斷開死亡的連鎖與跟隨生命的元帥：從馬太福音 8:22 探討神國召喚的絕對優先性
馬太福音 8:22
「耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！」
希臘文原文深入逐字研究
馬太福音 8:22 是耶穌對一名門徒的回應，這名門徒要求先回去埋葬父親。這句充滿震撼力的話語，並非否定孝道，而是確立了神國降臨時的絕對主權。
希臘文原文：
ὁ δὲ Ἰησοῦς λέγει αὐτῷ· Ἀκολούθει μοι, καὶ ἄφες τοὺς νεκροὺς θάψαι τοὺς ἑαυτῶν νεκρούς.
羅馬拼音轉寫：
Ho de Iēsous legei autō: Akolouthei moi, kai aphes tous nekrous thapsai tous heautōn nekrous.
核心單詞解析：
跟從 (Ἀκολούθει, Akolouthei)： 動詞為現在命令式，強調一種「持續性」的跟隨。這不只是物理上的移動，而是生命方向的全然轉化。
任憑/容讓 (ἄφες, aphes)： 原意是撇下、放下或允許。耶穌要求門徒將原本視為最高義務的事暫且放下，交給那些沒有靈性生命的人處理。
死人 (νεκροὺς, nekrous)： 這裡出現了兩次。第一次指「靈性上的死人」（靈魂與神隔絕的人），第二次指「肉體上的死人」。
埋葬 (θάψαι, thapsai)： 指履行世俗的葬禮義務。
馬太福音第八章全章引用
馬太福音 8:1
耶穌下了山，有許多人跟著他。
馬太福音 8:2
有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。
馬太福音 8:3
耶穌伸手摸他，說：我肯，你潔淨了吧！他的大痲瘋立刻就潔淨了。
馬太福音 8:4
耶穌對他說：你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。
馬太福音 8:5
耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
馬太福音 8:6
主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是痛苦。
馬太福音 8:7
耶穌說：我去醫治他。
馬太福音 8:8
百夫長回答說：主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
馬太福音 8:9
因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：作這事！他就去作。
馬太福音 8:10
耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
馬太福音 8:11
我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
馬太福音 8:12
惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。
馬太福音 8:13
耶穌對百夫長說：你回去吧！照你的信心，給你成全了。那時，他的僕人就好了。
馬太福音 8:14
耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。
馬太福音 8:15
耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
馬太福音 8:16
到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了這一切有病的人。
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
馬太福音 8:18
耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到那邊去。
馬太福音 8:19
有一個文士來，對他說：夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。
馬太福音 8:20
耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。
馬太福音 8:21
又有一個門徒對耶穌說：主啊，容我先回去埋葬我的父親。
馬太福音 8:22
耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！
馬太福音 8:23
耶穌上了船，門徒跟著他。
馬太福音 8:24
海裡忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；耶穌卻睡著了。
馬太福音 8:25
門徒來叫醒了他，說：主啊，救我們，我們喪命啦！
馬太福音 8:26
耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜了。
馬太福音 8:27
眾人希奇，說：這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！
馬太福音 8:28
耶穌來到那邊，到了加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳茔裡出來迎接他，極其兇猛，甚至沒有人能從那條路上經過。
馬太福音 8:29
他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？
馬太福音 8:30
離他們很遠，有一大群豬吃食。
馬太福音 8:31
鬼就央求耶穌，說：若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！
馬太福音 8:32
耶穌說：去吧！鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山坡，投在海裡淹死了。
馬3:33
放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。
馬太福音 8:34
合城的人都出來迎接耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。
一、 靈性的死亡與神國的急迫性
在馬太福音 8:22 中，耶穌使用了「死人埋葬死人」的反語。這並非對死者的不敬，而是指出在沒有神、沒有生命連結的社群中，人僅是在處理死亡的過程。跟隨耶穌則是進入永恆生命的開始。
死在罪惡過犯中：
聖經指出，在未蒙救贖前，人在靈性上是死亡的，因此無法承擔神國的緊急宣教使命。
以弗所書 2:1
「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」
基督是生命之主：
跟隨耶穌意味著脫離死亡的領域，進入光明。
約翰福音 8:12
「耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」
二、 跟隨主的絕對優先性與代價
在第 8 章中，耶穌連續對文士與門徒提出考驗。他強調跟隨他需要放下舒適（8:20）與世俗的家庭義務（8:22）。這並非廢棄律法，而是確立神的主權高於一切人間倫理。
愛主勝過愛父母：
耶穌明確要求門徒將祂放在生命的首位，這是作門徒的基本條件。
馬太福音 10:37
「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；」
撇下一切的果斷：
當呼召臨到時，延遲往往成為拒絕的藉口。耶穌要求的是立即的順服。
路加福音 9:62
「耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。」
三、 權能的彰顯：從死亡地帶到生命的平靜
馬太福音 8:23-34 緊接著記錄了耶穌斥責風海與趕逐加大拉墳茔裡的鬼。這些神蹟證明了為什麼祂有權利要求門徒「任憑死人埋葬死人」，因為祂是勝過死亡與自然界的主。
連死亡與魔鬼也聽從祂：
那些住在墳茔（死亡象徵）裡的鬼認出耶穌的身分，顯示耶穌是生命的元帥。
馬太福音 8:29
「他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？」
代替軟弱的主：
耶穌的權能不只在於命令，更在於祂親自擔當了人類因罪而來的後果。
馬太福音 8:17
「這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」
結論：生命呼喚生命
馬太福音 8:22 的宣告是一個分水嶺。它挑戰每一位信徒：我們是選擇留在那個不斷循環死亡義務的舊世界，還是願意跨入耶穌所帶領的、那個超越時空與墳墓的神國新紀元？「跟從我吧」不只是一個邀請，更是一個生命與死亡的決斷點。
真正的孝與責任，在神國的層面中被賦予了新的意義。當我們優先尋求祂的國，生命中所有的次序（包括對家庭的愛）才得以在永恆的生命中找到真正的安息。
引用聖經經文清單
馬太福音 8:22
耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧！
以弗所書 2:1
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。
約翰福音 8:12
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
馬太福音 10:37
愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
路加福音 9:62
耶穌說：手扶著犁向後看的，不配進神的國。
馬太福音 8:29
他們喊著說：神的兒子，我們與你有什麼相干？時候還沒有到，你就上這裡來叫我們受苦嗎？
馬太福音 8:17
這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37