以斯帖記 是我 信神 信耶穌 的主因之一
每一句話，都在預言整個聖經故事
其實 神 是讓我花了一整年
半信半疑到讀這本書才真的徹底相信 神 和 耶穌
以斯帖 和 末底改
顯然代表了 耶穌 的兩個面向
一個是 尊貴的王族 一個是 謙卑的救主
當這個事情發生的時候
耶穌 的兩個身份就結合在一起了
這本 以斯帖記
象徵著存在一個
掌管萬有和所有事件的 神
並且指向 救主 耶穌 基督
整本舊約都可以看作一個 預言 寓言 比喻
從諾亞方舟拯救，
亞伯拉罕獻以撒，
約瑟拯救的故事，
摩西在曠野舉起蛇，
約書亞進應許之地，
耶穌家譜的兒女們，
猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉
撒門從喇合氏生波阿斯
波阿斯從路得氏生俄備得
大衛從烏利亞的妻子生所羅門
約瑟，就是馬利亞的丈夫。
那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
整個以色列民的救贖故事，
都是一個預言和寓言，
到以色列的節日也都是如此：
📅 聖經節日年度順序（猶太曆對照西曆）
月份（猶太曆） 約西曆月份 節日
尼散月 (1月) 3–4月 逾越節、除酵節、初熟節
新約應驗：耶穌基督是神的羔羊，為世人被殺（約翰福音 1:29；哥林多前書 5:7）。
新約應驗：基督徒除去舊酵，過無酵的誠實生活（哥林多前書 5:8）。
新約應驗：耶穌在此日復活，成為「睡著了之人初熟的果子」（哥林多前書 15:20）。
以珥月 (2月) 4–5月 無主要節期
西彎月 (3月) 5–6月 七七節（五旬節）
新約應驗：聖靈在五旬節降臨（使徒行傳 2:1–4）。
搭模斯月 (4月) 6–7月 （後期猶太紀念禁食日）
亞伯月 (5月) 7–8月 （聖殿被毀紀念）
以祿月 (6月) 8–9月 悔改預備月
提斯利月 (7月) 9–10月 吹角節、贖罪日、住棚節
新約應驗：預表基督再來的號角（帖撒羅尼迦前書 4:16）。
新約應驗：基督一次獻上永遠贖罪（希伯來書 9:12）。
新約應驗：預表神與人永遠同住（啟示錄 21:3）。
瑪西班月 (8月) 10–11月 無主要節期
基斯流月 (9月) 11–12月 修殿節（光明節）
• 經文依據：約翰福音 10:22（提及耶穌上修殿節）
• 新約應驗：象徵基督是真光（約 8:12）。
提別月 (10月) 12–1月 無主要節期
納散月 (11月) 1–2月 無主要節期
亞達月 (12月) 2–3月 普珥節
在 舊約的歷史事件中，普珥節 和 以斯帖記 具有明顯「收尾」性質。
✔ 1. 以斯帖事件發生的年代
• 波斯帝國亞哈隨魯王（薛西斯一世）
• 約主前 486–465 年
這個時間點位於：
• 聖殿已重建
• 部分猶太人已回歸
• 但大量猶太人仍散居在外邦
也就是：
➤ 流亡歷史的尾聲、被擄後時代的收束
在此時，猶太人遭遇最後一次「全帝國滅族危機」——
而神在外邦國度中仍救贖祂的百姓，使「應許的血脈」得以存留。
這讓以斯帖記成為：
🌟 舊約「歷史劇情」的終幕（戲劇性結局）
因為：
• 最終的大敵（亞甲族）被審判
• 百姓存留
• 上帝的應許不被斷絕
• 彌賽亞道路再次被保留下來
所以即使後面還有尼希米與瑪拉基，以斯帖記在 神救贖歷史的敘事感中，像是一個完成的句點。
⸻
🌕 二、普珥節位於猶太曆最後一月（亞達月）
普珥節的發生時間也極具象徵：
✔ 1. 普珥節發生在猶太曆的最後一個月：亞達月（12 月）
• 猶太曆以尼散月為第一月（出埃及後確立）
• 亞達月是 一年最後的月份
也就是：
➤ 普珥節是全年度的「結尾節日」
甚至在閏年，會有「第二亞達月」，但普珥節固定在：
• 亞達月 14–15 日
• 年份完全最後的位置
在整個猶太年圈中：
🌟 普珥節是最後的節期（終局性的慶典）
⸻
🔥 三、歷史末端 × 年份末端：神學上的雙重結局
把兩點放在一起，就會發現極美的神學圖像：
層面 結局性
舊約歷史 以斯帖記：外邦滅族危機的最終反轉
猶太年曆 普珥節：一年最後一月中的拯救
這樣的排列產生一種呼應：
✨ 神在歷史的末端、在年份的末端，都施行最終拯救。
這讓普珥節彷彿在宣告：
• 一年的結局 → 神仍掌權
• 世界的壓迫 → 不能毀滅神的百姓
• 敵人的計謀 → 反轉成自己的審判
• 神的救恩 → 穩固且不被中斷
因此：
➤ 以斯帖記是舊約敘事的「救贖大結局」
➤ 普珥節是猶太曆的「年度大結局」
➤ 兩者重疊形成救恩史的「末端神學」
⸻
🌈 四、預表新約與啟示錄
這種「末端救贖」的架構，在新約中被擴大成終末救恩：
• 敵人最後的攻擊 → 被神反轉
• 神的百姓在列國中存留
• 羔羊戰勝敵對勢力
• 神的國度永遠建立
普珥節的反轉（haphak）
與啟示錄的最後得勝
是同一個救贖模式。
因此：
🌟 以斯帖記與普珥節共同預表啟示錄的終局拯救
⸻
🎉 總結（最重要）
✔ 以斯帖記事件出現在被擄後歷史的尾端
✔ 普珥節在猶太曆的最後一個月—亞達月
✔ 兩者形成「舊約歷史的結局 × 年曆的結局」的雙層象徵
✔ 預表新約的終末拯救與啟示錄的最終反轉
⸻
⸻
📖 總結
舊約的節期預表基督的救贖歷史，而新約的節期彰顯救恩的成全與聖靈的工作。
「這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。」（歌羅西書 2:17）
本文整理本站的 以斯帖記 研究
王權的記憶與神的隱藏之手：以斯帖記 2:1 探討命運的轉折點
以斯帖記 2:1
這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並是怎樣降旨辦理她。
--
希伯來文原文深入逐字研究
以斯帖記 2:1
這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並是怎樣降旨辦理她。
希伯來文原文
אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה כְּשֹׁ֥ךְ חֲמַת֙ הַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵרֹ֔ושׁ זָכַ֥ר אֶת־וַשְׁתִּ֖י וְאֵ֣ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֑תָה וְאֵ֥ת אֲשֶׁר־נִגְזַ֖ר עָלֶֽיהָ׃
羅馬拼音轉寫
’Aḥar haddĕḇārîm hā’ēlleh, kĕšōḵ ḥămaṯ hammelleḵ ’Ăḥašwērôš, zāḵar ’eṯ-Wašttî wĕ’ēṯ ’ăšer-‘āśāṯā wĕ’ēṯ ’ăšer-nigzar ‘ālêhā.
核心一：這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息 (אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה כְּשֹׁ֥ךְ חֲמַת֙ הַמֶּ֣לֶךְ אֲחַשְׁוֵרֹ֔ושׁ ’Aḥar haddĕḇārîm hā’ēlleh, kĕšōḵ ḥămaṯ hammelleḵ ’Ăḥašwērôš)
「אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה」（’Aḥar haddĕḇārîm hā’ēlleh）意為「在這些事之後」。這句時間的過渡，暗示了一段沉澱期，為接下來的重大轉折奠定基礎。
「כְּשֹׁ֥ךְ חֲמַת֙」（kĕšōḵ ḥămaṯ）意為「王的忿怒止息、平靜下來」。「חֲמַת」（ḥămaṯ）指強烈的怒氣或激情。王的怒氣平息是推動整個故事發展的關鍵行動。
核心二：就想念瓦實提和她所行的 (זָכַ֥ר אֶת־וַשְׁתִּ֖י וְאֵ֣ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֑תָה zāḵar ’eṯ-Wašttî wĕ’ēṯ ’ăšer-‘āśāṯā)
「זָכַ֥ר」（zāḵar）意為「他記念、想起」。這是一種情緒和記憶的復甦。王在盛怒之後的悔意或空虛感，引導他回想起前妻。
「וְאֵ֣ת אֲשֶׁר־עָשָׂ֑תָה」（wĕ’ēṯ ’ăšer-‘āśāṯā）意為「和她所做的」。王回想起瓦實提拒絕出席宴會的行動。
核心三：並是怎樣降旨辦理她 (וְאֵ֥ת אֲשֶׁר־נִגְזַ֖ר עָלֶֽיהָ׃ wĕ’ēṯ ’ăšer-nigzar ‘ālêhā)
「נִגְזַ֖ר」（nigzar）意為「被裁定、被決定」。這裡使用被動語態，強調裁決是既成事實，但裁決本身是王在盛怒之下做出的。
以斯帖記 2:1 是故事的轉捩點，它以人的情緒變化（王的怒氣止息和思念）作為引線，為神隱藏的旨意（興起以斯帖）鋪路，顯示出神在世俗王權背後的微妙掌管。
--
以斯帖記第二章全章引用
以斯帖記 2:1
這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並是怎樣降旨辦理她。
以斯帖記 2:2
於是王的侍從說：「不如為王尋找美貌的處女。
以斯帖記 2:3
王可以派官在國中各省，招聚美貌的處女到書珊城，進女院，交給掌管女子的太監希該，給她們當用的香料。
以斯帖記 2:4
王所喜愛的，就可以立為王后，代替瓦實提。」王以這話為美，就如此行。
以斯帖記 2:5
在書珊城，有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。
以斯帖記 2:6
從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和猶大人並擄掠的人，從耶路撒冷擄到巴比倫，末底改也在其內。
以斯帖記 2:7
末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（就是以斯帖），因為她沒有父母。這女子容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
以斯帖記 2:8
於是，王的命令傳開的時候，有許多女子招聚到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交給希該看管。
以斯帖記 2:9
以斯帖蒙希該喜悅，在照顧她的宮女之中，希該待她特別好，加速將她當用的香料和她所應得的分給她，又把七個宮女，就是從王宮中派定給她的，撥給她，並且將她和她的宮女，都搬到女院上好的房屋。
以斯帖記 2:10
以斯帖沒有將自己的籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐她不可告訴人。
以斯帖記 2:11
末底改幾乎天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並她景況如何。
以斯帖記 2:12
眾女子照例，潔淨身體十二個月：六個月用掱藥和香料，六個月用別樣香料；滿了日期，纔依次進去見亞哈隨魯王。
以斯帖記 2:13
女子進入王宮的時候，凡她所要的，都必給她，使她由女院直到王宮。
以斯帖記 2:14
晚上進去，次日早晨歸入第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲。除非王喜歡她，提名召她，她就不再進去見王。
以斯帖記 2:15
末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。
以斯帖記 2:16
以斯帖是在亞哈隨魯王在位第七年十月，就是底別月，被引進宮見王。
以斯帖記 2:17
王愛以斯帖過於愛眾女，她在他眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。
以斯帖記 2:18
王又為以斯帖設擺筵席，請他一切的首領臣僕赴席，又在各省分豁免錢糧，並照王的厚意，餽送禮物。
以斯帖記 2:19
第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。
以斯帖記 2:20
以斯帖照着末底改所囑咐的，還沒有將自己的籍貫宗族告訴人；因為以斯帖遵末底改的命，如在撫養她的時候一樣。
以斯帖記 2:21
當那時候，末底改坐在朝門，王的兩個太監辟探和提列，在門口看守，惱恨亞哈隨魯王，想下手害他。
以斯帖記 2:22
末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王。
以斯帖記 2:23
這事查得實在，就把二人掛在木頭上。將這事在王面前寫於歷史上。
--
一、人為決策的局限與神的隱藏之手
以斯帖記 2:1 中，亞哈隨魯王的情緒變化——「忿怒止息」並「想念瓦實提」【以斯帖記 2:1】——看似是純粹的人性弱點和政治失誤的連鎖反應。王因為一時的酒後衝動廢黜王后，又因衝動後的空虛而思念前妻，這引發了尋找新王后的行動【以斯帖記 2:2-4】。
然而，聖經中從不提到神的名，卻處處可見祂的作為。王的「想念」成為神在幕後安排的第一塊骨牌，使得身為猶大孤女的以斯帖能夠被帶入王宮，並最終登上王后的寶座【以斯帖記 2:17】。
這呼應了聖經中關於神主權駕馭世俗權力的教導：
【箴言 21:1】
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
即使亞哈隨魯王完全憑藉個人情緒行事，他的每一個決定都在神的控制之中，旨在「在各省分豁免錢糧」【以斯帖記 2:18】以及更高層次的，拯救祂的子民。
--
二、被擄者的新身份與命運的預備
以斯帖記 2:1 之後，故事立刻轉向以斯帖的介紹。她是一個失去父母的猶大孤女，被「從耶路撒冷擄到巴比倫」的後裔末底改撫養【以斯帖記 2:6-7】。她的被選，不是靠政治力量，而是靠「容貌俊美」【以斯帖記 2:7】和被希該太監的喜悅【以斯帖記 2:9】，充滿了偶然性與被動性。
然而，這種被擄、被動的身份，正是神國度逆轉命運的關鍵。以斯帖被命令「沒有將自己的籍貫宗族告訴人」【以斯帖記 2:10】，這隱藏的身份使得她在關鍵時刻能夠成為拯救者。她的背景與舊約中約瑟的經歷有著驚人的相似性：
【創世記 45:7】
神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
以斯帖記 2:1 的轉折，將一個弱勢的被擄者推向了權力的中心，證明神在祂子民的流亡之地，仍然掌管著最高的王權，將被動的處境轉化為拯救的機遇。
--
三、隱藏的預備：歷史記錄的關鍵作用
以斯帖記 2:1 奠定尋找新王后的基礎後，第 21-23 節記錄了末底改發現並報告太監陰謀的事件，這段看似插曲的記錄被「寫於歷史上」【以斯帖記 2:23】。
這段歷史記錄是神對未來拯救的預先安排。它發生在以斯帖登基之後，王后危機解決之時，卻在哈曼陰謀之前。這筆記錄將末底改從一個普通的朝門官員提升為對王有功的恩人，為後來哈曼的計謀失敗埋下了伏筆。
【以斯帖記 6:1-3】
那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。唸到書上寫着說：王的兩個太監...曾想下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴了王后。王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」
這段呼應充分展示了神對時間和細節的精確掌管。王的「想念」引發了以斯帖的入宮，而末底改的「記錄」則保證了猶大民族在危機中的得救。每一件看似微不足道的世俗事件，都在神隱藏的計畫中發揮著至關重要的作用。
--
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【以斯帖記 2:1】
這事以後，亞哈隨魯王的忿怒止息，就想念瓦實提和她所行的，並是怎樣降旨辦理她。
【以斯帖記 2:17】
王愛以斯帖過於愛眾女，她在他眼前蒙寵愛比眾處女更甚。王就把王后的冠冕戴在她頭上，立她為王后，代替瓦實提。
【以斯帖記 2:2】
於是王的侍從說：「不如為王尋找美貌的處女。
【以斯帖記 2:3】
王可以派官在國中各省，招聚美貌的處女到書珊城，進女院，交給掌管女子的太監希該，給她們當用的香料。
【以斯帖記 2:4】
王所喜愛的，就可以立為王后，代替瓦實提。」王以這話為美，就如此行。
【箴言 21:1】
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
【以斯帖記 2:18】
王又為以斯帖設擺筵席，請他一切的首領臣僕赴席，又在各省分豁免錢糧，並照王的厚意，餽送禮物。
【以斯帖記 2:6】
從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和猶大人並擄掠的人，從耶路撒冷擄到巴比倫，末底改也在其內。
【以斯帖記 2:7】
末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙（就是以斯帖），因為她沒有父母。這女子容貌俊美，她父母死了，末底改就收她為自己的女兒。
【以斯帖記 2:9】
以斯帖蒙希該喜悅，在照顧她的宮女之中，希該待她特別好，加速將她當用的香料和她所應得的分給她，又把七個宮女，就是從王宮中派定給她的，撥給她，並且將她和她的宮女，都搬到女院上好的房屋。
【以斯帖記 2:10】
以斯帖沒有將自己的籍貫宗族告訴人，因為末底改囑咐她不可告訴人。
【創世記 45:7】
神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
【以斯帖記 2:23】
這事查得實在，就把二人掛在木頭上。將這事在王面前寫於歷史上。
【以斯帖記 6:1-3】
那夜王睡不着覺，就吩咐人取歷史來，念給他聽。唸到書上寫着說：王的兩個太監...曾想下手害亞哈隨魯王，末底改將這事告訴了王后。王說：「末底改行了這事，賜他甚麼尊榮爵位沒有？」
【以斯帖記 2:5】
在書珊城，有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。
【以斯帖記 2:8】
於是，王的命令傳開的時候，有許多女子招聚到書珊城，交給掌管女子的希該；以斯帖也送入王宮，交給希該看管。
【以斯帖記 2:11】
末底改幾乎天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安，並她景況如何。
【以斯帖記 2:12】
眾女子照例，潔淨身體十二個月：六個月用掱藥和香料，六個月用別樣香料；滿了日期，纔依次進去見亞哈隨魯王。
【以斯帖記 2:13】
女子進入王宮的時候，凡她所要的，都必給她，使她由女院直到王宮。
【以斯帖記 2:14】
晚上進去，次日早晨歸入第二院，交給掌管妃嬪的太監沙甲。除非王喜歡她，提名召她，她就不再進去見王。
【以斯帖記 2:15】
末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。
【以斯帖記 2:16】
以斯帖是在亞哈隨魯王在位第七年十月，就是底別月，被引進宮見王。
【以斯帖記 2:19】
第二次招聚處女的時候，末底改坐在朝門。
【以斯帖記 2:20】
以斯帖照着末底改所囑咐的，還沒有將自己的籍貫宗族告訴人；因為以斯帖遵末底改的命，如在撫養她的時候一樣。
【以斯帖記 2:21】
當那時候，末底改坐在朝門，王的兩個太監辟探和提列，在門口看守，惱恨亞哈隨魯王，想下手害他。
【以斯帖記 2:22】
末底改知道了，就告訴王后以斯帖。以斯帖奉末底改的名，報告於王。
中保的行動與民族的存亡：以斯帖記 4:6 探討末底改的處境與以斯帖的使命
以斯帖記 4:6
哈大斯就出去，到城門前的寬闊處，見末底改。
--
希伯來文原文深入逐字研究
以斯帖記 4:6
哈大斯就出去，到城門前的寬闊處，見末底改。
希伯來文原文
וַיֵּצֵא֩ הֲתָ֨ךְ אֶל־מָרְדֳּכַ֜י אֶל־רְחֹ֣וב עִיר־שֽׁוּשָׁ֗ן אֲשֶׁר֙ לִפְנֵ֣י שַׁ֣עַר הַמֶּֽלֶךְ׃
羅馬拼音轉寫
Wayyēṣē’ Hăṯāḵ ’el-Mārdoḵay ’el-rĕḥōḇ ‘îr-Šûšān ’ăšer lip̄nê ša‘ar hammeleḵ.
核心一：哈大斯就出去 (וַיֵּצֵא֩ הֲתָ֨ךְ Wayyēṣē’ Hăṯāḵ)
「וַיֵּצֵא֩」（Wayyēṣē’）意為「他出來了」。這是一個主動的行動。
「הֲתָ֨ךְ」（Hăṯāḵ，中文譯作「哈大斯」）是王所派給以斯帖的太監，是宮廷與王后之間的中間人，在溝通受阻時擔負了重要角色。
核心二：到城門前的寬闊處 (אֶל־רְחֹ֣וב עִיר־שֽׁוּשָׁ֗ן ’el-rĕḥōḇ ‘îr-Šûšān)
「רְחֹ֣וב」（rĕḥōḇ）意為「寬闊處、廣場」。這是公共聚集和資訊傳播的地方。
「עִיר־שֽׁוּשָׁ֗ן」（‘îr-Šûšān）意為「書珊城」。
核心三：見末底改 (אֶל־מָרְדֳּכַ֜י אֶל־רְחֹ֣וב עִיר־שֽׁוּשָׁ֗ן...לִפְנֵ֣י שַׁ֣עַר הַמֶּֽלֶךְ׃ ’el-Mārdoḵay...lip̄nê ša‘ar hammeleḵ.)
「מָרְדֳּכַ֜י」（Mārdoḵay，末底改）當時正身披麻衣，在王宮門前哀號，這是公開哀悼和求助的象徵。
「לִפְנֵ֣י שַׁ֣עַר הַמֶּֽלֶךְ」（lip̄nê ša‘ar hammeleḵ）意為「在王門前」。此地是權力與法律的中心。
以斯帖記 4:6 描述了王宮和城門之間的關鍵資訊傳遞。王后以斯帖和她的養父末底改因嚴格的宮廷禮儀無法直接溝通，必須透過哈大斯這位「中保」。這個短暫的會面是拯救以色列民族的計畫得以啟動的基礎。
--
以斯帖記第四章全章引用
以斯帖記 4:1
末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，大聲哀號。
以斯帖記 4:2
到了王宮門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進王宮。
以斯帖記 4:3
王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大哀號，禁食，哭泣，悲哀，許多人穿麻衣，躺在灰中。
以斯帖記 4:4
王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴她，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫去麻衣，他卻不受。
以斯帖記 4:5
以斯帖就召王所派伺候她的一個太監，名叫哈大斯，吩咐他去見末底改，要知道是甚麼事，是甚麼緣故。
以斯帖記 4:6
哈大斯就出去，到城門前的寬闊處，見末底改。
以斯帖記 4:7
末底改將所遇的，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴他。
以斯帖記 4:8
又將所出除滅猶大人的旨意給他抄本，叫他給以斯帖看，又要她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
以斯帖記 4:9
哈大斯回來，將末底改的話告訴以斯帖。
以斯帖記 4:10
以斯帖就吩咐哈大斯去見末底改說：
以斯帖記 4:11
「王的一切臣僕和各省的人民都知道一個條例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸金杖，他纔得存活。我三十日沒有蒙召見王了。」
以斯帖記 4:12
人就把以斯帖這話告訴末底改。
以斯帖記 4:13
末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。
以斯帖記 4:14
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」
以斯帖記 4:15
以斯帖就吩咐人回覆末底改說：
以斯帖記 4:16
「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」
以斯帖記 4:17
於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
--
一、資訊傳遞與危機的感知
以斯帖記 4:6 是危急情報從民間傳入王宮的關鍵點。末底改身穿麻衣、在王門前的哀號，是公開的、激烈的抗議。這強烈對比了以斯帖在王宮中的不知情與無助【以斯帖記 4:4】。
哈大斯的出宮，象徵著內外世界的接軌。他將末底改所遇到的事和哈曼的滅猶太人計畫【以斯帖記 4:7】傳達給王后。資訊的準確傳遞，是猶大人生存危機得以解決的第一步。
這呼應了聖經中強調的智慧與知識的重要性，特別是在面對撒但的陰謀時：
【箴言 11:14】
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
末底改的智慧在於，他明白這不僅是個人危機，更是民族存亡的集體事件。
--
二、中保的角色與恩典的途徑
哈大斯（以斯帖記 4:6 中的行動者）在整個事件中扮演了中保的角色。他作為王后和王門前的聯繫人，使得末底改的呼聲得以抵達王宮最深處。
這一情節在屬靈上預示了基督作為大中保，在神與人之間建立的聯繫。人類因罪與神隔絕，無法直接親近，但耶穌基督為我們開了一條又新又活的路：
【提摩太前書 2:5】
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
以斯帖起初受限於「若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死」的律例【以斯帖記 4:11】，無法直接為她的民族懇求。唯有透過中保（哈大斯先傳遞消息，繼而以斯帖成為民族的中保），才能進入權柄的中心，扭轉乾坤。
--
三、召命的關鍵：為現今的機會
在哈大斯傳遞完情報後，末底改對以斯帖發出了振聾發聵的召命：
【以斯帖記 4:14】
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？
這段話將以斯帖從一個被動的宮廷女性，轉化為主動的民族救贖者。這段召命的核心，是對神主權的堅定信仰：「猶大人必從別處得解脫，蒙拯救」。雖然神的名字沒有出現在以斯帖記中，但祂對選民的信實從未動搖【詩篇 33:10-11】。
以斯帖的行動（回應末底改，並以「我若死就死吧！」的決心進去見王【以斯帖記 4:16】），是信心與勇氣的展現。這段危機中的行動，也與舊約中其他領袖在危難中回應呼召的故事相呼應，他們順從神的安排，成為祂拯救計畫的一部分：
【出埃及記 3:10】
故此，我要打發你（摩西）去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
以斯帖記 4:6 的行動，正是這個大救贖劇本中，從隱藏到公開、從被動到主動的轉捩點。
--
引用聖經經文清單並且完整顯示出每句聖經的內容全文
【以斯帖記 4:6】
哈大斯就出去，到城門前的寬闊處，見末底改。
【以斯帖記 4:4】
王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴她，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫去麻衣，他卻不受。
【以斯帖記 4:7】
末底改將所遇的，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴他。
【箴言 11:14】
無智謀，民就敗落；謀士多，人便安居。
【提摩太前書 2:5】
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
【以斯帖記 4:11】
王的一切臣僕和各省的人民都知道一個條例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女必被治死；除非王向他伸金杖，他纔得存活。我三十日沒有蒙召見王了。
【以斯帖記 4:14】
此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？
【詩篇 33:10-11】
耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的意念全無功效。耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。
【以斯帖記 4:16】
你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！
【出埃及記 3:10】
故此，我要打發你（摩西）去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
【以斯帖記 4:1】
末底改知道所做的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，大聲哀號。
【以斯帖記 4:2】
到了王宮門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進王宮。
【以斯帖記 4:3】
王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大哀號，禁食，哭泣，悲哀，許多人穿麻衣，躺在灰中。
【以斯帖記 4:5】
以斯帖就召王所派伺候她的一個太監，名叫哈大斯，吩咐他去見末底改，要知道是甚麼事，是甚麼緣故。
【以斯帖記 4:8】
又將所出除滅猶大人的旨意給他抄本，叫他給以斯帖看，又要她進去見王，為本族的人在王面前懇切祈求。
【以斯帖記 4:9】
哈大斯回來，將末底改的話告訴以斯帖。
【以斯帖記 4:10】
以斯帖就吩咐哈大斯去見末底改說：
【以斯帖記 4:12】
人就把以斯帖這話告訴末底改。
【以斯帖記 4:13】
末底改託人回覆以斯帖說：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。
【以斯帖記 4:15】
以斯帖就吩咐人回覆末底改說：
【以斯帖記 4:17】
於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
以斯帖記
Est 1:1 亞哈隨魯作王、從印度直到古實統管一百二十七省．
Est 1:2 亞哈隨魯王在書珊城的宮登基、
Est 1:3 在位第三年、為他一切首領臣僕設擺筵席．有波斯和瑪代的權貴、就是各省的貴冑與首領、在他面前．
Est 1:4 他把他榮耀之國的豐富、和他美好威嚴的尊貴、給他們看了許多日、就是一百八十日。
Est 1:5 這日子滿了、又為所有住書珊城的大小人民、在御園的院子裡設擺筵席七日．
Est 1:6 有白色、綠色、藍色的帳子、用細麻繩紫色繩從銀環內繫在白玉石柱上、有金銀的床榻、擺在紅白黃黑玉石鋪的石地上．
Est 1:7 用金器皿賜酒、器皿各有不同、御酒甚多、足顯王的厚意．
Est 1:8 喝酒有例、不准勉強人、因王吩咐宮裡的一切臣宰、讓人各隨己意。
Est 1:9 王后瓦實提在亞哈隨魯王的宮內、也為婦女設擺筵席。
Est 1:10 第七日、亞哈隨魯王飲酒心中快樂、就吩咐在他面前侍立的七個太監米戶幔、比斯他、哈波拿、比革他、亞拔他、西達、甲迦、
Est 1:11 請王后瓦實提頭戴王后的冠冕到王面前、使各等臣民看他的美貌、因為他容貌甚美．
Est 1:12 王后瓦實提卻不肯遵太監所傳的王命而來、所以王甚發怒、心如火燒。
Est 1:13 那時、在王左右常見王面、國中坐高位的、有波斯和瑪代的七個大臣、就是甲示拿、示達、押瑪他、他施斯、米力、瑪西拿、米母干、都是達時務的明哲人．按王的常規、辦事必先詢問知例明法的人．王問他們說、
Est 1:14 見上節
Est 1:15 王后瓦實提不遵太監所傳的王命、照例應當怎樣辦理呢．
Est 1:16 米母干在王和眾首領面前回答說、王后瓦實提、這事不但得罪王、並且有害於王各省的臣民．
Est 1:17 因為王后這事必傳到眾婦人的耳中、說、亞哈隨魯王吩咐王后瓦實提到王面前、他卻不來、他們就藐視自己的丈夫．
Est 1:18 今日波斯和瑪代的眾夫人聽見王后這事、必向王的大臣照樣行．從此必大開藐視和忿怒之端。
Est 1:19 王若以為美、就降旨寫在波斯和瑪代人的例中、永不更改、不准瓦實提再到王面前、將他王后的位分賜給比他還好的人．
Est 1:20 所降的旨意傳遍通國、（國度本來廣大）所有的婦人、無論丈夫貴賤都必尊敬他。
Est 1:21 王和眾首領都以米母干的話為美、王就照這話去行、
Est 1:22 發詔書、用各省的文字、各族的方言、通知各省、使為丈夫的在家中作主、各說本地的方言。
Est 2:1 這事以後、亞哈隨魯王的忿怒止息、就想念瓦實提和他所行的、並怎樣降旨辦他。
Est 2:2 於是王的侍臣對王說、不如為王尋找美貌的處女．
Est 2:3 王可以派官在國中的各省招聚美貌的處女到書珊城〔或作宮〕的女院、交給掌管女子的太監希該、給他們當用的香品．
Est 2:4 王所喜愛的女子、可以立為王后、代替瓦實提．王以這事為美、就如此行。
Est 2:5 書珊城有一個猶大人、名叫末底改、是便雅憫人基士的曾孫、示每的孫子、睚珥的兒子．
Est 2:6 從前巴比倫王尼布甲尼撒將猶大王耶哥尼雅（又名約雅斤）和百姓從耶路撒冷擄去、末底改也在其內。
Est 2:7 末底改撫養他叔叔的女兒哈大沙、（後名以斯帖）、因為他沒有父母．這女子又容貌俊美、他父母死了、末底改就收他為自己的女兒。
Est 2:8 王的諭旨傳出、就招聚許多女子到書珊城、交給掌管女子的希該、以斯帖也送入王宮、交付希該．
Est 2:9 希該喜悅以斯帖、就恩待他、急忙給他需用的香品、和他所當得的分、又派所當得的七個宮女服事他、使他和他的宮女搬入女院上好的房屋。
Est 2:10 以斯帖未曾將籍貫宗族告訴人、因為末底改囑咐他不可叫人知道。
Est 2:11 末底改天天在女院前邊行走、要知道以斯帖平安不平安、並後事如何。
Est 2:12 眾女子照例先潔淨身體十二個月、六個月用沒藥油、六個月用香料和潔身之物、滿了日期、然後挨次進去見亞哈隨魯王．
Est 2:13 女子進去見王是這樣、從女院到王宮的時候、凡他所要的、都必給他．
Est 2:14 晚上進去、次日回到女子第二院、交給掌管妃嬪的太監沙甲．除非王喜愛他、再提名召他、就不再進去見王。
Est 2:15 末底改叔叔亞比孩的女兒、就是末底改收為自己女兒的以斯帖、按次序當進去見王的時候、除了掌管女子的太監希該所派定給他的、他別無所求．凡看見以斯帖的都喜悅他。
Est 2:16 亞哈隨魯王第七年十月、就是提別月、以斯帖被引入宮見王．
Est 2:17 王愛以斯帖過於愛眾女、他在王眼前蒙寵愛比眾處女更甚．王就把王后的冠冕戴在他頭上、立他為王后、代替瓦實提．
Est 2:18 王因以斯帖的緣故給眾首領和臣僕設擺大筵席、又豁免各省的租稅、並照王的厚意大頒賞賜。
Est 2:19 第二次招聚處女的時候、末底改坐在朝門。
Est 2:20 以斯帖照著末底改所囑咐的還沒有將籍貫宗族告訴人．因為以斯帖遵末底改的命、如撫養他的時候一樣。
Est 2:21 當那時候、末底改坐在朝門、王的太監中有兩個守門的辟探和提列惱恨亞哈隨魯王、想要下手害他．
Est 2:22 末底改知道了、就告訴王后以斯帖．以斯帖奉末底改的名、報告於王．
Est 2:23 究察這事、果然是實、就把二人挂在木頭上、將這事在王面前寫於歷史上。
Est 3:1 這事以後、亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼、使他高升、叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。
Est 3:2 在朝門的一切臣僕、都跪拜哈曼、因為王如此吩咐．惟獨末底改不跪不拜．
Est 3:3 在朝門的臣僕問末底改說、你為何違背王的命令呢．
Est 3:4 他們天天勸他、他還是不聽、他們就告訴哈曼、要看末底改的事站得住站不住、因他已經告訴他們自己是猶大人．
Est 3:5 哈曼見末底改不跪不拜、他就怒氣填胸．
Est 3:6 他們已將末底改的本族告訴哈曼、他以為下手害末底改一人是小事、就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人、就是末底改的本族。
Est 3:7 亞哈隨魯王十二年正月、就是尼散月、人在哈曼面前、按日日月月掣普珥、就是掣籤、要定何月何日為吉、擇定了十二月、就是亞達月。
Est 3:8 哈曼對亞哈隨魯王說、有一種民、散居在王國各省的民中、他們的律例、與萬民的律例不同、也不守王的律例、所以容留他們與王無益．
Est 3:9 王若以為美、請下旨意滅絕他們．我就捐一萬他連得銀子、交給掌管國帑的人、納入王的府庫．
Est 3:10 於是王從自己手上摘下戒指、給猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼．
Est 3:11 王對哈曼說、這銀子仍賜給你、這民也交給你、你可以隨意待他們。
Est 3:12 正月十三日就召了王的書記來、照著哈曼一切所吩咐的、用各省的文字、各族的方言、奉亞哈隨魯王的名寫旨意、傳與總督和各省的省長、並各族的首領、又用王的戒指蓋印．
Est 3:13 交給驛卒傳到王的各省、吩咐將猶大人、無論老少婦女孩子、在一日之間、十二月、就是亞達月十三日、全然剪除、殺戮滅絕、並奪他們的財為掠物．
Est 3:14 抄錄這旨意、頒行各省、宣告各族、使他們預備等候那日．
Est 3:15 驛卒奉王命急忙起行、旨意也傳遍書珊城。王同哈曼坐下飲酒．書珊城的民卻都慌亂。
Est 4:1 末底改知道所作的這一切事、就撕裂衣服、穿麻衣、蒙灰塵、在城中行走、痛哭哀號．
Est 4:2 到了朝門前停住腳步．因為穿麻衣的不可進朝門。
Est 4:3 王的諭旨所到的各省各處、猶大人大大悲哀、禁食哭泣哀號．穿麻衣躺在灰中的甚多。
Est 4:4 王后以斯帖的宮女和太監來把這事告訴以斯帖、他甚是憂愁．就送衣服給末底改穿、要他脫下麻衣、他卻不受。
Est 4:5 以斯帖就把王所派伺候他的一個太監、名叫哈他革召來、吩咐他去見末底改、要知道這是甚麼事、是甚麼緣故．
Est 4:6 於是哈他革出到朝門前的寬闊處見末底改．
Est 4:7 末底改將自己所遇的事、並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數、都告訴了他．
Est 4:8 又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革、要給以斯帖看、又要給他說明、並囑咐他進去見王、為本族的人、在王面前懇切祈求。
Est 4:9 哈他革回來、將末底改的話告訴以斯帖．
Est 4:10 以斯帖就吩咐哈他革去見末底改說、
Est 4:11 王的一切臣僕、和各省的人民、都知道有一個定例、若不蒙召、擅入內院見王的、無論男女必被治死．除非王向他伸出金杖、不得存活．現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。
Est 4:12 人就把以斯帖這話告訴末底改。
Est 4:13 末底改託人回覆以斯帖說、你莫想在王宮裡強過一切猶大人、得免這禍．
Est 4:14 此時你若閉口不言、猶大人必從別處得解脫、蒙拯救、你和你父家、必致滅亡．焉知你得了王后的位分、不是為現今的機會麼。
Est 4:15 以斯帖就吩咐人回報末底改說、
Est 4:16 你當去招聚書珊城所有的猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝．我和我的宮女、也要這樣禁食．然後我違例進去見王．我若死就死罷。
Est 4:17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。
Est 5:1 第三日、以斯帖穿上朝服、進王宮的內院、對殿站立．王在殿裡坐在寶座上、對著殿門．
Est 5:2 王見王后以斯帖站在院內、就施恩於他、向他伸出手中的金杖．以斯帖便向前摸杖頭。
Est 5:3 王對他說、王后以斯帖阿、你要甚麼、你求甚麼．就是國的一半、也必賜給你。
Est 5:4 以斯帖說、王若以為美、就請王帶著哈曼今日赴我所預備的筵席。
Est 5:5 王說、叫哈曼速速照以斯帖的話去行．於是王帶著哈曼赴以斯帖所預備的筵席．
Est 5:6 在酒席筵前、王又問以斯帖說、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就。
Est 5:7 以斯帖回答說、我有所要、我有所求、
Est 5:8 我若在王眼前蒙恩、王若願意賜我所要的、准我所求的、就請王帶著哈曼再赴我所要預備的筵席．明日我必照王所問的說明。
Est 5:9 那日哈曼心中快樂、歡歡喜喜地出來．但見末底改在朝門不站起來、連身也不動、就滿心惱怒末底改．
Est 5:10 哈曼暫且忍耐回家、叫人請他朋友和他妻子細利斯來。
Est 5:11 哈曼將他富厚的榮耀、眾多的兒女、和王抬舉他使他超乎首領臣僕之上、都述說給他們聽。
Est 5:12 哈曼又說、王后以斯帖預備筵席、除了我之外不許別人隨王赴席．明日王后又請我隨王赴席．
Est 5:13 只是我見猶大人末底改坐在朝門、雖有這一切榮耀、也與我無益。
Est 5:14 他的妻細利斯和他一切的朋友對他說、不如立一個五丈高的木架、明早求王將末底改挂在其上、然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席．哈曼以這話為美、就叫人作了木架。
Est 6:1 那夜王睡不著覺、就吩咐人取歷史來、念給他聽。
Est 6:2 正遇見書上寫著說、王的太監中有兩個守門的辟探和提列想要下手害亞哈隨魯王．末底改將這事告訴王后。
Est 6:3 王說、末底改行了這事、賜他甚麼尊榮爵位沒有．伺候王的臣僕回答說、沒有賜他甚麼。
Est 6:4 王說、誰在院子裡．（那時哈曼正進王宮的外院、要求王將末底改挂在他所預備的木架上）
Est 6:5 臣僕說、哈曼站在院內．王說、叫他進來。
Est 6:6 哈曼就進去．王問他說、王所喜悅尊榮的人、當如何待他呢．哈曼心裡說、王所喜悅尊榮的不是我是誰呢。
Est 6:7 哈曼就回答說、王所喜悅尊榮的人、
Est 6:8 當將王常穿的朝服、和戴冠的御馬、
Est 6:9 都交給王極尊貴的一個大臣、命他將衣服給王所喜悅尊榮的人穿上、使他騎上馬走遍城裡的街市、在他面前宣告說、王所喜悅尊榮的人、就如此待他。
Est 6:10 王對哈曼說、你速速將這衣服和馬、照你所說的、向坐在朝門的猶大人末底改去行、凡你所說的、一樣不可缺。
Est 6:11 於是哈曼將朝服給末底改穿上、使他騎上馬走遍城裡的街市、在他面前宣告說、王所喜悅尊榮的人、就如此待他。
Est 6:12 末底改仍回到朝門．哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭、急忙回家去了．
Est 6:13 將所遇的一切事、詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽．他的智慧人和他的妻細利斯對他說、你在末底改面前始而敗落、他如果是猶大人、你必不能勝他、終必在他面前敗落。
Est 6:14 他們還與哈曼說話的時候、王的太監來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。
Est 7:1 王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席．
Est 7:2 這第二次在酒席筵前、王又問以斯帖說、王后以斯帖阿、你要甚麼、我必賜給你、你求甚麼、就是國的一半、也必為你成就。
Est 7:3 王后以斯帖回答說、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、我所願的、是願王將我的性命賜給我、我所求的、是求王將我的本族賜給我．
Est 7:4 因我和我的本族被賣了、要剪除殺戮滅絕我們．我們若被賣為奴為婢、我也閉口不言、但王的損失、敵人萬不能補足。
Est 7:5 亞哈隨魯王問王后以斯帖說、擅敢起意如此行的是誰、這人在哪裡呢。
Est 7:6 以斯帖說、仇人敵人就是這惡人哈曼．哈曼在王和王后面前就甚驚惶。
Est 7:7 王便大怒、起來離開酒席往御園去了．哈曼見王定意要加罪與他、就起來、求王后以斯帖救命。
Est 7:8 王從御園回到酒席之處、見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上．王說、他竟敢在宮內、在我面前、凌辱王后麼．這話一出王口、人就蒙了哈曼的臉。
Est 7:9 伺候王的一個太監、名叫哈波拿、說、哈曼為那救王有功的末底改、作了五丈高的木架、現今立在哈曼家裡．王說、把哈曼挂在其上。
Est 7:10 於是人將哈曼挂在他為末底改所預備的木架上．王的忿怒這纔止息。
Est 8:1 當日亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前、因為以斯帖已經告訴王末底改是他的親屬。
Est 8:2 王摘下自己的戒指、就是從哈曼追回的、給了末底改．以斯帖派末底改管理哈曼的家產。
Est 8:3 以斯帖又俯伏在王腳前、流淚哀告、求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。
Est 8:4 王向以斯帖伸出金杖．以斯帖就起來、站在王前、
Est 8:5 說、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀傳旨、要殺滅在王各省的猶大人．現今王若願意、我若在王眼前蒙恩、王若以為美、若喜悅我、請王另下旨意廢除哈曼所傳的那旨意。
Est 8:6 我何忍見我本族的人受害、何忍見我同宗的人被滅呢。
Est 8:7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說、因哈曼要下手害猶大人、我已將他的家產賜給以斯帖、人也將哈曼挂在木架上。
Est 8:8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人、用王的戒指蓋印．因為奉王名所寫用王戒指蓋印的諭旨、人都不能廢除。
Est 8:9 三月、就是西彎月、二十三日、將王的書記召來、按著末底改所吩咐的用各省的文字、各族的方言、並猶大人的文字方言寫諭旨、傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人、和總督省長首領。
Est 8:10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨、用王的戒指蓋印、交給騎御馬圈快馬的驛卒傳到各處。
Est 8:11 諭旨中王准各省各城的猶大人在一日之間、十二月、就是亞達月、十三日、聚集保護性命、剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵、和他們的妻子兒女、奪取他們的財為掠物。
Est 8:12 見上節
Est 8:13 抄錄這諭旨、頒行各省、宣告各族、使猶大人預備等候那日、在仇敵身上報仇。
Est 8:14 於是騎快馬的驛卒、被王命催促、急忙起行．諭旨也傳遍書珊城。
Est 8:15 末底改穿著藍色白色的朝服、頭戴大金冠冕、又穿紫色細麻布的外袍、從王面前出來．書珊城的人民、都歡呼快樂。
Est 8:16 猶大人有光榮歡喜快樂而得尊貴。
Est 8:17 王的諭旨所到的各省各城、猶大人都歡喜快樂、設擺筵宴、以那日為吉日。那國的人民、有許多因懼怕猶大人、就入了猶大籍。
Est 9:1 十二月、乃亞達月、十三日、王的諭旨將要舉行、就是猶大人的仇敵盼望轄制他們的日子、猶大人反倒轄制恨他們的人．
Est 9:2 猶大人在亞哈隨魯王各省的城裡聚集、下手擊殺那要害他們的人．無人能敵擋他們、因為各族都懼怕他們。
Est 9:3 各省的首領總督省長和辦理王事的人、因懼怕末底改、就都幫助猶大人。
Est 9:4 末底改在朝中為大、名聲傳遍各省、日漸昌盛。
Est 9:5 猶大人用刀擊殺一切仇敵、任意殺滅恨他們的人．
Est 9:6 在書珊城、猶大人殺滅了五百人．
Est 9:7 又殺巴珊大他、達分、亞斯帕他、
Est 9:8 破拉他、亞大利雅、亞利大他、
Est 9:9 帕瑪斯他、亞利賽、亞利代、瓦耶撒他．
Est 9:10 這十人都是哈米大他的孫子、猶大人仇敵哈曼的兒子．猶大人卻沒有下手奪取財物。
Est 9:11 當日將書珊城被殺的人數、呈在王前．
Est 9:12 王對王后以斯帖說、猶大人在書珊城殺滅了五百人、又殺了哈曼的十個兒子．在王的各省不知如何呢．現在你要甚麼、我必賜給你、你還求甚麼、也必為你成就。
Est 9:13 以斯帖說、王若以為美、求你准書珊的猶大人、明日也照今日的旨意行、並將哈曼十個兒子的屍首、挂在木架上。
Est 9:14 王便允准如此行．旨意傳在書珊．人就把哈曼十個兒子的屍首挂起來了。
Est 9:15 亞達月十四日、書珊的猶大人又聚集在書珊、殺了三百人．卻沒有下手奪取財物。
Est 9:16 在王各省其餘的猶大人也都聚集保護性命、殺了恨他們的人七萬五千．卻沒有下手奪取財物．這樣、就脫離仇敵、得享平安。
Est 9:17 亞達月十三日、行了這事．十四日安息、以這日為設筵歡樂的日子．
Est 9:18 但書珊的猶大人這十三日十四日聚集殺戮仇敵．十五日安息、以這日為設筵歡樂的日子．
Est 9:19 所以住無城牆鄉村的猶大人、如今都以亞達月十四日為設筵歡樂的吉日、彼此餽送禮物。
Est 9:20 末底改記錄這事、寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人、
Est 9:21 囑咐他們每年守亞達月十四十五兩日、
Est 9:22 以這月的兩日、為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日．在這兩日設筵歡樂、彼此餽送禮物、賙濟窮人。
Est 9:23 於是猶大人、按著末底改所寫與他們的信、應承照初次所守的守為永例。
Est 9:24 是因猶大人的仇敵、亞甲族哈米大他的兒子哈曼、設謀殺害猶大人、掣普珥、就是掣籤、為要殺盡滅絕他們。
Est 9:25 這事報告於王、王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事、歸到他自己的頭上、並吩咐把他和他的眾子、都挂在木架上。
Est 9:26 照著普珥的名字、猶大人就稱這兩日為普珥日．他們因這信上的話、又因所看見所遇見的事、
Est 9:27 就應承自己與後裔、並歸附他們的人、每年按時必守這兩日、永遠不廢。
Est 9:28 各省各城、家家戶戶、世世代代、紀念遵守這兩日、使這普珥日在猶大人中不可廢掉．在他們後裔中也不可忘記。
Est 9:29 亞比孩的女兒王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信、堅囑猶大人守這普珥日．
Est 9:30 用和平誠實話、寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人、
Est 9:31 勸他們按時守這普珥日、禁食呼求、是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的、也照猶大人為自己與後裔所應承的。
Est 9:32 以斯帖命定守普珥日．這事也記錄在書上。
Est 10:1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。
Est 10:2 他以權柄能力所行的、並他抬舉末底改使他高升的事、豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上麼。
Est 10:3 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相、在猶大人中為大、得他眾弟兄的喜悅、為本族的人求好處、向他們說和平的話。
沒有留言:
張貼留言
Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37