 ， 怎 樣 敬 虔 ， 切 切 等 候 神 的 日 子 來 到 。

• 腓立比書 2:12-13

  這 樣 看 來 ， 我 親 愛 的 弟 兄 ， 你 們 既 是 常 順 服 的 ， 不 但 我 在 你 們 那 裡 ， 就 是 我 如 今 不 在 你 們 那 裡 ， 更 是 順 服 的 ， 就 當 恐 懼 戰 兢 做 成 你 們 得 救 的 工 夫 。 因 為 你 們 立 志 行 事 都 是 神 在 你 們 心 裡 運 行 ， 為 要 成 就 祂 的 美 意 。