帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎無民。

 神聖治權下的子民榮光與慈愛治理的根基：論箴言十四章二十八節中上主的尊榮與國度的平安

箴言 14:28

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎無民。

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希伯來文原文深入逐字研究

希伯來文原文：

בְּרָב־עָ֥ם הַדְרַת־מֶ֑לֶךְ וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן׃

原文逐字解析：

一、 בְּרָב־עָ֥ם (Be-rov am)

介系詞、名詞與名詞組，意為「在眾多的子民中」。

上帝是聖潔的，祂是萬民的創造者。上帝是美善的，祂所賜下的生命如繁星般眾多，彰顯了造物主的恩典。這份「眾多」（rov）不僅指數量，更象徵著在神聖治權下，受造物生生不息的繁榮與平安。

二、 הַדְרַת־מֶ֑לֶךְ (Hadrat melekh)

名詞與名詞組，意為「君王的榮光」。

「榮光」（hadarah）帶有神聖的威嚴與華美。上帝是唯一的真君王，祂的榮耀在於祂所眷顧、憐憫的百姓身上。上帝是公義的，祂的治權使百姓在聖潔中得享尊榮。這份榮耀展現了造物主與子民之間那份慈愛的連結。

三、 וּבְאֶ֥פֶס לְ֝אֹ֗ם (U-ve-ephes leom)

連接詞、介系詞與名詞組，意為「在缺乏百姓之處」。

「缺乏」（ephes）指虛無或終結。上帝是信實的，祂保守屬祂的民。離了上帝的供應，群體便走向枯乾與消逝。上帝是美善的，祂不願人陷入荒涼，乃是呼召萬民歸向祂那永恆的國度。

四、 מְחִתַּ֥ת רָזֽוֹן (Mekhittat razon)

名詞與名詞組，意為「掌權者的毀滅」。

「毀滅」（mekhittah）含有驚惶與敗亡之意。上帝是公義的判官，祂使那背離慈愛治權、忽視百姓疾苦的權力歸於虛空。這份警示顯明了上帝對謙卑人的守護，以及對神聖秩序的堅持。

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箴言 第十四章 全章引用

箴言 14:1

智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。

箴言 14:2

行動正直的，敬畏上主；行事乖僻的，卻藐視他。

箴言 14:3

愚妄人口中驕傲，如杖打己；智慧人的嘴必保守自己。

箴言 14:4

家裡無牛，槽頭乾淨；土產豐盛卻藉牛的力量。

箴言 14:5

誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。

箴言 14:6

戲笑人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。

箴言 14:7

到愚昧人面前，不見他嘴裡有知識。

箴言 14:8

通達人的智慧在於明白自己的道路；愚昧人的愚妄乃是詭詐。

箴言 14:9

愚妄人戲笑罪孽；正直人互相恩待。

箴言 14:10

心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。

箴言 14:11

奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。

箴言 14:12

有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。

箴言 14:13

人在喜笑中，心也痛苦；快樂至極就生愁苦。

箴言 14:14

心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。

箴言 14:15

愚蒙人凡話都信；通達人步步謹慎。

箴言 14:16

智慧人懼怕，忍避邪惡；愚昧人狂傲自恃。

箴言 14:17

輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。

箴言 14:18

愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。

箴言 14:19

壞人俯伏在好人面前；惡人俯伏在義人門口。

箴言 14:20

貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。

箴言 14:21

藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。

箴言 14:22

謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。

箴言 14:23

諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。

箴言 14:24

智慧人的財為自己的冠冕；愚昧人的愚妄終是愚妄。

箴言 14:25

作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

箴言 14:26

敬畏上主的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。

箴言 14:27

敬畏上主就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

箴言 14:28

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎無民。

箴言 14:29

不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。

箴言 14:30

心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。

箴言 14:31

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。

箴言 14:32

惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。

箴言 14:33

智慧存在通達人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。

箴言 14:34

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

箴言 14:35

智慧的臣子蒙君王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。

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一、 眾多子民中的神聖慈愛與恩典

在箴言 14:28 中，子民的眾多被視為帝王的榮耀。這反映了上帝作為萬王之王，祂對生命的眷顧。上帝是美善的，祂賜予亞伯拉罕無數的後裔，彰顯了祂信實的應許。

創世記 15:5

於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。

創世記 22:17

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。

上帝是慈愛的，祂喜悅屬祂的人增多。上帝是聖潔的，祂在眾民中設立真理，使這眾多的生命能活在平安與公義中。這種「榮耀在乎民多」的教訓，引導我們看見上主對每一條生命的珍視與恩惠。

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二、 君王治權與公義的根基

君王的榮耀不單在於權力，更在於能否以慈愛引領子民。上帝是公義的，祂的國度是建立在正直之上。

箴言 16:12

君王憎惡行惡，因為國位是靠公義堅立。

詩篇 72:2

他要按公義審判你的民，按公平審判你的窮人。

箴言 20:28

王因慈愛和誠實得以保全他的國位，也因慈愛立穩。

上帝是信實的。當君王以慈愛和誠實治理，上帝的榮光便在那國中顯現。上帝是美善的，祂不願權力淪為欺壓的工具，乃是希望治權能成為百姓的避難所。這份公義的治權，使子民在柔和的環境中得以安息，彰顯出上帝那聖潔的恩澤。

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三、 敬畏上主與國度的避難所

箴言 14:26-27 強調敬畏上主是生命與倚靠的來源。這份敬畏是維持民多且榮耀的關鍵。

詩篇 33:12

以上主為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！

箴言 14:26

敬畏上主的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。

箴言 14:27

敬畏上主就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

上帝是聖潔的。一個敬畏上帝的群體，必能蒙受那美善的引領。上帝是憐憫的，祂成為那柔和謙卑之人的盾牌。當百姓共同仰望那信實的救主，國度便不再有驚惶，而是在救恩的泉源中得著復興，這正是君王真正的榮光所在。

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四、 公義高舉邦國與聖潔的羞辱

箴言 14:34 總結了國度興衰的屬靈原則。上帝是公義的，祂衡量萬民。

箴言 14:34

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

詩篇 14:7

但願以色列的救恩從錫安而出。上主救回他被擄的子民；那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

以賽亞書 32:17

公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。

上帝是美善且信實的。祂應許那行公義的必蒙高舉。上帝是聖潔的，祂指出罪惡所帶來的荒涼與羞辱，是為了憐憫萬民，呼喚他們歸向平安的路徑。一個充滿公義與慈愛的國度，才是上帝美善心意的體現，亦是萬民得享永恆平安的居所。

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結論：願我們在主基督的神聖治權下蒙福

箴言十四章二十八節的教導，引導我們看見上帝才是那真正賜下榮耀與繁榮的主。

詩篇 67:6

地已經出了土產；神——就是我們的神要賜福與我們。

願我們存著柔和謙卑的心，在那位至高、充滿憐憫之上主的名下，尋求那公義與慈愛的治理。願主基督的平安護衛我們的社會與家庭，使我們在那聖潔的恩典中得蒙保守。願上帝的美善、公義與信實引導我們，使我們在主那榮耀的國度中，成為那蒙福且喜樂的子民，直到永遠。

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引用聖經經文清單

箴言 14:28

帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎無民。

創世記 15:5

於是領他走到外邊，說：你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。

創世記 22:17

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必使你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。

箴言 16:12

君王憎惡行惡，因為國位是靠公義堅立。

詩篇 72:2

他要按公義審判你的民，按公平審判你的窮人。

箴言 20:28

王因慈愛和誠實得以保全他的國位，也因慈愛立穩。

詩篇 33:12

以上主為神的，那國是有福的！他所揀選為自己產業的，那民是有福的！

箴言 14:26

敬畏上主的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。

箴言 14:27

敬畏上主就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

箴言 14:34

公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。

詩篇 14:7

但願以色列的救恩從錫安而出。上主救回他被擄的子民；那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

以賽亞書 32:17

公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。

詩篇 67:6

地已經出了土產；神——就是我們的神要賜福與我們。

箴言 14:1

智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。

箴言 14:2

行動正直的，敬畏上主；行事乖僻的，卻藐視他。

箴言 14:9

愚妄人戲笑罪孽；正直人互相恩待。

箴言 14:11

奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。

箴言 14:25

作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

箴言 14:31

欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。

箴言 14:35

智慧的臣子蒙君王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。