以弗所書 4:14 「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」

 

靈性成熟的定盤：從以弗所書 4:14 探討教義根基與基督身體的生命長進

以弗所書 4:14

「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；」

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希臘文原文深入逐字研究

以弗所書 4:14 是使徒保羅對教會成長論述中的關鍵轉折點。保羅在此運用了生動的海事與博弈隱喻，警告信徒若不邁向成熟，將面臨極大的信仰危機。

希臘文原文：

ἵνα μηκέτι ὦμεν νήπιοι, κλυδωνιζόμενοι καὶ περιφερόμενοι παντὶ ἀνέμῳ τῆς διδασκαλίας ἐν τῇ κυβείᾳ τῶν ἀνθρώπων, ἐν πανουργίᾳ πρὸς τὴν μεθοδείαν τῆς πλάνης·

羅馬拼音轉寫：

hina mēketi ōmen nēpioi, klydōnizomenoi kai peripheromenoi panti anemō tēs didaskalias en tē kybeia tōn anthrōpōn, en panourgia pros tēn methodeian tēs planēs.

核心單詞解析：

1. 小孩子 (νήπιοι, nēpioi)： 指心智尚未成熟、缺乏分辨能力的嬰孩。保羅強調基督徒必須脫離這種生命初階，進入成年人的穩定與老練。

2. 搖動 (κλυδωνιζόμενοι, klydōnizomenoi)： 此詞源於「波浪」。描述一艘沒有錨的船在波濤洶湧的大海中被海浪猛烈衝擊、無法自主。

3. 飄來飄去 (περιφερόμενοι, peripheromenoi)： 原意是「被風帶動」。這形象化地比喻那些缺乏教義根基的信徒，隨時會被當下的流行思潮或錯誤教導帶離航道。

4. 詭計 (κυβείᾳ, kybeia)： 字面意思是「擲骰子」。這暗示了異端者的教導並非真理，而是一種帶有欺詐性質、像賭博一樣的騙局。

5. 法術 (πανουργίᾳ, panourgia)： 意指「狡猾」或「無所不用其極的計謀」。異端並非偶然的錯誤，而是經過精心設計的詭詐（methodeia），旨在使人偏離正道。

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以弗所書第四章全章引用

以弗所書 4:1

我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

以弗所書 4:2

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，

以弗所書 4:3

用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

以弗所書 4:4

身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。

以弗所書 4:5

一主，一信，一洗，

以弗所書 4:6

一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

以弗所書 4:7

我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

以弗所書 4:8

所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。

以弗所書 4:9

（既說升上，豈不是先降在地下嗎？

以弗所書 4:10

那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。）

以弗所書 4:11

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，

以弗所書 4:12

為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，

以弗所書 4:13

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

以弗所書 4:14

使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

以弗所書 4:15

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

以弗所書 4:16

全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

以弗所書 4:17

所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。

以弗所書 4:18

他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；

以弗所書 4:19

良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。

以弗所書 4:20

你們學了基督，卻不是這樣。

以弗所書 4:21

如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，

以弗所書 4:22

就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；

以弗所書 4:23

又要將你們的心志改換一新，

以弗所書 4:24

並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

以弗所書 4:25

所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說誠實話，因為我們是互相為肢體。

以弗所書 4:26

生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，

以弗所書 4:27

也不可給魔鬼留地步。

以弗所書 4:28

從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。

以弗所書 4:29

污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。

以弗所書 4:30

不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

以弗所書 4:31

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或作：陰毒），都當從你們中間除掉；

以弗所書 4:32

並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

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一、 脫離靈性的幼年：穩定性的追求

以弗所書 4:14 指出，靈性的不成熟表現為易受環境與邪說的左右。基督徒的成長目標是從「小孩子」變為「長大成人」（4:13）。這種成長需要建立在穩固的真理盤石上。

1. 心智的成熟：

   聖經呼籲我們在惡事上作嬰孩，但在心智上要作大人。

哥林多前書 14:20

「弟兄們，在心志上不要作小孩子。在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。」

2. 分辨善惡的能力：

   成熟的標誌是能吃乾糧，並能分辨好歹。

希伯來書 5:14

「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅練習得通達，就能分辨好歹了。」

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二、 抵禦異教之風：真理的防禦體系

保羅將異端比作「風」，將信徒比作受衝擊的船。若無定見，生命將隨波逐流。為了抵禦這些詭計，神在教會中設立了恩賜，透過教導建立屏障。

1. 防備偽裝的差役：

   撒但常裝作光明的天使，利用虛假的教導來迷惑人。

哥林多後書 11:14

「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」

2. 持守純正的教訓：

   信徒必須躲避那違背福音、似是而非的知識。

提摩太前書 6:20

「提摩太啊，要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。」

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三、 教會整體的長進：連於元首基督

4:14 的警告是為了帶出 15 節的目標：凡事長進，連於元首基督。個人的成長不能脫離群體（基督的身體），百節各按各職才能使整體增長。

1. 身體的聯絡與建立：

   教會的增長源於元首基督，並藉著肢體的彼此銜接。

歌羅西書 2:19

「不持定元首。全身既然靠著他，藉著節和筋得幫助聯絡，就大得長進，神因神而得長進。」

2. 愛中的誠實與合一：

   用愛心說誠實話是長進的路徑，這能對抗異端的虛假。

以弗所書 4:15

「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，」

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四、 穿上新人的實踐：從教義到生活

論文的結尾必須連結到 4:24。成熟不只是知識的累積，更是心志的改換與生活的聖潔。一個不再受異教之風搖動的人，必然是一個穿上新人、有真理仁義的人。

1. 心志的更新：

   不效法世界，而是透過察驗神旨意來更新生命。

羅馬書 12:2

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

2. 新人樣式的顯露：

   成熟的人行事為人與蒙召的恩相稱。

以弗所書 4:24

「並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

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結論：在真道中站立得穩

以弗所書 4:14 是對每一代教會的警鐘。面對瞬息萬變的社會思潮與精巧包裝的謬論，我們不能停留在「小孩子」的階段。真正的靈性安全並非來自於與世隔絕，而是來自於「認識神的兒子」（4:13）以及與基督身體的緊密聯絡。

當我們在愛中建立自己，凡事連於基督，我們就不再是那艘在海中飄搖的孤舟，而是成為聖靈印記下的新人。唯有在真理中紮根，我們才能在異教之風盛行時，依然屹立不搖。

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引用聖經經文清單

以弗所書 4:14

使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；

哥林多前書 14:20

弟兄們，在心志上不要作小孩子。在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。

希伯來書 5:14

惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅練習得通達，就能分辨好歹了。

哥林多後書 11:14

這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。

提摩太前書 6:20

提摩太啊，要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。

歌羅西書 2:19

不持定元首。全身既然靠著他，藉著節和筋得幫助聯絡，就大得長進，神因神而得長進。

以弗所書 4:15

惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，

羅馬書 12:2

不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

以弗所書 4:24

並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

（以弗所書 4:1-32 全章經文已在論文內容中換行完整列出）