王者的儀表與公義的追討：從士師記 8:18 探討屬靈的身分與審判
士師記 8:18
「基甸又問西巴和撒門拿說：你們在他在他泊山所殺的人是什麼樣子？回答說：他們好像你，各人都有王子的樣式。」
希伯來文原文深入逐字研究
士師記 8:18 描述了基甸在戰勝米甸人後，對被俘的米甸王西巴和撒門拿進行的最後審訊。這段對話揭示了基甸弟兄們的悲劇，也側面描繪了基甸家族的神聖氣質。
希伯來文原文
וַיֹּ֨אמֶר אֶל־זֶ֤בַח וְאֶל־צַלְמֻנָּ֔ע אֵיפֹה֙ הָאֲנָשִׁ֔ים אֲשֶׁ֥ר הֲרַגְתֶּ֖ם בְּתָב֑וֹר וַיֹּאמְר֗וּ כָּמ֥וֹךָ כְּמוֹהֶ֖ם אֶחָ֕ד כְּתֹ֥אַר בְּנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ׃
羅馬拼音轉寫
Way-yō-mer ’el-Ze-ḇaḥ wə-’el-Ṣal-mun-nā‘, ’ê-p̄ōh hā-’ă-nā-šîm ’ă-šer hă-raḡ-tem bə-ṯā-ḇōwr; way-yō-mə-rū, kā-mō-w-ḵā kə-mō-hem ’e-ḥāḏ, kə-ṯō-’ar bə-nê ham-me-leḵ.
核心單詞解析：
什麼樣子 (אֵיפֹה, ’ê-p̄ōh)： 這裡不僅是問方位，更是在詢問「那些人具備什麼樣的特徵」。
好像你 (כָּמ֥וֹךָ, kā-mō-w-ḵā)： 這是一個極大的諷刺。敵軍之王承認，被他們所殺的以色列人，在儀表上與這位拯救者基甸完全一致。
樣式 (תֹ֧אַר, tō-’ar)： 意指「形狀」、「外貌」或「威儀」。這是一個與王權相關的詞彙。
王子的樣式 (כְּתֹ֥אַר בְּנֵ֥י הַמֶּֽלֶךְ, kə-ṯō-’ar bə-nê ham-me-leḵ)： 直譯為「像國王的兒子」。雖然基甸當時尚未作王，但他家族的氣質卻顯明了屬天的尊貴。
士師記第八章全章引用
士師記 8:1
以法蓮人對基甸說：你去與米甸人打仗，沒有召我們同去，為什麼這樣待我們呢？他們就與基甸劇烈地爭吵。
士師記 8:2
基甸對他們說：我所行的豈能比你們所行的呢？以法蓮拾取剩下的葡萄，不強過亞比以謝摘取剩下的葡萄嗎？
士師記 8:3
神已將米甸的兩個首領俄立和西伊伯交在你們手中；我所行的，豈能比你們所行的呢？基甸說了這話，以法蓮人的怒氣就消了。
士師記 8:4
基甸和跟隨他的三百人來到約旦河過河，雖然疲乏，還是追趕。
士師記 8:5
基甸對疏割人說：求你們拿餅來給跟隨我的人吃，因為他們疲乏了；我們追趕米甸的兩個王西巴和撒門拿。
士師記 8:6
疏割的首領回答說：西巴和撒門拿現在在你手裡嗎，我們竟拿餅給你的軍兵吃嗎？
士師記 8:7
基甸說：耶和華將西巴和撒門拿交在我手裡之後，我就用野地的荊棘和蒺藜打傷你們。
士師記 8:8
基甸從那裡上到毗努伊勒，對那裡的人也是這樣說；毗努伊勒人回答他的話，如同疏割人回答的話一樣。
士師記 8:9
他向毗努伊勒人說：我平平安安回來的時候，我必拆毀這樓。
士師記 8:10
那時西巴和撒門拿在加各，跟隨他們的約有一萬五千人，就是東方人全軍所剩下的；已經殺死的約有十二萬拿刀的。
士師記 8:11
基甸就從住帳棚人的路上去，處在挪巴和約比哈的東邊，攻打米甸營，因為米甸營想不到自己會受攻擊。
士師記 8:12
西巴和撒門拿逃跑；基甸追趕他們，捉住米甸的兩個王西巴和撒門拿，驚散全軍。
士師記 8:13
約阿施的兒子基甸由希列斯坡從軍中回來，
士師記 8:14
捉住疏割的一個少年人，請問他：疏割的首領長老是誰？少年人就寫下七十七個人的名字。
士師記 8:15
基甸到了疏割，對那裡的人說：你們從前譏誚我說：西巴和撒門拿現在在你手裡嗎，我們竟拿餅給你的疲乏人吃嗎？現在西巴和撒門拿在這裡。
士師記 8:16
於是用野地的荊棘和蒺藜責打疏割的長老。
士師記 8:17
又拆毀了毗努伊勒的樓，殺了那城裡的人。
士師記 8:18
基甸又問西巴和撒門拿說：你們在他在他泊山所殺的人是什麼樣子？回答說：他們好像你，各人都有王子的樣式。
士師記 8:19
基甸說：他們是我同母的弟兄。我指著永生的耶和華起誓，你們從前若存留他們的性命，我如今就不殺你們了。
士師記 8:20
於是對他的長子益帖說：你起來殺他們。但少年人因為懼怕，不敢拔刀，因為他還是少年人。
士師記 8:21
西巴和撒門拿說：你自己起來殺我們吧！因為人如何，力量也是如何。基甸就起來，殺了西巴和撒門拿，奪獲他們駱駝項上佩戴的月牙圈。
士師記 8:22
以色列人對基甸說：你既救我們脫離米甸人的手，願你和你兒孫管理我們。
士師記 8:23
基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。
士師記 8:24
基甸又對他們說：我有個請求：請你們各人將所奪的耳環給我。原來仇敵是伊斯瑪儀人，都有金耳環。
士師記 8:25
他們說：我們情願給你。就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。
士師記 8:26
基甸所收的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所佩戴的月牙圈、耳墜，和所穿的紫色衣襟，並駱駝項上的金鍊。
士師記 8:27
基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫，這就作了基甸和他全家的網羅。
士師記 8:28
這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸在世的日子，國中太平四十年。
士師記 8:29
約阿施的兒子耶路‧巴力回去，住在自己家裡。
士師記 8:30
基甸有七十個親生兒子，因為他有許多妻妾。
士師記 8:31
他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子，基甸給他起名叫亞比米勒。
士師記 8:32
約阿施的兒子基甸，年紀老邁而死，葬在亞比以謝族的俄弗拉，在他父親約阿施的墳墓裡。
士師記 8:33
基甸死後，以色列人又去隨從眾巴力行邪淫，以巴力‧比利土為他們的神。
士師記 8:34
以色列人不記念耶和華─他們的神，就是拯救他們脫離四圍仇敵之手的，
士師記 8:35
也不照著耶路‧巴力（就是基甸）向以色列人所施的恩惠厚待他的家。
一、 屬靈的身分：王子的樣式與基督的形像
在士師記 8:18 中，米甸王觀察到基甸的弟兄們具有「王子的樣式」。這是一種內在生命反映於外在儀表的描述。在屬靈預表上，這象徵了信徒被呼召要活出神兒子的榮美。
基督榮美的彰顯：
正如基甸的弟兄像基甸，信徒的目標是漸漸改變，像基督的形狀。
哥林多後書 3:18
「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」
尊貴的族類：
神國度的子民即便在苦難中，其生命的質地依然是尊貴的。
彼得前書 2:9
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」
二、 公義的復仇：血債與神聖的審判
基甸在 8:18 的詢問是為了確立審判的法理基礎。當他確認仇敵殺害的是他的同胞弟兄時，這場戰爭從民族解放轉變為對罪惡的直接裁決。
流人血的報應：
神是公義的，祂必追討無辜人被流血的債。
創世記 9:6
「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。」
耶和華的戰士執行判決：
基甸的憤怒與審判反映了神對惡行的零容忍。
羅馬書 12:19
「親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。」
三、 領袖的試煉：從得勝到遺憾的教訓
士師記 8:18-21 展示了基甸作為審判者的威嚴，但整章的結尾（8:27）卻也留下了慘痛的教訓。基甸雖拒絕了地上的王位，卻在敬拜的事上留下了破口。
拒絕人的榮耀：
基甸深知唯有神是以色列真正的王，這體現了他的謙卑與屬靈洞見。
士師記 8:23
「基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。」
偶像的網羅：
即便曾是大能的勇士，若在真理上稍微偏離，也會為家族與國家帶來網羅。
哥林多前書 10:12
「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。」
結論：活出應有的樣式
士師記 8:18 給予我們深刻的啟示：仇敵都能認出屬神之人的「樣式」。基甸的弟兄們雖然肉身死亡，但他們的儀表見證了他們的出身。今日我們在世人面前，是否也帶著「王子的樣式」？
我們不應追求地上的月牙圈或金耳環，而應追求那不能朽壞的榮耀形像。願我們在爭戰中剛強，在得勝時謹慎，永不忘記神才是我們生命中唯一的王。
以弗所書 4:24
「並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」
引用聖經經文清單
士師記 8:18
基甸又問西巴和撒門拿說：你們在他在他泊山所殺的人是什麼樣子？回答說：他們好像你，各人都有王子的樣式。
哥林多後書 3:18
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
彼得前書 2:9
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
創世記 9:6
凡流人血的，他的血也必被人所流，因為神造人是照自己的形像造的。
羅馬書 12:19
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：主說：伸冤在我，我必報應。
士師記 8:23
基甸說：我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。
哥林多前書 10:12
所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。
以弗所書 4:24
並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。
（士師記 8:1-35 全章經文已在論文內容中換行完整列出。）
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耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37