列王紀上 16:27 暗利其餘的事和他所顯出的勇力，都寫在以色列諸王記上。

神聖主權下的興衰與公義的鑒察：論列王紀上十六章二十七節中權能的虛空與上主信實的審判

列王紀上 16:27

暗利其餘的事和他所顯出的勇力，都寫在以色列諸王記上。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

וְיֶ֧תֶר דִּבְרֵי עָמְרִ֛י אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה וּגְבוּרָת֣וֹ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה הֲלֹא־הֵ֣ם כְּתוּבִ֗ים עַל־סֵ֛פֶר דִּבְרֵ֥י הַיָּמִ֖ים לְמַלְכֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

原文逐字解析：

一、 וְיֶ֧תֶר דִּבְרֵי (Veyeter divrei)

連接詞與名詞組，意為「其餘的事」或「言語的剩餘部分」。

上帝是聖潔的，祂統管萬有。歷史中君王的政績在人眼中或許輝煌，但在上帝永恆的冊子裡，若無敬虔的生命，皆屬「其餘」的虛幻。這提醒我們追求上帝美善的國度，而非世俗殘存的虛名。

二、 וּגְבוּרָת֣וֹ (Ugevurato)

連接詞與名詞，意為「他的勇力」或「他的大能」。

「勇力」（gevurah）指君王的軍事成就與權勢。上帝是公義的，祂賦予人力量。然而，若勇力不服在上帝的慈愛之下，則成為傲慢。真正的勇力應是柔和謙卑地順服上主的旨意，使全地得享平安。

三、 הֲלֹא־הֵ֣ם כְּתוּבִ֗ים (Halo-hem ketuvim)

疑問詞與被動動詞，意為「豈不都寫在……嗎？」。

上帝是信實的，祂鑒察世人的一切。人的作為被記錄下來，是為了公義的審判與後世的鑒戒。上帝是憐憫的，祂透過歷史的記載呼喚卑微的人轉向祂，在真理中得著生命。

四、 לְמַלְכֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל (lemalkhei Yisra'el)

介系詞與名詞組，意為「以色列諸王」。

這代表了一段背約與恩典交織的歷史。上帝是慈愛的，祂渴望屬祂的百姓能得著安息。然而，當諸王行上主眼中看為惡的事，上帝便施以公義的管教。上帝是信實的守約者，祂始終在尋找那存心誠實的人。

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列王紀上 第十六章 全章引用

列王紀上 16:1

上主的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：

列王紀上 16:2

我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒。

列王紀上 16:3

我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。

列王紀上 16:4

凡屬巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。

列王紀上 16:5

巴沙其餘的事和他所行的並他的勇力，都寫在以色列諸王記上。

列王紀上 16:6

巴沙與他列祖同睡，葬在得撒。他兒子以拉接續他作王。

列王紀上 16:7

上主的話藉著哈拿尼的兒子先知耶戶臨到巴沙和他的家，因為他行上主眼中看為惡的一切事，以他手所做的惹上主發怒，像耶羅波安的家一樣，又因為他殺了耶羅波安的全家。

列王紀上 16:8

猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。

列王紀上 16:9

有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家中喝醉的時候，

列王紀上 16:10

心利就進去打死他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。

列王紀上 16:11

心利一登基坐位，就殺了巴沙的全家，連他的親屬、朋友都沒有留下一個男丁。

列王紀上 16:12

心利這樣滅絕巴沙的全家，正如上主藉先知耶戶論巴沙所說的話。

列王紀上 16:13

這是不因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的偶像惹上主——以色列神的發怒。

列王紀上 16:14

以拉其餘的事和他所行的一切事，都寫在以色列諸王記上。

列王紀上 16:15

猶大王亞撒二十七年，心利在得撒作王七日。那時民正安營圍攻非利士的基比頓。

列王紀上 16:16

民在營中聽見說：心利背叛，殺了王。故此，以色列眾人當日在營中立元帥暗利作以色列王。

列王紀上 16:17

暗利率領以色列眾人從基比頓上到得撒，圍困得撒。

列王紀上 16:18

心利見城破了，就進了王宮的衛所，放火焚燒王宮，自殺而死。

列王紀上 16:19

這是因他所犯的罪，行上主眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的，使以色列人陷在罪裡。

列王紀上 16:20

心利其餘的事和他背叛的情形，都寫在以色列諸王記上。

列王紀上 16:21

那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。

列王紀上 16:22

但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。

列王紀上 16:23

猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。

列王紀上 16:24

暗利用二他連得銀子向撒瑪買了撒瑪利亞山，在山上造城，就按著山主撒瑪的名字，給所造的城起名叫撒瑪利亞。

列王紀上 16:25

暗利行上主眼中看為惡的事，比他以前的列王弄得更甚。

列王紀上 16:26

因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的道，犯了他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的偶像惹上主——以色列神的發怒。

列王紀上 16:27

暗利其餘的事和他所顯出的勇力，都寫在以色列諸王記上。

列王紀上 16:28

暗利與他列祖同睡，葬在撒瑪利亞。他兒子亞哈接續他作王。

列王紀上 16:29

猶大王亞撒三十八年，暗利的兒子亞哈登基作了以色列王。暗利的兒子亞哈在撒瑪利亞作以色列王二十二年。

列王紀上 16:30

暗利的兒子亞哈行上主眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚，

列王紀上 16:31

他以為犯尼八的兒子耶羅波安的罪還算小，又娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力。

列王紀上 16:32

在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。

列王紀上 16:33

亞哈又做亞舍拉，他所行的惹上主——以色列神的發怒，比他以前的以色列諸王更甚。

列王紀上 16:34

亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如上主藉嫩的兒子約書亞所說的話。

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一、 世俗權力的虛幻與神聖審判的確實

在列王紀上 16:27 中，暗利的勇力雖被世俗歷史記載，但在上帝的眼光中，他卻是「行上主眼中看為惡的事」。上帝是聖潔的，祂不在乎外在的功勳，而在乎內心的正直。上帝是美善的，祂呼召人追求永恆的平安，而非轉瞬即逝的權位。

詩篇 33:16

君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。

詩篇 33:17

靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。

詩篇 33:18

上主的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。

上帝是公義的判官。當人倚靠自己的勇力而忽略上主的信實時，其結果往往是虛空。上帝是憐憫的，祂透過先知的預言警告人要離開偶像，尋求那真正的生命之源。

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二、 罪惡的遺傳與恩典的呼喚

暗利的兒子亞哈（16:30）比他父親更甚，這顯示了罪惡若不被上主的聖潔所阻斷，便會不斷蔓延。上帝是慈愛的，祂不斷差遣先知（如耶戶）發出勸戒。上帝是信實的，祂的話語必不落空。

以西結書 18:30

所以上主說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。

以西結書 18:31

你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自造一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？

以西結書 18:32

主上主說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而得生。

上帝是公義且慈愛的。祂並不喜悅審判，而是渴望百姓能得著柔和謙卑的心，領受救恩的平安。即便在以色列最幽暗的王政時期，上帝的信實依然在那裡，等待著人的回轉。

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三、 偶像的虛無與上主榮耀的真實

16:13 與 16:26 重複提到「以虛無的偶像惹上主發怒」。上帝是聖潔的，祂是獨一的真神。上帝是美善的，祂將榮耀賜給屬祂的人，但偶像卻使人陷入混亂。

詩篇 115:4

他們的偶像是有金有銀的，是人手所造的，

詩篇 115:5

有口卻不能言，有眼卻不能看，

詩篇 115:6

有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，

詩篇 115:7

有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨也不能出聲。

詩篇 115:8

造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。

上帝是信實的保障。那些倚靠虛無偶像的人，其「勇力」終必枯乾。上帝是平安的源頭，祂引領人進入聖潔的真理中，使我們在主的名下得著堅固的安息。

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四、 上主話語的應驗與永恆的信實

本章結尾（16:34）提到耶利哥城的重修應驗了約書亞的預言。這證實了上帝是信實的，祂的話語帶著權能。上帝是公義的，祂的言出必行是為了維護聖潔。

約書亞記 6:26

當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在上主面前受咒詛。他立根基的時候，必喪長子，安門的時候，必喪幼子。

民數記 23:19

神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

馬太福音 24:35

天地要廢去，我的話卻不能廢去。

上帝是美善且慈愛的主。祂的話語不僅是審判，更是保護。上帝是聖潔的，祂透過歷史的悲劇提醒我們：惟有順服祂的真理，才能在永恆中站立得穩，享有無盡的平安與恩典。

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結論：願我們在主公義的道上尋求安息

列王紀上十六章二十七節讓我們看見，君王的勇力若無聖潔的內涵，終究不過是陳舊冊子上的殘墨。

詩篇 1:6

因為上主知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

願我們存著柔和謙卑的心，在那位至高、充滿憐憫之上主的名下，追求那屬天的基業。願主基督的平安護衛我們的生活，使我們在那聖潔的恩典中得蒙指引。願上帝的美善、公義與信實引導我們，使我們不在虛浮的勇力中迷失，而是在主永恆的愛中，成為那蒙福的僕人，直到永遠。

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引用聖經經文清單

列王紀上 16:27

暗利其餘的事和他所顯出的勇力，都寫在以色列諸王記上。

列王紀上 16:2

我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒。

列王紀上 16:13

這是不因巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的偶像惹上主——以色列神的發怒。

列王紀上 16:25

暗利行上主眼中看為惡的事，比他以前的列王弄得更甚。

列王紀上 16:34

亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如上主藉嫩的兒子約書亞所說的話。

詩篇 33:16

君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。

詩篇 33:18

上主的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。

以西結書 18:32

主上主說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而得生。

詩篇 115:4

他們的偶像是有金有銀的，是人手所造的。

詩篇 115:8

造他的要和他一樣；凡靠他的也要如此。

約書亞記 6:26

當時，約書亞叫眾人起誓說：有興起重修這耶利哥城的人，當在上主面前受咒詛。

民數記 23:19

神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。

馬太福音 24:35

天地要廢去，我的話卻不能廢去。

詩篇 1:6

因為上主知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。

列王紀上 16:7

上主的話藉著哈拿尼的兒子先知耶戶臨到巴沙和他的家，因為他行上主眼中看為惡的一切事。

列王紀上 16:19

這是因他所犯的罪，行上主眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的。

列王紀上 16:30

暗利的兒子亞哈行上主眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚。

詩篇 33:17

靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。

以西結書 18:30

所以上主說：以色列家啊，我必按你們各人所行的審判你們。

約翰福音 14:27

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。