絕境中的得勝關鍵：從歷代志下 14:9 探討亞撒王的信仰轉折與神聖干預
歷代志下 14:9
「有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。」
希伯來文原文深入逐字研究
歷代志下 14:9 記錄了南猶大歷史上一次極其嚴峻的軍事危機。這不僅是一場兵力懸殊的對抗，更是對亞撒王改革後信仰果子的終極考驗。
希伯來文原文：
וַיֵּצֵ֨א אֲלֵיהֶ֜ם זֶ֣רַח הַכּוּשִׁ֗י בְּחַ֙יִל֙ אֶ֣לֶף אֲלָפִ֔ים וּמַרְכָּבֹ֖ות שְׁלֹ֣שׁ מֵאֹ֑ות וַיָּבֹ֖א עַד־מָרֵשָֽׁה׃
羅馬拼音轉寫：
Wayyēṣē’ ’ălêhem Zeraḥ hakKūšî bəḥayil ’elep̄ ’ălāp̄îm ūmarəkāḇōṯ šəlōš mē’ōṯ wayyāḇō’ ‘aḏ-Mārēšāh.
核心單詞解析：
出來攻擊 (וַיֵּצֵ֨א, Wayyēṣē’)： 動詞原意為「出去」。在軍事語境下，指的是發動侵略性的軍事行動。謝拉的主動出擊與亞撒在境內的建設形成對比。
古實王謝拉 (זֶ֣רַח הַכּוּשִׁ֗י, Zeraḥ hakKūšî)： 「古實」通常指現今的埃塞俄比亞或蘇丹地區。謝拉率領的百萬大軍是當時極其恐怖的武裝力量。
一百萬 (אֶ֣לֶף אֲלָפִ֔ים, ’elep̄ ’ălāp̄îm)： 直譯為「千千」。這在聖經中象徵著人類力量的極致，是單憑人力無法抵抗的絕對優勢。
瑪利沙 (מָרֵשָֽׁה, Mārēšāh)： 這是猶大邊境的重鎮，位於耶路撒冷西南方。敵軍到達此地，意味著猶大王國的腹地已面臨立即被吞併的威脅。
歷代志下第十四章全章引用
歷代志下 14:1
亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。
歷代志下 14:2
亞撒行耶和華─他神眼中看為善為正的事，
歷代志下 14:3
除掉外邦神的壇和丘壇，打碎柱像，砍下木偶，
歷代志下 14:4
吩咐猶大人尋求耶和華─他們列祖的神，遵行他的律法、誡命；
歷代志下 14:5
又在猶大各城邑中除掉丘壇和日像，那時國享太平。
歷代志下 14:6
又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平，多年沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。
歷代志下 14:7
他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆、蓋樓、安門、作閂；地還屬我們，是因尋求耶和華─我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四圍平安。於是他們建造城邑，諸事亨通。
歷代志下 14:8
亞撒的軍兵：出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人，出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人；這都是大能的勇士。
歷代志下 14:9
有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。
歷代志下 14:10
於是亞撒出去與他迎敵，在瑪利沙的洗法谷彼此擺陣。
歷代志下 14:11
亞撒呼求耶和華─他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華─我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。
歷代志下 14:12
於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；
歷代志下 14:13
亞撒和跟隨他的軍兵追趕他們，直到基拉耳。古實人被殺的甚多，不能再強盛，因為敗在耶和華與他軍兵面前。猶大人就奪了許多財物，
歷代志下 14:14
又打破基拉耳四圍的城邑，因為耶和華使那裡的城源都甚恐懼。猶大人又將各城奪取一空，因為其中財物甚多；
歷代志下 14:15
又打破養牲畜人的帳棚，奪取許多的羊和駱駝，就回耶路撒冷去了。
一、 尋求神與國度太平的關聯
在 14:9 的危機爆發前，亞撒王致力於宗教改革與建設（14:2-7）。他深知平安並非偶然，而是神對人尋求祂的回應。
清除偶像的必要性：
亞撒毀掉外邦神的壇，是為了讓百姓的心回轉向神。
歷代志下 14:3
「除掉外邦神的壇和丘壇，打碎柱像，砍下木偶，」
尋求神帶來的平安：
這呼應了神對所羅門的應許，只要百姓自卑、禱告、尋求神的面，神必醫治與賜平安。
歷代志下 7:14
「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」
二、 兵力懸殊下的屬靈視角
當 14:9 提到古實王謝拉的百萬大軍與亞撒的五十八萬軍隊對比時，人類的恐懼油然而生。然而，亞撒展現了信心的深度，他沒有依賴「大能的勇士」（14:8），而是看見了神的大能。
不可倚靠勢力與才能：
亞撒的態度預表了先知撒迦利亞後來的領受。
撒迦利亞書 4:6
「他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」
戰戰兢兢的信靠：
大衛在詩篇中也曾表達類似的信靠，萬人的軍隊也不能叫他懼怕。
詩篇 27:3
「雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。」
三、 絕望中的呼求：神人關係的巔峰
14:11 是聖經中極其動人的禱告。亞撒承認自己的軟弱，並將戰爭的性質從「人與人的衝突」提升到「人與神的對抗」。
惟有神能幫助軟弱者：
這是一份全然捨棄自我的宣言，承認神的主權。
歷代志下 14:11
「亞撒呼求耶和華─他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華─我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。」
奉神的名得勝：
這與少年大衛對抗歌利亞時的宣告完全吻合。
撒母耳記上 17:45
「大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是奉萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵以色列軍隊的神。」
四、 神聖的干預與徹底的勝利
14:12-13 描述了超自然的結果：耶和華使古實人敗北。勝利的功勞完全歸給神，因為古實人是「敗在耶和華與他軍兵面前」。
神為祂的百姓爭戰：
這應驗了摩西在紅海邊的宣告。
出埃及記 14:14
「耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要說話。」
仇敵的四散與潰敗：
當神興起，祂的仇敵必如煙雲消散。
詩篇 68:1
「願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。」
結論：信心是唯一的堡壘
歷代志下 14:9 的「百萬大軍」是現實中巨大的挑戰與黑暗，但亞撒王在第十四章的腳蹤教導我們，平時的「尋求神」（14:7）與急難中的「呼求神」（14:11）是生命得勝的雙翼。
真正的安全不在於瑪利沙的堅固城或三十萬盾牌兵，而在於與天上的神建立堅固的盟約關係。當我們如同亞撒一樣，在絕境中宣告「不要容人勝過你」時，我們就不是獨自在爭戰，而是讓萬軍之耶和華親自降臨，為祂的名和祂的子民成就那不可能的勝利。
引用聖經經文清單
歷代志下 14:9
有古實王謝拉率領軍兵一百萬，戰車三百輛，出來攻擊猶大人，到了瑪利沙。
歷代志下 14:3
除掉外邦神的壇和丘壇，打碎柱像，砍下木偶，
歷代志下 7:14
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。
撒迦利亞書 4:6
他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。
詩篇 27:3
雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起刀兵攻擊我，我必仍舊安穩。
歷代志下 14:11
亞撒呼求耶和華─他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華─我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。
撒母耳記上 17:45
大衛對非利士人說：你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是奉萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵以色列軍隊的神。
出埃及記 14:14
耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要說話。
詩篇 68:1
願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。
（歷代志下第十四章 1-15 節全章內容已在正文中完整換行列出）
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—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37