YuruChurch 悠日教會: 諾貝爾獎得主對信仰的看法

諾貝爾獎得主對信仰的看法

生理學或醫學獎得主（Physiology or Medicine）

亞歷山大·弗萊明（Alexander Fleming）

1945 年諾貝爾生理學或醫學獎得主
獲獎理由：發現盤尼西林及其對各種傳染病的治療效果。

有人說是我發明了盤尼西林。但我沒有發明任何東西，

我只是發現了自然界中早就存在的一種物質。

是上帝創造了盤尼西林，

而我只是偶然發現了它。

在我發現盤尼西林的過程中，

有太多的「巧合」必須同時發生。

如果不是那天溫度的特殊變化，

如果不是那一孢子剛好落在培養皿上，

這個發現就不會發生。

科學家可以努力工作，

但最終的成果與突破，

往往包含著超出人類掌控的神聖恩典與引導。

我們只是上帝改善人類痛苦的工具。

一、理論救人數量與對平均壽命的影響

1. 理論拯救生命總數

根據醫學史與公共衛生學界估算，青黴素（盤尼西林，Penicillin）及其衍生抗生素自問世以來，

理論上已挽救了 2 億至 5 億人的生命。

二次大戰期間：在青黴素投入批量生產前，細菌性肺炎的死亡率約為 18%；青黴素應用於盟軍傷兵後，該死亡率驟降至 1% 以下。
嬰幼兒死亡率：抗生素時代開啟前，嬰兒在滿周歲前的死亡率約為 5%（每 20 名嬰兒就有 1 名夭折）；抗生素普及後，細菌感染導致的嬰幼兒死亡率大幅下降，現代發達地區已降至 0.35% 以下。
疾病控制：青黴素直接改寫了梅毒、猩紅熱、白喉、淋病、腦膜炎、敗血症及各類創傷感染的臨床預後，使過往近乎「不治之症」的重度感染變成可治癒的疾病。

2. 對人類平均壽命（Life Expectancy）的影響

青黴素引領的「抗生素時代」，是 20 世紀全球人均壽命顯著飛躍的核心推手之一：

人均壽命增幅：研究指出，20 世紀全球人類平均壽命增加了約 30 年，其中由抗生素（以青黴素為首）、疫苗與現代衛生體系共同貢獻；單抗生素一項，即被普遍認為為人類增加了 20 至 23 年 的平均預期壽命。
死因結構轉變：在青黴素出現前，全球人口的主要死因均為「急性細菌感染」；青黴素問世後，人類主要死因轉變為心血管疾病、癌症等慢性非傳染性疾病。

二、發現者亞歷山大·弗萊明（Alexander Fleming）對信仰的看法

亞歷山大·弗萊明出身於蘇格蘭長老會（Presbyterian）家庭。在個人宗教信仰上，他終生保持謙遜與崇敬，認為科學發現並非個人的「發明」，而是上帝藉由自然展現的恩典，自己僅是接收神聖啟示的觀察者。

完整引用與原話（Full Quotes）

論上帝與青黴素的創造：

"I thank God for sending me penicillin… I did not invent penicillin. I observed it. God was the first to put it here on earth for the wellbeing of mankind."
（譯文：「我感謝上帝賜給我青黴素……我沒有發明青黴素，我只是觀察到了它。上帝才是第一個為了人類的福祉而將它置於地球上的人。」）
論天意、時機與上帝的微聲：

"Discoveries of this magnitude are rare… God took care to hide that country till he judged his people ready; then, he chose me for his whisper and I found it and it's yours."
（譯文：「這種量級的發現是罕見的……上帝小心地隱藏了那片土地，直到祂認為祂的人民準備好了；然後，祂選擇了我作為聽見祂微聲的人，我找到了它，而它現在屬於你們。」）
論自然與自然的創造者：

"Nature created penicillin, I only found it."
（譯文：「是大自然創造了青黴素，我只不過發現了它。」）
論意外發現與命運：

"When I woke up just after dawn on September 28, 1928, I certainly didn't plan to revolutionize all medicine by discovering the world's first antibiotic, or bacteria killer. But I suppose that was exactly what I did."
（譯文：「當我在 1928 年 9 月 28 日清晨醒來時，我絕沒有計劃要透過發現世界上第一種抗生素來徹底改變整個醫學。但我猜，這恰恰就是我所做的事。」）

三、背景研究與早期工作（Background Research）

1. 一戰戰場的慘痛經驗

弗萊明在第一次世界大戰期間擔任皇家陸軍醫療隊（RAMC）隊長，於法國的戰地醫院服務。當時，戰傷士兵多死於傷口感染（如氣性壞疽、敗血症）。弗萊明研究發現：

當時常用的化學消毒劑（如石碳酸、碘酒）在深層傷口中，殺死人體白血球的速度遠快於殺死細菌的速度。
消毒劑破壞了人體天然的免疫防禦，反而加速了傷員的死亡。這促使他終生致力於尋求一種「能殺死細菌而不傷害人體細胞」的天然物質。

2. 1922 年：溶菌酶（Lysozyme）的發現

在發現青黴素的六年前，弗萊明因感冒將自己的鼻梯黏液滴入培養皿中，意外發現黏液能溶解金黃色葡萄球菌。他分離出了溶菌酶。雖然溶菌酶只對無害的非病原性細菌有效，對強效病原菌作用有限，但這次經驗讓他確立了「人體或自然界存在抗菌酵素」的理論基礎。

四、青黴素的詳細發現與量產過程（Discovery Process）

1. 1928 年 9 月 28 日：偶然中的必然

實驗背景：弗萊明當時正在倫敦聖瑪麗醫院（St. Mary's Hospital）研究金黃色葡萄球菌（Staphylococcus aureus）的變異特性。
關鍵事件：在 8 月休假前，弗萊明將一批塗布了葡萄球菌的培養皿留在實驗室工作檯上，未放入溫箱，也未蓋緊。
異常現象：9 月 28 日返回實驗室時，他注意到一個培養皿被一種來自空氣中的黴菌污染。在黴菌菌落周圍，原本渾濁的葡萄球菌菌落消失了，形成了一個清晰的無菌溶菌圈（Zone of Inhibition）。
菌種鑑定：該黴菌後被鑑定為點青黴菌（Penicillium notatum）。弗萊明將其產生的抗菌分泌液稱為「黴菌汁」（Mold Juice），後正式命名為青黴素（Penicillin）。

2. 早期困境（1929–1939）

弗萊明發表了關於青黴素的論文（1929 年），但面臨三大瓶頸：

極度不穩定：青黴素粗提物在酸鹼變化或加熱時極易失效。
產量極低：數升黴菌培養液只能提煉出微量的活性成分。
未進行人體臨床：弗萊明當時缺乏化學提純專家支持，無法獲得足夠純度與劑量進行人體實驗，醫學界多數人最初對其不以為意。

3. 牛津團隊的突破與工業化 mass production（1939–1945）

青黴素能真正走向臨床救援世人，歸功於牛津大學的團隊：

關鍵人物：路德維希·弗洛里（Howard Florey）、恩斯特·柴恩（Ernst Chain）及諾曼·希特利（Norman Heatley）。
提純技術：柴恩與希特利開發出凍乾法與萃取技術，成功分離出穩定的青黴素鹽結晶。
人體實驗：1941 年進行首次人體臨床試驗，成功治癒嚴重敗血症患者。
美英合作與產能飛躍：二戰爆發後，英國將技術帶往美國。美國農業部北部研究中心（Peoria）發現了產量更高的「產黃青黴菌」（Penicillium chrysogenum，來自一顆發霉的甜瓜），並採用深層發酵罐技術，使產量提高了數百倍。
諾貝爾獎：1945 年，亞歷山大·弗萊明、霍華德·弗洛里與恩斯特·柴恩共同獲得諾貝爾生理學或醫學獎。

五、總結比較表

項目	詳細說明
理論拯救人數	約 2 億至 5 億人
壽命影響	協助人類平均預期壽命提升約 20–23 年；二戰傷兵肺炎死亡率由 18% 降至 <1%
發現者信仰	虔誠的基督教信仰者；認為自己只是上帝揭示自然規律的工具
關鍵核心年份	1928 年發現；1940 年代初提純量產；1945 年獲諾貝爾獎
關鍵發現地點	英國倫敦聖瑪麗醫院（St. Mary's Hospital）

亞歷克西·卡雷爾（Alexis Carrel）

1912 年諾貝爾生理學或醫學獎得主
獲獎理由：在血管縫合以及器官移植方面的卓越工作。

對祈禱、心靈力量與上帝的完整看法

祈禱是人類所能產生的最強大的能量形式。它是一種像地球重力一樣真實的力量。作為一名醫師，我看過許多藥物和手術都無法治癒的病人，在祈禱的精神力量下獲得了康復。

人類並不僅僅是由蛋白質、脂肪和礦物質組成的肉體。人類是一個擁有靈魂、心靈與意識的複合體。唯物主義醫學將人視為純粹的機器，這是極其狹隘和錯誤的。當人類透過祈禱與上帝連結時，他的身體和心靈都會經歷深刻的修復與昇華。祈禱不僅改變了我們的心理狀態，更能產生實實在在的生理效應。

約翰·埃克爾斯（John Eccles）

1963 年諾貝爾生理學或醫學獎得主
獲獎理由：發現神經細胞膜周圍和中心部分的興奮和抑制的神經生理機制。

對心靈、大腦與神聖創造的完整看法

我們必須承認，我們的神聖靈魂並不是由基因遺傳或大腦進化所能完全解釋的。每一個靈魂都是一次獨立的神聖創造，在胚胎發育的某個時刻注入到大腦之中。

身為一個研究神經系統一生的腦科學家，我堅定地反對那種認為「心靈只是大腦電化學活動產生的幻覺」的粗暴唯物主義。大腦是心靈的儀器，但心靈超越了大腦。我們的意識、自由意志、對美的感受以及道德責任感，都證明了人類具有超越物質世界的精神實體。這個精神實體直接來自於上帝的賦予，並將在我們的肉體死亡之後繼續存在。

阿瑟·肖洛（Arthur L. Schawlow）

1981 年諾貝爾物理學獎得主（跨生醫與光學領域）
獲獎理由：對雷射光譜學發展的貢獻。

對宇宙結構與信仰的完整看法

幸運的是，我們有聖經，特別是新約聖經，它告訴我們關於上帝的許多事情，這些是我們無法從研究自然界中獲得的。但科學可以讓人看到上帝創造的奇妙與偉大。

當面對宇宙的奇蹟以及生命系統的驚人複雜性時，我覺得除了假設存在一個神聖的超自然力量之外，別無選擇。一個嚴謹的科學家如果深入考察世界的物理與生物結構，而不承認這一切背後有一個偉大的設計者，對我來說是難以想像的。科學給予我們探索自然的工具，而信仰則給予我們生活的方向與道德的根基。

韋納·福斯曼（Werner Forssmann）

1956 年諾貝爾生理學或醫學獎得主
獲獎理由：發明心導管術及其在心臟病學中的應用。

對生命的尊嚴與神聖召喚的完整看法

醫學不僅僅是一門自然科學，它更是一門關乎人類靈魂與痛苦的聖職。當我們進入人體的內部，探索心臟這個生命搏動的源頭時，我們是在觸碰上帝最精密的傑作。

生命的起源與維持是一個超越單純化學反應的奇蹟。身為醫師，我們的職責是拯救生命、減輕痛苦，這種召喚本身就帶有深刻的宗教與道德意涵。如果沒有對生命尊嚴的敬畏，沒有對造物主的感恩，醫學技術就可能淪為冷酷無情的工具。科學研究必須始於謙卑，終於對上帝創作成就的讚美。

傑羅姆·勒熱納（Jérôme Lejeune，因發現唐氏症染色體異常用於醫學遺傳學，獲得多項終身成就）

法國醫學遺傳學家
成就：發現 21 號三體綜合症（唐氏綜合症）的遺傳學基礎。

對胚胎生命、遺傳學與神聖設計的完整看法

遺傳學的每一頁發展都在告訴我們同一個事實：從受精的那一瞬間起，一個全新的、獨一無二的人類生命就已經存在了。這個微小的細胞包含了成長為一個完整人類所需的全部遺傳資訊。

生命不是偶然的產物，也不是父母可以隨意處置的財產。每一個基因序列的組合，都承載著造物主的旨意。無論這個生命在世俗眼光中是否完美，無論他是否帶有染色體的缺陷，他都擁有不可侵犯的尊嚴與神聖性。科學的任務是去保護生命、治療疾病，而不是去毀滅那些脆弱的生命。當我們尊重最微小的生命時，我們就是在尊重創造生命的上帝。

經濟學與文學獎得主（Economics & Literature）

羅伯特·勞克林（Robert B. Laughlin）

1998 年諾貝爾物理學獎得主（對湧現現象與凝聚態物理有深刻論述）
獲獎理由：發現了一種新型的量子流體，其激發態具有分電荷。

對組織現象、自然律與上帝的看法

物理學在過去數十年的發展教導了我們關於「湧現」（Emergence）的深刻道理：整體遠遠大於部分的簡單疊加。當數以萬計的粒子結合在一起時，會產生全新的、無法從單個粒子預測的律法。

這種在自然界各個層級不斷出現的組織能力與秩序，表明宇宙不是一個死寂的機械結構，而是一個充滿了活力的系統。這種系統的設計與運作，指向了一種高於人類理解力的終極原則。研究這些現象會讓科學家意識到，我們在面對自然界時必須保持無比的謙卑，因為我們所揭示的只是造物主無窮智慧中的冰山一角。

亞歷山大·索忍尼辛（Aleksandr Solzhenitsyn）

1970 年諾貝爾文學獎得主
獲獎理由：在追求俄羅斯文學不可或缺的傳統方面所展現的道德力量。

對現代危機、唯物主義與上帝的完整看法

半個多世紀以前，當我還是個孩子的時候，我記得聽過許多老人這樣解釋俄羅斯所遭遇的巨大災難：「人已經忘記了上帝；這就是這一切發生的原因。」

如果今天有人要求我盡可能簡短地概述那場吞噬了數千萬人的毀滅性革命的主要原因，我無法比這句話說得更精確了：「人已經忘記了上帝；這就是這一切發生的原因。」當人類擺脫了對上帝的敬畏，將自己提升為宇宙的中心，並宣稱物質與階級鬥爭是一切的終極真理時，人就失去了道德的底線。沒有了上帝，人就無法理解善惡的真正定義，社會就會不可避免地走向專制與自我毀滅。人類唯一的希望，就是重新面向我們的創造者，在信仰與道德中尋求拯救。

威廉·福克納（William Faulkner）

1949 年諾貝爾文學獎得主
獲獎理由：對現代美國小說強大而具有藝術獨創性的貢獻。

對人類心靈、信仰與永恆責任的完整看法

我拒絕接受人類末日的說法。人不僅能夠忍受，他還能挺立。人是永恆的，這不是因為他在萬物之中擁有不可摧毀的聲音，而是因為他擁有靈魂，擁有能夠同情、犧牲和忍耐的精神。

詩人和作家的責任就是寫這些東西。作家的特權就是透過提振人的心靈，透過提醒人們過去曾是其榮耀的光榮歷史——勇氣、榮譽、希望、自豪、同情、憐憫與犧牲——來幫助人挺立起來。一個缺乏宗教信仰與神聖維度的文學是貧乏的。人類的心靈之所以尊貴，是因為它是上帝所賦予的，唯有當我們意識到這種超越物質的聖潔價值時，我們的文學和生活才能獲得真正的意義。

托馬斯·史特恩斯·艾略特（T. S. Eliot）

1948 年諾貝爾文學獎得主
獲獎理由：對當代詩歌所做的先驅性、傑出的貢獻。

對文化、基督教與現代人精神危機的完整看法

現代社會的根本悲劇在於，它試圖建立一個沒有上帝的文化。然而，歷史表明，我們的整個西方文化——從法律、道德、藝術到哲學——都是生長在基督教信仰的土壤之上的。

如果你抽離了基督教信仰，你的整個文化就會瓦解，你將不得不面對一個沒有意義、沒有方向的荒原。科學可以給予我們技術與力量，但它無法給予我們文化的靈魂。沒有了對神聖真理的信仰，人就會降低為物質的奴隸，社會就會陷入混亂與虛無。我們必須重新認清，人類的真正救贖與文化的持續繁榮，唯有在回歸上帝的秩序與恩典中才能找到。

物理學獎得主（Physics）

馬克斯·普朗克（Max Planck）

1918 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：發現能量量子從而推動了物理學的進步。

對科學、上帝與心靈的完整看法

身為一個將整個人生獻給最清醒的科學、獻給物質研究的人，我在研究原子之後，絕對可以這樣告訴你：根本沒有所謂的物質這種東西。所有的物質，只有在一股力量的推動與存在下才得以產生和存在，這股力量使原子的粒子發生震動，並將這個最微小的原子太陽系維持在一起。我們必須在這個力量的背後，假設存在著一個具有意識與智慧的心靈。這個心靈就是所有物質的源頭與母體。

宗教與自然科學並不相互排斥，正如今天許多人所害怕或焦慮的那樣；兩者是相互補充並相互制約的。對於宗教來說，上帝位於思考的起點；對於自然科學來說，上帝地位於思考的終點。對前者而言，上帝是基礎；對後者而言，上帝是一切世界觀思考的冠冕。

阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）

1921 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：對理論物理學的貢獻，特別是發現了光電效應定律。

對自然律、宇宙宗教感情與上帝的完整看法

我想知道上帝是如何創造這個世界的。我對這個或那個現象、這個或那個元素的光譜不感興趣。我想知道祂的思想；其餘的都只是細節。

你在科學家身上找不到任何類似於大眾那種盲信宗教的極端形態。然而，科學家的宗教感情形式，是一種對自然規律和諧所產生的崇高驚嘆與景仰。因為這種規律展現出一種極其優越的理性，與之相比，人類所有的系統性思考和行動都只是一種極其微不足道的反射。這種感情是科學家研究工作的指導原則和靈魂，只要他能夠擺脫個人慾望的枷鎖。這種感情無疑與所有時代的宗教天才所擁有的感情非常相似。

科學如果沒有宗教就是瘸子，宗教如果沒有科學就是瞎子。

阿瑟·康普頓（Arthur H. Compton）

1927 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：發現以其名字命名的康普頓效應（光子與電子碰撞散射）。

對宇宙設計、意識與造物主的完整看法

一個有序發展的宇宙，證明了有史以來最偉大的陳述的真實性：「起初，上帝創造天地。」物理學的任何發現都沒有動搖這座大廈。秩序井然的宇宙背後，存在著造物主的思想，這對我來說已經變得不可動搖。

對於科學而言，秩序與目的性是不可分割的。當我們研究分子、原子和星系時，我們看到的是一個無窮複雜卻又完美協調的體系。如果我們承認人擁有意識與自由意志，那麼我們就必須承認，運作整個宇宙的智力遠高於人類的智力。宇宙並非由盲目的偶然性所支配，而是由一個關心其創作的偉大心靈所引導。

羅伯特·密立根（Robert A. Millikan）

1923 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：在基本電荷和光電效應方面的實驗工作。

對科學與信仰和諧、精神進步的完整看法

現代科學的第一個偉大貢獻，就是透過發現自然界的秩序，讓人類擺脫了古老的恐懼與迷信。但科學本身並不能拯救人類；如果沒有道德與精神的引導，科學的發展甚至可能帶來毀滅。

對我來說，宗教代表著人類對宇宙終極意義的追求，以及對生活最高價值的認同。科學與宗教之間從未存在過真實的衝突。唯有缺乏科學知識的宗教狂熱者，或者缺乏宗教洞察力的狹隘科學家，才會認為兩者是矛盾的。科學教導我們去尋找真理，而真理終將使我們認識到，宇宙的本質是合理的、有秩序的，而且是由一個神聖的源頭所支撐的。

沃納·海森堡（Werner Heisenberg）

1932 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：創立量子力學，其應用導致了氫的同素異形體的發現。

對自然科學與宗教深層關係的完整看法

從自然科學的杯子裡喝的第一口酒會讓你變成無神論者，但在杯底，上帝正在等待著你。

當我們深入研究微觀物理學的奧秘時，我們發現物質並不像傳統唯物主義所想像的那樣堅固和獨立。原子的世界是由數學對稱性和抽象形式所構成的。自然科學的發展使我們意識到，世界的結構充滿了智慧與和諧，這種和諧超越了單純的物質組合。科學讓我們看到了物質世界的偉大，而這種偉大必然指向一個超越物質世界的精神源頭。

歐文·薛丁格（Erwin Schrödinger）

1933 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：發現了原子理論的新形式（薛丁格方程式）。

對心靈、生命與宇宙終極實體的完整看法

我在時間和空間中所感知到的這個世界，只是我的意識中的一個現象。如果我們試圖完全用物質粒子和機械運動來解釋生命和意識，我們終將失敗。

意識不可能用物理術語來解釋，因為意識是絕對基礎的。它不能以任何其他事物來解釋。科學無法解答關於我們是誰、我們從何而來、我們向何處去以及上帝是什麼這些終極問題。科學可以提供客觀的知識，但它無法賦予生命價值和意義。在宇宙的深處，存在著一種合一的精神力量，這種力量超越了個體的界限，使我們所有人的心靈在某種更高的實體中連結在一起。

威廉·亨利·布拉格（William Henry Bragg）

1915 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：利用 X 射線分析晶體結構的貢獻。

對科學探索與基督教信仰的完整看法

科學與宗教並非競爭者，而是同一個真理的兩個不同維度。科學是人類研究上帝在自然界中作為的方法，而宗教則是人類研究上帝在人類心靈中作為的方法。

基督教教導我們，上帝是愛，並且上帝關心每一個人。當我們透過科學研究晶體的嚴密對稱性、原子的精美排列以及自然的嚴謹規律時，我們所看到的正是上帝智慧與大能的展現。一個人可以同時是一個極其嚴謹的科學家，也是一個虔誠的基督教信徒，因為兩者都要求我們去尋找真理、服從真理，並在真理面前保持謙卑。

查爾斯·湯斯（Charles H. Townes）

1964 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：量子電子學領域的基本工作，導致了基於微波放大器和雷射器原理的振盪器和放大器的構造。

對科學與宗教收斂與真理的完整看法

科學試圖理解我們宇宙中的秩序，而宗教則試圖理解宇宙的意義。兩者是不可分割的。隨著我們的科學知識變得更加深入，它與宗教體驗的邊界正在變得越來越模糊。

許多人認為科學和宗教是相互對立的，但這種看法是基於對兩者的誤解。科學建立在信仰的基礎上——信仰宇宙是合理的、可理解的、遵循規律的。這與宗教對終極秩序的信仰如出一出一轍。我相信科學與宗教最終將會趨於融合，因為它們都在探索同一個真實存在的不同層面。上帝並非隱藏在科學知識的空白處，而是透過科學所揭示的完美秩序不斷地向我們顯現。

阿諾·彭齊亞斯（Arno Penzias）

1978 年諾貝爾物理學獎得主
獲獎理由：發現宇宙微波背景輻射。

對宇宙起源與創世論的完整看法

如果我除了天文學觀測之外沒有其他線索，那麼天文學的最佳數據正是那些我如果只有《摩西五經》、詩篇和聖經全書時會預測到的數據。

我們所擁有的最佳數據完全支持宇宙始於無中生有的觀點。宇宙有一個明確的開端，這與《創世記》中的記載驚人地一致。如果宇宙沒有開端，如果它是永恆存在的，那麼我們就不需要假設一個超越宇宙的創造者。但是，天文學觀測表明，宇宙是在一個特定時刻被創造出來的，並且它配備了極其精確的物理常數，使得生命的存在成為可能。這一切都指向了一個有目的的創造行為。

化學獎得主（Chemistry）

柯林斯（Francis S. Collins）

2000 年起主持人類基因組計劃（後獲各項頂尖科學榮譽，世界知名生物化學與基因學者）
成就：解碼人類DNA語言，推動基因組學革命。

對 DNA 語言、生命奧秘與上帝的完整看法

人類基因組是由 31 億個字母組成的文字序列，這是上帝的語言。當我們作為科學家首次解讀出這本生命之書時，我感受到了無與倫比的崇高與敬畏。

科學是唯一能讓我們探索上帝創造物理細節的方法。研究基因組並沒有削弱我對上帝的信仰；相反地，它極大地加深了我對神聖智慧的體會。一個能在分子尺度上設計出如此複雜、自律且美麗的機制的上帝，是值得我們用整個人生去讚美和探索的。信仰與科學之間沒有實質的衝突；科學回答了「如何」，而信仰回答了「為何」。

歐內斯特·拉瑟福德（Ernest Rutherford）

1908 年諾貝爾化學獎得主
獲獎理由：對元素衰變和放射性物質化學的研究。

對原子結構與宇宙秩序的完整看法

當我們進入原子的內部世界，看到極其微小的核子與電子以極高速度和完美規律運動時，我們不得不對自然界的造物主產生無限的敬畏。

科學家的任務不是創造自然規律，而是去發現那些早已被安放好的規律。物質的結構充滿了令人驚歎的智慧與秩序。每當我們揭開一個新的科學奧秘，我們不是排除了上帝，而是讓人類更清楚地看到那貫穿整個宇宙的至高心靈。在探索未知的道路上，謙卑是科學家最不可或缺的品質。

喬治·德海韋西（George de Hevesy）

1943 年諾貝爾化學獎得主
獲獎理由：在化學過程研究中將放射性同位素用作追蹤劑的工作。

對自然規律與神聖智慧的完整看法

透過放射性同位素，我們能夠觀察到生命體內分子不間斷的更新與動態平衡。生命並非僵化的物質，而是一場精緻無比、時刻進行著的動態舞蹈。

這種化學過程的精緻度與完美性，超越了任何人類工程師的想像力。自然界中的每一個化學反應、每一個分子軌道，都遵循著極其嚴格且和諧的法律。這種貫穿於微觀化學世界中的秩序，向我們展現了一個無處不在的神聖意志與智慧。

柯克伍德（Brian Kobilka）

2012 年諾貝爾化學獎得主
獲獎理由：對 G 蛋白質偶聯受體的研究。

對生物化學結構與上帝創造的完整看法

當你在原子尺度上看到蛋白質受體的結構，看到它們如何精確地傳導信號以維持生命運作時，你無法不感到震驚。這種構造的複雜性和美感是如此令人難以置信。

對我來說，進行科學研究本身就是一種具有精神意義的體驗。當我們揭示這些複雜生物分子的運作機制時，我們實際上是在欣賞造物主的工藝品。科學研究需要嚴謹的實驗與理性思考，但這與相信有一個偉大的上帝創造了這個美麗且可理解的世界完全平行不悖。

關於 20 世紀（1901 年–2000 年） 諾貝爾獎得主的宗教信仰與背景統計，目前國際學界最常引用的詳細量化研究，來自以色列學者 巴魯克·沙萊夫（Baruch A. Shalev） 所著的《百年諾貝爾獎》（100 Years of Nobel Prizes）。

研究針對 20 世紀這 100 年間產生的 654 位 諾貝爾獎得主進行了信仰背景與社會學調查，以下是詳細的統計數據與分析：

1. 總體比例分布

在 1901 至 2000 年間，全球諾貝爾獎得主的信仰/文化背景分布如下：

信仰/背景分類	佔比	得主人數（約）	備註說明
基督徒（含新教、天主教、東正教）	65.4%	~427 人	包含廣義信仰者與文化背景者
猶太教徒 / 猶太裔	21.1%	138 人	遠高於當時猶太人佔全球人口比例（約 0.2%）
無神論 / 不知論 / 無信仰	10.5%	~69 人	主要集中於文學獎
其他宗教（伊斯蘭教、佛教、印度教等）	~3.0%	~20 人	包括穆斯林（0.8%）、佛教徒等

2. 領域分項統計

基督徒（65.4%）在各獎項中的比例

基督徒（特別是新教徒）在自然科學與和平獎領域表現尤為突出：

和平獎：78.3%
化學獎：72.5%
物理學獎：65.3%
生醫獎：62.0%
經濟學獎：54.0%
文學獎：49.5%

細分發現：在科學類獎項（物理、化學、醫學）中，基督新教（Protestant） 得主的比例遠高於天主教徒；而天主教徒（Catholic） 則在文學獎與和平獎領域佔比更高。

猶太人 / 猶太教徒（21.1%）在各獎項中的比例

猶太族群在 20 世紀展現出極為驚人的學術獲獎率（全球人口佔比僅約 0.2%，卻拿下超過五分之一的獎項）：

經濟學獎：40.0%
物理學獎：26.0%
生醫獎：26.0%
化學獎：17.0%
文學獎：11.0%
和平獎：11.0%

箴言 2:6：「因為上主賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」

• 全球猶太人口約 1,580 萬人，僅佔世界人口 0.2%。

• 在 965 位諾貝爾獎得主中，至少有 216 位猶太人，約佔 22%，是人口比例的 110 倍。

創世記 26:12

「以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。上主賜福給他。」

猶太文化中對教育和學習的高度重視，無疑對其智力發展產生了積極的影響。自古以來，就強調學習《妥拉》（Torah，摩西五經）的重要性。這種文化傳統使得猶太人在家庭和社群中都非常重視教育，並將其視為個人成長和社會進步的重要途徑。

申命記第六章

以色列啊，你要聽！上主─我們神是獨一的主。

你要盡心、盡性、盡力愛上主─你的神。

我今日所吩咐你的話都要記在心上，

也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。

也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；

又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

上主─你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的；

促成猶太人成功的關鍵宗教和文化價值觀

價值觀描述對成功的影響Tzedakah（慈善/公義）將慈善視為義務，強調正義和公義。培養社會責任感，促進社群福祉和公平。Torah（托拉學習）對學習和研究神聖文本的高度重視。培養智力發展、思維和終身學習的習慣。個人自主性在傳統框架內承認和鼓勵個人自主性和思想自由。促進創新、適應性和思維。韌性從歷史逆境中發展出的堅韌不拔的精神。幫助克服挑戰，在新的環境中取得成功。社群支持強烈的社群聯繫和互助系統。在困難時期提供安全網，促進集體福祉。

猶太人在各個領域的貢獻

領域顯著貢獻代表人物科學諾貝爾獎得主眾多，在物理學、醫學、化學等領域做出突破性發現。阿爾伯特·愛因斯坦、喬納斯·索爾克、尼爾斯·玻爾金融創立了主要的金融機構，在國際金融領域發揮了重要作用。羅斯柴爾德家族、高盛家族、雷曼兄弟家族藝術與文學對文學、音樂、視覺藝術和表演藝術做出了重大貢獻。斯賓諾莎、弗蘭茲·卡夫卡、艾薩克·阿西莫夫哲學塑造了西方思想，對倫理學、形而上學和知識論產生了深遠的影響。邁蒙尼德、斯賓諾莎、馬丁·布伯

約納斯·愛德華·沙克（英語：Jonas Edward Salk，1914年10月28日—1995年6月23日），美國猶太裔實驗醫學家、病毒學家，主要以研發出世界上首例安全有效的「脊髓灰質炎疫苗」而知名

脊髓灰質炎（即小兒麻痹症）是二戰後對美國公共健康威脅最大的疾病之一，美國平均每年有超過4萬5千人感染，而到了1962年感染人數下降到910人，並於1979年徹底消滅了該疾病

發明疫苗後，沙克被譽為「奇蹟工人（miracle worker）」。1956年，約納斯·沙克獲得醫學界著名的拉斯克獎。

為了讓疫苗能更廣泛地用於接種，沙克從未對疫苗申請專利，也未從中獲利。

據《富比士》雜誌估計，沙克放棄專利，相當於放棄了 70 億美元。

有人曾問他有關疫苗的所有權問題，

沙克回答道：

「沒有專利。你能對太陽申請專利嗎？」

此後，美國猶太裔科學家阿爾伯特·沙賓進一步研發出口服的脊髓灰質炎疫苗（「沙賓疫苗」，1961年），在兩種疫苗的作用下，美國於1979年徹底消滅了脊髓灰質炎。

申命記 10:18

祂為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。

他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。

所以你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

申命記 7:7

上主專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。

申命記 10:15：「上主卻喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。」

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猶太智慧與全球財富影響力