耶穌基督的殉道與救贖——十二使徒、保羅與早期基督徒的信仰見證

 耶穌基督的殉道與救贖：神愛的極致展現

前言

耶穌基督的受難與死亡是基督信仰的核心事件，祂的殉道不僅僅是一場不公義的審判，而是神預定的救贖計畫，使罪人得以因信稱義。聖經清楚教導，耶穌的死是為了承擔世人的罪，使人因信得著赦免，並與神和好。祂的犧牲是完全的、一次性的，為所有相信祂的人開啟了通往永生的道路。本文將詳細探討耶穌基督殉道的過程，並強調祂的受難如何成就神的救贖計畫。

一、耶穌的殉道在舊約中的預言

耶穌的受難並非偶然，而是神早已透過舊約的先知啟示，祂要成為受苦的彌賽亞，擔當世人的罪。

1. 受苦的僕人（以賽亞書 53 章）

以賽亞書 53 章被視為舊約最明確預言彌賽亞受苦與救贖的章節：

「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（以賽亞書 53:3-5）

這段經文清楚指出，彌賽亞的受難並非因為祂自己的罪，而是為了承擔我們的過犯，使我們得平安並得著醫治。

2. 彌賽亞的替代性死亡（以賽亞書 53:6-7）

「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口；祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。」（以賽亞書 53:6-7）

這段經文強調了彌賽亞的替代性受死。所有人類都因罪而遠離神，但神讓彌賽亞擔當這些罪，使人能夠重新與祂和好。

二、耶穌基督殉道的過程

1. 客西馬尼園的掙扎

耶穌在客西馬尼園禱告時，祂完全順服天父的旨意，願意為世人的罪承受苦難：

「祂就稍往前走，俯伏在地，禱告說：『我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」（馬太福音 26:39）

這顯示出耶穌的痛苦不僅是身體上的折磨，更是祂要承受世人的罪孽，與父神短暫隔絕的極大痛苦。然而，祂順服天父的旨意，甘願為世人受死。

2. 被捕與受審

耶穌被猶大出賣後，羅馬兵丁與大祭司的差役來逮捕祂：

「耶穌對彼得說：『收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？』」（約翰福音 18:11）

祂被帶到猶太公會受審，大祭司與眾人對祂提出假見證，最終以「僭妄」的罪名將祂交給羅馬總督彼拉多（馬太福音 26:57-68）。

3. 彼拉多的審判

彼拉多察覺耶穌無罪，但群眾卻高喊：「釘祂十字架！」（馬可福音 15:13-14）。最終，彼拉多洗手表明自己不負責，將耶穌交給士兵鞭打後釘十字架（馬太福音 27:24-26）。

4. 釘十字架與死亡

耶穌在十字架上忍受極大的痛苦，卻仍為逼迫祂的人禱告：

「耶穌說：『父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不曉得。』」（路加福音 23:34）

最後，祂宣告：

「耶穌大聲喊著說：『父啊，我將我的靈魂交在你手裡！』說了這話，氣就斷了。」（路加福音 23:46）

這一刻，耶穌完成了救贖，成就了神的計畫。

三、耶穌殉道與救贖的關係

1. 祂的死是為了我們的罪

「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:8）

耶穌基督的死不是偶然，而是神愛的最高表現。祂為我們死，使我們能夠因信稱義。

2. 祂是完美的贖罪祭

「祂替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（哥林多後書 5:21）

耶穌是無罪的，卻替我們承擔罪，使我們能夠得著神的義。

3. 祂的救贖是完全的

「基督一次被獻，擔當了多人的罪；將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（希伯來書 9:28）

祂的死是一勞永逸的贖罪祭，信祂的人不再需要靠律法的獻祭來稱義。

4. 祂的復活帶來永生的應許

「因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書 6:23）

耶穌不僅死了，祂也復活了，為我們帶來了永生的盼望。

結論

耶穌基督的殉道是一場偉大的救贖行動，祂的受難成就了舊約的預言，使所有信靠祂的人能夠得著赦免與永生。祂的死是神愛的最高表現，祂的復活則帶來了不滅的盼望。願我們都能接受這份恩典，並將這好消息傳揚出去。

引用經文清單

1. 以賽亞書 53:3-7

2. 馬太福音 26:39

3. 約翰福音 18:11

4. 馬可福音 15:13-14

5. 路加福音 23:34

6. 路加福音 23:46

7. 羅馬書 5:8

8. 哥林多後書 5:21

9. 希伯來書 9:28

10. 羅馬書 6:23

耶穌基督的復活與升天：救贖的成就與榮耀的盼望

前言

耶穌基督的復活與升天是基督信仰的核心，若沒有復活，基督教的信仰便失去根基（哥林多前書 15:17）。然而，復活並非故事的終點，祂還榮耀地升天，坐在神的右邊，並應許將再來（使徒行傳 1:9-11）。耶穌的復活與升天不僅證明了祂勝過死亡，也開啟了神國度的新時代，帶來聖靈的澆灌，並為信徒預備永恆的家鄉。本文將詳細探討復活與升天的歷史事實、神學意義、對信徒的影響，以及聖經中的預言與應驗。

一、耶穌復活的預言與應驗

1. 舊約對彌賽亞復活的預言

耶穌的復活並非偶然，而是神早已透過舊約先知啟示的計畫。例如：

「因此我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。」（詩篇 16:9-10）

彼得在五旬節的講道中，引用這段經文來證明耶穌的復活（使徒行傳 2:25-31）。

此外，何西阿書的話語與耶穌的三日復活相符：

「過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前得以存活。」（何西阿書 6:2）

2. 耶穌親自預言自己的復活

耶穌在世時，明確預言祂將死而復活：

「人子將要被交給人手裡，他們要殺害祂，第三日祂要復活。」（馬太福音 17:22-23）

門徒雖然多次聽見這預言，但仍未完全理解，直到復活後，他們才真正明白。

二、耶穌復活的歷史證據

1. 空墳墓

耶穌死後，祂的身體被放入亞利馬太人約瑟的墳墓，並有大石封住入口，羅馬兵丁看守（馬太福音 27:57-66）。然而，到了第三天，墳墓空了：

「天使對婦女說：『不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。』」（馬太福音 28:5-6）

2. 多次向門徒顯現

耶穌復活後，祂親自向許多人顯現：

•   抹大拉的馬利亞（約翰福音 20:11-18）

•   彼得（路加福音 24:34）

•   以馬忤斯的兩位門徒（路加福音 24:13-35）

•   十個門徒（多馬不在）（約翰福音 20:19-23）

•   十一個門徒（多馬在場）（約翰福音 20:24-29）

•   五百多位信徒（哥林多前書 15:6）

•   雅各與其他使徒（哥林多前書 15:7）

•   保羅（大馬士革路上）（使徒行傳 9:1-9）

這些顯現使門徒從恐懼變為大膽見證，甚至願意為信仰殉道。

三、耶穌的升天與神學意義

1. 耶穌的升天

四十天後，耶穌帶領門徒到橄欖山，然後在他們眼前升天：

「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲接他去，離開他們的眼界。他們定睛望天，他往上去的時候，忽然有兩個身穿白衣的人站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。』」（使徒行傳 1:9-11）

2. 耶穌升天的意義

1. 確立祂的神性與榮耀

「按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅馬書 1:4）

2. 成為信徒的中保

「基督耶穌是為我們死了的，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」（羅馬書 8:34）

3. 預備信徒的居所

「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。」（約翰福音 14:2-3）

4. 賜下聖靈

「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳 1:8）

四、復活與升天對信徒的影響

1. 信仰的堅固（使徒行傳 4:33）

2. 罪得赦免與稱義（羅馬書 4:25）

3. 帶來聖靈與新生命（使徒行傳 2:33）

4. 為信徒預備永恆的家（約翰福音 14:2-3）

5. 確立主必再來的應許（使徒行傳 1:11）

結論

耶穌基督的復活與升天是基督信仰的基石，證明祂戰勝罪與死亡，並為信徒帶來復活與永生的盼望。祂現今在神的右邊，為我們代求，並應許再來接我們到祂所預備的地方。願我們堅定信靠復活的基督，並忠心等候祂的再臨。

引用經文清單

1. 詩篇 16:9-10

2. 何西阿書 6:2

3. 馬太福音 17:22-23

4. 馬太福音 28:5-6

5. 馬太福音 28:11-15

6. 約翰福音 14:2-3

7. 使徒行傳 1:8-11

8. 使徒行傳 2:33

9. 哥林多前書 15:6

10. 羅馬書 1:4

11. 羅馬書 4:25

12. 羅馬書 8:34

基督教的殉道者——十二使徒、保羅與早期基督徒的信仰見證

前言

基督教初期的信仰傳播伴隨著極大的迫害。耶穌基督的十二使徒、使徒保羅，以及許多早期基督徒，為了持守信仰和傳揚福音，甘願獻上生命。他們的殉道不僅成為基督教歷史的重要見證，也激勵無數後來的信徒，即使面對苦難，也不離棄基督。

本文將詳細探討十二使徒的殉道歷程、使徒保羅的生命與殉道，並引用聖經經文來闡述殉道者的信仰精神。此外，我們將專注於聖經記載的早期基督徒殉道者，如提摩太、巴拿巴等，見證他們如何為主獻上生命。

一、十二使徒的殉道過程

1. 彼得（Simon Peter）

彼得原名西門（Simon），是耶穌所揀選的十二使徒之一，也是教會的核心領袖。耶穌曾對他說：「你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」（馬太福音 16:18）

根據傳統記載，彼得後來前往羅馬傳福音，並在尼祿皇帝的逼迫下被逮捕。他被判處十字架刑，但他自認不配以與主相同的方式受死，因此請求倒釘十字架。最後，他在羅馬以倒掛的方式殉道。

2. 雅各（西庇太的兒子 James, son of Zebedee）

雅各是約翰的兄長，是耶穌所特別親近的門徒之一。他是第一位殉道的使徒。

《使徒行傳》記載：「那時，希律王下手苦害教會中幾個人，用刀殺了約翰的哥哥雅各。」（使徒行傳 12:1-2）

這次迫害發生於約公元 44 年，雅各是第一位為主殉道的使徒。

3. 約翰（John）

約翰是十二使徒中唯一沒有殉道的，他與兄長雅各一同被稱為「雷子」（馬可福音 3:17）。耶穌在十字架上時，將母親馬利亞託付給他（約翰福音 19:26-27）。

約翰後來被羅馬當局流放至拔摩島，在那裡寫下《啟示錄》：「我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。」（啟示錄 1:9）

約翰晚年返回以弗所，最終在那裡去世。

4. 安得烈（Andrew）

安得烈是彼得的兄弟，曾是施洗約翰的門徒，後來跟隨耶穌。他被認為是第一位被呼召的使徒（約翰福音 1:40-41）。

根據傳統，他後來在希臘地區傳道，被敵視基督信仰的總督判處十字架刑。安得烈拒絕與耶穌相同的十字架形狀，於是被釘在 X 型十字架上（後來稱為「聖安得烈十字」）。他在十字架上痛苦了兩天，仍不斷向旁觀者傳講福音，最後才離世。

5. 腓力（Philip）

腓力在約翰福音中曾帶領拿但業（巴多羅買）來見耶穌（約翰福音 1:43-46）。根據傳統，他後來前往亞洲小亞細亞地區傳福音，並在希拉波立（Hierapolis）被釘十字架，或被倒吊而死。

6. 巴多羅買（拿但業 Nathanael, also called Bartholomew）

巴多羅買在福音書中與腓力密切相關（約翰福音 1:45-49）。傳統認為他曾前往印度、亞美尼亞地區傳道，最終在亞美尼亞被敵對者剝皮並倒吊在十字架上而死。

7. 多馬（Thomas）

多馬因最初不信耶穌復活而被稱為「多疑的多馬」（約翰福音 20:24-29）。後來，他在印度地區傳道，被當地宗教人士以長矛刺死。

8. 馬太（Matthew, also called Levi）

馬太是稅吏，後來成為福音書作者。他在衣索匹亞或波斯傳道時被殺害，具體死法不明。

9. 雅各（亞勒腓的兒子 James, son of Alphaeus）

傳統記載，他在埃及或耶路撒冷遭石刑後被棍棒打死。

10. 達太（猶大 Taddaeus, also called Judas, son of James）

據傳，他在敘利亞或波斯地區殉道，可能被斬首或棍棒打死。

11. 西門（奮銳黨人 Simon the Zealot）

傳統認為他在波斯或不列顛地區殉道，被鋸成兩半或被釘十字架。

12. 馬提亞（Matthias）

馬提亞是補上猶大空缺的使徒（使徒行傳 1:26），他最終可能在高盧或衣索匹亞殉道。

二、使徒保羅的生命與殉道

保羅原名掃羅，曾逼迫基督徒，但後來在往大馬士革的路上遇見復活的耶穌，生命徹底改變：「掃羅，掃羅，你為什麼逼迫我？」（使徒行傳 9:4）

保羅為基督受盡苦難：「他們用石頭打保羅，以為他死了，便拖到城外。」（使徒行傳 14:19）

最終，保羅在羅馬被斬首殉道，完成了他的信仰之路：「那美好的仗我已打過，當跑的路我已跑盡，所信的道我已守住。」（提摩太後書 4:7）

三、聖經中的早期基督徒殉道者

1. 司提反（Stephen）——首位基督徒殉道者

司提反是早期教會的執事，滿有聖靈與智慧，因為傳講福音，被猶太公會定罪，用石頭打死：「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：『主耶穌啊，求你接收我的靈魂！』」（使徒行傳 7:59）

2. 提摩太（Timothy）——保羅的親密門徒

提摩太是保羅最重要的同工之一，被視為屬靈的兒子：「提摩太啊，我兒啊，我要照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。」（提摩太前書 1:18）

根據傳統，提摩太在以弗所牧養教會，後來因阻止異教祭典而被暴民用石頭砸死。

3. 巴拿巴（Barnabas）——保羅的同工

巴拿巴是保羅的傳教夥伴，聖經記載：「他原是個好人，滿有聖靈和信心。」（使徒行傳 11:24）

傳統認為巴拿巴在塞浦路斯傳福音時被猶太人抓住，遭石刑而死。

4. 提多（Titus）——克里特島的牧者

提多是保羅的重要同工，聖經記載：「論到提多，他是我的同伴，為你們的緣故作我的同工。」（哥林多後書 8:23）

提多在克里特島建立教會，雖未有明確的殉道記錄，但他一生忠心事奉主。

5. 亞拿尼亞（Ananias of Damascus）——保羅的引導者

亞拿尼亞是大馬士革的門徒，奉主的命令為掃羅施洗，使他得見光明：「掃羅的眼睛立刻好像有鱗掉下來，他就能看見。」（使徒行傳 9:18）

根據傳統，亞拿尼亞後來因傳福音，被猶太人用石頭打死。

6. 雅各（主的兄弟 James, the brother of Jesus）

雅各是耶穌的弟弟，後來成為耶路撒冷教會的領袖。他寫下《雅各書》，並在聖殿內向猶太人宣講基督，被宗教領袖從聖殿頂上推下，最後被棍棒打死。

聖經記載：「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。」（雅各書 1:2）

結論

基督教初期的信仰見證人，包括十二使徒、保羅與早期的基督徒，都為福音付出生命。他們的殉道不僅見證了信仰的真實，也成為後世基督徒的榜樣，提醒我們：「所以，我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（希伯來書 12:1）

引用經文清單

1. 馬太福音 16:18

2. 使徒行傳 12:1-2

3. 啟示錄 1:9

4. 使徒行傳 9:4

5. 使徒行傳 14:19

6. 提摩太後書 4:7

7. 使徒行傳 7:59

8. 提摩太前書 1:18

9. 使徒行傳 11:24

10. 哥林多後書 8:23

11. 使徒行傳 9:18

12. 雅各書 1:2

13. 希伯來書 12:1