在神大能手下的自卑與升高：謙卑之道的屬靈智慧 【所 以 ， 你 們 要 自 卑 ， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 。 】 彼得前書 5:6

 

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標題：在神大能手下的自卑與升高：謙卑之道的屬靈智慧

【所 以 ， 你 們 要 自 卑 ， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 。 】 彼得前書 5:6

使徒彼得的第一封書信，是寫給分散在小亞細亞各地的信徒，他們正經歷著不同程度的苦難和逼迫。在書信的結尾，彼得特別強調了基督徒生活中的一個核心美德——謙卑。彼得前書 5:6 這節經文，以簡潔而充滿力量的語句，揭示了屬靈原則中的一個深刻悖論：真正的升高和榮耀，並非來自人力的爭取或自我膨脹，而是源於在上帝面前的徹底「自卑」和完全「服在神大能的手下」。這不僅是面對苦難時的生存之道，更是基督徒生命成長、蒙受恩典、最終被上帝高舉的必經之路。本文將深入探討「自卑」的聖經含義，闡明「服在神大能的手下」所蘊含的信靠與順服，並解讀「到了時候他必叫你們升高」的應許及其多重意義。透過廣泛引用聖經經文的呼應，我們將看到這條謙卑之路如何貫穿聖經始終，是上帝永恆不變的智慧，也是通往真生命和真榮耀的關鍵。

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彼得前書的背景與謙卑的呼召

彼得前書的主要目的之一，是勸勉信徒在試煉中堅守信仰，活出與蒙召相稱的生命。彼得深知，在苦難中，人們容易產生驕傲、抱怨或失去信心。因此，他在第五章特別提醒長老要謙卑牧養，年輕人要順服長老，並且所有信徒都要彼此以謙卑束腰。而 5:6 則是將謙卑的對象擴展到上帝本身，強調這不僅是人際關係的美德，更是人與上帝關係的基礎。

【你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 彼得前書 5:5

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「你 們 要 自 卑 」：謙卑的真諦與聖經的教導

「自卑」（ταπεινόω，tapeinoō）這個詞，在聖經語境中，並非指自卑感或自我貶低，而是指一種真實地認識到自己的本相——受造物、有限、有罪，並因此在創造主面前存著謙遜、虛心、承認自身無能為力、完全仰賴上帝的心態。這是一種從正確的自我認知和上帝認知而來的態度。

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謙卑的定義

• 承認自身有限： 謙卑是承認我們不是上帝，我們的智慧、能力和力量都是有限的。我們不能掌控一切，需要依賴全能的上帝。 【人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！】 詩篇 8:4
• 承認自身有罪： 謙卑是承認我們都是罪人，都需要上帝的赦免和恩典。 【世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】 羅馬書 3:23
• 放下自我中心： 謙卑是將焦點從自我轉向上帝，將榮耀歸給祂，而不是尋求自己的榮耀。驕傲的本質是自我中心，而謙卑則是以上帝為中心。 【因為萬有都是本於他，藉著他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！】 羅羅馬書 11:36

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謙卑的榜樣——耶穌基督

聖經中最完美的謙卑榜樣莫過於耶穌基督。祂本有上帝的形像，卻沒有緊抓著與上帝同等的地位不放，反而「虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。他既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上」（腓立比書 2:5-8）。基督的謙卑是祂榮耀的道路，也是我們效法的典範。

【你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，卻不堅持自己與神平等的地位，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。他既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】 腓立比書 2:5-8

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聖經對驕傲的警告

與謙卑相對的是驕傲，這是聖經中上帝極力譴責的罪。驕傲是罪的根源，是人妄圖取代上帝地位的表現，它導致了人的墮落（創世記 3:5）。箴言 16:18 警告：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」雅各書 4:6 也明確指出：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】 箴言 16:18

【神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 雅各書 4:6

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聖經中關於「自卑」的呼應：謙卑的蒙福與驕傲的惡果

聖經中充滿了謙卑蒙福和驕傲遭受惡果的例子，這些都印證了彼得前書 5:6 的真理。

• 上帝賜恩給謙卑的人： 雅各書 4:6 和彼得前書 5:5 都重複了這句重要的原則。謙卑使我們成為上帝恩典的容器。 【神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 雅各書 4:6 【你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 彼得前書 5:5
• 謙卑帶來智慧和尊榮： 箴言 11:2 說：「驕傲來，羞恥也來；謙卑人卻有智慧。」箴言 29:23 也指出：「人的高傲必使他降卑；心裡謙卑的，必得尊榮。」 【驕傲來，羞恥也來；謙卑人卻有智慧。】 箴言 11:2 【人的高傲必使他降卑；心裡謙卑的，必得尊榮。】 箴言 29:23
• 謙卑帶來平安和滿足： 詩篇 37:11 應許：「但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。」 【但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。】 詩篇 37:11
• 謙卑的禱告蒙上帝悅納： 路加福音 18:9-14 中法利賽人和稅吏的比喻，清楚地說明了謙卑的禱告更能蒙上帝悅納。法利賽人自高自大，而稅吏自卑認罪，最終稅吏得到了上帝的稱義。 【耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：】 路加福音 18:9 （法利賽人和稅吏比喻的開頭） 【我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。】 路加福音 18:14

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「服 在 神 大 能 的 手 下 」：順服的意義與上帝的主權

「服在神大能的手下」是「自卑」的自然延伸和實際行動。這不僅僅是態度上的謙卑，更是意志上的降服，是將自己的生命、計畫、苦難和未來完全交託給上帝的全能掌管。

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「大能的手」的含義

「神大能的手」象徵著上帝的全能、至高無上的主權和祂絕對的掌控力。祂是創造天地萬有的主宰，掌管著宇宙和歷史的進程，也掌管著每個人的生命。沒有任何事情能超出祂的權能和旨意。即使在苦難中，也要相信這一切都在祂的掌管之下，祂能使萬事互相效力，為愛祂的人帶來益處（羅馬書 8:28）。

【耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。】 詩篇 103:19

【因為我們的神在天上，他隨己意行事。】 詩篇 115:3

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】 羅馬書 8:28

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「服在...手下」的表現

「服在...手下」意味著：

1. 完全的信靠： 即使環境艱難、不明朗，也要相信上帝的智慧和美意。
2. 無條件的順服： 願意放下自己的計畫和意願，聽從上帝的引導和吩咐，即使那與我們的意願相悖。
3. 全然的交託： 將所有的憂慮、重擔和未來都卸給上帝，不再憑藉自己的力量掙扎。 【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7

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順服的考驗

順服在順境中相對容易，但在逆境、苦難或面對不公義時，才是對信心的真正考驗。約伯在極大的苦難中，喪失了一切，但他仍然說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（約伯記 1:21）。這是對上帝主權的終極降服。耶穌在客西馬尼園的禱告也體現了這種順服：「我父啊，如果可以，願這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音 26:39）。

【我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。】 約伯記 1:21

【他稍往前走，就俯伏在地，禱告說：「我父啊，如果可以，願這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」】 馬太福音 26:39

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聖經中關於「服在神大能的手下」的呼應：信靠神的掌權、忍耐與交託

• 上帝掌管萬有： 詩篇中多處宣告上帝的主權和掌管。 【耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。】 詩篇 103:19 【因為我們的神在天上，他隨己意行事。】 詩篇 115:3
• 忍耐等候： 服在神手下也意味著忍耐等候上帝的時間和方式。詩篇 27:14 說：「要等候耶和華！要堅定，要剛強，要等候耶和華！」 【要等候耶和華！要堅定，要剛強，要等候耶和華！】 詩篇 27:14
• 將憂慮卸給神： 彼得前書 5:7 緊接在 5:6 之後，鼓勵信徒將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念我們。這正是對上帝大能和慈愛的信靠。 【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7

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「到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 」：上帝的應許與時間

這句是彼得前書 5:6 中最鼓舞人心的應許，它揭示了上帝高舉謙卑者的榮耀計畫。

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「到了時候」：上帝完美的時間

「到了時候」是關鍵的限定詞。它表明上帝的高舉並非立即發生，也非按照人的時間表。上帝有祂完美的時機和計畫，祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念（以賽亞書 55:8-9）。這要求我們有信心和忍耐，相信上帝的智慧和主權。

• 上帝行事有定時： 傳道書 3:1 說：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」上帝的每一個行動都有其最佳時機。 【凡事都有定期，天下萬務都有定時。】 傳道書 3:1
• 等候耶和華的必得力： 以賽亞書 40:31 應許：「但那等候耶和華的必從新得力。他們必像鷹一樣展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」 【但那等候耶和華的必從新得力。他們必像鷹一樣展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

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「他 必 叫 你 們 升 高 」：升高的多重意義

「升高」不僅僅指世俗意義上的成功或地位提升，它包含著更深層次、更廣泛的屬靈和永恆的意義：

1. 屬靈上的升高： 這是指品格的磨練、信心的增長、與上帝關係的深化，以及靈性的成熟。在苦難中自卑和順服，常常是上帝塑造我們屬靈品格的過程。
2. 得著尊榮： 這種尊榮首先來自上帝。在人看為卑微的事奉中，若存謙卑之心，上帝卻看為寶貴，並會賜予尊榮。在末後的審判中，那些忠心事奉上帝的將得到祂的稱讚和賞賜（馬太福音 25:21, 23）。 【主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」】 馬太福音 25:21 【主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」】 馬太福音 25:23
3. 永恆的獎賞與榮耀： 最終的升高是與基督一同分享祂的榮耀。羅馬書 8:17 說：「如果我們與他一同受苦，也必與他一同得榮耀。」提摩太後書 2:12 也指出：「我們若與他一同受苦，也必與他一同作王。」這是信徒最真實、最榮耀的盼望。 【如果我們是兒女，就是繼承人；是神的繼承人，和基督同作繼承人。如果我們與他一同受苦，也必與他一同得榮耀。】 羅馬書 8:17 【我們若忍耐，也必與他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。】 提摩太後書 2:12
4. 在地上得蒙堅固與成就： 雖然這不是首要目的，但上帝也可能在今生在事奉或生活中提升那些忠心謙卑的人。約瑟從奴隸被高舉為埃及宰相（創世記 41:41）；大衛從牧羊人被膏立為以色列的君王（撒母耳記上 16:13）。這些都是上帝在適當時候高舉謙卑之人的鮮明例子。 【法老對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」】 創世記 41:41 【撒母耳就拿著盛膏油的角，在他哥哥們中間膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。】 撒母耳記上 16:13

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謙卑、順服與升高的動態關係

彼得前書 5:6 揭示了一個動態的屬靈法則：謙卑（自卑）是服在神手下的前提，而服在神手下是得蒙高舉的道路。這三者是不可分割的。

• 謙卑是起點： 沒有對自己真實的認識和對上帝主權的承認，就無法真正地降服。
• 順服是過程： 降服在上帝大能的手下，意味著在日常生活中，特別是在試煉和挑戰中，不斷地選擇信靠和順服祂的旨意，即使這意味著犧牲和痛苦。
• 升高是結果： 上帝的應許是信實的，祂在祂完美的時間裡，必以祂的方式高舉那些忠心謙卑的人。這種升高可能是今生的，但更重要的是屬靈和永恆的榮耀。

這是一個效法基督的過程。耶穌謙卑自己，服在父神旨意下，最終被上帝高舉，得著超乎萬名之上的名（腓立比書 2:9）。這條十字架的道路，也正是所有跟隨祂之人的榮耀之路。

【所以神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，】 腓立比書 2:9

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結論：謙卑者的榮耀之路

彼得前書 5:6 「所 以 ， 你 們 要 自 卑 ， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 」這節經文，不僅是面對苦難的實用勸勉，更是基督徒生命成長的基石。它深刻地闡明了謙卑在屬靈生命中的核心地位。真正的「自卑」不是自憐，而是對上帝主權的信靠和對自己受造地位的認識。這種謙卑引導我們完全「服在神大能的手下」，即放下自我、順服祂的旨意，即使在不理解和痛苦中也全然交託。

這條謙卑與順服的道路，看似與世俗的成功法則背道而馳，卻是上帝在祂完美時間裡高舉我們的唯一途徑。這份「升高」可能體現在今生的祝福和使用，但其最終且最寶貴的意義，是屬靈品格的提升、與上帝關係的深化，以及在永恆中與基督一同得享榮耀的獎賞。

願我們都能牢記這份屬靈的智慧，在生命的每一個階段，無論順境逆境，都選擇在上帝面前自卑。唯有如此，我們才能真正經歷祂的大能，在祂的恩典中成長，並在祂所定的時候，領受那份來自天上的真正升高和尊榮，直到永永遠遠。

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引用的聖經經文清單：

【所 以 ， 你 們 要 自 卑 ， 服 在 神 大 能 的 手 下 ， 到 了 時 候 他 必 叫 你 們 升 高 。 】 彼得前書 5:6

【你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 彼得前書 5:5

【人算什麼，你竟顧念他！世人算什麼，你竟眷顧他！】 詩篇 8:4

【因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。】 羅馬書 3:23

【因為萬有都是本於他，藉著他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！】 羅馬書 11:36

【你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，卻不堅持自己與神平等的地位，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。他既有人的樣子，就謙卑自己，存心順服，以至於死，且死在十字架上。】 腓立比書 2:5-8

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】 箴言 16:18

【神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 雅各書 4:6

【驕傲來，羞恥也來；謙卑人卻有智慧。】 箴言 11:2

【人的高傲必使他降卑；心裡謙卑的，必得尊榮。】 箴言 29:23

【但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。】 詩篇 37:11

【耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：】 路加福音 18:9

【我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。】 路加福音 18:14

【耶和華在天上立定寶座，他的權柄統管萬有。】 詩篇 103:19

【因為我們的神在天上，他隨己意行事。】 詩篇 115:3

【我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。】 羅馬書 8:28

【你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。】 彼得前書 5:7

【我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。】 約伯記 1:21

【他稍往前走，就俯伏在地，禱告說：「我父啊，如果可以，願這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」】 馬太福音 26:39

【要等候耶和華！要堅定，要剛強，要等候耶和華！】 詩篇 27:14

【凡事都有定期，天下萬務都有定時。】 傳道書 3:1

【但那等候耶和華的必從新得力。他們必像鷹一樣展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

【主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」】 馬太福音 25:21

【主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」】 馬太福音 25:23

【如果我們是兒女，就是繼承人；是神的繼承人，和基督同作繼承人。如果我們與他一同受苦，也必與他一同得榮耀。】 羅馬書 8:17

【我們若忍耐，也必與他一同作王；我們若不認他，他也必不認我們。】 提摩太後書 2:12

【法老對約瑟說：「我派你治理埃及全地。」】 創世記 41:41

【撒母耳就拿著盛膏油的角，在他哥哥們中間膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。】 撒母耳記上 16:13

【所以神把他升為至高，又賜給他超乎萬名之上的名，】 腓立比書 2:9

（全文約一萬一千餘字）

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