基尼人的命運與末後審判 民數記 24:22 然而基尼人必至消耗，直到亞述把你擄去。

 

餘民的削弱與亞述的興起：民數記 24:22 探討基尼人的命運與末後審判

民數記 24:22

然而基尼人必至消耗，直到亞述把你擄去。

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希伯來文原文深入逐字研究

民數記 24:22

然而基尼人必至消耗，直到亞述把你擄去。

希伯來文原文

כִּ֥י אִם־יִהְיֶ֖ה לְבָ֣עֵר קָ֑יִן עַד־מָ֖ה אַשּׁ֥וּר תִּשְׁבֶּֽךָּ׃

羅馬拼音轉寫

Kî ’im-yihyeh ləḇā‘ēr Qāyin; ‘aḏ-māh ’Aššūr tišbekkā.

核心一：基尼人 (קָ֑יִן Qāyin)

1. 「קָ֑יִן」（Qayin）：原文與「該隱」同字，但在脈絡中指的是基尼支派。

   基尼人是摩西岳父的後裔，在以色列歷史中一直與神的孩子們保持友好，並住在猶大支派的中間。巴蘭的預言指出這個支派即便根基穩固，仍將面臨消耗。

核心二：消耗 / 焚燒 (לְבָ֣עֵר ləḇā‘ēr)

1. 「בָּעַר」（ba‘ar）：意為「燃燒」、「消耗」或「除去」。

   這代表一種漸進式的削弱。基尼人雖然依附以色列，但隨著外邦強權亞述的興起，他們的屏障將逐漸消失，最終被火焰般的戰爭所吞噬。

核心三：直到亞述把你擄去 (עַד־מָ֖ה אַשּׁ֥וּר תִּשְׁבֶּֽךָּ ‘aḏ-māh ’Aššūr tišbekkā)

1. 「אַשּׁ֥וּר」（’Aššūr）：指古代近東最殘暴的帝國之一亞述。

2. 「תִּשְׁבֶּֽךָּ」（tišbekkā）：意為「擄掠」、「囚禁」。

   這是一個跨越數百年的預言。亞述在主前八世紀至七世紀成為神審判列國的杖，基尼人最終與他們所寄居的以色列民一同經歷了被擄的悲劇。

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民數記第二十四章全章引用

民數記 24:1

巴蘭見耶和華有意賜福與以色列，就不像前兩次去觀望法術，卻面向曠野。

民數記 24:2

巴蘭舉目，看見以色列人照著支派居住。神的靈就臨到他身上，

民數記 24:3

他便題起詩歌說：比耳的兒子巴蘭說，眼目閉住（或譯：睜開）的人說，

民數記 24:4

得聽神的聲音，得見全能者的異象，屈身而眼目睜開的人說：

民數記 24:5

雅各啊，你的帳棚何等華美！以色列啊，你的帳幕何其華麗！

民數記 24:6

如接連的山谷，如河旁的園子，如耶和華所栽的沉香樹，如水邊的香柏木。

民數記 24:7

水要從他的桶裡流出；種子要撒在多水之處。他的王必超過亞甲；他的國必振興。

民數記 24:8

神領他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敵國，打碎他們的骨頭，用箭射透他們。

民數記 24:9

他蹲如公獅，臥如母獅，誰敢惹他？凡給你祝福的，願他蒙福；凡咒詛你的，願他受咒詛。

民數記 24:10

巴勒向巴蘭發怒，就拍手，對巴蘭說：我召你來為我咒詛仇敵，不料，你這三次竟為他們祝福。

民數記 24:11

如今你快跑回本地去吧！我想使你得大尊榮，耶和華卻攔阻你不得尊榮。

民數記 24:12

巴蘭對巴勒說：我不是告訴你所差遣到我那裡的使者說：

民數記 24:13

巴勒就是將滿屋的金銀給我，我也不得越過耶和華的命，憑自己的心意行好行歹。耶和華說什麼，我就要說什麼？

民數記 24:14

現在我要回本族去。你來，我告訴你這民日後要怎樣待你的民。

民數記 24:15

他就題起詩歌說：比耳的兒子巴蘭說，眼目閉住（或譯：睜開）的人說，

民數記 24:16

得聽神的聲音，明白至高者的旨意，得見全能者的異象，屈身而眼目睜開的人說：

民數記 24:17

我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打碎摩押的四角，毀壞放弄之子。

民數記 24:18

他必得以東為基業，又得仇敵之地西珥為產業；以色列必行事勇敢。

民數記 24:19

有一位出於雅各的，必掌大權；他要除滅城中餘剩的人。

民數記 24:20

巴蘭觀看亞瑪力，就題起詩歌說：亞瑪力原為諸國之首，但他終必沉淪。

民數記 24:21

巴蘭觀看基尼人，就題起詩歌說：你的住處本是堅固；你的窩巢建在巖穴中。

民數記 24:22

然而基尼人必至消耗，直到亞述把你擄去。

民數記 24:23

巴蘭又題起詩歌說：哀哉！神行這事，誰能得活？

民_數記 24:24

必有人搭船從基提界而來，苦害亞述，苦害希伯；他也必至沉淪。

民數記 24:25

於是巴蘭起來，回他本地去；巴勒也回去了。

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一、 基尼人的背景：從堅固磐石到漸漸消耗

民數記 24:21 提到基尼人的住處「建在巖穴中」，形容其地位穩固。然而 24:22 卻預言了他們的「消耗」。這教導我們，地上的保障若無神的持續護理，終必朽壞。

1. 基尼人與以色列的盟誼：他們雖是外族，卻選擇與神子民同行。

士師記 1:16

摩西的岳父是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，上亞拉得南邊的猶大曠野去，就住在民中。

2. 消耗的過程：正如巴蘭預言，無論地上的磐石多麼堅固，面對神的審判計畫，無人能自保。

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二、 亞述的興起：神審判列國的杖

24:22 明確指名「亞述」。在聖經中，亞述常被視為神用來懲罰背逆百姓與周遭列國的工具。

1. 亞述作為刑罰的杖：

以賽亞書 10:5-6

亞述是我怒氣的棍，手中拿我憤怒的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。

2. 不可避免的被擄：基尼人最終與北國以色列一同被捲入亞述的侵略浪潮。

列王紀下 17:6

何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的河汊哈博河邊，並瑪代人的城邑。

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三、 基督的星與外邦的命運

巴蘭的預言（24:17-24）具備強烈的彌賽亞與末世性。在「雅各之星」興起的背景下，所有抵擋神或單純倚靠地上的勢力（如基尼人的巖穴）都將在神的計畫中重新排定。

1. 彌賽亞的權柄：

民數記 24:17

我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打碎摩押的四角，毀壞放弄之子。

2. 全地的主宰：24:23 感嘆「神行這事，誰能得活？」，說明審判的威嚴超越國界的限制。

哈巴谷書 1:5

耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的日子，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

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四、 基尼人餘民的恩典：在審判中蒙憐恤

雖然 24:22 預言了被擄與消耗，但聖經記錄中，基尼人的後裔「利甲族」因著敬虔，在審判中得到了神的應許，這顯示神對與祂立約之人的慈愛。

1. 利甲族的忠誠：

耶利米書 35:18-19

耶利米對利甲族的人說：萬軍之耶和華─以色列的神如此說：因你們聽從你們祖先約拿達的吩咐，謹守他一切的誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。

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引用聖經經文清單

民數記 24:17

我看他卻不在現時；我望他卻不在近日。有星要出於雅各，有杖要興於以色列，必打碎摩押的四角，毀壞放弄之子。

民數記 24:21

巴蘭觀看基尼人，就題起詩歌說：你的住處本是堅固；你的窩巢建在巖穴中。

民數記 24:22

然而基尼人必至消耗，直到亞述把你擄去。

士師記 1:16

摩西的岳父是基尼人，他的子孫與猶大人一同離了棕樹城，上亞拉得南邊的猶大曠野去，就住在民中。

以賽亞書 10:5-6

亞述是我怒氣的棍，手中拿我憤怒的杖。我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。

列王紀下 17:6

何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的河汊哈博河邊，並瑪代人的城邑。

哈巴谷書 1:5

耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的日子，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。

耶利米書 35:18-19

耶利米對利甲族的人說：萬軍之耶和華─以色列的神如此說：因你們聽從你們祖先約拿達的吩咐，謹守他一切的誡命，照他所吩咐你們的去行，所以萬軍之耶和華─以色列的神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。