永恆的錨點：從約翰一書 2:17 探討世界虛幻與遵行神旨意的終極價值
約翰一書 2:17
「這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」
希臘文原文深入逐字研究
約翰一書 2:17 是使徒約翰對世界觀的決定性總結。他將變遷的現象界與永恆的神性界進行了鮮明的對比，旨在呼籲信徒將生命的重心從暫時的物質轉向永恆的主宰。
希臘文原文：
καὶ ὁ κόσμος παράγεται καὶ ἡ ἐπιθυμία αὐτοῦ, ὁ δὲ ποιῶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ μένει εἰς τὸν αἰῶνα.
羅馬拼音轉寫：
Kai ho kosmos paragetai kai hē epithymia autou, ho de poiōn to thelēma tou theou menei eis ton aiōna.
核心單詞解析：
世界 (κόσμος, kosmos)： 這裡指的不是神所造的物理宇宙，而是指與神對立、由撒但掌管、充滿情慾與驕傲的墮落體系。
都要過去 (παράγεται, paragetai)： 這是現在時態被動語態，暗示這個消失的過程已經在進行中。世界如同舞台上的佈景，正在被撤換。
情慾 (ἐπιθυμία, epithymia)： 意指強烈的渴望，特別是指向違背神旨意的感官滿足與佔有欲。
遵行 (ποιῶν, poiōn)： 現在分詞，表示一種持續性的生活習慣。遵行神旨意不是偶一為之的行為，而是生命的底色。
永遠常存 (μένει εἰς τὸν αἰῶνα, menei eis ton aiōna)： menei 意為「居住、存留」。這與「過去」形成強烈對比。遵行神旨意的人，其生命與結果將跨越死亡的界限，進入永恆的時空。
約翰一書第二章全章引用
約翰一書 2:1
我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。
約翰一書 2:2
他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。
約翰一書 2:3
我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
約翰一書 2:4
人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。
約翰一書 2:5
凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的。從此，我們知道我們是在主裡面。
約翰一書 2:6
人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。
約翰一書 2:7
親愛的弟兄啊，我寫給你們的，不是一條新命令，乃是你們從起初所受的舊命令；這舊命令就是你們所聽見的道。
約翰一書 2:8
再者，我寫給你們的是一條新命令，在主是真的，在你們也是真的；因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。
約翰一書 2:9
人若說自己在光中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。
約翰一書 2:10
愛弟兄的，就是住在光中，在他並沒有絆跌的緣由。
約翰一書 2:11
惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗弄瞎了他的眼。
約翰一書 2:12
小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。
約翰一書 2:13
父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。
約翰一書 2:14
父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們，因為你們剛強，神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。
約翰一書 2:15
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
約翰一書 2:16
因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
約翰一書 2:17
這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
約翰一書 2:18
小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
約翰一書 2:19
他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
約翰一書 2:20
你們從那聖者受了膏，並知道這一切的事（或作：都有知識）。
約翰一書 2:21
我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。
約翰一書 2:22
誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
約翰一書 2:23
凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
約翰一書 2:24
論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必常在子裡面，也常在父裡面。
約翰一書 2:25
主所應許我們的就是永生。
約翰一書 2:26
我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。
約翰一書 2:27
你們從主所受的膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的膏在凡事上教訓你們。這膏是真的，不是假的；你們要按這膏的教訓住在主裡面。
約翰一書 2:28
小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。
約翰一書 2:29
你們若知道他是公義的，就知道凡行公義的人都是他所生的。
一、 世界的虛幻性與衰殘：當下與永恆的對峙
約翰一書 2:17 開宗明義指出「世界」與「情慾」的終局是「過去」。這與傳道書所感嘆的日光之下的虛空相呼應。世界的美麗與權勢如同過眼雲煙，其本質是暫時的。
物質界的短暫與消亡：
所有的受造之物都服在虛空之下，唯有造物主的話語永恆不變。
以賽亞書 40:8
「草必枯乾，花必凋謝，惟有我們神的話必永遠立定。」
肉體榮耀的衰殘：
人所引以為傲的成就，在時間的長河中不過是草上的花。
彼得後書 3:10
「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火熔化，地和其上的物都要燒盡了。」
二、 遵行神旨意的實踐：生命的真諦
約翰指出，唯有「遵行神旨意的」能永遠常存。這意味著一個人的生命價值，不在於他擁有多少，而在於他與神的旨意有多深的連結。
基督是遵行旨意的榜樣：
耶穌的糧食就是遵行差祂來者的旨意，這給了信徒明確的效法方向。
約翰福音 4:34
「耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」
遵行旨意與信心的連結：
聽見神的話並去實行，如同將房子蓋在磐石上，能抵禦環境的衝擊。
馬太福音 7:21
「凡稱呼我：主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」
三、 愛世界的代價：愛父之心的缺失
約翰在 2:15-16 嚴厲警告信徒不要愛世界。因為愛世界與愛神是互不相容的。情慾的滿足會窒息靈魂對上帝的渴求。
心靈的唯一性：
人不能同時服事兩個主。當心被世界佔據，神就沒有位置。
馬太福音 6:24
「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
與世俗為友的後果：
與世界的體系妥協，本質上就是與神為敵。
雅各書 4:4
「你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。」
四、 永恆的產業：應許中的常存
2:17 的後半段「永遠常存」與 2:25 的「永生」相互交織。這不是指肉體的不死，而是指靈魂與神建立了一種無法被死亡切斷的關係。
不能朽壞的基業：
神為遵行祂旨意的人預備了屬天的保障。
彼得前書 1:4
「可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。」
復活與榮耀的盼望：
信徒的勞苦在主裡不是徒然的，因為這生命是與基督一同藏在神裡面。
哥林多前書 15:58
「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。」
結論：抉擇的智慧
約翰一書 2:17 是一道分水嶺。它迫使每一個靈魂在「正在過去的世界」與「永遠常存的神」之間做出選擇。當我們看清肉體情慾、眼目情慾與今生驕傲的虛妄，我們就能像使徒約翰一樣，安穩在神的愛中，住在主裡面（2:28）。
這篇論文的終極啟示在於：不要把生命浪費在必壞的裝飾上，而要致力於那能跨越永恆的建築——遵行神旨意的生活。唯有如此，當世界消逝之時，我們仍能坦然無懼地站立。
引用聖經經文清單
約翰一書 2:17
這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
以賽亞書 40:8
草必枯乾，花必凋謝，惟有我們神的話必永遠立定。
彼得後書 3:10
但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火熔化，地和其上的物都要燒盡了。
約翰福音 4:34
耶穌說：我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。
馬太福音 7:21
凡稱呼我：主啊，主啊的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
馬太福音 6:24
一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
雅各書 4:4
你們這些淫亂的人（原文作：淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。
彼得前書 1:4
可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
哥林多前書 15:58
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。
（約翰一書 2:1-29 全章經文已在論文正文中換行完整列出）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37