【奧秘】語言文字是上天所造，漢字和聖經真理的關係。

 

如果我說有個【字】展現了耶穌替我們贖罪的樣子

你相信嗎？

人子【來】為要尋找、拯救失喪的人。

【來】是一個十字架

一個大人在中間，

兩個小人在旁邊，基督徒就立刻明白這是極大的奧秘

這就是主耶穌【來】時，最終【成了】的畫面。

路加福音 第 23 章

耶穌被釘十字架 

33

到了一個地方，名叫「髑髏地」，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。

34

當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。

35

百姓站在那裡觀看。官府也嗤笑他，說：「他救了別人；他若是基督，神所揀選的，可以救自己吧！」

36

兵丁也戲弄他，上前拿醋送給他喝，

37

說：「你若是猶太人的王，可以救自己吧！」

38

在耶穌以上有一個牌子（有古卷加：用希利尼、羅馬、希伯來的文字）寫著：「這是猶太人的王。」

犯人求主記念 

39

那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」

40

那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？

41

我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」

42

就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」

43

耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」

「本」 這個字也是，耶穌的兩橫十字架和人，

這是救贖的畫面，

也是我們不能忘的本，我現在看到【本來】這個字詞感觸很多

我認為這是不可刪減的奧秘，文字是上帝所造，

愛不可沒有心，

以後愛，加上心，

惡者把愛的【心】砍掉了，來的【人】也不見了，

「這囑咐的目的是出於愛，這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。」

漢字的創造還有很多(實際上是全部)來自天上，

雖然中間可能被修改，不過正楷漢字確實多數保存下來，

這套理論在英文和其他語言也都有，

雖然惡者修改甚多，

但若找回本意，你會看到真理在文字中大量顯現，

本文會詳細解釋，

【天】 是 【一】 + 【大】

天有【一】【大】神，在你用【天】這個字時，

其實就承認了一 大 神，這是無可推諉的，

【光】上面有三一，這是三一真神的奧秘，

下面則是 ㄦ 代表雙腳，兒子，耶穌道成肉身，行在地上，

【主】、【王】，

你可以仔細看，會發現，王，是三和一的組合

這三位一體真的是奧秘，我無法在這描述，

求主赦免，

【民主】

就是人民和主，

只有主能使人民自由，

感謝主，讚美主，AMEN!


本文以下皆是奧秘，準備好接觸真理了嗎?

[新 譯 本] 這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。  提摩太前書 1:5

[New International Version (NIV)] The goal of this command is love, which comes from a pure heart and a good conscience and a sincere faith.  First Timothy 1:5

[新 譯 本] 也因為真理的緣故愛你們。這真理在我們裡面，也必與我們同在，直到永遠。  約翰二書 1:2

[New International Version (NIV)] because of the truth, which lives in us and will be with us forever:  Second John 1:2

愛字中的心，純潔的心，無愧的信心，無偽的良心，

沒有【愧(心鬼)】的信心，沒有【偽(人為)】的良心，

代表著人的心中排除了鬼，排除了人為的，回到神的良心當中，

這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。 

提摩太前書 1:5

這句話我很喜歡，便是本站的標題，

如同【民主】兩字一樣，人民和主，

在主的引導下，人民獲得自由，

荷蘭獨立、美國獨立、這一切文明的改變，

感謝主，讚美主，

民主，是一個很好的詞，

這幾年綜觀西方歷史，最後深入研究的心得，

確實基督教文化，應該是現代民主、文明、自由和獨立的來源，

Then you will know the truth, and the truth will set you free.

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

——約翰福音 8:32

荷蘭獨立、美國獨立都引用了聖經，

實際上，正是因為宗教改革，因信稱義，翻譯聖經，

讓普通人民也可以自己閱讀聖經、創立教會、接觸真理，

最終才有了現代的文明，

感謝主的恩典，

一個一個字解釋:

【水】

神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」

可以看到水一邊是上，一邊是下，中間則是諸水之間要有空氣

【人】

因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。

【男】

田 和 力

17

又對亞當說：你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。

18

地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。

19

你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。

【女】

20

亞當給他妻子起名叫夏【娃】，因為他是眾生之母。

21

耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。


【福】

神，一，口，田

耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。


【園】

土(塵土造人)，口(神口吹氣)，下面兩腳是男人女人

外圍的 框(木匠，三一真神的奧秘) 綜合起來便是伊甸園


【禁】

木木 是伊甸園中的那兩棵樹

示 是神啟示的對人首條誡命

惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』


【困】

因為棵樹被圍著，人目前的處境


【婪】

代表女人先摘果子，貪婪的下場

於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。

【鬼】

耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」

田中有腳，ㄙ代表隱密行動

14

耶和華 神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。

15

我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

蛇的腳被拔除，只能用肚子行走，終身吃土。

【罪】

很明顯是由 器【皿】和【非】組成的

不能做神的器皿，是為【罪】

　假如亞當末曾犯罪，神就進到亞當的靈裡，住在他的靈裡，又藉著亞當的魂和體，把神彰顯出來。宇宙的大神，通過人的思想、意志、情感，活出一個神人相調的生活。萬物之靈的人，在那裡彰顯萬靈之神，這又是何等奇妙。這就是我們神的心意，是他所喜悅的旨意。他更盼望地上不只有一個亞當，乃是有千萬個亞當子孫，個個都是神的器皿，使神不止有一個人彰顯他，而是千萬個個人彰顯他，滿足神的心意。

　因著亞當犯罪、墮落，神無法再以亞當和罪人為器皿。這些器皿不僅是污穢了，而且靈魂體都被罪惡破壞，品質都被槽塌。人必須先得到救贖，使污穢洗淨，品質也要經過提煉，才能重新作神的器皿，好盛裝神。

20

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。

21

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

22

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。

23

惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。

【惡】

亞等地心，便是惡

要拋棄【罪惡】就要做神的器皿，

找回純潔的心、無愧的良心和無偽的信心

讓神進入你心中

找回最上等的心


【裸】

神，田，木

他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

8

天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。

9

耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在那裡？」

10

他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」

11

耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」

無花【果】樹的葉子，豈能拿來遮身呢?

在神看來，他們倆人仍是【裸】體，

因身上沒有穿任何衣服。

21

【耶和華 神】為亞當和他妻子用皮子做【衣】服給他們穿。

(最初能穿的【衣】服是神做的，【神】做的【衣】，想到【衣】服就想到【神】)

【躲】

身，几，木

天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹【木】中，【躲】避耶和華 神的面。


【愧】

很顯然由，【心】，和【鬼】，兩字組成，

人犯罪後，遠離了神的靈，就謂之【死】
以後的人，生來心中有鬼，偏行【己】路



【兒】

【兄】，是首先開口說話的兒子

【兇】，神在頭上幫他畫了個記號(開口)

請參考人類第一個兒子的聖經故事:

生該隱亞伯 

1

有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說：「耶和華使我得了一個男子。」

2

又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。

3

有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；

4

亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，

5

只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。

6

耶和華對該隱說：「你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？

7

你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。」

該隱殺其弟 

8

該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。

9

耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在那裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」

10

耶和華說：「你做了什麼事呢？你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。

11

地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。

12

你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」

13

該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。

14

你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」

15

耶和華對他說：「凡殺該隱的，必遭報七倍。」耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。

【船】【只】【洪】

這三個字都有八，人口的意思

舟是容器，ㄦ口，就是人口

只，也是指人口和人數

洪，是指大水，共是總數

耶和華後悔造人於地 

5

耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，

6

耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。

7

耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」

8

惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

9

挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。

10

挪亞生了三個兒子，就是閃、含、雅弗。

11

世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。

12

神觀看世界，見是敗壞了；凡有血氣的人在地上都敗壞了行為。

神命挪亞造方舟 

13

神就對挪亞說：「凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前；因為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。

14

你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間的造，裡外抹上松香。

15

方舟的造法乃是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。

16

方舟上邊要留透光處，高一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。

17

看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下；凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。

18

我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。

19

凡有血肉的活物，每樣兩個，一公一母，你要帶進方舟，好在你那裡保全生命。

20

飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的昆蟲各從其類，每樣兩個，要到你那裡，好保全生命。

21

你要拿各樣食物積蓄起來，好作你和他們的食物。」

22

挪亞就這樣行。凡神所吩咐的，他都照樣行了。

洪水消落 

1

神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。

2

淵源和天上的窗戶都閉塞了，天上的大雨也止住了。

3

水從地上漸退。過了一百五十天，水就漸消。

4

七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。

5

水又漸消，到十月初一日，山頂都現出來了。

挪亞放烏鴉與鴿出方舟 

6

過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶，

7

放出一隻烏鴉去；那烏鴉飛來飛去，直到地上的水都乾了。

8

他又放出一隻鴿子去，要看看水從地上退了沒有。

9

但遍地上都是水，鴿子找不著落腳之地，就回到方舟挪亞那裡，挪亞伸手把鴿子接進方舟來。

10

他又等了七天，再把鴿子從方舟放出去。

11

到了晚上，鴿子回到他那裡，嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子，挪亞就知道地上的水退了。

12

他又等了七天，放出鴿子去，鴿子就不再回來了。

13

到挪亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都乾了。挪亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上乾了。

14

到了二月二十七日，地就都乾了。

挪亞和全家出方舟 

15

神對挪亞說：

16

「你和你的妻子、兒子、兒婦都可以出方舟。

17

在你那裡凡有血肉的活物，就是飛鳥、牲畜，和一切爬在地上的昆蟲，都要帶出來，叫他在地上多多滋生，大大興旺。」

18

於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦都出來了。

19

一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。

挪亞築壇獻祭 

20

挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。

21

耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。

22

地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」

【塔】

土，草，是磚的材料，

合，也就是人一口，當時人說一樣的話，

塔當然是指聖經中的巴別塔:

創世記 » 第 11 章

1

那時，天下人的口音、言語都是一樣。

2

他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。

3

他們彼此商量說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。

4

他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」

5

耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。

變亂口音 

6

耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。

7

我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」

8

於是耶和華使他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。

9

因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。

【分】

25

希伯生了兩個兒子，一個名叫法勒（就是分的意思），因為那時人就分地居住；法勒的兄弟名叫約坍。

【遷】

巴別塔事件後，從【西】邊，遷來一【大】【包】人，

(部首是移動的意思)


【犧】

【牛】、【羊】，【秀】代表沒有殘疾，【戈】是用刀宰殺

亞倫獻祭 

1

到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，

2

對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。

3

你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，

4

又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』

5

於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。

6

摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。」

【義】

【羊】，【我】左邊是【手】，右邊是【戈】用刀宰

定逾越節之禮 

1

耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：

2

「你們要以本月為正月，為一年之首。

3

你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。

4

若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。

5

要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。

6

要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。

【羔】

公羊羔用火烤

【血】

器皿上有一點血 (古字也是杯，容器有一點血)

7

各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。

8

當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。

9

不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。

10

不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。

11

你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。

【祥】

神的羔羊

耶穌是神的羔羊 

29

次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或作：背負）世人罪孽的！

30

這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』

31

我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」

32

約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。

33

我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』

34

我看見了，就證明這是神的兒子。」

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。(安祥)

【道】

【首】居首位，部首表示移動

施洗約翰為真光作見證 

1

太初有道，道與神同在，道就是神。

2

這道太初與神同在。

3

萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

14

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

【信】

【人】和【言】

31

但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。

求告主名的必要得救 

9

你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。

10

因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。

11

經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」

12

猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。

13

因為「凡求告主名的，就必得救。」

【美】

【羊】，很【大】

馬利亞尊主為大 

46

馬利亞說：我心尊主為大；

47

我靈以神我的救主為樂；

48

因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。

49

那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。

50

他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。

51

他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。

52

他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；

53

叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。

54

他扶助了他的僕人以色列，

55

為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。

56

馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。

9

都是照他自己所預定的【美】意，叫我們知道他旨意的奧秘，

47

因為主曾這樣吩咐我們說：我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極。」

48

外邦人聽見這話，就歡喜了，讚【美】神的道；凡預定得永生的人都信了。

49

於是主的道傳遍了那一帶地方。

【善】

【羊】，【立】，【口】

勸民讚美耶和華 

1

（稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼！

2

你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！

3

你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。

4

當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！

5

因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。

善
的本義是
神態安祥
言語親切
和美同義

也就是【美善】

澆極貴的香膏 

3

耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。

4

有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？

5

這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。

6

耶穌說：「由他吧！為什麼難為他呢？他在我身上做的是一件【美】事。

7

因為常有窮人和你們同在，要向他們行【善】隨時都可以；只是你們不常有我。

8

他所做的，是盡他所能的；他是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。

9

我實在告訴你們，普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

【和】

是【禾】和【口】

50

這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。

51

我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」

【好】

是【女】，【子】，的結合，

16

雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

17

這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

【平】

【平】內有明顯的十字架

20

既然藉著他在十字架上所流的血成就了【和平】，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的都與自己【和好】了。

21

你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。

22

但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己【和好】，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。

【安】

安內有女遮掩

靠主名求父必要得著 

23

到那日，你們什麼也就不問我了。我實實在在的告訴你們，你們若向父求什麼，他必因我的名賜給你們。

24

向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」

25

「這些事，我是用比喻對你們說的；時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明的告訴你們。

26

到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們求父。

27

父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。

28

我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。」

29

門徒說：「如今你是明說，並不用比喻了。

30

現在我們曉得你凡事都知道，也不用人問你，因此我們信你是從神出來的。」

31

耶穌說：「現在你們信嗎？

32

看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。

33

我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有【平安】。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」

【來】

十字架上掛三個人，即耶穌來救贖我們的實際畫面

人子【來】，為要尋找、拯救失喪的人。

凡勞苦擔重擔的人都到我這裏【來】，我要使你們得安息。

十字架上的三人

耶穌替我們而死

替基督勸人 

20

所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。

21

神使那無罪（無罪：原文作不知罪）的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。

大祭司耶穌能體恤人的軟弱 

14

我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。

15

因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。

16

所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

認罪的罪人

信徒向罪而死向神活著 

1

這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎？

2

斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？

3

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？

4

所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。

5

我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合；

6

因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；

7

因為已死的人是脫離了罪。

8

我們若是與基督同死，就信必與他同活。

9

因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。

10

他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。

11

這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。

12

所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。

13

也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。

14

罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

罪與恩的結局 

15

這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！

16

豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。

17

感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。

18

你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。

19

我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

20

因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。

21

你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。

22

但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

23

因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。

死在罪中的罪人

24

所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。

【木】

人因果樹而得罪，於是十字架上主耶穌贖我們的罪。

【本】

耶穌的十字架 (有兩橫，猶太人的王)

代表我們不能忘本，本，就是耶穌在十字架上，

替我們贖罪。



感謝主，讚美主，AMEN。

創世記第一章，神用「說」的創造世界。說由「言」及「兌」組成，看出神說的話是會「兌現」的。而「言」及「兌」的筆畫都是「7」畫，7在聖經中有完全的意義，神透過中文「說」這個字，顯出祂創造的全能。

創造的「造」是由「走」及「告」組成。神創造世界時是用宣告的，且每一天都按著計畫創造不同的生物。「造」在古書上的本意為「乍行乍止」，完全符合聖經神創造天地時的描述。

造，左上的點，是【從】的起手，

土，是人體從土來，

口，是生氣從神的口中出來，

最後一天，上帝按著祂的樣式造人，這樣的奧秘，也唯獨從漢字中可以看出。「人」字是人側身的樣子，「大」字是人正身的樣子，與「天」字都有共同的字型，顯示出人有天（上帝）的形象。而老天爺的「爺」，是由「父」和「耶」，代表天父和耶穌。

接著，神向亞當「吹」氣，亞當即成了有靈的活人。吹由「口」及「欠」組成，顯出上帝給予的，是人所「欠缺」的。而欠這個字看起來就如同「人跪著祈禱」的樣式，現實中人真的常常跪著向神祈禱。

最後耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶「幫助」他，於是取亞當身體中的一個肋骨造女生（夏娃）。仔細看「肋」與「助」，是不是也很像呢？

中文版聖經翻譯　有上帝的手介入

張起明從另一個角度看中文聖經的翻譯，有一顆科學頭腦的他，更加篤定中文聖經翻譯工作，有上帝的手介入與聖靈引導。

還記得聖經中好撒瑪利亞人的故事，耶穌舉三個例子反問該如何成為別人的「鄰舍」，答案是「那『憐憫』他的。」為什麼不是翻譯成「鄰居」？仔細看「鄰和憐」及「舍和捨」，就能明白上帝的用心良苦－成為他人的鄰舍，要用「心」及「捨」下。「每次解這個鄰舍兩個字，我都很感動！」他說。

分析上帝按著他的形象造人的「形」時，張起明表示，「三」字每拿掉一橫，就會變成「二」或「一」，但「形」字右邊的「斜字三」卻無法單獨拆解，因為它預表不可分離的「三位一體神」，若離棄「三位一體」的真神，刀的「刑」罰就會出現，但上帝戴上「荊」棘，走上十字架，為我們做代罪羔羊，以致人有機會成為新造之人，顯出祂的慈愛。

「漢字真的很神奇，因為有神奇的上帝。」張起明謙虛表示，他解出的只是冰山一角，但光是從這些造字學中就能知道，老祖宗是支持創造論與聖經，只是從小沒有人指導我們去明白這些奧秘。

漢字與聖經的關係必須「深耕」，他願意用餘生在研究漢字上繼續努力，用漢字傳揚福音與真理。盼望在末後世代，我們這群「認識漢字」的族群，對上帝更加有信心！

我相信神造人，正如人造字；神用人，正如人用字；人及字，都是上帝的器皿。

耶穌名字從「約書亞」而來，這個變化是從希伯來文變成希臘文；而從希臘文變成拉丁文的時候，就開始像現在的英文了；再經過一些變化，以及字母的演變，就變呈現在大家通用的 Jesus 。

不過，從拉丁文之後，大家的讀音，都是「耶穌」，英文就是 Iesu。許多歐系國家的讀音還是唸成 Iesu。這就有點小小爭議：到底念台語聖經的時候，要唸成「亞溯」，還是念華語的「耶穌」？這問題可大可小，說得大一些，有人就把十誡的「不可妄稱上主的名字」搬出來了；說的小一些，純粹就是翻譯以及語言使用的差異。就看各位的神學理解囉。

有一些對於「耶穌」中文翻譯的小道說法：「耶」字，有「爺」的意思，代表耶穌有父的形象；「穌」字，同蘇，代表著復活。意思是，當初翻譯的前人，選用了這兩個字，是頗有深意的。

我個人與耶穌同在後，

稱呼主通常用【耶穌啊!】類似【約書亞】的音，

也讓我稱主名前稍微想一下，要用讚嘆句開頭，

至少心中要表達尊敬，讚美，崇高的意思，

而神也是這樣回應我，總覺得有些神奇，

供各位主內弟兄姊妹參考，讚美主，阿們!

耶穌的名字，藉著天使傳揚給約瑟和馬利亞( 馬太福音1:21; 路加福音1:31) ，意思是"耶和華拯救"或"耶和華是救恩"。這個名字是由希伯來語和亞拉姆語Yeshua 音譯而來的。這個詞是由Yahweh （以色列神的名字( 出埃及記3:14) ）的縮寫Ya 和動詞yasha （營救、交付、拯救之意）組合而成。

希伯來語Yeshua 的英文拼寫是Joshua 。但是，當它從希伯來語翻譯成新約的原始語言——古希臘語時，" Yeshua "這個名字就變成了" Iesous "。在英語中，Iesous 變成了Jesus （耶穌）。因此，Yeshua 和相應的，Joshua 和Jesus （耶穌）的意思是"耶和華拯救"或"主是救恩"。

耶穌名字的意義——"耶和華拯救"——揭示了他的使命( 拯救和交付) 和他作為世人救主的身份。與此同時，耶穌名字的共性凸顯了他的人性和謙卑。神的兒子放下自己的榮耀，成為謙卑的人( 腓立比書2:6-8) 。

耶穌的名字很重要，因為它的意義和它所代表的人。在基督耶穌的身上有能力和權柄，當然，這個名字特指這個人。與其他名字相比，我們更容易將耶穌的名字與他獨特的品性、品質和工作聯繫起來，如下面的聖經真理所示：

救恩只在耶穌的名裡："耶穌是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。""除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救" ( 使徒行傳4 :11-12; 參見約翰福音14:6;20:31; 使徒行傳2: 21; 約珥書2:32; 哥林多前書6: 11; 約翰一書2:12) 。

因著耶穌的名罪得赦免："眾先知也為他作見證，說：' 凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪' " ( 使徒行傳10: 43; 參見使徒行傳22:16) 。

信徒受洗是奉耶穌的名："彼得說：'你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈'" ( 使徒行傳2: 38; 參見馬太福音28 : 19; 使徒行傳8:12,15-16;10 :48 ;19:5) 。

醫治和異能是奉耶穌的名所行："我們因信他的名，他的名便叫你們所看見、所認識的這人健壯了。正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了" ( 使徒行傳3:16; 參見6-8 節和使徒行傳4:30) 。

耶穌教導信徒奉他的名禱告；就是奉他的權柄，按照他所禱告的樣式來禱告："你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就" ( 約翰福音14:13-14; 參見約翰福音15 : 16;16:23-24) 。


寫本文時注意到的細節補述:

應當為罪悔改，

文章的結尾，聊一下自己的經歷，

幾年前我還在為世俗的政治征戰時，

有些純臺派很主張要廢除漢字，

當時我雖是全面西化的主張者，

但對於廢除漢字我總有一種違和感，

那時我還沒有把完整的基督教最後一塊拼圖拼起來，

那個教臺灣河洛話留言的人說，用中文的人都是中國人，

正體字和簡體字不用分清楚，

她嘲笑我的語氣，我猜她不是信主的，

當時我也是陷入了無意義的征戰，我雖好言好氣，有神的愛在心中，

但那時我還沒那麼真的完全理解真理，

所以又是一次毫無意義的互相傷害，

我這【生】(三一的奧秘) 幾乎沒有和人吵架的慾望，

但仍會有陷入這種征戰的時候，

我在這求主赦免，

赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。

你若看完這篇文章，應該是連簡體字也不敢用了，

畢竟是魔鬼砍過的文字，上面的各種例子夠可怕了，

(這說來話長，
甚至有一說伏羲女媧都是蛇，
有詛咒存在，
本站有另一篇高強度文章可以查找，
當然已經在主內的人，就不需要太擔心了，
這些終究只是被造之物而已，
以主為大，求主赦免)

我現在相信，語言文字皆來自天上，

不管你用希伯來文、希臘文、英文、漢字、羅馬字、白話字等等等，

我們應感謝上帝，這一切是上帝所造，

讚美主，啊們!


阿們，是【人】和【門】

「人」：象徵人類，所有信徒；我們每個人都需要向上帝謙卑，接受祂的帶領。

「門」：可以聯想到耶穌說的：「我就是門，凡從我進來的，必然得救。」（約翰福音 10:9）門象徵通向救恩與天國的通道。

結合起來，「阿們」可以理解為：人願意藉著信心，通過耶穌基督（門）與天父和好，並承認上帝的旨意是真實可信的。

這樣的解釋既尊重聖經的真理，也融入了你對漢字的感悟，頗具深意！

今天談論的主題，【字】其實就有人子降世的意思了，

「字」這個漢字的結構中包含了「宀」（屋頂）和「子」（孩子），若用聖經的視角來解釋，這個字可以充滿靈意：

「宀」象徵遮蓋與保護：

在聖經中，家是上帝設立的基本單位，而屋頂象徵上帝的遮蓋與保護。「宀」代表了一個家庭、一個遮蓋之處，正如詩篇 91:1 所說：「住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。」

「子」象徵耶穌基督：

耶穌基督被稱為「上帝的兒子」，也是道成肉身的「道」（約翰福音 1:14）。「子」在「字」中，象徵了上帝的話語（道）成為我們的啟示。

「字」可以聯想到「話語」與「啟示」：

聖經是上帝的話語（道），藉著耶穌基督（子）彰顯給世人，正如希伯來書 1:2 所說：「就在這末世藉著祂兒子曉諭我們。」

因此，漢字「字」可以被解釋為：在上帝的遮蓋之下（宀），藉著祂的兒子（子），將祂的話語傳達給我們。這也提醒我們，讀經、默想神的話語，是住在祂的保護和真理之中。

這樣的解釋既結合了漢字的結構，也融入了聖經的教導，別具啟發性！

結尾:

願 主 耶 穌 基 督 的 恩 、 常 與 你 們 眾 人 同 在 。

The grace of our Lord Jesus Christ be with you.

我 在 基 督 耶 穌 裡 的 愛 、 與 你 們 眾 人 同 在 。 阿 們 。

My love be with you all in Christ Jesus. Amen.

我與基督同在了，所以這篇文章是在基督的監誓下完成的，

也許人手會有很多失誤，參考幾個網站，

只求榮耀歸於上主，讚美主，阿們!