神對萬民的主權與選民的福分 歷代志下 2:11 推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛他的百姓，所以立你作他們的王。

 

外邦君王的頌讚與神聖殿宇的基石：歷代志下 2:11 探討神對萬民的主權與選民的福分

歷代志下 2:11

推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛他的百姓，所以立你作他們的王。

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希伯來文原文深入逐字研究

歷代志下 2:11

推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛他的百姓，所以立你作他們的王。

希伯來文原文

וַיֹּ֨אמֶר חוּרָ֥ם מֶֽלֶךְ־צֹר֮ בִּכְתָב֮ וַיִּשְׁלַ֣ח אֶל־שְׁלֹמֹה֒ בְּאַהֲבַ֨ת יְהוָ֧ה אֶת־עַמּ֛וֹ שָׂמְךָ֥ עֲלֵיהֶ֖ם מֶֽלֶךְ׃

羅馬拼音轉寫

Wayyōmer Ḥūrām meleḵ-Ṣōr biḵṯāḇ wayyišlaḥ ’el-Šəlōmōh; bə’ahăḇaṯ Yahweh ’eṯ-‘ammō śāməḵā ‘ălêhem meleḵ.

核心一：推羅王希蘭的回應 (וַיֹּ֨אמֶר חוּרָ֥ם מֶֽלֶךְ־צֹר֮ Wayyōmer Ḥūrām meleḵ-Ṣōr)

這裡的「說」（אָמַר ’āmar）是透過書信（כְּתָב kəṯāḇ）形式實現的。希蘭是一位外邦君王，但他對以色列神的認識並非偶然。這反映了神的名在列邦中被尊崇。外邦王的見證，印證了所羅門王權的神聖合法性。

核心二：因為耶和華愛祂的百姓 (בְּאַהֲבַ֨ת יְהוָ֧ה אֶת־עַמּ֛וֹ bə’ahăḇaṯ Yahweh ’eṯ-‘ammō)

1. 「אַהֲבָה」（’ahăḇāh）：愛。

   這是本節的神學核心。希蘭洞察到以色列的繁榮與優秀的領導者（所羅門），並非單純是政治聯姻或國力強盛，而是源於耶和華對其選民聖約之愛的流露。王權被視為神賜給百姓的「禮物」。

核心三：立你作王 (ׂשָׂמְךָ֥ עֲלֵיהֶ֖ם מֶֽלֶךְ śāməḵā ‘ălêhem meleḵ)

希蘭承認所羅門的地位是神所「安置」或「設立」（ׂשִׂים śîm）的。這不僅是國家的政治更迭，而是神聖旨意的執行，旨在建立聖殿，完成神與人同在的計畫。

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歷代志下第二章全章引用

歷代志下 2:1

所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室。

歷代志下 2:2

所羅門挑選七萬扛抬的，八萬在山上鑿石頭的，三千六百督工的。

歷代志下 2:3

所羅門打發人去見推羅王希蘭，說：你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，現在求你也待我這樣。

歷代志下 2:4

看哪，我要為耶和華─我神的名建造殿宇，分別為聖獻給他，在他面前焚燒美香，常擺陳設餅，每早晚、安息日、月朔，並耶和華─我們神所定的節期獻燔祭。這是以色列人永遠的定例。

歷代志下 2:5

我所要建造的殿宇甚大；因為我們的神至大，超乎諸神。

歷代志下 2:6

天和天上的天，尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？我是誰，能為他建造殿宇呢？不過在他面前燒香罷了。

歷代志下 2:7

現在請你打發一個巧匠來，是精通金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並善於雕刻之工的，與我父大衛在猶大和耶路撒冷所預備的巧匠一同做工。

歷代志下 2:8

又求你從黎巴嫩運香柏木、松木、檀香木到我這裡來，因我知道你的僕人善於砍伐黎巴嫩的木多；我的僕人也必與你的僕人一同做工。

歷代志下 2:9

這樣，可以給我預備許多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。

歷代志下 2:10

凡砍伐木材的僕人，我給他們大麥二萬歌珥，小麥二萬歌珥，酒二萬罷特，油二萬罷特。

歷代志下 2:11

推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛他的百姓，所以立你作他們的王；

歷代志下 2:12

又說：創造天地的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。

歷代志下 2:13

現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，

歷代志下 2:14

是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線與細麻做工，並善於雕刻，能照著所吩咐的奪得各樣的巧工。請你派他與你的巧匠和你父─我主大衛的巧匠一同做工。

歷代志下 2:15

收下我主所說的大麥、小麥、酒、油。

歷代志下 2:16

我們必照你所需用的，從黎巴嫩砍伐木料，紮成筏子，浮海運到約帕；你可以從那裡運到耶路撒冷。

歷代志下 2:17

所羅門照他父大衛在世之日所數點的，數點以色列地所有寄居的外邦人，共有十五萬三千六百名；

歷代志下 2:18

使七萬人扛抬，八萬人在山上鑿石頭，三千六百人督理工作。

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一、 萬民對造物主的尊崇

希蘭王在 2:11-12 的回應中，首先承認了耶和華是「創造天地」的神（2:12）。這顯示了神的榮光不僅局限於以色列，更照亮了鄰近的外邦國家。

1. 神名在列邦中被尊為大：

詩篇 113:3

從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當稱頌的！

2. 外邦君王的見證：希蘭對耶和華的稱頌，呼應了後來示巴女王對所羅門與耶和華的讚美。

列王紀上 10:9

耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的位；因為耶和華永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。

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二、 神對百姓聖約之愛的彰顯

希蘭在 2:11 準確地指出：所羅門的統治是神「愛百姓」的結果。在聖經神學中，一位敬虔且有智慧的領導者是神對一個民族最大的恩澤與保護。

1. 王權作為慈愛的工具：神設立領袖是為了牧養祂的民。

詩篇 78:71-72

牧養他百姓雅各和他在產業以色列。於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

2. 永恆的愛與憐憫：

耶利米書 31:3

古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

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三、 聯合建造：神殿宇的普世性

歷代志下 2:13-18 描述了以色列人與推羅人（外邦巧匠與勞動力）共同建造殿宇的情景。這預表了聖殿不僅是以色列人的祭祀中心，更是「萬民禱告的殿」。

1. 外邦人的參與：黎巴嫩的木材與推羅的巧匠進入神聖工程，象徵受造物對造物主的集體奉獻。

以賽亞書 56:7

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

2. 智慧與恩賜的匯集：希蘭派遣的巧匠具備多元才藝（2:14），這是神普施恩賜的體現。

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四、 結論：神主權下的智慧統治

歷代志下 2:11 透過外邦王之口，定調了所羅門執政的屬靈意義。殿宇的建造不只是建築工程，更是神愛百姓的明證。當領袖尋求神的名（2:1），神就調動萬有（包括外邦王與資源）來成就祂的旨意。這提醒今日的信徒，我們所有的恩賜與職分，皆源於神對祂群體的愛。

1. 基督作為真正的根基：所羅門建造的物質殿宇，指向了那真正的聖殿——基督。

以弗所書 2:20-21

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或譯：全）房靠他聯絡得齊整，漸漸成為主的聖殿。

2. 智慧的終極源頭：

歌羅西書 2:3

一切智慧知識的總匯，都藏在基督裡面。

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引用聖經經文清單

歷代志下 2:11

推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛他的百姓，所以立你作他們的王；

歷代志下 2:12

又說：創造天地的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！他賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。

詩篇 113:3

從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當称頌的！

列王紀上 10:9

耶和華─你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐以色列的位；因為耶和華永遠愛以色列，所以立你作王，使你秉公行義。

詩篇 78:71-72

牧養他百姓雅各和他在產業以色列。於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

耶利米書 31:3

古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。

以賽亞書 56:7

我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

以弗所書 2:20-21

並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各（或譯：全）房靠他聯絡得齊整，漸漸成為主的聖殿。

歌羅西書 2:3

一切智慧知識的總匯，都藏在基督裡面。