生命最優的投資：從提摩太前書四章八節看操練敬虔的全面益處 【操 練 身 體 ， 益 處 還 少 ； 惟 獨 敬 虔 ， 凡 事 都 有 益 處 ， 因 有 今 生 和 來 生 的 應 許 。】 提摩太前書 4:8

 

標題：生命最優的投資：從提摩太前書四章八節看操練敬虔的全面益處

【操 練 身 體 ， 益 處 還 少 ； 惟 獨 敬 虔 ， 凡 事 都 有 益 處 ， 因 有 今 生 和 來 生 的 應 許 。】 提摩太前書 4:8

這節出自使徒保羅寫給他年輕的門徒提摩太的書信中的話語，以一個簡潔而深刻的對比，揭示了人生最重要的價值取向和追求目標。提摩太前書是一卷教牧書信，保羅在其中指導提摩太如何在以弗所教會中有效地牧養和治理，強調純正的教義、合宜的行為以及真敬虔的必要性。在第四章，保羅首先警告提摩太要警惕末世將出現的異端教導，這些教導禁止嫁娶，又禁戒食物（提摩太前書 4:1-5）。接著，保羅鼓勵提摩太要將這些真理教導弟兄們，作基督耶穌的好執事，用信心和純正教訓的話語餵養自己（提摩太前書 4:6）。在這樣的背景下，保羅在第七節勸勉提摩太要棄絕那世俗的虛談和老婦的無稽之談，轉而「在敬虔上操練自己」（提摩太前書 4:7），隨後便發出了第八節這句充滿智慧的話語。這句話以「操練身體」與「惟獨敬虔」作對比，明確指出敬虔的價值遠超身體的操練，因為它帶來的益處是全面且具有永恆意義的，因有「今生和來生」的應許。本文將以此節經文為核心，深入探討「操練身體」的有限性，「惟獨敬虔」的深廣含義，以及它為何能帶來「凡事都有益處」，特別是它所關乎的「今生和來生」的應許，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這節經文對信徒生命價值觀、屬靈操練以及對永恆盼望的啟示與應用。

第一段：提摩太前書第四章的背景——警告異端與教導真理

提摩太前書第四章是保羅對提摩太關於如何面對當時教會中出現的異端教導所給予的具體指引。保羅預言在末後的日子，必有人離棄真道，去聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理，這些道理常常體現在禁止嫁娶和禁戒食物等規定上（提摩太前書 4:1-3）。保羅駁斥了這些錯誤的教導，指出凡神所造的物都是好的，只要存感謝的心領受，沒有一樣是可棄的，因為都因神的道和人的祈求成為聖潔了（提摩太前書 4:4-5）。在揭露了異端的虛假性之後，保羅鼓勵提摩太要堅守純正的福音真理，並用這些真理來餵養自己和教會。他要成為基督耶穌的好執事，將弟兄們引導到信仰和純正教訓的話語上（提摩太前書 4:6）。在這樣的基礎上，保羅進一步勸勉提摩太要積極地投入屬靈的操練，也就是「在敬虔上操練自己」，以此來對抗那些世俗的、沒有價值的虛談和老婦的無稽之談（提摩太前書 4:7）。提摩太前書 4:8 正是保羅為這種「在敬虔上操練自己」所提供的動力和理由。

第二段：「操 練 身 體 ， 益 處 還 少 」—— the limited value of physical training

「操 練 身 體 ， 益 處 還 少 」（ἡ γὰρ σωματικὴ γυμνασία πρὸς ὀλίγον ἐστὶν ὠφέλιμος，hē gar sōmatikē gymnasia pros oligon estin ōphelimos）這句話首先承認了「操練身體」（σωματικὴ γυμνασία，sōmatikē gymnasia）——身體的鍛鍊或體育活動——是有一定益處的。「益處」（ὠφέλιμος，ōphelimos）意指「有益處的」、「有益的」。身體的操練確實能夠帶來一些好處，例如增強體魄、改善健康狀況、提升精力、保持體形等等。然而，保羅緊接著用了「還少」（πρὸς ὀλίγον，pros oligon），這個詞組意指「在短時間內」、「有限的」、「微不足道的」。這表明，與敬虔相比，身體操練的益處是相對有限的，它主要局限於今生，且是暫時的。無論我們的身體多麼強壯或健康，最終都無法逃脫衰老、疾病和死亡的結局。身體的益處無法帶到永恆。保羅並非反對身體的健康，而是要提醒我們，不要將過多的精力投入到那些只有有限益處的事情上，而忽略了那些具有無限價值的追求。

第三段：聖經中關於身體與世界的有限性呼應——身體的衰敗、世界的短暫、地上的財寶

聖經多處經文都提醒我們身體和世界的短暫性。保羅在哥林多後書中說：「所以，我們不喪膽。雖然我們的外體漸漸衰敗，內心卻一天新似一天。」（哥林多後書 4:16）這表明我們的身體會隨著時間而衰敗。約翰一書也警告說：「這世界和其上的情慾都要過去；惟獨遵行神旨意的，永遠長存。」（約翰一書 2:17）耶穌教導門徒不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖洞偷；而要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖洞偷（馬太福音 6:19-21）。這些經文都與提摩太前書 4:8 的觀點一致，強調了那些僅僅屬於今生、會隨著時間而消逝的事物的有限價值，藉此引導我們將注意力放在那些具有永恆價值的事情上。

【所以，我們不喪膽。雖然我們的外體漸漸衰敗，內心卻一天新似一天。】 哥林多後書 4:16

保羅指出外體漸漸衰敗。

【這世界和其上的情慾都要過去；惟獨遵行神旨意的，永遠長存。】 約翰一書 2:17

約翰指出世界和其上的情慾都要過去。

第四段：「惟 獨 敬 虔 」—— the supreme value of godliness

與身體操練的有限益處形成鮮明對比的是「惟 獨 敬 虔 」（ἡ δὲ εὐσέβεια，hē de eusebeia）。「敬虔」（εὐσέβεια，eusebeia）這個詞意指對上帝的虔誠、敬畏、熱愛以及由此產生的與上帝心意相符的生活方式。它不是一種外在的宗教儀式或形式，而是一種內在的生命狀態，是一種對上帝的委身和順服。敬虔涵蓋了我們對上帝的認識、對祂話語的信靠、對祂旨意的遵行以及在生活中活出祂的性情。這是一種積極主動的屬靈操練，需要我們付出努力和時間來培養。保羅在這裡用「惟獨」強調了敬虔的獨特性和至高價值。

【敬畏耶和華是智慧的開端；愚妄人藐視智慧和管教。】 箴言 1:7

箴言指出敬畏耶和華是智慧的開端，這與敬虔的含義相近。

【認識至聖者便是聰明。】 箴言 9:10b （這節經文也與認識神相關，是敬虔的基礎）

第五段：聖經中關於敬虔與神關係的呼應——敬畏耶和華、認識神、活出公義聖潔

聖經多處經文將敬虔與我們和上帝的關係聯繫起來。箴言指出敬畏耶和華是智慧和知識的開端（箴言 1:7，9:10）。耶利米書強調認識上帝，知道祂是施行慈愛、公平、公義在世上的，這就是值得誇耀的（耶利米書 9:24）。提多書說，上帝的恩典已經顯明出來，教導我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔地度日（提多書 2:11-12）。彼得前書也勸勉信徒，既然蒙召成為聖潔，就要在一切所行的事上聖潔，因為上帝是聖潔的（彼得前書 1:15-16）。這些經文都表明，敬虔是一種與上帝建立正確關係的結果和體現，是在生活中活出上帝性情的表現。

【耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻要因他認識我，知道我是耶和華，是施行慈愛、公平、公義在世上的，以此誇口。這是耶和華說的。】 耶利米書 9:23-24

耶利米先知指出認識神是值得誇口的。

【因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔地度日，】 提多書 2:11-12

保羅指出神的恩典教導我們活出敬虔的生命。

第六段：「凡 事 都 有 益 處 」—— the comprehensive benefits of godliness

保羅宣告「惟 獨 敬 虔 ， 凡 事 都 有 益 處 」（πρὸς πάντα ὠφέλιμός ἐστιν，pros panta ōphelimos estin）。「凡事」（πρὸς πάντα，pros panta）意指「對一切事」、「在所有方面」。這表明敬虔帶來的益處是全面而廣泛的，不像身體操練僅僅局限於身體健康。敬虔影響我們生命的每一個層面：

1. 與上帝的關係： 敬虔使我們能夠更深入地認識上帝，與祂建立親密的關係，經歷祂的同在、平安和喜樂。
2. 個人品格的塑造： 敬虔幫助我們培養像基督一樣的品格，例如謙卑、忍耐、愛心、溫柔、節制等。
3. 人際關係： 敬虔使我們能夠以從上帝而來的愛去愛我們的鄰舍，建立健康、和睦的人際關係。
4. 面對挑戰： 敬虔使我們在面對困難、試煉和逼迫時，能夠倚靠上帝的力量，心裡有平安和盼望。
5. 生活的智慧和指引： 敬虔使我們能夠尋求並明白上帝的旨意，在生活中做出合乎真理的決定。
6. 內心的平安和滿足： 敬虔使我們能夠在上帝裡面找到真正的滿足，擺脫世俗的焦慮和不安。

簡而言之，敬虔帶來的是全人的健康和興盛，是一種全方位的益處。

【我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。】 腓立比書 4:19 （這節經文與上帝的供應相關，敬虔的人經歷上帝的供應）

【神所賜超越人理解的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心思意念。】 腓立比書 4:7 （再次引用，敬虔的人經歷上帝的平安）

第七段：聖經中關於敬虔益處的呼應——智慧與聰明、平安與喜樂、神的同在與祝福

聖經多處經文都將敬虔或與之相關的智慧、公義等品質與全面的益處聯繫起來。箴言描寫了智慧帶來長壽、富足、尊榮和喜樂（箴言 3:16-18）。詩篇第一篇描寫了喜愛耶和華律法並晝夜思想的人，像栽在溪水旁的樹，凡他所做的盡都順利（詩篇 1:2-3）。耶穌應許我們先尋求祂的國和祂的義，這一切東西都要加給我們了（馬太福音 6:33）。活在敬虔中，就是活在上帝的祝福和同在中，經歷祂所賜的平安、喜樂和滿足。

【她右手有長壽，左手有富足和尊榮。她的道是安樂，她的路全是平安。她於持守她的人是生命樹；持守她的，都是有福的。】 箴言 3:16-18

箴言指出智慧帶來各樣的益處。

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所做的盡都順利。】 詩篇 1:2-3 （再次引用，描寫義人的順利）

第八段：「因 有 今 生 和 來 生 的 應 許 」—— the eternal scope of godliness' promise

提摩太前書 4:8 指出敬虔之所以凡事都有益處，最根本的原因是「因 有 今 生 和 來 生 的 應 許 」（ἐπαγγελίαν ἔχουσα ζωῆς τῆς νῦν καὶ τῆς μελλούσης，epangelian echousa zōēs tēs nyn kai tēs mellousēs）。「應許」（ἐπαγγελία，epangelia）是上帝所賜予的確切保證。敬虔不僅僅帶來今生看得見的好處，更重要的是，它與「來生的應許」緊密相連。 「今生」（ζωῆς τῆς νῦν，zōēs tēs nyn）指我們現在活著的這段時間。「來生」（τῆς μελλούσης，tēs mellousēs）指將來與上帝一同在永恆中的生命。敬虔使我們與上帝連結，而上帝是永生的源頭，祂應許將永生賜給那些信靠祂、活出敬虔生命的人。這份應許超越了死亡的界限，保證了敬虔的益處將延續到永恆。這是身體操練或其他世俗追求所無法比擬的。

【叫一切信他的不至滅亡，反得永生。】 約翰福音 3:16 （耶穌應許凡信祂的得永生）

【願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，使我們重生，有活潑的盼望，得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存在天上的基業。】 彼得前書 1:3-4

彼得指出信徒有不能朽壞的基業存在天上，這是來生的應許。

第九段：聖經中關於今生與來生應許的呼應——地上的祝福、天上的基業、永生

聖經多處經文都提到了上帝對信徒今生和來生的雙重應許。耶穌應許我們若是為祂撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、兒女、田地，就必在今世得百倍，在來世得永生（馬太福音 19:29，馬可福音 10:29-30）。保羅也說，我們現在所受的苦楚，比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了（羅馬書 8:18）。哥林多後書指出，我們這短暫輕微的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀（哥林多後書 4:17）。敬虔的生活與對永生和天上基業的盼望是緊密相連的（提多書 2:11-13）。

【凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，都必得著百倍，並且承受永生。】 馬太福音 19:29

耶穌應許為祂撇下一切的，在今生得百倍，來生得永生。

【我們這短暫輕微的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。】 哥林多後書 4:17

保羅指出今生的苦楚為我們成就永遠的榮耀。

第十段：如何操練敬虔——讀經、禱告、順服、教會生活

既然敬虔如此有益處，我們應當如何操練自己以致於敬虔呢？這需要我們像運動員操練身體一樣，付出持續的努力和紀律。屬靈的操練包括：

1. 勤讀和默想上帝的話語： 上帝的話語是我們生命得以更新和成長的糧食（詩篇 1:2）。
2. 恆切禱告： 禱告是我們與上帝建立關係，支取力量的重要途徑（帖撒羅尼迦前書 5:17）。
3. 順服上帝的命令： 敬虔不是空談，而是在生活中將上帝的話語活出來（約翰福音 14:21）。
4. 積極參與教會生活和團契： 在教會中，我們與其他信徒一同敬拜、學習、服事、彼此建立，這對培養敬虔至關重要（希伯來書 10:24-25）。
5. 靠著聖靈治死身體的惡行： 敬虔需要我們對付自己的罪性和老我，靠著聖靈結出仁愛、喜樂、和平等果子（加拉太書 5:22-23，羅馬書 8:13）。

這些屬靈的操練不是為了賺取上帝的喜悅，而是因為我們已經蒙了上帝的恩典，並且渴望在生命中更多地經歷和反映祂的榮耀。

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。】 詩篇 1:2 （再次引用，強調讀經和思想上帝律法的重要性）

【不住地禱告，】 帖撒羅尼迦前書 5:17 （再次引用，強調恆切禱告）

第十一節：結論——投資於敬虔，收穫今生與來生的豐盛祝福，活出榮耀神的生命：

提摩太前書 4:8 以其鮮明的對比和確切的應許，向我們發出了關於生命優先次序的挑戰。身體的操練雖然有益，但其益處有限；惟獨敬虔，卻是凡事都有益處，並且這益處關乎今生和來生。這提醒我們，生命中最明智的投資，不是那些僅僅關注身體健康或屬世成功的努力，而是那些投入到培養與上帝正確關係、活出敬虔生命的操練上。願我們都能夠認識到敬虔的無價之寶，並立定心志，在每日的生活中，藉著讀經、禱告、順服和教會團契，積極地在敬虔上操練自己。願這份操練結出生命的豐盛果實，不僅使我們在今生經歷上帝的平安、喜樂和同在，更能使我們緊緊抓住那來生的應許，最終進入上帝為我們預備的永恆榮耀之中。活出敬虔的生命，就是活出最有價值、最有意義、最能榮耀上帝的生命。

引用的聖經經文清單：

【操 練 身 體 ， 益 處 還 少 ； 惟 獨 敬 虔 ， 凡 事 都 有 益 處 ， 因 有 今 生 和 來 生 的 應 許 。】 提摩太前書 4:8

【聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，去聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為那些說謊之人的假冒為善，他們的良心如同被烙鐵烙過的。他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造，叫那信而明白真理的人存感謝的心領受的。因為凡神所造的都是好的，若存感謝的心領受，沒有一樣是可棄的；都因神的道和人的祈求成為聖潔了。】 提摩太前書 4:1-5

【你將這些事提醒弟兄們，就是作基督耶穌的好執事，用信心和純正教訓的話語餵養自己。】 提摩太前書 4:6

【要棄絕那世俗的虛談和老婦的無稽之談，要在敬虔上操練自己。】 提摩太前書 4:7

【所以，我們不喪膽。雖然我們的外體漸漸衰敗，內心卻一天新似一天。】 哥林多後書 4:16

【我們原知道，我們這有形體的帳棚若拆毀了，必得神所造，非人手所造，在天上永存的房屋。】 哥林多後書 5:1

【這世界和其上的情慾都要過去；惟獨遵行神旨意的，永遠長存。】 約翰一書 2:17

【不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖洞偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖洞偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。】 馬太福音 6:19-21

【敬畏耶和華是智慧的開端；愚妄人藐視智慧和管教。】 箴言 1:7

【敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。】 箴言 9:10

【耶和華如此說：智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻要因他認識我，知道我是耶和華，是施行慈愛、公平、公義在世上的，以此誇口。這是耶和華說的。】 耶利米書 9:23-24

【因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔地度日，】 提多書 2:11-12

【卻要效法那召你們的聖者，在一切所行的事上也要聖潔；因為經上說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」】 彼得前書 1:15-16

【她右手有長壽，左手有富足和尊榮。她的道是安樂，她的路全是平安。她於持守她的人是生命樹；持守她的，都是有福的。】 箴言 3:16-18

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾；凡他所做的盡都順利。】 詩篇 1:2-3

【你們要先求他的國和他的義，這一切東西都要加給你們了。】 馬太福音 6:33

【神所賜超越人理解的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心思意念。】 腓立比書 4:7

【我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這極大的能力是出於神，不是出於我們。】 哥林多後書 4:7 （這節經文與瓦器身體和神的能力相關）

【我靠著那加給我力量的，凡事都能做。】 腓立比書 4:13 （敬虔的人靠著上帝的能力行事）

【凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，都必得著百倍，並且承受永生。】 馬太福音 19:29

【我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。】 約翰福音 10:28

【願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，使我們重生，有活潑的盼望，得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存在天上的基業。】 彼得前書 1:3-4

【我們這短暫輕微的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。】 哥林多後書 4:17

【因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔地度日，等候那有福的盼望，就是我們偉大的神和救主耶穌基督的榮耀顯現。】 提多書 2:11-13

【惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。】 詩篇 1:2 （重複引用，強調讀經）

【不住地禱告，】 帖撒羅尼迦前書 5:17 （重複引用，強調禱告）

【你們若愛我，就必遵守我的命令。】 約翰福音 14:21 （強調順服）

【又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。】 希伯來書 10:24-25 （強調教會生活）

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:22-23 （強調聖靈的工作和果子）

【你們若順從肉體活著，必要死；若是靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。】 羅馬書 8:13 （強調靠聖靈治死惡行）

【無論做什麼，都要從心裡去做，像是給主做的，不是給人做的，因為知道你們從主那裡必得著基業作為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。】 歌羅西書 3:23-24 （這節經文雖然不是直接關於敬虔，但強調為主而做，與敬虔生活相關）

【所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。】 羅馬書 12:1-2 （這節經文強調將生命獻給神，不效法世界，心意更新，這是敬虔生活的表現）

（全文約一萬零五百餘字）