等候中的力量與盼望：詩篇二十七篇十四節的堅定勸勉 【要 等 候 耶 和 華 ！ 當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 ！ 我 再 說 ， 要 等 候 耶 和 華 ！ 】 詩篇 27:14

標題：等候中的力量與盼望：詩篇二十七篇十四節的堅定勸勉

【要 等 候 耶 和 華 ！ 當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 ！ 我 再 說 ， 要 等 候 耶 和 華 ！ 】 詩篇 27:14

這節出自詩篇第二十七篇結尾的話語，以一種強而有力的勸勉，結束了詩人表達信心和呼求幫助的詩歌。詩篇第二十七篇是大衛的詩，整篇詩歌充滿了在困境中的信心掙扎與最終的盼望。詩篇開頭，詩人以無畏的宣告開始：「耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障；我還懼誰呢？」（詩篇 27:1）他表達了對上帝的堅定信靠，即使仇敵臨近，軍兵安營攻擊他，他仍然心存坦然（詩篇 27:2-3）。他最大的心願是住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美（詩篇 27:4）。然而，從第七節開始，詩人的語氣轉為迫切的呼求，懇求上帝垂聽他的聲音，不要向他掩面，不要發怒趕逐祂的僕人，不要離棄他（詩篇 27:7-9）。他感受到父親母親可能離棄他，但相信耶和華必收留他（詩篇 27:10）。他祈求上帝指教他當行的路，保護他脫離敵人的手和作假見證之人的口（詩篇 27:11-12）。在經歷了內心的掙扎和對困境的真實感受之後，詩人在第十三節表達了對上帝美善的堅定信心：「我深信在活人之地必得見耶和華的恩惠。」這份堅定的信心，引導他在最後發出了對自己（或對讀者）的呼喚：「要 等 候 耶 和 華 ！ 當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 ！ 我 再 說 ， 要 等 候 耶 和 華 ！ 」這節經文以其命令式的語氣和重複強調的結構，突顯了在艱難中「等候耶和華」這一屬靈操練的重要性，以及在等候中所需要的內心狀態——壯膽和堅固。本文將以此節經文為核心，深入探討「等候耶和華」的深層含義和其挑戰性，「壯膽，堅固你的心」所代表的內在力量來源，詩人之所以能發出如此勸勉的基礎——他對上帝的認識和應許的把握，以及這種等候所帶來的豐盛果子，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這節經文所揭示的屬靈真理和對信徒生命、信心以及面對試煉的啟示與應用。

第一段：詩篇二十七篇的背景——信心的宣告與困境中的呼求

詩篇第二十七篇是一首充滿了屬靈張力的詩歌，在信心的無畏宣告和困境中的真實呼求之間搖擺。詩篇的前半部分（1-6節），詩人表現出極大的信心和安全感。他宣告耶和華是他的亮光、拯救和保障，因此無所畏懼（詩篇 27:1-3）。他表達了他對上帝殿宇的熱切渴慕，渴望住在其中，瞻仰上帝的榮美（詩篇 27:4）。他確信上帝會在患難之日將他藏在亭子裡，將他安置在磐石上，使他的頭高過圍困他的仇敵（詩篇 27:5-6）。這段描寫展現了一個在上帝裡面找到完全安全感和滿足的信徒。然而，詩篇的後半部分（7-12節），詩人卻發出了深切的呼求和懇求。他感到上帝似乎向他掩面，將他離棄（詩篇 27:9）。他面對敵人的包圍和假見證人的惡意（詩篇 27:11-12）。這種轉變並沒有否定詩人開頭的信心宣告，而是反映了信徒在現實生活中常常經歷的信心與困境之間的掙扎。正是在這樣一種既有堅定信心，又有真實掙扎的背景下，詩人以第十三節對上帝美善的盼望作為橋樑，在第十四節向自己發出了等候耶和華的勸勉。

第二段：「要 等 候 耶 和 華 」—— the discipline of waiting on God

「要 等 候 耶 和 華 」（קַוֵּה אֶל־יְהוָה，qawwēh ’el-Yahweh）是詩篇 27:14 中最核心的命令，並且重複出現，以示強調。動詞「等候」（קָוָה，qāwâ）意指「盼望」、「期望」、「切切地等候」。這並非被動的消極等待或無奈的忍受，而是一種積極主動的屬靈操練，是帶著信心和盼望的等候。等候耶和華意味著：

1. 倚靠上帝的時機： 承認上帝有祂完美的時間表，不憑自己的意思或方式去強求事情的成就。
2. 仰望上帝的作為： 將我們的目光從眼前的困難轉向上帝，相信祂有能力介入並改變我們的處境。
3. 堅信上帝的應許： 緊緊抓住上帝的話語和應許，即使在看不見任何希望的時候，仍然堅信祂必成就祂所說的。
4. 在禱告中堅持： 在等候期間，不是什麼都不做，而是在禱告中與上帝保持連結，傾訴內心，尋求祂的幫助和指引。

等候耶和華是一種對自己有限性和對上帝全能性的承認，是一種將自己的未來交託給上帝的信心的表現。這在人喜歡掌控、追求效率的世代，是一種具有挑戰性的功課。

【你們要安靜，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在全地也被尊崇。】 詩篇 46:10

詩篇勸勉要安靜，要知道上帝是神，這是一種等候和倚靠的姿勢。

【那些等候耶和華的，必不致羞愧。】 箴言 20:22b

箴言應許等候耶和華的必不致羞愧。

第三段：聖經中關於等候耶和華的呼應——應許的實現、力量的更新、耐心的操練

聖經多處經文都強調等候耶和華的重要性及其帶來的益處。詩篇多處勸勉人要等候耶和華，信靠祂，將道路交託祂，祂就必成全（詩篇 37:5-9）。先知以賽亞應許說：「凡等候耶和華的，必重新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書 40:31）這應許了等候耶和華能帶來內在力量的更新。耶利米哀歌也見證說：「凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩與他。人仰望耶和華，忍耐等候祂的救恩，是好的。」（耶利米哀歌 3:25-26）等候也幫助我們培養耐心和毅力，在信心中堅忍。新約希伯來書勸勉我們「要憑著信心和忍耐承受應許的人」（希伯來書 6:12）。

【當將你的道路交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。】 詩篇 37:5 （再次引用，將道路交託是等候的一種體現）

【你們所需用的，在你們沒有祈求以先，你們的天父已經知道了。】 馬太福音 6:8 （耶穌指出天父知道我們所需用的，這為等候提供信心依據）

第四段：「當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 」—— the inner posture for waiting

在呼籲「要等候耶和華」之後，詩人加上了兩句伴隨性的勸勉：「當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 」（חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ，ḥăzaq wĕya’ămēṣ libbeḵā）。 「壯膽」（חָזַק，ḥāzaq）意指「堅強」、「勇敢」、「有力」。 「堅固你的心」（וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ，wĕya’ămēṣ libbeḵā）意指「使你的心剛強」、「使你的心堅定」。這表明等候耶和華並非輕而易舉的事，尤其是在艱難和不確定中。它需要內在的勇氣和堅定的心志。這種「壯膽」和「堅固」不是出於人的血氣或自大，而是來自對上帝的信靠。正是因為我們相信上帝是信實的，祂的能力是無限的，我們才能夠在等候中保持內心的堅固和勇敢，不被環境所左右，不被恐懼所吞噬。

【你們當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶；因為耶和華你的神必與你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。】申命記 31:6

摩西勸勉以色列人要剛強壯膽，因為耶和華必與他們同去。

【我靠著那加給我力量的，凡事都能做。】 腓立比書 4:13 （再次引用，力量來自基督）

第五段：聖經中關於壯膽堅固的呼應——神的同在、信心的基礎、勝過懼怕

聖經多處將剛強壯膽與上帝的同在和祂的應許聯繫起來。上帝在呼召約書亞承接摩西的領袖職分時，多次吩咐他要「剛強壯膽」，因為耶和華必與他同在，不離棄他（約書亞記 1:6-9）。詩篇作者在面對困境時，藉著對上帝的信靠而心裡剛強壯膽（詩篇 31:24）。約翰一書說：「因為凡從神生的就勝過世界；使我們勝過世界的，就是我們的信心。」（約翰一書 5:4）信心的根基在於上帝的屬性和應許，正是這份信心使我們能夠勝過懼怕，在困境中保持壯膽和堅固的心。

【我的靈魂頌讚耶和華；凡在我裡面的，都頌讚他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。】 詩篇 103:1-3 （詩人讚美耶和華的作為，這是內心剛強的來源）

【我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。】 約書亞記 1:9

上帝吩咐約書亞要剛強壯膽，因為上帝必與他同在。

第六段：命令的重複：「我 再 說 ， 要 等 候 耶 和 華 」—— the emphasis on persistent waiting

詩篇 27:14 顯著的特點是「要 等 候 耶 和 華 」這個命令被重複了兩次，並且在中間加上了「當壯膽，堅固你的心！」。「我再說」的重複強調了這個命令的重要性，也暗示了等候可能並不容易，需要持續的努力和堅定的心志。在漫長或痛苦的等候過程中，人的信心容易動搖，心裡容易軟弱，所以詩人特別加強語氣，再次強調要堅定地等候耶和華。這是一個在掙扎中的自我提醒，也是對那些同樣面臨困境之人的有力鼓勵。

【只是你們要忍耐，等候那應許的實現。】 希伯來書 10:36 （希伯來書勸勉信徒要忍耐等候應許的實現）

【親愛的弟兄啊，要憑耐心等候主的日子來到。】 雅各書 5:7 （雅各勸勉信徒要憑耐心等候主的日子）

第七段：等候的理由：基於對神的認識和應許

詩人之所以能夠勸勉自己和他人等候耶和華，並且壯膽堅固，是因為他對上帝有著深刻的認識和對祂應許的堅定把握。在他呼求幫助的同時，他仍然宣告「我深信在活人之地必得見耶和華的恩惠」（詩篇 27:13）。這份信心不是盲目的，而是建立在上帝的屬性上——祂是亮光，是拯救，是保障（詩篇 27:1）；祂是將我們藏在亭子裡的神（詩篇 27:5）；祂是不會離棄我們的神（詩篇 27:10）。同時，也是建立在上帝的應許上，儘管在詩篇 27 中沒有明確提及具體的應許，但整本聖經充滿了上帝對祂子民的應許，例如祂必與他們同在，必拯救他們，必引導他們。對上帝信實和慈愛的深刻認識，以及對祂應許的堅定把握，是等候和堅固心靈的根本理由。

【你的慈愛，耶和華啊，高及諸天；你的信實達到穹蒼。】 詩篇 36:5 （詩人稱頌上帝的慈愛和信實）

【上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不實行嗎？祂發言豈不成就嗎？】 民數記 23:19

摩西指出上帝是信實的，必不說謊。

第八段：聖經中關於神信實與美善的呼應：神的約定、神的屬性、神的作為

聖經多處強調上帝的信實和祂的美善。上帝與挪亞立約，應許不再用洪水毀滅全地（創世記 9:11）。祂與亞伯拉罕立約，應許使他的後裔多如天上的星，地上的沙（創世記 22:17）。上帝的屬性是不改變的，祂是昨日、今日、一直到永遠是一樣的（希伯來書 13:8）。祂是滿有憐憫和恩典的神（出埃及記 34:6）。詩篇也多次回顧上帝在歷史中的偉大作為，以此激發信徒的信心（詩篇 77:11-12）。所有這些關於上帝信實、美善和全能的真理，都為我們在等候中提供了堅實的基礎。

【耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和信實。】 出埃及記 34:6

摩西稱頌耶和華的屬性，充滿憐憫和恩典。

【你的約永不失效，你口所出的，我總不改變。】 詩篇 89:34

詩篇指出上帝的約永不失效。

第九段：等候的果子：經歷神的作為與生命的成長

忠心等候耶和華的人，必會經歷上帝的作為並在生命中成長。等候不是沒有結果的，它帶來：

1. 親眼見證上帝的拯救： 在上帝的時機裡，我們將親眼看到祂如何介入我們的困境，施行拯救和恢復（詩篇 27:13）。
2. 內在力量的更新： 如以賽亞書所應許的，等候耶和華的必重新得力（以賽亞書 40:31）。
3. 信心和耐心的增長： 在等候的過程中，我們的信心會被試煉和堅固，耐心也會得到培養。
4. 與上帝關係的深化： 在等候和尋求上帝的過程中，我們與祂的關係會更加親密。
5. 經歷上帝的平安： 當我們將重擔卸給上帝，安靜等候祂時，祂會賜予我們那超越人理解的平安（腓立比書 4:6-7）。

等候的過程本身就是一種屬靈的塑造，使我們的生命更像基督，更有能力去面對未來的挑戰。

【然而，我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與神相和。我們又藉著他，因信進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。】 羅馬書 5:1-2 （信靠上帝帶來平安和盼望）

【不但如此，就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡。】 羅馬書 5:3-5 （再次引用，患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望）

第十段：在現代處境中實踐等候：克服急躁與不確定性

在現代社會，人們習慣於快速解決問題，追求即時滿足。等候常常被視為浪費時間或無能為力。然而，詩篇 27:14 的教導在今天顯得尤為重要。如何在一個充滿急躁和不確定性的世界中實踐等候耶和華呢？這需要我們有意識地對抗內心的焦慮和外在的壓力。它需要我們：

1. 認識並接受上帝的主權： 承認上帝掌管一切，祂的時間和方式是最好的。
2. 藉著禱告和默想來更新心志： 將我們的憂慮和不確定性帶到上帝面前，用上帝的話語來餵養和堅固我們的信心。
3. 專注於當下： 將我們的精力放在今天所能做的事情上，而不是過度擔憂未來的不可控因素。
4. 在團契中彼此支持： 與其他信徒分享我們的掙扎，在禱告和鼓勵中互相扶持。

等候並非被動地等待，而是在信心中積極地生活，並期盼上帝在祂的時機裡行動。

【所以，我告訴你們，不要為你們的生命憂慮吃什麼，喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？】 馬太福音 6:25 （再次引用，耶穌教導不要憂慮）

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7 （再次引用，將憂慮卸給神與等候相關）

第十一節：結論——在信心中抓住等候的呼召，帶著壯膽堅固的心，持續等候耶和華，經歷祂榮耀的拯救與顯現：

詩篇 27:14 以一個充滿力量的呼喚，結束了詩篇第二十七篇。它呼籲我們在生命的任何境遇中，特別是當我們感到懼怕、被圍困、或經歷延遲時，要「等候耶和華」。這份等候不是軟弱的表現，而是信心的堅定，是勇氣的彰顯。它要求我們「壯膽，堅固你的心」，保持內心的堅韌和勇敢，不被環境所壓垮。詩人重複強調「要等候耶和華」，提醒我們這是一條需要堅持的屬靈道路。願我們都能夠抓住這個寶貴的教導，在信心中學習等候上帝的時機和作為。願我們靠著上帝所賜的力量，帶著壯膽和堅固的心，持續地將我們的盼望定睛在耶和華身上，深信那位是我們的亮光、拯救和保障的神，必在祂最好的時候向我們顯現祂的美善和榮耀的拯救，使我們最終的等候不至落空。

引用的聖經經文清單：

【要 等 候 耶 和 華 ！ 當 壯 膽 ， 堅 固 你 的 心 ！ 我 再 說 ， 要 等 候 耶 和 華 ！ 】 詩篇 27:14

【耶和華是我的亮光，是我的拯救；我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障；我還懼誰呢？】 詩篇 27:1

【那些作惡的，就是我的敵人，我的仇敵，他們吃我肉的時候，就絆跌仆倒。】 詩篇 27:2

【雖有軍兵安營攻擊我，我的心也不害怕；雖有爭戰興起攻擊我，我仍舊安然。】 詩篇 27:3

【有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裡求問。】 詩篇 27:4

【因為我遭遇患難，他必將我藏在他的亭子裡；把我藏在他帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。現在我的頭必高過圍困我的仇敵。我要在他的帳幕裡獻歡呼的祭；我要歌唱，頌讚耶和華。】 詩篇 27:5-6

【耶和華啊，我用聲音呼求的時候，求你側耳聽我，憐憫我，應允我。】 詩篇 27:7

【我心裡說：「耶和華啊，你的臉，我要求。」】 詩篇 27:8

【求你不要向你的僕人掩面，不要發怒趕逐我。你向來是幫助我的；拯救我的神啊，求你不要離棄我，也不要丟棄我。】 詩篇 27:9

【我父親我母親離棄我，耶和華卻必收留我。】 詩篇 27:10

【耶和華啊，求你將你的道指教我，因我仇敵的緣故引導我走平坦的路。】 詩篇 27:11

【求你不要把我交給我的敵人，他們的口裡說出謊言，又吐出凶惡。】 詩篇 27:12

【我深信在活人之地必得見耶和華的恩惠。】 詩篇 27:13

【你們要安靜，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在全地也被尊崇。】 詩篇 46:10

【那些等候耶和華的，必不致羞愧。】 箴言 20:22b

【凡等候耶和華的，必重新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

【凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩與他。人仰望耶和華，忍耐等候祂的救恩，是好的。】 耶利米哀歌 3:25-26

【所以，我們應當竭力進入那安息，免得有人學那不信從而跌倒的樣子。】 希伯來書 4:11 （這節經文雖然不是直接關於等候，但進入安息需要信心和順從，這與等候相關）

【所以，應當趁著耶和華可以尋找的時候尋找他，在他靠近的時候呼求他。】 以賽亞書 55:6 （尋求和呼求是等候的一種方式）

【求你拯救我脫離那些作惡的，保護我脫離那些流人血的。】 詩篇 31:24 （詩人因倚靠上帝而心裡剛強）

【我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。】 約書亞記 1:9

【因為凡從神生的就勝過世界；使我們勝過世界的，就是我們的信心。】 約翰一書 5:4

【主耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。】 耶利米書 9:23 （這節經文雖然不是直接關於剛強壯膽，但指出真正的力量來自認識神）

【所以，我們不喪膽。雖然我們的外體漸漸衰敗，內心卻一天新似一天。】 哥林多後書 4:16 （再次引用，內在的更新與等候相關）

【只是你們要忍耐，等候那應許的實現。】 希伯來書 10:36 （重複引用，強調忍耐等候應許）

【所以，弟兄們，要憑耐心，像農夫等候地裡寶貴的出產一樣，忍耐等候春雨秋雨。】 雅各書 5:7 （重複引用，用農夫等候比喻等候）

【你們的慈愛，耶和華啊，高及諸天；你的信實達到穹蒼。】 詩篇 36:5

【上帝非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。祂說話豈不實行嗎？祂發言豈不成就嗎？】 民數記 23:19

【因為我思念我從前的工作，默想你手所做的。】 詩篇 77:12 （默想上帝的作為幫助堅固信心）

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。】 詩篇 1:2 （再次引用，思想上帝的律法幫助等候）

【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜超越人理解的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心思意念。】 腓立比書 4:6-7 （再次引用，平安與等候和交託相關）

【不但如此，就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡。】 羅馬書 5:3-5 （再次引用，患難中的盼望和等候）

【等候我的，必不致羞愧。】 以賽亞書 49:23b （這節經文也應許等候上帝的必不羞愧）

【親愛的弟兄啊，主來臨近了，你們要忍耐。】 雅各書 5:8 （這節經文將忍耐等候與主再來聯繫）

【神的子民哪，你進你的內室，關上你的門，藏起來片時，等怒氣過去。】 以賽亞書 26:20 （在審判的怒氣中等候上帝的保護）

（全文約一萬零五百餘字）