如果我說有個【字】展現了耶穌替我們贖罪的樣子
你相信嗎？
人子【來】為要尋找、拯救失喪的人。
【來】是一個十字架
一個大人在中間，
兩個小人在旁邊，基督徒就立刻明白這是極大的奧秘
這就是主耶穌【來】時，最終【成了】的畫面。
路加福音 第 23 章
「本」 這個字也是，耶穌的兩橫十字架和人，
這是救贖的畫面，
也是我們不能忘的本，我現在看到【本來】這個字詞感觸很多
我認為這是不可刪減的奧秘，文字是上帝所造，
愛不可沒有心，
以後愛，加上心，
惡者把愛的【心】砍掉了，來的【人】也不見了，
「這囑咐的目的是出於愛，這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。」
漢字的創造還有很多(實際上是全部)來自天上，
雖然中間可能被修改，不過正楷漢字確實多數保存下來，
這套理論在英文和其他語言也都有，
雖然惡者修改甚多，
但若找回本意，你會看到真理在文字中大量顯現，
本文會詳細解釋，
【天】 是 【一】 + 【大】
天有【一】【大】神，在你用【天】這個字時，
其實就承認了一 大 神，這是無可推諉的，
【主】和【示】
(神的部首，神就是 示 + 申命記的申，就是道，救世主)
兩字甲骨文本是同字，
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沒有人之「示」與「主」初本同字，後分化為二，甲骨文表示神主，又用為祭名。參見「主」。
這個真的是奧秘中的奧秘，
觀察甲骨文和文字變化，
示字原本沒有人在上的時候，便是【主】(三一真神同在，王主)
有人在上後，便成為【示】，也就是神部，救主耶穌基督，人子降下來
在兩橫十字架上為我們的罪獻祭，
「主」甲骨文象神主牌位之形，「主」、「示」是一字的分化，甲骨文表示神主，參見「示」。這是奧秘中的奧秘，我只能說看到且敬畏神的人是有福的，
【聖靈】
我們知道【聖】就是有耳口的三一王聖神
【靈】有受過聖靈洗的就明白，
聖靈像雨一樣澆灌
以 西 結 書 36:25-27
25 我 必 用 清 水 灑 在 你 們 身 上 ， 你 們 就 潔 淨 了 。 我 要 潔 淨 你 們 ， 使 你 們 脫 離 一 切 的 污 穢 ， 棄 掉 一 切 的 偶 像 。
26 我 也 要 賜 給 你 們 一 個 新 心 ， 將 新 靈 放 在 你 們 裡 面 ， 又 從 你 們 的 肉 體 中 除 掉 石 心 ， 賜 給 你 們 肉 心 。
27 我 必 將 我 的 靈 放 在 你 們 裡 面 ， 使 你 們 順 從 我 的 律 例 ， 謹 守 遵 行 我 的 典 章 。
約翰福音
約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。
NIV Then John gave this testimony: "I saw the Spirit come down from heaven as a dove and remain on him.
1:33 和合本 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』
NIV And I myself did not know him, but the one who sent me to baptize with water told me, 'The man on whom you see the Spirit come down and remain is the one who will baptize with the Holy Spirit.'
1:34 和合本 我看見了，就證明這是神的兒子。」
NIV I have seen and I testify that this is God's Chosen One."
所以聖靈，
耳口的三一聖神，
雨和三個口的靈，
靈下方【巫】甲骨文居然是一個十字架!!!!!!!
顯然當初上帝創造語言文字時，
已經預表了耶穌的十字架!!!!!!!
兩個工垂直相疊，就是耶路撒冷王國的那個十字架!
你想過的事情我已經檢查很多次了，請繼續看下去，
敬畏 神
【靈】
金文有兩種字形，一種從「霝」從「心」。第二種從「霝」從「示」，「示」象神主牌位，此字是神靈的「靈」的本字。
《廣雅．釋詁》：「靈，善也。」
詩 篇 100:4-5
4 當 稱 謝 進 入 他 的 門 ； 當 讚 美 進 入 他 的 院 。 當 感 謝 他 ， 稱 頌 他 的 名 ！
5 因 為 耶 和 華 本 為 【善】 。 他 的 慈 愛 存 到 永 遠 ； 他 的 信 實 直 到 萬 代 。
【聖、靈、示、主】
看起來這幾個字都表明了耶穌的十字架、聖靈、三一聖神!
【上帝】
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甲骨文有「上帝」一詞，《合集》16703：「上帝。」另「上」與「下」相對，可分別表示上帝與地
甲骨文「下」與「上」相對，徐中舒：「上指上帝，下指地」
「帝」是「禘」的古字，指在郊外【獻祭】，
加「示」旁為「禘」字來表示禘祭的本義。
【帝的甲骨文為一十字架上捆著人形】
(請仔細看，這是耶穌的兩橫十字架! 示!)
所以用 上帝、上主、天主、神 來稱呼我們的 神
耶穌基督徒，其實完全不用擔心，
因為這幾個字，上帝所造的時候，
都是指我們獨一的 真神 !!!!!!!
婦 人 焉 能 忘 記 他 吃 奶 的 嬰 孩 ， 不 憐 恤 他 所 生 的 兒 子 ？ 即 或 有 忘 記 的 ， 我 卻 不 忘 記 你 。 看 哪 ， 我 將 你 銘 刻 在 我 掌 上 ； 你 的 牆 垣 常 在 我 眼 前 。
以 賽 亞 書 49:15-16
請自己多多查看，這不是特例，人因果樹而得罪，【禁】字就是伊甸園下的兩顆樹
【禁】
木木 是伊甸園中的那兩棵樹
示 是神啟示的對人首條誡命，上面已經證明過示就是神，耶穌的十字架，
惟有園當中那棵樹上的果子，
神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』
耶穌的十字架贖我們的罪，
顯然神的命令 【示】，也只能用【示】來等價交換贖罪
羅 馬 書 5 : 17
若 因 一 人 的 過 犯 ， 死 就 因 這 一 人 作 了 王 ， 何 況 那 些 受 洪 恩 又 蒙 所 賜 之 義 的 ， 豈 不 更 要 因 耶 穌 基 督 一 人 在 生 命 中 作 王 麼 ？
願你立刻接受耶穌為救主，深刻悔改受聖靈洗得救
從沒有十字架的【辛苦】羊
【協助】
十字架（三位一體的力量）與器皿，
表明基督徒要與神同工
哥林多後書 6:1，「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」
【宗教】
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宗 天蓋下 有兩橫十字架和人 示 給大家
也就是耶穌的十字架 上橫是猶太人的王
教 十字架 下方有 人子 右邊是 牧人
所謂宗教 很明顯是 天 通過人子基督的十字架 展示人子是牧人
宗教的漢字結構與神學意義
1. 宗
• 天蓋下：象徵神的至高無上與主權（詩篇 103:19，「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。」）。
• 兩橫十字架和人：十字架與人結合，預表耶穌基督的救贖（哥林多前書 1:18，「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人卻為神的大能。」）。
• 示：表達神向世人的啟示，尤其是透過耶穌基督的道成肉身（約翰福音 1:14，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」）。
• 上橫是猶太人的王：指向耶穌被釘十字架時的名號「猶太人的王」（馬太福音 27:37）。
2. 教
• 十字架下方有「人子」：強調耶穌基督作為人子的身份，為世人代贖（馬太福音 20:28，「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」）。
• 右邊是牧人：象徵耶穌基督是好牧人，為羊捨命（約翰福音 10:11，「我是好牧人；好牧人為羊捨命。」）。
宗教的核心：基督的啟示與救恩
• 宗教的本質：從「宗」與「教」的結構來看，宗教的核心是神（天）透過耶穌基督的十字架向人啟示，並以此展示救恩的道路。
• 天與人的連結：基督的十字架成為天與人之間的橋樑，顯明了神的愛與救贖計劃（約翰福音 3:16，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」）。
• 牧人的角色：耶穌基督不僅是救主，還是引領信徒的牧人，帶領我們走義路（詩篇 23:1-3）。
延伸思考：宗教的意義與使命
1. 信仰的核心：基督教的核心不是制度，而是與神的關係，透過耶穌基督的十字架，我們得以與神和好（哥林多後書 5:18）。
2. 啟示的普世性：宗教不僅僅是某一文化的產物，而是神普世啟示的體現，透過自然、文字、歷史，甚至人類語言，都可以見證神的存在。
3. 使命的延續：作為基督徒，我們的責任是向世人展示這一啟示，將十字架的真理傳揚出去（馬太福音 28:19-20，「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。」）。
結語
「宗教」這個詞從漢字結構上，確實可以看出對基督教信仰的深刻預表：天父藉著耶穌基督的十字架向世人展示救恩，並透過基督的牧人角色引領我們走向生命的道路。這不僅是對漢字的深刻詮釋，也是對基督信仰核心真理的強調。
感謝主，讚美主！阿們！
【幸福】
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羊上面有十字架，示 神 一口田
有十字架的羊是幸福的!!!!!!!
馬太福音 13:44-46
天國就像藏在地裡的寶貝，有人發現了，就把它埋好，然後歡然變賣他所有的財產去買那塊地。
天國就像一個四處搜購貴重珍珠的商人。 他找到一顆極貴重的珍珠，就變賣了一切的產業，把它買下來。
【辛苦】
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羊上面沒有十字架，也就是沒有受救贖的羊，
苦，三個十字架，也是耶穌受難的畫面，和【來】是類似的，
仔細看的話，辛這個字，其實也是耶穌為我們受死的畫面......
(兩橫十字架，人在十字架上，象徵代罪羔羊)
可以得知，幸福、辛苦，
真的就是福音，有沒有耶穌為我們救贖的差別，
【幸】和【辛】，羊上面的十字架，
會影響整個人生，
可以說是我目前特別喜歡的例子之一，
從沒有十字架的【辛苦】羊
感謝主耶穌! 感謝聖靈! 感謝天父神上帝!
漢字【天】由「一」與「大」組成，象徵獨一的真神。
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「天」象人正面站立，突顯頭部。本義是人頭，因天空與首腦皆在高位，故表示天空。
甲骨文因刻寫困難，「天」字上部的圖點往往刻成方格形。後來「天」上的一點或方格進一步簡化為一橫畫。春秋時期，「天」字出現上加短畫作飾筆的寫法，這種寫法到了秦代漸漸絕跡。《說文》：「天，顛也。至高無上，從一、大。」
其實還蠻神奇的，天字原本居然是人形，
創世紀
Gen 1:26 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
Gen 1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
時常思考創世紀1~18章的情景，
神就照著自己的形像造人，
約翰福音
太初有道，道與神同在，道就是神。
NIV In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
1:2 和合本 這道太初與神同在。
NIV He was with God in the beginning.
1:3 和合本 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
NIV Through him all things were made; without him nothing was made that has been made.
1:4 和合本 生命在他裡頭，這生命就是人的光。
NIV In him was life, and that life was the light of all mankind.
道成肉身，
感謝主，我現在更明白，聖父、聖靈、聖子，
耶穌由聖靈感孕，全球2/3將近50億人口都明白的道，
為什麼我們不知道呢?
路 加 福 音 4:18-22
主 的 靈 在 我 身 上 ， 因 為 他 用 膏 膏 我 ， 叫 我 傳 福 音 給 貧 窮 的 人 ； 差 遣 我 報 告 ： 被 擄 的 得 釋 放 ， 瞎 眼 的 得 看 見 ， 叫 那 受 壓 制 的 得 自 由 ，
19 報 告 神 悅 納 人 的 禧 年 。
20 於 是 把 書 捲 起 來 ， 交 還 執 事 ， 就 坐 下 。 會 堂 裡 的 人 都 定 睛 看 他 。
21 耶 穌 對 他 們 說 ： 今 天 這 經 應 驗 在 你 們 耳 中 了 。
22 眾 人 都 稱 讚 他 ， 並 希 奇 他 口 中 所 出 的 恩 言
約 翰 福 音 4:24
Chinese Union Version (Traditional)
神 是 個 靈 ， 所 以 拜 他 的 必 須 用 心 靈 和 誠 實 拜 他 。
認識你是獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
—— John 17:3 —— 約翰福音 17:3
Gen 18:1 耶和華在幔利橡樹那裡、向亞伯拉罕顯現出來．那時正熱、亞伯拉罕坐在帳棚門口。
Gen 18:2 舉目觀看、見有三個人在對面站著．他一見、就從帳棚門口跑去迎接他們、俯伏在地、
Gen 18:3 說、我主、我若在你眼前蒙恩、求你不要離開僕人往前去。
Gen 18:4 容我拿點水來、你們洗洗腳、在樹下歇息歇息．
Gen 18:5 我再拿一點餅來、你們可以加添心力、然後往前去、你們既到僕人這裡來、理當如此。他們說、就照你說的行罷。
Gen 18:6 亞伯拉罕急忙進帳棚見撒拉說、你速速拿三細亞細麵調和作餅。
Gen 18:7 亞伯拉罕又跑到牛群裡、牽了一隻又嫩又好的牛犢來、交給僕人、僕人急忙預備好了。
Gen 18:8 亞伯拉罕又取了奶油和奶、並預備好的牛犢來、擺在他們面前、自己在樹下站在旁邊、他們就喫了。
Gen 18:9 他們問亞伯拉罕說、你妻子撒拉在那裡、他說、在帳棚裡。
Gen 18:10 三人中有一位說、到明年這時候、我必要回到你這裡、你的妻子撒拉必生一個兒子．撒拉在那人後邊的帳棚門口、也聽見了這話。
Gen 18:11 亞伯拉罕和撒拉年紀老邁、撒拉的月經已斷絕了。
Gen 18:12 撒拉心裡暗笑、說、我既已衰敗、我主也老邁、豈能有這喜事呢。
Gen 18:13 耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。
Gen 18:14 耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
Gen 18:15 撒拉就害怕、不承認、說、我沒有笑．那位說、不然、你實在笑了。
Gen 18:16 三人就從那裡起行、向所多瑪觀看、亞伯拉罕也與他們同行、要送他們一程。
Gen 18:17 耶和華說、我所要作的事、豈可瞞著亞伯拉罕呢．
Gen 18:18 亞伯拉罕必要成為強大的國、地上的萬國都必因他得福。
Gen 18:19 我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
Gen 18:20 耶和華說、所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重、聲聞於我。
Gen 18:21 我現在要下去、察看他們所行的、果然盡像那達到我耳中的聲音一樣麼．若是不然、我也必知道。
Gen 18:22 二人轉身離開那裡、向所多瑪去、但亞伯拉罕仍舊站在耶和華面前。
Gen 18:23 亞伯拉罕近前來說、無論善惡、你都要剿滅麼。
Gen 18:24 假若那城裡有五十個義人、你還剿滅那地方麼。不為城裡這五十個義人饒恕其中的人麼。
Gen 18:25 將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的．審判全地的主、豈不行公義麼。
Gen 18:26 耶和華說、我若在所多瑪城裡見有五十個義人、我就為他們的緣故、饒恕那地方的眾人。
Gen 18:27 亞伯拉罕說、我雖然是灰塵、還敢對主說話．
Gen 18:28 假若這五十個義人短了五個、你就因為短了五個毀滅全城麼．他說、我在那裡若見有四十五個、也不毀滅那城。
Gen 18:29 亞伯拉罕又對他說、假若在那裡見有四十個怎麼樣呢．他說、為這四十個的緣故、我也不作這事。
Gen 18:30 亞伯拉罕說、求主不要動怒、容我說．假若在那裡見有三十個怎麼樣呢．他說、我在那裡若見有三十個、我也不作這事。
Gen 18:31 亞伯拉罕說、我還敢對主說話、假若在那裡見有二十個怎麼樣呢．他說、為這二十個的緣故、我也不毀滅那城。
Gen 18:32 亞伯拉罕說、求主不要動怒、我再說這一次、假若在那裡見有十個呢．他說、為這十個的緣故、我也不毀滅那城。
Gen 18:33 耶和華與亞伯拉罕說完了話就走了．亞伯拉罕也回到自己的地方去了。
自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉着所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。
諸天述說神的榮耀； 穹蒼傳揚他的手段。 這日到那日發出言語； 這夜到那夜傳出知識。 無言無語， 也無聲音可聽。 它的量帶通遍天下， 它的言語傳到地極。
這 道 理 就 是 歷 世 歷 代 所 隱 藏 的 奧 秘 、 但 如 今 向 他 的 聖 徒 顯 明 了 ．
神 願 意 叫 他 們 知 道 、 這 奧 秘 在 外 邦 人 中 有 何 等 豐 盛 的 榮 耀 ． 就 是 基 督 在 你 們 心 裡 成 了 有 榮 耀 的 盼 望 ．
感謝主，願榮耀歸於神！阿們！
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