開場介紹
演講者介紹：
詹姆斯·圖爾博士（Dr. James Tour）： 他是化學教授、電腦科學教授和奈米工程材料科學教授。他發表了超過785篇文章，擁有超過130項專利，還有100項正在申請中。他的成就包括奧斯珀獎、皇家化學學會百年獎和2019年特羅特獎。他曾被best schools.org評為50位最具影響力的科學家之一。
約翰·倫諾克斯博士（Dr. John Lennox）： 他是牛津大學的數學教授，也是一位國際知名的演講家，撰寫了多本關於科學、哲學和宗教介面的書籍。他發表了70多篇數學論文，並與牛津大學合作撰寫了兩本數學專著。
活動流程：
首先，圖爾博士和倫諾克斯博士分享他們的信仰故事。
接著，他們將討論倫諾克斯博士的著作《科學能解釋一切嗎？》（Can Science Explain Everything?）。
倫諾克斯博士的開幕致辭
希望的定義： 倫諾克斯博士引用詩人艾米莉·狄金森的詩，將希望比喻為「羽毛棲息在靈魂裡，唱著沒有歌詞的曲調」。他認為希望是一種感覺，即使在絕望中也能帶來鼓勵。
基督徒的希望： 作為一名科學家和基督徒，他表示自己最大的希望是因耶穌基督的死而復活所帶來的「活潑的盼望」。他相信基督教是唯一能帶來終極希望的訊息。
聖經的世界觀： 他強調聖經提供了一個宏大敘事，這個敘事始於上帝創造宇宙並按祂的形象創造人類。這給了人類無限的尊嚴，是西方文明和道德價值的基石。
現代社會的困境： 他認為現代社會拋棄了上帝這個道德價值的中心，導致了普遍的失落感和絕望。許多人被「自然主義世界觀」束縛，認為自己只是「高度組織化的化學物質」，沒有最終意義。
科學與信仰： 他指出，早期大學如哈佛和牛津的創立者都相信上帝，將學習與信仰結合。他反駁了科學家只能是無神論者的觀點，並強調科學和信仰並非對立。
耶穌復活的歷史性： 倫諾克斯博士總結了他的信仰，並強調他相信耶穌基督的復活是一個歷史事實，這也為他個人的信仰提供了最堅實的基礎。
圖爾博士的開幕致辭
個人信仰故事： 圖爾博士分享他從小在世俗猶太家庭長大，直到18歲上大學後才遇到一位基督徒。他首次認識到自己的罪是透過馬太福音中耶穌關於「對女性有慾念就是犯姦淫」的教導，這讓他意識到自己從青少年時期就沉迷色情的問題。
耶穌的死與復活： 他相信耶穌基督是上帝的兒子，為人類的罪而死，並第三天復活。他用比喻來解釋上帝如何降世為人，以便與人類建立關係。
復活的證據： 圖爾博士列舉了許多耶穌復活的證據，包括：
耶穌向超過500人顯現，而幻覺不會被多人共享。
使徒們為他們的信仰赴死，這證明他們相信自己親眼所見的真相，而非謊言。
塔西佗（Tacitus）和普林尼（Pliny the Younger）等歷史學家在著作中提到了早期基督徒對復活的堅定信仰。
多馬（Thomas）親自觸摸了耶穌身上的釘痕和傷口，證明耶穌是血肉之軀，而非幽靈。
問答環節
科學與信仰的關係： 兩位博士討論了科學和信仰的關係，強調科學和上帝的解釋並非對立，而是互補的。倫諾克斯博士以「燒開水」為例，說明科學可以解釋「如何」燒開水（熱傳遞），而信仰可以解釋「為何」燒開水（想喝茶）。
信仰與證據： 倫諾克斯博士反駁了「信仰就是沒有證據的相信」的常見觀點，指出基督教信仰是基於耶穌復活等歷史證據的。他也強調，科學同樣需要信仰，例如科學家相信宇宙是理性和可理解的。
聖經與字面解釋： 兩位博士指出，聖經不應完全被字面解釋，因為它包含多種文學體裁，如比喻、隱喻和詩歌。他們強調，聖經的重點是傳達真實的訊息，而非字面上的科學或歷史教科書。
奇蹟的意義： 倫諾克斯博士將奇蹟解釋為「超自然」的事件，而非「違反自然定律」的事件。他引用C.S.路易斯的例子，說明奇蹟是上帝從外部輸入一些新的東西，而自然定律在之後仍然適用。他指出，人們只有了解自然定律，才能認出奇蹟的存在。
道德法則與立法者： 倫諾克斯博士在回答關於道德起源的問題時，指出人類內心普遍存在的道德法則指向一個道德立法者，也就是上帝。他引用康德和多斯多耶夫斯基等人的觀點，強調如果沒有上帝，道德就失去了根基。
觀眾問題
關於地球的年齡： 倫諾克斯博士指出，聖經並未明確說明地球或宇宙的年齡。他解釋《創世紀》中「天」這個詞有多種含義，不一定都是指24小時，因此聖經的敘事與現代科學的年代測定法並無矛盾。
關於道德立法者： 倫諾克斯博士闡述了道德法則與道德立法者之間的邏輯聯繫，並引用C.S.路易斯的「兩種本能」比喻，來解釋道德判斷源於超越本能的更高法則。
關於奇蹟： 奇蹟仍在發生，而最大的奇蹟則是「生命的轉變」。
關於資訊守恆定理： 圖爾博士被問及複雜資訊如何起源的問題，他提到威廉·德姆斯基（William Dembski）的資訊定理，並表示資訊是不能被簡化為物理或化學的量。他強調DNA中的資訊證明了背後存在一個智慧設計者。
向大家介紹今晚的兩位演講者，所以我要移到這邊，這樣你們就可以看到他們
更好，這是 Tor 博士，他是化學教授
電腦科學教授和奈米工程材料科學教授，他擁有超過 785
發表過文章，擁有超過 130 項專利，其中 100 項正在申請中，他還擁有
令人難以置信的長篇成就，包括奧斯珀獎、皇家化學學會百年獎和
2019 年特羅特獎，他被評為 50 位最具影響力的科學家之一
由 best schools.org 和我們的尊貴嘉賓 lenx 博士是
牛津大學數學教授，國際
著名演講家和多本關於科學介面的書籍的作者
哲學和宗教，他發表了 70 多篇關於數學的文章，
與牛津大學合作撰寫了兩本數學專著，並翻譯了
俄羅斯數學，我們也很高興
為了再次見到 Lennox 博士，他曾多次應 Tor 博士的邀請前來，
總是擠滿了房間，今晚的節目將開始
講述圖爾博士和倫諾克斯博士的信仰故事，然後我們將
討論倫諾克斯博士的書《科學能解釋一切嗎？ 》
然後他們將在萊斯大學校友 Zach 主持的問答環節中結束
McCrae，我們很高興聽到這些，Lennox 博士會
你讓我們開始謝謝
約翰·倫諾克斯博士的開幕致辭
各位女士先生們，我很榮幸能夠回到萊斯大學
坐在一位非常聰明的人旁邊，他的出版記錄是
至少 10 倍於我，我非常期待這個
晚上討論著名哲學家
伊曼紐爾·康德說，我們需要回答三個基本問題
回答我能知道什麼我能希望什麼我必須做什麼
這些天我四處旅行，特別是和學生、學生和年輕人交談
我發現人們身上有一種絕望的氣氛
許多人的思想和心靈正在發生的可怕戰爭
在氣候層面的各種危機
火災、貧窮和其他一切意味著人們越來越多地問
康德的第二個問題是，還有希望嗎？詩人艾米莉狄金森寫了一篇
關於希望的可愛詩，她說希望是
羽毛棲息在靈魂裡，唱著沒有歌詞的曲調，永不停歇，最甜蜜的
聽到大風，那場暴風雨一定很猛烈，可能會擊中那隻小鳥
讓很多人感到溫暖，我在最冷的土地和最陌生的地方都聽過
大海從未到達極點，它向我索取一小塊麵包屑，在這首著名的詩中
艾米莉狄金森經常把一個抽象的概念比喻為
一些可見和有形的物質，所以在這裡她用一個
歌唱的鳥兒唱著永不停歇的無詞曲調，所以她的觀點是希望不會
以任何傳統方式與我們交談，這是一種感覺，並不總是理性的
即使在暴風雨的黑暗和絕望中也能帶給我們鼓勵
在她看來，希望可以承受一切，即使是在最寒冷的土地上，或遠離家鄉，在陌生的大海裡
它提供安慰和慰藉，不要求任何回報，喬治麥克唐納影響了
CS Lewis 曾經寫道，儘管天空昏暗，但我的希望在於
天空現在是牛津英語詞典，我很尊重它，因為它寫得
我在自己的大學發表的文章將希望定義為
對某事的期望，信任或信心的感覺，以及
這個詞也可以諷刺地用來形容不太可能發生的事情
比如說，他有希望透過
exam 也可以指給人希望或寄予希望的人或事
我想坦白告訴你，我快 80 歲了，
經過一生的時間，我毫不猶豫地對你們說，作為一名科學家和
基督徒，我最大的盼望是榮耀的盼望，因為耶穌基督是
在我內心深處，這個基本概念對你來說聽起來很奇怪，但我有一個真正的期望
對未來的終極期望超越了所有
地球上的苦難，因為它根植於這個
現在的世界，期望和希望並不完全相同，如果我有積極的
癌症，而且我患有某種癌症，我很可能
死亡，但我的希望超越
死亡現在，當我們展望未來時，時間問題很重要
因為你看到了過去，我們對過去的知識和記憶給了我們
身份和對未來的希望賦予我們意義，
我們活著是為了什麼，而這兩者都與非常重要的
我們每個人都要問，身為一個人，繁榮昌盛意味著什麼？
我覺得有趣的是，世界上一些頂尖大學，特別是耶魯大學，有一個系
致力於人類繁榮，現在我是一個基督徒，因為
我認為基督教信息是唯一能帶來最終
希望，以及耶穌自稱是上帝之子並為我們獻出生命的證明，是祂的
死而復活，我堅信
一位科學家和早期使徒向我們解釋了這一點，他寫道
對基督徒來說，但我們都可以聽，願我們的主耶穌基督的神和父蒙福，按照祂的偉大
因著憐憫，祂使我們重生，使我們有活潑的盼望，
耶穌基督從死裡復活現在聖經是
它的獨特之處在於，它為我們提供了一個具有足夠強大解釋力的敘述
提供一個框架，讓我們不僅可以生存，而且可以繁榮，這是一個元敘事
貫穿整個歷史，從始至終，始於上帝
創造了宇宙，並按照自己的形象創造了男人和女人
這是一個令人震驚的事實，宇宙和我是業餘天文學家
上帝的榮耀，你不是照著祂的形像所創造的，這給了你無限的
無限尊嚴喬丹彼得森曾經評論過這一點，他
讀到《創世記》中關於人類是按照上帝的形象造出來的這句話，他說到這裡停頓了一下，然後
他說，這個事實就是我們文明的基石，它是
一切價值的根本基礎，我們卻忽略了它
女士們先生們，我們社會的危險和絕望之處在於
幾千年來，上帝一直是道德價值和希望的中心，我們認為合適
拋棄上帝，並希望我們能保留一些
價值，我去過俄羅斯很多次，我記得一位 AC 的離職人員說
他平靜地對我說，你知道我們犯了一個巨大的錯誤，我們以為我們可以
擺脫上帝，維護人類的價值，我們發現得太晚了
我們不能失去我們文化的聖經根源，讓我們
別忘了，我們的文化很大程度上歸功於猶太教-基督教
傳統我們的大學哈佛你知道它的座右銘是什麼你不非常
任務，但他們把它縮短了，這不是它的原始座右銘，它的原始座右銘是“真理在基督裡”（Veritas in Christo eclesia），即
基督和教會的真理，以及我的牛津大學同樣有一個
聖經的座右銘，因為創建這些大學的人們是為了上帝
和學習一起進行，他們並沒有離婚，我今天仍然堅持這一點，但透過擺脫上帝
它並沒有改善我們的文化，反而導致了普遍的迷失
尤其是在年輕人中，許多人已經完全被上帝否定所束縛
權威的自然主義世界觀使他們相信自己什麼都不是
不僅是高度組織化的化學物質排列，沒有最終的
意思是，趨勢是因為我們受到壓力
並局限於自然世界，我們試圖在其中尋找意義
因為沒有其他地方可以參考，但非常聰明的哲學家溫斯坦曾經說過
世界上不會存在系統的意義
在系統內部可以找到計算機的意義不會在計算機內部找到意義超越它並且
神經科學家 Aan McGilchrist 最近寫了一本很棒的書，叫做《物質與事物
他說為什麼我們今天所處的宇宙能夠理解
幾乎所有東西都有效，而且它是由什麼構成的，但我們理解
沒什麼，他研究了我們的大腦，我們的大腦有兩個半球，我
希望你們大多數人都有，而且他有神經科學
研究發現，人們說他是左腦發達的人，有點書呆子氣，這種說法很有道理。
或者她是右腦型，她的腦袋總是在藝術雲朵裡，而他
我們發現，我們大腦的兩個半球對現實的感知不同，左腦將我們視為
右邊把我們看作人，他發展了這一點，他說，這是
重要的是，在過去的 500 年裡，我們一直非常重視
我們大腦的左半球讓我們能夠理解事物
工作，我們不明白什麼都沒有的意義，我們需要在外面尋找
世界，開始使用我們的右腦，我問米格爾·克里斯特，我
這是否意味著理查道金斯腦子不正常
他說你可以這麼說，這是一個嚴肅的問題，我們
忽略了整個大腦的整體方法，所以這是一個令人著迷的實際
書，所以失去了對超越的把握，我們檢視自己
我們發現了大量互相衝突的情感和慾望，我們想知道迷失在一個貶低真理的文化中
倫理和人類生活的意義越來越依賴
透過社群媒體建立聯繫，那麼我們在哪裡可以找到希望呢？
歷史學家湯姆霍蘭德在他的著作《統治》中探討了西部片的製作
心靈告訴我們，他曾經認為我們社會中的所有美好事物，我們的製度的價值觀，我們的
民主權利我們的人權來自希臘人和羅馬人，他
逐漸意識到事實並非如此，聖經的世界觀才是支撐
西方幾個世紀以來，所以我們完全有理由不為巨大的
基督教對我們的文化的影響，在IAL中，無神論者意識到了這一點
就像朱蘭‧哈巴斯所說的，我們的自由、個人道德、人權等理想是
猶太教正義倫理和基督教愛的倫理的直接傳承
直到今天，沒有其他選擇，一切都只是
後現代主義的討論在一個多世紀前就已經深入人心
Friederick N 用偉大的 CL 寫了一些像 Dokin 這樣的溫和無神論者無法理解的東西
一個人放棄了他所寫的基督教信仰，一個人從腳下奪走了基督教道德的權利，就好像
當上帝認可道德時，道德才能繼續存在，所以如果我們
要理解西方文化，我們不能不考慮基督教
世界觀，這一點現在非常重要，可能第一次遇到它是在
我的父母在愛爾蘭，我的父母是虔誠的基督徒，我該怎麼辦
我的意思是，他們的生活就像他們之上還有上帝一樣，我的父親
如果他覺得自己太嚴格，而且宗派主義色彩太濃，那就向我們這些孩子道歉吧
在動盪的愛爾蘭，兩種文化互相爭鬥，他僱用
他的商店裡新教徒和天主教徒平等，他因此遭到轟炸，我的兄弟被指控幾乎被殺，我
爸爸說你為什麼這麼做，他說聽著，他說聖經教導我們，每個男人和女人，無論
世界觀是按照上帝的形象創造的，我打算像對待
這件事對我影響很深，第二件事就是我的父親和
媽媽很愛我，給我空間去思考，所以我可以
祂向我敞開了基督教信仰，
元敘事本身就很吸引人，然後他向我介紹了
我 14 歲時，我問他讀過《共產黨宣言》嗎，他說沒有，我說我為什麼要讀它
他說你需要知道別人的想法，我一生都在向人們展示我的基督教信仰
相反，現在說到這個核心，我相信基督教是個好消息
為什麼湯姆霍蘭德正在迅速轉向有神論，他說
在他的書中，他發現福音的核心是革命性的
關於耶穌在十字架上死亡的教導，這太神奇了，聽聽
他寫道，這是一位世俗歷史學家寫的，他發現保羅
如果他冒著一切風險向陌生人宣揚這一點，他就不會對這純粹的奇蹟置之不理，因為陌生人可能會發現
令人作嘔或瘋子都是因為他被
他對復活的耶穌的想像能夠直接凝視這對他意味著什麼，
基督參與神聖主權，
保羅似乎從未懷疑過他已經超越了空間和時間，成為了人類，
遭受酷刑的最終手段正是
他對上帝的理解程度體現在他對上帝的愛上，世界發生了改變
因此，保羅在宣揚福音時，把自己獻給了
最能體現其真實性的人是
迫害基督的跟隨者愚蠢和鄙視，但他卻被寬恕
我因信神的兒子而得救，祂愛我，為我捨己。
如果是保羅，那為什麼不是其他人都說是荷蘭，為什麼不是保羅
不以福音為恥，因為福音是神拯救的大能，
你知道我的最後一點，因為我的時間已經到了，我想說的是
很多人對我說，你是科學家，基督教是不可檢驗的，因為基督向人承諾了
復活的基督承諾，如果我們面對自己造成的混亂，有時可悲的是，
其他人他會給我們平安我遇到很多人特別是學生他們沒有平安他會給我們寬恕
因為祂為我們而死，許多人對他們所見的事物感到良心不安。
他們所做的事情等等，但他還會給我們更多的東西
祂會給我們力量，讓我們過著我們內心深處想要的生活，為什麼我相信這一點
朋友們，因為我相信耶穌是歷史事實
基督今天仍然活著，因為 20 世紀前上帝將他從
這就是為什麼我相信這一點，所以我轉向 T 博士告訴我們
關於那個謝謝你好的謝謝
你謝謝你約翰謝謝你來
James Tour 博士致開幕詞
賴斯，我的意思是，我們真的非常非常幸運能夠邀請你來這裡，呃，讓我跟進一下這一點。
我的背景我不是在基督教家庭長大的，我是在世俗的猶太家庭長大的，呃，我們不是
特別是信奉猶太教的人，呃，就像許多猶太人不是特別信奉公關，許多浸信會教徒不是
特別是練習呃我們每年去猶太教堂兩次，就像一些
浸信會每年去兩次，他也做過同樣的事情，嗯，我
最近接受採訪時，她說你知道我說過這個
這位採訪我的女人讓我認識了耶穌基督
當我18歲上大學後不久，她說你一定是
我對宇宙論證進行了很多思考，並且作為一個高中生思考這些事情，我說我
我只是想著女人，我的意思是，這就是我真正想的，沒有什麼深刻的
關於我當時在想什麼，嗯，所以我不是這些
這些沉思的人，沉思，並想知道生活中的事情，但一個年輕人，我們在
洗衣房，那是我大一的八月，這是我第一次洗衣服，因為
我媽總是在家裡幫我洗衣服，而現在我在大學裡，卻不知道該如何洗衣服，
那裡還有另一個人，我們聊了起來，我說你畢業後打算做什麼，他是足球隊的，我問他是否打算去踢球
球，他說哦不，我不夠好，我說你打算做什麼，他說是外行人，我說那是什麼，他說有點像
傳教士 我們世俗猶太人沒有傳教士 我甚至不知道傳教士的存在 我以為美國
印第安人可能把他們都殺了，我從來沒有聽說過傳教士，我從來沒有見過傳教士，所以我說為什麼我們
需要傳教士我們剛剛收到電視這是 1977 年你只需把它傳送進去然後呃呃
他說你介意我跟你講福音嗎？我不知道他的意思，當然可以，
呃，他打開聖經，畫了一幅男人的小圖畫
一邊是上帝，另一邊是罪惡的鴻溝，我們被分開，祂打開聖經說
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，我說我不是罪人，他有點驚訝，我說我是
我沒有說過我從來沒有殺過人，我從來沒有搶過銀行，我怎麼會成為現代世俗猶太教中的罪人呢
不是小事讓你成為罪人，這不是基督教的事情，就像我又犯了罪，這太可怕了，我們
它只是對這一切一無所知，只要你不搶銀行或殺人，它就會非常平靜，你不是
罪人，然後他翻到馬太福音5:28節，耶穌說
如果你對一個女人有慾望，你已經在你的心裡和她犯了通姦罪
這真的讓我很受打擊，因為我從 14 歲起就沉迷於色情，我開始
我在紐約市郊外高速公路上的加油站工作，男人們會把雜誌丟掉，而我
把它們撿起來，然後我為什麼要關心某個人
2000年前說我不知道耶穌是猶太人你知道耶穌是猶太人嗎誰知道拉比告訴我們
耶穌是基督徒，他們做了那些事，我不知道耶穌是猶太人，嗯
所以我為什麼要關心，但當耶穌抓住
你的心，祂的話語有巨大的力量，突然間我第一次意識到我的罪
生活，我說如果我只是用慾望的眼光看待一個女人，我就不知道該如何用其他方式看待一個女人
那是我知道的唯一方法，然後你就和…通姦了
已經在你的心裡，我知道通姦是錯的，這是十誡之一，嗯，這一切都
突然，他引起了我的注意，然後他講了福音信息，
我無法做任何事來擺脫我的罪，但上帝已經付出了代價
以耶穌基督的形式來到這個世界意味著
這是上帝，上帝，這是上帝試圖聯繫我們，你知道大學裡有這些傢伙
有熱帶魚我不知道你們有沒有養熱帶魚，但如果你們沒有就不要養牠們，它們很糟糕，而且
這些傢伙他們會有特殊的食物特殊的岩石特殊的燈光pH值必須
鹽度恰到好處，它們一直在死亡，但它們很漂亮，每次那傢伙靠近
魚缸裡的魚會在岩石後面遊來游去，他永遠無法看清楚，他說，你知道我希望我能成為一個
魚，我可以告訴他們，我不會傷害他們
這個人對他們沒有惡意，他只是想享受他們，就像上帝一樣，他想要
和我們有關係，所以他說我會以男人的身份來，但如果我只是以男人的身份來，他們仍然會害怕我，但我會
我出生在他們中間，我將在他們中間長大，這是一個令人驚奇的故事，我只是在聽這個
故事，然後這個人說我會承擔你的死亡
因為你的罪孽而應得的，因為罪孽的工價就是死亡，聖經說，但是
上帝的免費禮物是耶穌基督裡的永生，我們的主，我願意接受死亡，耶穌說這是一張令人驚嘆的照片
如果你們當中有人是父母，你們會如何保護你們的孩子，你們要用生命來保護他們
如果你能為你的孩子獻出一百次生命，他為我們獻出了生命，我
聽到這個信息，然後他從死裡復活，這是給予的東西
希望耶穌從死裡復活，看看聖經證據耶穌
出現在早晨這不是一個有霧的夜晚，在早晨他出現在一群女人面前，首先是一個女人瑪麗
然後又向另一群婦女顯現，向門徒顯現，在40天的時間裡，向500多人顯現
人們一次和幻覺呃幻覺永遠不會被分享所以如果
這些人出現了幻覺，他們不會分享，當然不會有 500 人分享，保羅說你去問
問問那些今天還活著的人，當他第一次出現在門徒面前時，他們以為他們是
就像看到鬼一樣耶穌不不來這裡來這裡我想要你觸摸
讓我看看我有血有肉，你看到了嗎？我想要你觸摸我，他說你這裡有東西可以
吃飯的時候，他們給了他一塊魚，他就吃了，就在他們面前吃了，呃，當他第一次
向他的門徒顯現，他們都在那裡，只有托馬斯不在，
他們告訴托馬斯，嘿，我們看到了復活的救世主托馬斯就像來吧，我不相信那一定是個冒名頂替者
你知道，一個穿著白袍、長鬍子、長頭髮的人說，我不會相信
除非我把手指伸進他手上的洞裡，除非我把手伸進聖潔的一側，因為當
耶穌被釘在十字架上，他們想確保他死了，他死了好幾個小時，但他們仍然想
當然，它說一個羅馬士兵用長矛刺入耶穌的身體，鮮血
水流了出來，耶穌被高高地釘在十字架上，下面的士兵用六英尺長的長矛刺穿了耶穌的身體
可能是肋骨下方擊中了心臟的主動脈血和水湧出為什麼血和水的血
已經凝固了，你就得到了這種凝膠狀的血液，然後你就得到了這種水狀的血液，它只是一種
流出的粉紅色水樣液體顯示他已經死了幾個小時了，這就是聖經中提到的
這就是它所說的，就是湯瑪斯說的洞，我必須把頭伸進去，耶穌似乎
他們又說，然後湯瑪斯就在他們中間，他說湯瑪斯過來，我要你把你的手指伸進我的洞裡
手現在我要你把手伸進我身邊的洞裡湯瑪斯是
可能就像沒關係耶穌
說來耶穌命令他復活的救世主把你的手伸進洞裡
我這邊他怎麼能抗拒這是復活的救世主托馬斯伸出他的手只是
更深層的是，沒有冒名頂替者在他們身邊走來走去，身上有一個足夠大的洞
一個人把手伸進去，並邀請人們把手伸進去耶穌從死裡復活了耶穌
在耶路撒冷的艾瑪斯向他們顯現，在耶路撒冷和艾瑪斯之間的路上，他在北方向他們顯現
加利利室內室外超過 40 天他和他們在海灘上野餐他做飯
他們，但也有額外的聖經證據，有來自那個世紀的著作的證據
塔西佗是一位歷史學家，他是一位殘酷的歷史學家，他寫道，如果他不喜歡你，他會寫出令人驚訝的東西
關於你，但他寫的很準確，他告訴我們尼祿是放火燒羅馬的人
試圖把責任推到基督徒身上，但我們都知道尼祿幹的，他寫道
他們如何處死基督徒，他們會用新鮮的動物皮綁在他們身上，然後把他們扔到
野狗，但他們並沒有放棄耶穌在小亞細亞活著的信仰
也就是現在的土耳其，他是那裡的州長，他處死了基督徒，他寫了一篇
給 Tran 的信，我們有那封信，Tran 當時是皇帝，他說我要把所有這些基督徒都處死
我做了正確的事，他們不會崇拜你的形象，他們崇拜耶穌，好像他還活著，他們說他還活著
Tran 回了一封短得多的信，他說如果他們不崇拜我的形象，就殺了他，如果他們不放棄懺悔，就把他們
死亡我們有使徒們的著作，關於他們如何死亡，一些使徒
呃，彼得被倒釘在十字架上，一個被油煮，另一個被活活剝皮，他們把你釘在
他們會把你的皮剝下來，就像剝魚皮一樣，令人驚訝的是這些人
不會為他們的信仰而死 我會為我的信仰而死 約翰會為他的信仰而死 很多人
為他們的信仰而死，這些人並沒有為他們所相信的真理而死，他們
他們為自己所知道的真理而死，因為他們用自己的眼睛去尋找，沒有人會為他們所知道的真理而死
撒謊說他們會把油煮沸，然後那個人會像阿普里爾一樣
傻瓜，讓我告訴你我們把屍體藏在哪裡他們不會為此而死，這是一個引人注目的
耶穌從死裡復活的論點，在這方面我們有巨大的
希望我不知道在你們這一代中成長是什麼樣的，我的意思是在我這一代，我記得我們
躲在桌子底下，因為俄羅斯人要轟炸我們，我們會練習跳到桌子底下
我們的課桌，你知道孩子們咯咯地笑，我的意思是，我不知道在這種環境下長大是什麼感覺
但我知道在基督裡有盼望在他裡面有盼望耶穌有
從死裡復活，你知道我
知道你擁抱復活，這是上帝給
復活已經在你的心中，它已經存在，它已經存在，因為
你今晚來到這裡，如果復活不是已經寫在你的心上，你就不會浪費時間在這上面
你會在別的地方，復活的真理已經在那裡，它已經在你的
心，我要求你做的就是承認已經存在的東西
復活的真理耶穌從死裡復活，我們對此抱持著很大的希望，這是根本的
基督教信仰背後是耶穌為我們獻出了自己，祂為我們而死
他被埋葬，他從死裡復活，這表明他可以帶我們
他，這就是他承諾的，我會帶你一起去，我會帶你一起去，如果你今晚在這裡，我叫你
承認他已經從死裡復活的真相
復活已經存在，這是我的故事，這是我的證詞，這是
影響我的生活並成為我人生主導力量的是耶穌基督從死裡復活，我
非常愛他謝謝
[音樂] 現在我們要去約翰的
書可以科學解釋一切現在我是科學家，我認為我
討論牛津大學約翰·倫諾克斯博士的“科學能解釋一切嗎？”
知道答案，好吧，但是，但是，我們要討論這個問題
因為呃，我以前讀過這個，我又重讀了一遍，所以約翰告訴
我們你能成為科學家並相信上帝可以成為真正的科學家你總是
如果你相信上帝，你就會一直是個糟糕的科學家嗎？我認為有兩個例子
坐在這前面的
觀眾們，科學和上帝的關係非常深厚
事實上，即使問這個問題也顯示我們不太了解
我們的歷史，因為科學現代科學確實
聖經世界觀給你認為的世界的禮物
現代科學的先驅們，所以從伽利略開始，然後
有開普勒、牛頓，還有法拉第、克拉克、麥斯威等等，他們都是上帝的信徒。
CS Lewis 非常簡潔地解釋了為什麼人們之所以成為科學家，是因為他們期望自然法則
他們期待自然法則，因為他們相信立法者，所以
讓我想到的第一件事就是
我發現科學
努力的動力其實最初是對上帝的信仰
因為相信有理性的造物主，所以這是自然的
作為對上帝的崇拜的一部分，我研究了創造物，就在幾週前，我在布拉格和他們交談
關於約翰尼斯·開普勒，以及他如何說上帝寫下了
世界以數學語言運作，這種事情一直意味著一個偉大的
對我來說，所以我一點也不尷尬
科學家和基督徒，因為正如我所說，是科學，是基督教給了我
這個問題的一個深刻之處是，如果你想想開普勒，他就變成了
17 世紀布拉格皇家數學家，他正在研究
與丹麥天文學家 Tiko Brahi 一起，Brahi 是一位出色的觀察者，
他正在觀察火星的軌道，他讓開普勒工作，然後說你
必須從圓週運動的角度來理解這一點，因為
亞里斯多德早在幾個世紀前就說過，完美的運動是圓週運動，因此
開普勒發現行星的橢圓運動，挑戰了亞里斯多德對完美圓週運動的信念
月亮上方的天空是完美的，所以它們一定是圓形的，所以亞里斯多德的世界觀被強加於
科學和開普勒所做的是陡峭的，他說這是行不通的，我
無法適應，所以我要做的就是聆聽宇宙，看看它說了什麼，他很快就想出了
行星以同樣完美的橢圓軌道繞太陽運行的觀點
這是一個意義深遠的舉動，因為他真正想表達的是他相信
宇宙是偶然的，也就是說上帝可以按照祂喜歡的方式創造它，如果你想知道答案，你就去看看
這才是真正的科學態度，當這些
人們發現了一些關於宇宙的事情，但他們並沒有說“太棒了，我們”
現在發現我們現在知道了引力定律，你可以推論行星
根據引力定律，我們不需要上帝，他們中沒有人做出這樣的反應，艾薩克·牛頓居然說，真是個天才
上帝就是這麼做的，換句話說，祂不相信一種上帝的差距，因此我無法解釋
上帝做到了，這是祂對運作方式的理解
自然是上帝工作的證據，所以我從這裡開始
那我們怎麼從牛頓
對霍金來說，他們有不同的觀點
是的，它一直讓我很感興趣，這也是我問自己的一個大問題，艾薩克
牛頓發現萬有引力定律，並以此作為上帝存在的論據，史蒂芬
研究重力的天才霍金用它來論證無神論，而我
思考如何從一個到另一個，在我看來，有一個
在這下面有很多我可以解釋的，我認為霍金是一個
傑出的數學家，但我並不是說這是我們當代最偉大的科學家之一
天文學家在他的書中說霍金其實是一位無可救藥的哲學家
呃，他的「大設計」很吸引人，因為他和其他人一樣，認為宇宙給了
設計的印象，但他試圖解釋它，我想說的是
霍金之所以會犯這個錯誤，是因為他有一個錯誤的理解
對於一位世界著名的宇宙學家來說，這是一件非常重要的事情，
其次，他對上帝的理解是錯的，讓我來談談第一個和第二個
如果你不介意的話，簡單想想科學II喜歡把
這樣，為什麼水沸騰得很好，因為熱能被傳遞
通過水壺的側面，攪動水分子，使水沸騰，這就是為什麼水沸騰得很好，是的
是的，但它也在沸騰，因為我想要一杯茶，現在想想那些是兩個
不同的解釋不是嗎，但想想它們並不衝突
不要競爭，它們互相補充，事實上在實驗室外，茶
解釋是迄今為止最重要的人一直享受茶
早在人類了解熱傳遞之前，我們就可以推論出
霍金明確表示，宇宙的大小
你必須在科學和上帝之間做出選擇，你不能兩者兼得，我想知道
關於這個你已經很多年了你怎麼可能這麼說呢你可以這麼說如果
你認為上帝的解釋和
道金斯認為，科學解釋是這樣的，一個排除另一個，但你
看看基於這個例子我告訴你我可以這樣說上帝不再競爭
用科學解釋宇宙，比亨利福特競爭的
汽車工程和物理學作為摩托車的解釋
不同類型的解釋，一種是科學定律、自然法則，
所以從代理商的角度來看，這是一種完全不同的
解釋和許多仇恨是從所謂的科學上帝緊張中產生的
如果我們意識到，總結一下，科學傾向於回答這些問題
這是如何工作的，為什麼一個函數為什麼有那個位等等它沒有
回答為什麼或目的的問題，只能用
機構，為了得到完整的解釋，你需要兩者，以及我
爭論的是，我們需要認真思考解釋
你知道，當我上學的時候，我的一些老師不太好，我被教導說引力定律的解釋
引力，但牛頓沒有意識到這一點，但他用拉丁文寫了出來，這就是為什麼
人們不知道他說非fingo假設我不知道
提出假設我不假裝知道重力是什麼今天甚至沒有人知道
如果你不相信，請讀一讀上個世紀最優秀的物理學家之一理查‧費恩的著作
他發現了萬有引力定律，它能讓你計算
準確到足以把人類送上月球，但它沒有告訴你什麼是重力，所以解釋只是
告訴你故事的一部分，重要的是要意識到即使在
科學本身現在進入第二部分，在科學和上帝之間做出選擇
有不同類型的神，不幸的是，史蒂芬·霍金喜歡
道金斯把他的神和他的想法混在一起了，這讓我
很長一段時間以來，我擔心自己有點遲鈍，沒有意識到
他們的上帝概念是希臘人的概念，他們不理解閃電或雷聲，所以他們假設
雷電之神，然後你來到萊斯大學，你呃
大氣物理學101，那些神很快就消失了，所以科學
擺脫了很多神，這也是一件好事，但你看聖經裡的神是
不是上帝的差距，我們無法解釋它，因此上帝做了它II有時對人們說你讀過第一個
仔細閱讀聖經中的陳述，起初上帝創造了我們
還不太明白，它不是說一開始上帝創造了天
在地球上，這就是一切，我們理解的部分，我們不明白的部分，我已經說過，牛頓的反應
我們所理解的那些部分證明了上帝具有智慧。
創作者就像如果你了解一些關於藝術的東西就會看到很多
倫勃朗或畢卡索的天才比我想像的要多，對藝術一無所知的人，你越了解
你越欣賞背後的人的天才，我突然意識到
霍金的意思是，你必須在科學和希臘神之間做出選擇，這是完全不同的
問題，你看他們習慣說我在牛津進行了一場辯論
道金斯在場，但他沒有辯論，我被諷刺地認為我是一個
無神論者，解釋得很好，你是無神論者，關於巴爾
宙斯 AAR 和所有這些神，我承認我對所有這些神都是完全無神論的
那些神，還有麥可‧舍默，他給了我一個大大的微笑
並說我們只要再多一個神，我們就會把耶和華加到他沒有的名單中
關於古代神的線索，但有人有一個線索verer re Jagger世界專家在牛津
希臘諸神說這仔細聽他說希臘巴比倫屁股之間的差別
神和聖經裡的上帝是那些古代神的後裔
天地是混沌創造的產物，神
聖經中關於創造天地的說法有很大區別，
科學與宗教並不互相排斥
科學並不能取代上帝，事實上，如果上帝沒有創造宇宙
和科學家，那就沒有什麼好研究的，也沒有科學家去研究它，所以在我看來，我們可以
回答這個問題呃你如何從牛頓到霍金你通過什麼方式到達那裡
對科學的本質和上帝的本質犯下根本性錯誤
好的，在我問下一個問題之前，我會請你摘下你的眼鏡，因為我覺得它們
敲打你的麥克風，我不想完美，所以
那你如何看待這個說法宗教
取決於信仰 科學取決於事實 取決於哪一個
宗教是第一個反應，它真的無法解釋任何事情，但這背後的原因是一個
如果你查一些字典，你會發現你對信仰的意思完全一頭霧水。
當然，我和許多無神論者交談過，我總是問他們，你的信仰是什麼
他們說信仰是宗教詞彙，意思是相信沒有
證據表明，當談到基督教時，這兩種說法都是錯誤的，因為信仰實際上
在英語中它有兩個含義，一個是客觀含義，另一個是
主觀意義客觀意義體現在諸如基督教信仰之類的短語中
猶太教是一套需要相信的事物，但還有你的信仰和
我的信念可以存在於任何事物中，你可以相信它們，他們叫它們什麼
太空人有時很難相信他們，但你看，你都
笑得很好，因為你明白我所說的信仰不只是一個宗教詞彙，它
一個普通的英語單字，它來自拉丁語fides
我們從fides得到了另一個詞，Fidelity，可信度，所有這些想法
因此，無神論者所理解的信仰往往被大多數人定義為盲目的
信仰，這是完全錯誤的，現在讓我明確幾點
首先，基督教信仰不是盲目的信仰
約翰在談到
吉姆為我們精彩地總結了復活的證據，並解釋了他為什麼寫福音書
又說耶穌行了許多別的神蹟，沒有記在這書上，
寫下這些是為了讓你相信耶穌是
彌賽亞是神的兒子，相信並有信心你
可能以他的名字活著，換句話說，這就是證據，這些跡像大多是我們所說的
耶穌的奇蹟，指向祂是誰，是信仰的證據
如果沒有證據，你相信耶穌就是瘋了，我們
習慣了這一點，你還記得金融危機嗎？你知道它為什麼會發生嗎？在我們一些人看來
我們以為我們可以相信銀行家，但不幸的是，有很多
幕後發生的事情，以及一場巨大的崩盤，花了很長時間才恢復了人們的信任
進入市場，我們都知道，由於那場危機，
基於證據的信仰和盲目的信仰，如果你去申請抵押貸款
你試著對銀行說，相信我，我可以還清這筆錢
相信我，他們不會只是相信你，他們會要求你提供其他證據，我們生活
在這個世界上，信任在生活的各個層面都至關重要，
今晚來到這裡，你相信會有一個談話
7點鐘有一個討論，所以實際上你相信絕對真理，但那是另一回事
重點是，我們現在都是一個大問題，每個人都是一個有信仰的人
BBC 打電話給我，那是我們的英國廣播協會，搞砸了我一些
很久以前，他們說，倫諾克斯教授，我們想在一次採訪中和你談談信仰
學校，我說哦，我很樂意這樣做，我說我們可以從
最大的宗教學校群體，他說那是什麼，我說世俗學校，因為他們正在大量湧現
無神論，一片死寂哦，他說我要談基督教
我說學校，看，每所學校都是一所教會學校，沒有一所學校
不是在傳播和教授世界觀，這就是
談話，我沒有接受採訪，因為這是一件非常重要的事情
如果我們需要在腦中記住，每個人都有自己相信的世界觀，你讀到它
無神論者克里斯托弗·希欽斯寫的令人難以置信的東西，我曾與他辯論過幾次，這真是太神奇了，上帝保佑
已故的克里斯多福在他的一本書中說，我們的信仰不是我們的信仰
信仰不是信仰，這完全是胡說八道，道金斯寫道
無神論者沒有信仰，然後接下來的400頁是關於他[音樂]
相信絕對令人難以置信，我可以給他們講個故事嗎是的，你想聽故事嗎？
我和彼得辛格辯論過，你可以看看，我告訴了觀眾我所說的
你說我的父母是辯論中的信徒，他回來後說，好吧，這就是我最大的
反對宗教的人仍然堅持他們成長過程中的信仰，
我認為這會很有趣，所以當我有機會發言時，我
彼得說，我誠實地告訴人們我來自哪裡，但你沒有告訴我你的父母是無神論者，他說
是的，我說，所以你仍然保持著你從小接受的信仰哦，但他說這不是
信仰哦我說彼得對不起我以為你相信
當時網路空間陷入瘋狂，這裡是世界上最著名的
普林斯頓的哲學家，他不認為這是
無神論是一種信仰體系，它是一件很嚴肅的事情，你知道，它
非常重要，所以回答這個問題
基督教的信仰是基於證據的，現在到了科學網站，信仰對科學至關重要，我
多年前在劍橋大學教授已故教授約翰·普林·霍恩爵士的量子物理學，
在他的書中，他指出了這句話：信仰對不起，物理學無力
解釋它對宇宙理性可理解性的信仰，為什麼
因為你必須相信，在做任何物理研究之前，簡單來說，如果你想成為科學家
你喜歡吉姆·圖爾，你必須相信科學是可以做到的
必須致力於那是你的信念那是你的kedo和愛因斯坦曾經寫道我無法想像
一個真正的科學家如果沒有信仰，他不是指對上帝的信仰，而是指
對宇宙數學可理解性的信念，這意味著我們至少可以部分地
理解數學方面存在的東西，所有科學家都相信這一點，所以說信仰
這邊是宗教，這邊是科學，不涉及信仰，都是完全錯誤的，這就是為什麼我會
永遠不要談論科學和信仰，因為那是無神論者的表述，我
常問別人你想讓我談論上帝嗎，他們說當然，我說這不是標題哦是的，這是信仰
不，我說過我可以告訴你信仰、科學和對上帝的信仰，但你沒有
提到上帝所以我最好不要談論他哦請這樣做這很重要
意識到吉姆正在談論的
約翰·倫諾克斯博士強調基於證據的信念的重要性以及科學在解釋一切方面的局限性。
至關重要的是要有堅實的證據基礎
從歷史上看，也從我們的經驗來看，耶穌從死裡復活
因為我們被告知的內容意味著他現在可以被見到，而且
對我來說，這是發生在
我的生活和我家人的生活，多年來知道上帝的指引，所以
基於證據的信仰是科學，也是基督教的一部分，讓我把它放進去
當代聖人最大的欺騙之一就是
科學和理性是共存的，因此科學可以解釋一切嗎
知道這不可能，因為理性遠遠超越了科學，而且它是一種很好的
因為如果科學和理性是同一回事，那麼一半的能力
這所大學必須關閉，沒有語言史
經濟學，因為它們不是自然科學，而是理性學科，所以
是哲學和神學，所以自然科學之所以強大，是因為
它們是有限的，最偉大的科學家都能看到這一點
顯然謝謝你，所以告訴我聖經我們真的可以字面上理解聖經嗎
當我們在科學界時，它是否可以被字面理解
或者只是一堆故事，其實我不知道有誰會
聖經完全照字面意思說耶穌說我是
門是用鋼、玻璃還是塑膠製成的現在我知道你會嘲笑這個
但這是一件嚴肅的事情，字面上的描述完全不足以定義
我們在任何文學語言中都會遇到的類別，我們在這裡犯了一個很大的錯誤
聖經是上帝啟示的真理，我相信它是真實的，它是話語
上帝向我們啟示的，但使用的語言並不總是字面的
語言否則它會非常無聊只是想這個我記得
坐在澳洲的飛機上，這個澳洲人對我說了一句“大砍刀”，他說
你在我的國家做了什麼？我說我一直在教《啟示錄》，他說，夥計，他說
你從字面上理解這句話，我說當像你這樣的人問我這樣的問題時，我會告訴他們，以色列是一個
流著牛奶和蜂蜜的土地現在我說你怎麼看待這個，你是從字面上理解的嗎
以色列人進來時，看見一大堆黏稠的蜂蜜和牛奶
衝過耶路撒冷的主要街道，不，我說像你這樣的人會把它精神上以色列是一個
充滿上帝之言的乳汁和聖靈之蜜的土地，祂認為我完全
瘋了，我說讓我們分析一下，因為這實際上很有趣，以色列是一個國家，是字面上的
當然是牛奶和蜂蜜，那裡有好草和牛
並生產優質牛奶，還有蜜蜂和花朵等流動，這是一個
隱喻，所以你在其中得到了字面訊息，並且流暢，但現在是
人們常犯的一個錯誤是，他們認為因為有一個比喻用法
現在不是真的 CS Lewis 教了我很多東西我以前聽過他但是他
他的作品教會了我很多東西，其中之一就是隱喻總是代表著某些東西
真的，你看，如果我告訴你，我昨天在看吉姆的巡演，他
昨天在萊斯大學開著他的 Hundi 車在校園路上飛馳，現在你該怎麼辦
想想你會說他在空中 50 英尺還是 75 英尺？當然你不會
體育館是真實的，校園是真實的，他開車很快，這是現實
所以讓我回到耶穌的宣稱我是門耶穌不是字面上的門，而是
他是一扇真正的門，他是一扇真正的門
提升對上帝的字面體驗，這就是你所描述的問題，夥計們，這個詞
字面意義是無望的，幾乎毫無用處，學者們現在已經保留了這個詞
基礎層面上是字面的，但為了讓語言生動，我們使用隱喻
一直看看我是否對你說我前幾天遇到了弗雷德，他的心
破損了你會把它們送到外科醫生那裡嗎？不會
因為你用比喻來描述一個非常真實和字面的
經歷過焦慮和痛苦，你明白其中的意義嗎？所以首先要意識到的是
任何文學的本質是什麼，我們彼此交談的方式充滿了隱喻，這使得它
有趣的是，上帝在《創世記》第一章中做了同樣的事情，它說上帝
這是否意味著上帝擁有我們所擁有的聲帶和肺？當然不是
因為上帝是精神，所以這意味著什麼，這意味著祂以我們的方式傳達獨特的
我們沒有概念，但我們可以從我們對言語的理解中理解
這描述的是真實的交流，這對你來說有意義嗎？所以我的方法是
非常清楚語言是如何使用的，現在我再重複一遍
我之前說過我相信聖經的全部靈感是上帝的話語，現在你的問題是什麼，吉姆
你的意思是說你害怕用字面意思來表達，所以嗯，可以可以
在這個科學的世界裡，我們當然可以認真看待聖經
當然，我們可以在各種不同的層面上做到這一點，現在有很多不同的層面，我
向青少年介紹你所需要的證據
想問古代歷史文獻或聲稱是歷史的文獻，它是否真實存在？
現在讓我舉個例子，第一個基督教歷史是由路加寫的，現在路加是
最有趣的人，他是唯一受過科學訓練的人，在《新約》中寫作
在亞歷山大學習醫學，那裡是醫學的發祥地，但他也
一位傑出的歷史學家，他所使用的所有技術語言
針對各市政府官員、各場所，所有場所均已檢查並核實
他又答對了，學者們會告訴你這是
這是對古代世界最準確的描述之一，現在很容易驗證。
古代歷史學家可以向我們保證，現在我很驚訝地讀到理查德
道金斯在《上帝錯覺》一書中說，
耶穌從未存在過，他很公平地說，實際上我不會去
這條路線，他引用了一位教授的觀點，他相信這一點，但我查了一下那位教授是誰
是一位退休的德語教授，根本不是古代歷史學家
然後我向古代歷史學家核實，我發現無論他們是否是無神論者，在
全世界不僅懷疑耶穌是否存在，而且懷疑
新約聖經中提到了他，甚至提到了復活
表象符合歷史，現在發生了，我發現這種事很有幫助，手稿證據
因為《新約》篇幅很長，我在學校學過凱撒的高盧戰爭
但他們從來沒有告訴我，我可能記不太清楚，第一個
我們擁有的凱撒戰爭的實際文獻寫於 900 年前或
事件發生後，我們留下的抄本很少，至少有 5,000 份新約抄本，其中一些
回到西元 2 世紀，新約真實性的文獻證據是
迄今為止我們所掌握的古代書籍中最出色的文獻證據
這是一個好的開始，所以我的回應
法醫學的性質及其在理解古代文獻的應用。
我們現在談論的不是自然科學，而是
關於我所說的法醫學，當你談論
過去你不可能擁有狹義的重複實驗的科學
在科學上也是如此，你無法在實驗室裡重複宇宙的歷史來觀察發生了什麼
你必須根據你對現在的感知來推論過去，很多科學都是這樣的
Jim 做的是實驗科學，他寫了一篇論文，他期望
並相信它可以被其他任何人在另一個實驗室複製，這是一種科學，但
還有一種叫做歸納科學的科學，它能推論出最好的解釋和
法醫呃科學家總是使用這個，如果發生了 a，我們預計 B 也會發生
好吧，我們看到了 B，所以這是一個合理的推論，A 確實發生了，你無法最終證明這一點，但是
這與聖經是一樣的，我們可以透過爭論來獲得證據
以這種方式，我們就可以以這種方式看待復活，吉姆已經證明了這一點，他說
所以這是一個理性的學科，因此我相信
在這個層面上，有非常非常有力的證據，但最終
對我來說，最有力的證據是當我，這對某些人來說聽起來很傷感
你，但我不是故意的，當我聽到上帝的聲音透過祂的
當我感覺到有東西在跟我說話時，這句話最終說服了我
從那個字和超越它，有著深刻真理的環和
這非常重要，如果聖經真的是上帝的
上帝在說話，祂仍在說話，人們會期待
經驗告訴我們，問題在於我們太忙，以至於我們自己被噪音填滿。
總是戴著耳機，我們沒有時間聽
安靜的小聲音，或真正從成年人開始閱讀聖經，說上帝
跟我說話，我認為這最終是確定現實的最佳方法
是的，在我問下一個問題之前，我忘了時間
表格 Zach 或有人告訴我我們什麼時候去回答問題 8:15 8:15
好的，我們再回答一個問題，這是一個很難的問題
奇蹟是什麼 聖經裡的奇蹟是什麼 聖經裡奇蹟這個詞
拉丁語 miraculum 令人驚奇的事情，所以我們說你認識的人
Jane 通過了那場考試，這絕對是個奇蹟，因為她沒有為此做任何工作，現在我們不談論
關於你在聖經裡看到的那些東西，它們被稱為
奇蹟這個詞是拉丁語，不是希臘語，它們被稱為跡象，什麼什麼
我想強調的是，聖經聲稱這些都是超自然的東西
復活是其中最重要的一個，它證明了這個世界
不是唯一一個世界，現在你在這裡遇到的是蘇格蘭
17 世紀啟蒙運動的傑出力量，大衛休謨曾說過，
影響了數百萬科學家，因為和平號違反了
自然，因此本質上它們不可能發生，也不可信
任何自命不凡的人
科學家大衛休謨錯了，我後來才知道
大衛休謨的首席翻譯呃安東尼教授流感和晚年
他開始意識到幽默也是錯的，他開始意識到並相信
宇宙背後有某種神，這其實是自然神論，我
採訪他，我說那人類奇蹟呢，我從來沒有聽過這樣的
一位傑出哲學家的謙遜言論，他說，你知道，他說我
對人類的看法是錯的，我所有的書都必須
重寫，但我永遠無法做到這一點，現在他有什麼問題奇蹟
我懷疑這個圈子裡有違反自然法則的行為
這些小通知曾經讓我在美國開車時感到恐懼，違反規定者將被
拖走你知道那個通知嗎哦是的我知道那個通知違反者會被告知
這是違反民法的，現在的問題在於，最大的困惑是
自然法與國家法律是一樣的，違反自然法就是
因違反州法律而被關進監獄的期限是 CS Lewis 所說的
太棒了，讓我告訴你他的比喻，我現在住在休士頓
想像一下，我住在飯店，第一天晚上我
我床頭櫃裡有 100 美元，第二天晚上我把
在我離開的第三天，我的床頭櫃裡又多了 100 美元
酒店我打開抽屜，裡面有 10 美元，現在我得出什麼結論
算術法則被破壞了，或者國家的法律被破壞了[笑聲]
德州你知道哪些是德州的法律是的我怎麼知道因為法律
算術還沒被打破，你看100加100等於200，這是真的
昨天、前天和今天，因為我知道，我知道一個小偷
已經把他或她的手伸進去拿了190美元，你懂嗎
非常簡單，我發現有些教授可能只是理解它
嗯，現在太晚了，不適合開玩笑，這不是很重要嗎
關於這一點的困惑，你看，有趣的是，為了
意識到小偷已經把手伸進去了，你必須知道算術定律
它們不會被打破，記住這一點
上帝創造宇宙的那一刻，我們稱之為自然律的
如果我把蘋果掉在地上，通常會發生什麼
將會根據新的走向地球中心，不會停止
你接住了它，甚至沒有碰到地板，換句話說，它們描述了什麼
除非設定參數
改變，自然法則無法阻止，所以這非常重要
現在哼第二點，他說很容易相信奇蹟
新約原始時代，因為他們不知道
完全錯誤的自然法則約瑟夫和瑪麗訂婚了，你
記得發生了什麼事，她來找他，說我
懷孕時他知道嬰兒通常從哪裡出生嗎？他當然知道，
據說他想私下和她離婚，因為他是個好人
他很清楚他們來自哪裡，所以他不相信她
故事直到上帝介入並給了他如此超自然的
他震驚地意識到這是上帝的旨意，他必須接受它，奇妙的是，他確實想到了
約翰福音第 n 章的盲人如果你後來查一下，你會發現耶穌
治癒了他，他是盲人，還有各種各樣的爭吵與神學家，這不是他，他不是盲人，
所有這類事情，男人說，看看自從世界開始他就對這些
神學家們從未聽過，一個天生失明的人
回頭看，所以他意識到這不是違規行為，因為你看，讓我把它
回到耶穌的復活
不是由墳墓中發生的自然過程引起的，五分鐘前
耶穌的復活
復活，上帝使他從死裡復活，這是完全不同的事
你看，上帝創造了宇宙，並在其中建立了一些我們
識別，這有助於我們識別上帝何時做了一些特別的事情
他沒有違反任何法律，而是從外部輸入了一些新的東西，然後
自然法則佔據了主導地位，因此當瑪麗在九個月後透過上帝之靈的力量懷孕時，
路加告訴我們有一個孩子出生了，所以他實際上是在利用自然法則來
最後向我們證明這個故事的真實性，盧克非常
有趣的是，我說他是醫生，他的福音向我們展示了他們
理解這個主要的反對意見路加開始講述的不是耶穌的故事，而是撒迦利亞的故事
牧師他相信上帝他在寺廟裡祈禱他顯然相信超自然的天使因為他
和一個人交談，但當他祈禱時出現的這個天使說
你的祈禱被聽到了，你現在要生一個孩子了，他只是不相信，因為他年紀很大了，
他的妻子和他說我們老了，他指出了自然法則，他和其他人都知道，你會得到
太老了，謝天謝地，你不能再生孩子了，他知道那是
自然法則，所以他被挑戰去相信上帝可以做
他不相信的事情，天使說，在事情發生之前，你會很愚蠢，哦，這很有力量
如果你不相信上帝可以改變物理時鐘
你沒什麼好說的，沒有超越維度
你的信息，他保持沉默，直到他承認上帝會做
路加福音的第一部分就完全理解了這一點
致力於告訴我們，公元一世紀的人們理解這一反對意見的程度與二十世紀的人一樣
物理學家，這就是為什麼科學無法反對
上帝創造了宇宙，並賦予宇宙規律，讓我們能夠
明白你看你必須知道規律才能認清奇蹟如果
我不知道屍體保持死亡狀態是正常現象，我不會對此感到驚訝
復活你不會所以這完全是一個誤解，因此
我相信，我們可以憑藉道德、知識和正直
科學家向世界宣告耶穌基督的復活是
事實上，歷史對我們有著巨大的影響
經驗很好，我猜這意味著答案是否定的，科學可以解釋
一切都不好，我們要換班，我們要回答來自
觀眾們，扎克，你將帶領我們完成這個，是的，真是一次精彩的對話
我們今晚能夠見證這一切，真是太幸運了，倫諾克斯博士和另外兩位博士能來這裡
只是呃分享他們的心和他們的信仰呃與我們所有人呃我的名字是
Zach McCrae 我是萊斯大學的校友，但更讓我興奮的是，我
我是萊斯大學的分會主任和校園牧師，時尚克里斯蒂，這是一個護教學部，
幫助信徒了解我們為什麼相信什麼
我們相信，我們喜歡主持這樣的對話，嗯，作為我們的 M
處理程序到中間層，你會注意到它們是兩個非常
英俊而忠誠的男人我們有安迪丹尼斯，他是章節
主任，呃，校園浸信會學生事工部長，我們非常感謝他組織這次活動
動員學生，還有我們的校園負責人喬舒亞蒙哥馬利
船員部長，我們非常感謝你在這方面的辛勤工作，
感謝 City rise 和 West University Baptist 的幫助，所以如果你
會在前面排成一排，一直到後面，我們的麥克風操作員
會在這個中間層，不要超過他們，他們會拿著麥克風，他們會抓住麥克風，就是這樣
你會問你的問題，那麼 Lennox 博士，你介意解釋一下你想要什麼嗎？
我知道，在這樣的觀眾面前，我們都想聽到每個人
其他人的問題，所以我要聽四、五個問題
在我們回答任何問題之前，先提出一些問題，讓大家了解你們心中在想什麼，所以
我會簡要地寫下你的問題，你可以去坐下，然後下一個人，我們可能會輪流
我會收集一些問題，然後我們一起看，所以數字
我也寫了，但幾年前，威廉‧德姆斯基
問答開始
和貝勒大學的羅伯特·馬克斯二世開發了三種保護措施
資訊定理也稱為無自由發射定理，它們表明
基本上，像我們在 DNA 和其他複雜分子分子機器中發現的複雜資訊不可能
是由自然過程創造的，如果我們斷言這些
三個定理是我們最接近科學證明的
存在感謝號碼
LX 博士，你提到了《創世紀》第一章的一些內容
當然，從表面上看，你可以看到上帝不僅透過告訴我們祂創造了我們
世界，也讓我們了解一下，嗯，但呃，此外，你還談到了差異
在歸納法和溯因法之間，嗯，你會如何描述它
大多數人對宇宙歷史的看法與《創世記》第一章中提到的宇宙歷史之間存在著差距。
描述上帝如何創造宇宙，好的，非常感謝
三，這個問題主要針對二號博士，儘管倫諾克斯博士，我很想聽聽你對此的看法，為什麼
許多科學家很快就提出了一種關於間隙的自然主義觀點，
而不是只是說我們不知道，就像柏拉圖引用蘇格拉底那樣，我們會遵循證據
線索感謝
你還好嗎？嗯，我在科學課上常被同學問到的一個問題是
身為基督徒，我們如何解釋地質和地球時間尺度？嗯，我
我只是想知道你會如何解釋這一點，以及這是否都是科學
我們對地球年代的認知是錯的，或者我們對它的理解不夠
非常感謝五嗯我很好奇所以我們聊了很多
關於一件非常好的事情，我很好奇
很高興我們討論了這麼多不同類型的證據，我特別好奇的是證據
在復活之後，早期教會所經歷的所有來自上帝的力量和所有
奇蹟般的湧現不再只是證實耶穌在傳道生活中所說的話，而是
教會自己對上帝升天後所做的事情的體驗
問題是，為什麼我們西方國家沒有經常看到類似事件發生
你的意見，這是可以糾正的，可以作為證據，還剩下多少個
道德法則及其與道德立法者的連結。
這就像四個問題一樣，我認為你對 6000 年的看法是什麼
就像我們研究的所有事物的化石一樣，就像地球的年份一樣
我們怎麼做好的好的知道了你知道這是一個很棒的方法我只是繼續寫
直到時間到了然後我走
家裡還有人站著嗎 再問一個問題 那麼好嗎
七是一個可愛的數字，我們會再拿一個，然後我們看看，如果有時間的話，我們稍後會再試一次
先生，你的問題是，我聽到你在辯論中說，如果你形成一種信念
在道德法中，你可以假設一個道德立法者，對我來說，這是直覺，但
對一些不可知論者和無神論者來說，情況並非如此，我想知道你是否能夠
闡明道德法與道德立法者之間的邏輯聯繫，這可能
說服某人，這並不那麼直觀，好的，非常感謝
現在吉姆你聽到了這些，你打算選擇哪一個
首先，有沒有你想要的，嗯，只有一個是發給我的，所以我可以，你拿那個讀一下
又讀給我聽了哪一個是針對
我認為這是保羅的問題，保羅的自然主義
差距哦是的是差距的自然主義為什麼科學家不直接出來說我不
知道我不知道我不知道為什麼他們不只是
站出來這麼說，因為很明顯，當談到
生命的起源，訊息的起源，化學鍵如何形成的起源
細胞組裝的起源我們還不知道
嗯，我覺得需要一位哲學家才能開始明白為什麼
科學家很容易不說我不知道起源的問題
生命是如此重要，對我們是誰，我們是如何來到這裡，我的意思是這是一個
真正的根本問題，它比其他任何問題都更早，我們甚至無法回答這個問題，所以也許這就是
為什麼他們覺得必須這麼做，但你知道
我很難理解他們為什麼這麼做，這也是我對此感到沮喪的原因
這就是為什麼我不斷地戳他們、推他們，而他們卻不斷地躲避
我完成了，好吧，你注意到了，這是
為什麼收集問題是有幫助的，七個問題中有三個是同一主題的，你注意到了嗎
這些都是關於地球的年齡，你想知道地球有多老嗎
地球比我老得多，所以讓我們看看這個，因為
這困擾了很多人，我想說的是
所以兩週前我在我的母校發表了一次演講，我必須在我的母校發表演講
一開始就承認這一點，你就會明白為什麼我的母校是由一位大主教創立的，
大主教名叫厄舍，他是數學家
他計算了地球的年齡，並給劍橋大學副校長寫了一封著名的信
信裡說，親愛的先生，我算出亞當出生在
公元前 404 年 10 月 5 日，很抱歉，我無法給予任何
比這更精確的訊息，並且已經載入史冊
大主教厄舍的年輕地球年表現在我站在他的旁邊
繼任者是我學校的董事會主席，我轉向了
他和我說厄舍爵士是一位歷史學家，你也是。厄舍的有趣之處
因為很多人嘲笑他的計算，因為他們不知道
牛頓和開普勒都做出了幾乎類似的
當時我們從未聽過這種計算，但我對大主教說
陛下，他坐在這裡，我說，我懷疑你可能認為地球
宇宙比這要古老七個數量級，但我說
無論問題的答案是什麼，我們都不能忘記他得到了
有一件事絕對正確，那就是有一個創造物，現在最重要的事情
關於這件事，重要的不是它何時發生，甚至不是它如何發生，而是它
發生了，你知道人們花了幾個世紀才意識到這一點，我當時
20 世紀 60 年代的劍橋，不是 19 世紀 60 年代，而是 20 世紀 60 年代，當時第一個證據
來自微波背景的真正有力證據表明
宇宙是有限的年齡，你知道今天很多人不知道
科學界強烈反對《自然》雜誌主編
當時世界上最有名的科學雜誌，一個叫馬多克斯的人說我們
不應該這樣認為，在有限的時間內有一個創造物
過去的引言給了那些相信聖經的人太多的影響力
20世紀最重要的科學發現之一是
抵制，因為它與聖經所說的相似，現在來到21世紀
世紀，我參加了一場非常有聲望的聚會，那裡有物理學家、哲學家和
等等，我是一個象徵性的基督徒，我被要求對此發表一些看法
我站起來講了一些關於創造的事情，然後我就被一群領導者打斷了。
科學家阻止了我，他說 LX 教授，別開玩笑了，我希望
如果你認為聖經對 21 世紀的我們有什麼啟示，那你就是在開玩笑
世紀哇我說我不是開玩笑事實上我說這很有趣
當然，聖經不是科學教科書，我不會教利未記中的代數，我從來沒有
但它確實在某些地方談到
和科學家最初研究的物理宇宙完全相同的上帝
創造了你所研究的天地，不只如此，它還擁有
從科學角度來看，這個想法非常新穎，即創造是有限的，
當時已經有大量數學研究對此進行了非常有說服力的研究，現在我說我要
如果你們科學家沒有那麼執著於亞里斯多德，
永恆的宇宙，你或許只需要更仔細地觀察是否存在
早在你們之前就發現了宇宙有限年齡的證據，當然，這當然是一個非常
說起來很可怕，但非常重要的一點是，創造的事實
是有限的時間倒退現在聖經說
當然，你可以把聖經解釋為
關於這個，我想說一下，你看，如果我們有這個
500年前的晚間講座上不會問這個問題
一次也不到三次，但我告訴你，什麼問題會被問三次，有人會
站在每一行，說倫諾克斯博士，T博士，我們該怎麼做
義大利的這個瘋子聲稱地球在轉動，正如聖經所說
難道地球不是固定在柱子上嗎？詩篇說，所以它不應該
mov 移動了，這個瘋狂的傢伙說它確實移動了，現在幫幫我們呃真的
了解它不動的事實，讓我問你們，在座的各位有多少人相信
地球在恆星背景下不會移動，有多少
天哪，我以為我和一些人在一起，他們相信
聖經現在很有趣，你看你確實相信地球在移動
但聖經說它不是現在怎麼發生的它已經發生了
地球是固定的嗎？
因為首先有伽利略，第一個移動的
地球人，其他人都是固定的地球人，哲學家們
亞里斯多德派加上天主教會，但後來又有一兩個地球運動論者開始
確信，現在你們所有人都在移動地球，但你們不一定
放棄相信聖經是真的，因為我們可以看到，當
聖經說地球是固定的，不是
幾何或空間固定，它談論的是更深層的東西，那就是穩定性，聖經中提到
他在 Harvest 的某個地方製作或修復了一些東西，它們取決於
例如，地球及其軌道的穩定性取決於氣態巨行星和引力平方反比定律，
其他一切都讓我們感到滿意，但幾個世紀以來，這一直很困難
現在跟我來，如果你可以的話，在我看來，一件非常類似的事情正在發生
如果你願意的話，你可以相信你的問題
聖經說地球不動，你可以相信，但你不相信
現在我想簡單說一下你
可以相信地球是年輕的，宇宙是年輕的，但你沒有
因為聖經沒有這樣說，現在讓我試著簡單地說明一下，起初上帝創造了
地球上的天堂，然後你有一個連續的日子來記住
六天加一天休息，這是有趣的事情
在希伯來文中，起初的第一句話是天地，而地球是這樣的
用一種希伯來文過去時態做出的時態改變為另一種過去式
描述的日子，你可以確定我要求公平牛津希伯來語教授和
劍橋大學的教授，他們驚人地一致認為這就是它現在所說的，那是什麼意思
傑克‧柯林斯教授是科學家，現在是首席
你可能知道，《聖經》英語標準版的翻譯說，我引用它的意思是
第一語句發生在
第二，聖經對宇宙和地球的年齡有何看法？
沒什麼，所以為什麼要為此爭吵，夥計們，為什麼我遇到的人不是那麼多
英國和歐洲，但我確實遇到過一些人因為
他們說這完全是矛盾的，但聖經裡並沒有這麼說
它和宇宙學給出的年代測定法之間只有矛盾
現在我根據對聖經的某種解釋
相信聖經是上帝啟示的話語，我不相信聖經的每一個解釋都是如此，我們必須
從語言學上來說，這兩件事是分開的，這似乎很清楚
我們現在不能教條主義，還有很多話要說，但人們說，看
y 這個字的意思是一天 24 小時，這就是它的結束，但只是一個
你看到我剛剛告訴你的事情的那一刻非常微妙，因為它意味著沒有
無論你認為宇宙有多年輕，它都不年輕，因為它
創造發生在天之前的不確定時期，因此對
天不受年齡問題的影響，但現在我們來談談
天我很驚訝，坦白說，人們不讀這篇文章，第一次提到天是什麼
創世記 1 章 1 節，上帝稱光為
白天和黑暗，他稱之為夜晚，那一天有多長，當然不是
赤道24小時是多少小時
是的，12，那麼這種堅持在哪裡
每次聖經使用「天」這個字時，它都是24小時，而第一個不是，現在讓我們看看
如果你願意的話，第二個是晚上和早晨
儘管存在一些爭議，但通常認為這是第一天
這是希伯來語中表達正常 24 小時的意思，所以就這樣吧
這是「日子」的第二個意義，現在我們來談談「日子」和「上帝」的第三個意義
第七天休息，你有沒有註意到沒有公式，而且
晚上和早晨是第七天，為什麼從西元前幾世紀開始就
基督教和猶太教的解釋者認為，這意味著上帝仍在休息
創造上帝何時開始再次創造祂從來沒有這樣做過安息日
這第七天還在繼續，這一天相當漫長，不是嗎
它和它在文本中，所以這是“day”這個詞的三個含義，現在我們來談談
第四個，這段文字只有100個字，創世記第2章第4節
說上帝創造了天地，這是英文翻譯說的，希伯來文不是嗎
說上帝創造的那一天是星期二還是
星期四，不，你和我一樣清楚，你聽過人們常說
今天因為某些原因回到過去你知道這個表達是哪一天
那是星期天還是星期三不，如果我在劍橋年輕的時候對你說，
晚上 10 點必須回到學校，你永遠不知道是哪一天
是因為我年輕的時候是一段不確定的時間
過去，所以在一篇文章中，同一個字有四種意義
100字那是什麼告訴我要非常小心但你需要更加
小心，因為如果你讀過大多數英文翻譯，他們說第一天
第二天你記得那不是希伯來人說的希伯來文有個定冠詞哈哈那一天不是
用於前五個不有趣的翻譯我有
和希伯來語教授們交談時，他們從未註意到定冠詞在一天中使用
六和七 第六天 第七天 他們是特別的 第六天 上帝
按照他的形象創造了人類，第七天他休息了，但實際上是什麼
它說的是第一天第二天第三天第四天第五天或第一天第二天
第三，第四，第五，如果你有那段文字，你會推論出什麼
從邏輯上講，你可以說這些是地球一週的六天，對嗎？
但假設它們是晚上和
早晨第一天上帝創造了一些東西第二天上帝創造了一些東西
更多第二天是什麼時候，第一天過後多久，文本沒有說這是一個創造
第三天，所以你看到文本本身，一旦你開始思考它打開
考慮各種可能性，這樣我就不會武斷地認為這件事
但要強調的是這些天告訴你的，這是至關重要的
很重要，上帝說要一直重複，這是一個基於單字的
與隨機無引導進化過程完全相反的宇宙
女士們先生們，這非常重要，因為這是
資訊時代和創世紀和約翰福音，它們都包含在
一開始的精彩陳述是這個詞是主要的
物質宇宙是衍生出來的，起初是這個詞，這個詞已經是這個詞，是上帝是
永恆的一切現在不幸的是翻譯者不夠嚴格
萬物都是由祂創造的，這是事實，但事實並非如此，萬物都是透過祂而存在的，而是一種存在
陳述，所以你得到的是詞是主要的，物質宇宙是衍生的
自然主義以及資訊在科學和經文中的重要性。
我們之前被問到的基本自然主義正是
與物質宇宙相反的是
生命心靈和上帝觀念是首要的
衍生性商品沒有真正的上帝，恰恰相反，什麼是如此重要
這就是資訊時代，我們現在已經到了科學的階段
人們認識到資訊是一個無法用物理學來簡化的量，
化學，這非常重要，聖經在幾個世紀前就提到過它，
對我來說，這是一個證據，儘管聖經說得很少
關於上帝如何做到這一點，它足以說它符合我們
理解，這與資訊守恆定律的問題有關
呃，dski等等，現在我真的沒有資格回答你的問題
因為這項聲明遭到了來自
理論計算機科學科學家，我認為公平的說法是
判決已經出來了，所以我認為我們不能說這是我們最接近的
得到上帝存在的證據，事實上這是一個資訊時代
更接近的證據，因為我們有兩個主要層面，第一個
之前說過，科學家的基本信念是宇宙在數學上
可以描述，這是宇宙背後有思想的證據，在生物學中，我們有
親眼目睹了人類基因組和 DNA 分子的基本生物單位
是攜帶訊息的分子，也是迄今為止我們發現的最長的單字
四個化學字母，長達 34 億個字母，你知道，往上看
例如，退出 T 你看到四個字母你知道這有意義，你會
立即推斷出，無論產生這種現象的物理過程是什麼，背後都有一個思想，因為它
是一個含義，但我的一些同事可以查看包含 34 億個字母的單字的 DNA 分子
並說這是偶然和自然規律，有些事情出了問題，我已經向很多人指出了這一點
一個科學家，他們沒有答案，你知道我對他們說告訴我
他們不相信你用大腦或思維進行的科學研究的起源
很多人認為是心智，所以我把它留給大腦，他們說，大腦是無意識、無引導的最終產物
過程，我對他們微笑，我說，你相信它，老實告訴我，如果你知道
你明天在實驗室使用的電腦是一個無引導的盲目過程的最終產物
你相信它嗎？我曾猶豫地向每一位科學家詢問過這個問題
我得到的答案是不會，我說我知道你有問題，所以
以文字為基礎的宇宙創世紀有更深的深度
比很多人意識到的要多，所以我們不需要對此感到恐慌，因為
對於你的問題，諾貝爾獎得主彼得梅迪爾 (Peter Medir) 建議
可能是資訊守恆定律，但我自己，這是一個
對我來說這是一個缺陷，我不太懂數學，無法
對此沒有定論，但我確實相信更有力的證據
事實是，創世記已經在層面上得到證實，有一個
創造有一個創造事件，無論時間多長，其次，這個宇宙表明
每一個基於文字的證據背後都有一個智慧的上帝，現在我們
還有兩個問題，吉姆，你想回答其中一個嗎？呃，我不確定我想不想，但請讀給我聽，嗯，有
一個是關於為什麼我們看不到《新約》中發生的奇蹟
今天是的，我的意思是我會嘗試，但你得幫我一下，約翰，如果
如果你讀新約，你會發現奇蹟很早就發生了
使徒行傳，他們越來越少得到使徒行傳是
在很長一段時間裡，如果你看看奇蹟的數量，你會發現沒有一個
在很長一段時間裡，並沒有你想像的那麼多，然後當你讀到使徒行傳之後
你越來越少看到這些，所以呃呃顯然有一個目擊者
很早就開始了，但並沒有你想像的那麼多，因為這本書
使徒行傳涵蓋了很長一段時間，而且隨著時間的推移，W 變得越來越少，我不知道
對，約翰，這就是你的印象，這不僅適用於新約，也適用於舊約
聖經裡這些超自然事件聚集在一起，很少有
創世記中有很多關於法老出埃及記的內容
然後有一段很長的時間，直到你到達以利亞，你在那裡看到一群人，所以看起來
聖經的模式是上帝並不總是以這種方式乾預
我相信那是因為他不會成為兄弟
相信，因此在使用我稱之為
勢不可擋的力量，因為上帝關心我們回應祂的愛
呃，所以我認為這是對的，我想說的第二點是，如果你
去地球上某些偏遠的地方，就像我去過的地方
盧安達，並與傳教士交談，他們直接面對的只能被描述為
惡魔的力量，他們會告訴你那裡時不時發生的事情，你很快就會
得出的結論是，你告訴他們告訴你真相，有一個真正的邪惡精神世界，在處理
有了它，顯然超自然事件發生了，現在我要做的第三件事
可以說這是奇蹟的證據，在這種意義上超自然的發生
每當一個人成為基督徒，他們的生活就會改變，這是關鍵
上帝真實存在的證據是祂提供了
正如我之前所說，祂賜給我們與上帝和平，讓我們擺脫
內疚，並給予我們新的生存力量，有無數的證據證明這一點
我認識的一個人是醫生，他
盧安達，他告訴我他在「戰火之下」的行動，我說，
你以醫生的身份來這裡嗎？他說我在西雅圖大學學習，我是優等生，我
快要期末考了，我對疼痛了解不夠，所以我去了
去書店，櫥窗裡有一本關於疼痛問題的書，我以為這是一本醫學
我買了一本教科書，作者是 CS Lewis，我透過
讀到它，我已經在非洲深處待了很多年，那是一個奇蹟，諸如此類的事情
一次又一次地發生，所以重點發生了變化，但奇蹟
生活的轉變沒有改變，最後一個問題是你的問題
關於道德法，道德法的存在是否意味著立法者現在
這是一個有趣的問題，我攻讀了倫理學位，試圖找出一些
這個問題的答案需要另一堂課，但我不會這樣做
我今晚只想提出一兩個我們提過的建議
我可能稱之為關於上帝存在的理性論證的一部分，就
我們看到的宇宙是一個基於字詞的宇宙，我們說過它的所有現象
關於科學結果的討論很少，我們已經討論了很多關於科學的本質和科學哲學，但是
事實上，歷史上許多傑出人物
鑑於上帝存在的證據，我提到了伊曼紐爾·康德，在他的墓碑上
有一句非常著名的名言：我頭上的天堂和我內心的道德法則，它們就是
說服他有上帝，現在這裡有一個巨大的問題，因為
我們需要在這個說它是後現代的、它是相對的世界裡問這個問題
傑出思想家提供的證據
沒有絕對的道德，現在大部分都是胡說八道，因為所有
道德和真理是相對的，這是一個絕對的陳述，
所以這很有趣不是嗎呃所有真理都是相對的這個說法本身就是
絕對陳述，所以它接受自己，所以它在邏輯上是不連貫的，我們需要
要注意的是，這是對邏輯不連貫性的測試，但話雖如此
我們發現自己是道德的人，我們問自己現在該如何解釋這一點
我認為劉易斯讓我開始理解這一點，他談到
本能是本能現在我在西伯利亞的森林裡，我去過那裡
天氣又冷又黑，你聽到求救聲，所以我本能地
離開這裡的另一個本能是我應該去幫忙，leou 說了什麼
它是決定這些本能的因素嗎？不可能是本能。
現在，一些超越我們本能的東西開始指向上方，如果
你把聖經弄亂了，還發出了劇透警告，這是一件非常好的事情
你會發現聖經的早期章節指出道德的定義是垂直的
它是水平定義的，我在第一部分指的是什麼
創世記第一部分第一章道創造了
宇宙我們已經看到了，但在第二部分中，這個詞定義了道德
他們在花園裡，道德的基本參數是你可以自由地吃任何東西，除了那個
事情不完全是，他們可以自由地吃掉所有東西，但有一件事是
禁止他們必須自由地吃它，否則就沒有道德，只有自動機或機器人，所以
這些是人類作為道德存在的基本參數，是上帝定義的，所以
有人聲稱，就像宇宙指向一個
超越的詞，所以我們內心的道德世界指向
這是超越的東西現在讓我們把無神論者帶進來 JL Macky 是 aa
牛津大學的傑出哲學家，他很久以前就提出了這個觀點，他說，如果有
道德是絕對的，有一個非常簡單的邏輯
通往立法者存在的道路，上帝創造了他們，現在祂是
無神論者，你現在可以讀他的書了，我花了很多時間
俄國和俄國小說家福多爾‧多基曾經說過
是的，當然你們都知道這意味著如果上帝不存在那麼
現在一切都被允許了，他是什麼意思，他不是說無神論者不能表現，當然他們不能，因為
他們是按照上帝的形象創造的道德存在，祂的意思是，如果
現在沒有上帝，我引用了今晚nche說的同樣的話，N是一個真正的
無神論者，他不像道金斯或希欽斯那樣膽怯而溫和，他是一個堅定的
無神論者，他會說，一旦你失去了上帝作為支柱，你就失去了
道德非常重要，聽聽道金斯如何解釋
最明確的術語是他的無神論導致一個缺乏道德的宇宙讓我引用它
如果本質上沒有善，那麼這個宇宙就是你所期望的那樣
沒有邪惡，沒有正義，DNA 只是存在，我們隨著它的音樂起舞
你看，這就是所有道德的終結，他推斷
道德與無神論的區別，邏輯的另一面是，如果有道德，
有絕對價值，那麼背後一定有上帝，現在有
絕對值你有沒有看過有人說誰相信折磨
嬰兒沒有錯，有絕對值，你知道 CS Lewis 做過一項研究
所有宗教或哲學，或其中許多，他在一本書中寫道，每個有興趣的人都應該讀一讀
他在 1940 年寫了一篇關於人類地位的文章，題為《廢除人類》，在附錄中他說，不是
令人驚訝的是，在每一種宗教中，每一種人類已知的哲學中，你
找到我們所說的黃金法則，己所不欲，勿施於人
很神奇，但如果你是基督徒，那就不是了，因為它說的是
道德是人類與生俱來的，證據就是你會發現
它無所不在，如果它不存在，整個社會就會崩潰，我們就沒有理由與我們的
人類同胞，所以這只是一個開始，回答你的問題，抱歉這麼久，但它非常
重要的是我相信存在一個非常強有力的道德論點
上帝，因此在我看來，這些事情是建立起來的，而這些不是
唯一的論點是美的存在和
等等等等，就我所知，就是這樣，是的，我
最好的我們到最後是伊莎貝爾是好的非常感謝女士們先生們的提問謝謝
你真心感謝你如此明智
回答了我們所有的問題，並今晚與我們交談，感謝 Tour 博士的演講和邀請 Lennox 博士
我的意思是，敬畏上帝是智慧的開端
喬丹·B·彼得森博士與數學家、作家兼神學家約翰·倫諾克斯博士進行了訪談。他們探討了超人類主義的公理和危險目標，倫理信仰、理性與構成科學探索的經驗世界之間的相互作用，以及路西法式的智識臆斷與明智勇敢的探索之間的界限。約翰·卡森·倫諾克斯博士是一位北愛爾蘭數學家、生物倫理學家和基督教護教學者。他著有數本著作，曾任牛津大學和格林坦普頓學院教授（現已退休），專攻群論。倫諾克斯參與過許多辯論，議題涵蓋從「上帝是善的嗎」到「上帝是否存在」等各種主題，並與理查德·道金斯、邁克爾·舍默、克里斯托弗·希欽斯等學術巨擘展開激烈較量。倫諾克斯精通四門語言——英語、德語、法語和俄語，撰寫了70篇同行評審的數學論文，與他人合著了兩本牛津數學專著，並因其在教授期間翻譯俄語數學而聞名。
彼得森博士的豐富著作現已在DailyWire+上線：https://bit.ly/3KrWbS8
最有趣的事情之一是，我們被告知我們是按照上帝的形象創造的，但上帝告訴人類
做生物學的生物為動物命名，這是分類學，這是基礎
智力訓練我不會為你做，你得為自己做
所以人類思考的能力，無論它真正意味著什麼
在我看來，這是他們的創造者的反映
如果我們從他推斷出來
簡介
[音樂]
大家好，今天我正在和博士交談John Lenox 數學家教授，著有多本著作，
是公共知識分子我們討論超人類主義的公理和危險目標
倫理信仰理性與構成
科學的努力和知識的假設和明智的勇敢之間的界限
探索，所以我想先問你對一些
科學與基督教之間“不可逾越的鴻溝”
最近我腦子裡一直在想一個問題，其中一個非常具體，我想我會從這個開始
你知道嗎，我一生中大部分時間都在思考這個問題，當然，當我
年輕時，我確實相信存在著不可逾越的鴻溝
在科學的世界觀和基督教的世界觀之間，呃
這個那個分裂分裂科學與宗教之間的明顯分裂是一種
世界觀不成比例的分裂的後果
但後來
尤其是最近十年，我開始明白
這有點像法國啟蒙運動的 SL
理性主義宣傳運動，並且有一個不同的
科學和基督教之間的關係比我想像的要密切得多
透過閱讀 Yung 的文章，我對此有了一點了解，但隨著大學的發展
修道院傳統中，大自然
世界對於探究的邏各斯來說是可以理解的，它有一個內在的邏輯
研究它將對人類有益，首先它將是可理解的和有益的
這其實是一種道德義務，在我看來
以基督教傳統為基礎的信仰公理陳述
是科學誕生的先決條件，你知道我曾經嘗試過
在過去的三、四年裡，我不斷剖析這個想法，看看能否找到其中的缺陷，但我認為證據
大學誕生於修道院傳統，而不是相反
這一點無論從哪個角度看都是絕對無可爭議的，而且
你需要相信世界的可理解性
人類的理性的能力和獲得
你必須相信所有這些知識才能讓科學事業繼續發展，我也認為這是無可爭議的，而這些都是
信仰的公理，所以我不知道這些觀點是否
根據你的觀點或你對此的看法，所以我想聽聽你對此的看法
對我來說非常有趣，因為我從來沒有看過
基督教和科學，因為我十幾歲的時候就接觸了
一位基督教科學家的著作引起了我的注意
阿爾弗雷德·諾斯·懷特黑德 (Alfred North Whitehead) 寫過一些東西，它實際上表達得更簡單
CS Lewis 的語言當他寫道人類之所以變得科學是因為他們期望
自然法則，他們期望自然法則，因為他們相信立法者，所以很早就相信了，而我
著迷於現代科學其實是
聖經的世界觀，因此先驅伽利略
開普勒、牛頓、麥克斯韋等人都是上帝的信徒，正如你所指出的
它鞏固了偉大大學背後的傳統
世界上，創造論其實是信仰的根本
允許人們進行科學研究的前提，所以我一生都
結論是科學和聖經的世界觀可以和諧共存
但科學和無神論不能和諧共存，我知道這是一個頗具爭議的說法，但
至少它能引起討論，我剛剛和《戰爭》雜誌完成了幾部紀錄片
人類靈魂是宇宙的縮影嗎？
其中一個人在雅典，另外兩個在耶路撒冷，我們試圖弄清楚他們之間的關係
希臘思想和猶太-基督教思想之間，特別是奇怪的發生立場
希臘人對世界內在邏各斯的觀念似乎與
你可能會說，猶太基督教的「化身」這個詞
人類的心靈，在我看來，顯然其他觀察者也認為
是希臘人認為宇宙有內在的
可理解性和人類正確定位的想法
從道德上講，這將是誠實的溝通和調查之一，
這兩件事同時發生，讓我想到了我從中學到的一些東西
理查道金斯，我認為這是一個深刻的想法，道金斯寫了一篇非常有影響力的文章
他在文章中聲稱，任何能在環境中發揮作用的生物體都有
成為那個環境的縮影，例如，如果你是外星生物學家，你
拿出一隻陸生鳥，把它拆開，你就可以推斷
從鳥類的結構、地球的引力極、大氣的密度、嗯
大氣的化學成分分佈電磁頻率
陽光是呃，你會說什麼最能體現在什麼電磁
太陽光最適合視覺的頻率等等，你可以推導出
現在我知道了從生物體的生理角度建立環境模型
中世紀的基督教思想認為，人類靈魂是宇宙的縮影。
最正確的是，它反映了現實本身的結構，我一直在思考這個問題
如何最好地概念化世界，從而形成各種想法
如果一個生物體必須成為宇宙的縮影才能
功能，在這方面我們是微觀世界，我們是一個個性
圍繞著一個我們似乎正在經歷的敘事，那麼以何種方式合理地
聲稱宇宙本身最好被概念化為某種可以
與人格建立關係，這不是最根本的
現實的反映，我的意思是，在我看來，這就是道格的想法
最終指出，如果他宣稱一個有機體必須是一個微觀世界
為了生存而精確的微觀世界是精確的，所以現在這與以下想法相吻合
邏各斯作為一種個性，所以這將是猶太基督教的概念可以
研究宇宙的標誌，以及那些東西是否吻合，所以現在我知道這是一個複雜的問題
想法混雜，但我對你的想法很感興趣，我認為
這裡面有很多東西，我記得你講過一個非常
關於《創世記》第一章的有趣講座，當你看到
人類是照著上帝的形像造出來的，你停頓了一下，然後指出
這是我們文明的基石，我完全同意這一點，我認為道金斯
這句話其實指向了與他的世界觀完全相反的方向
當然是無神論，換句話說，我們可以從創造中讀出
關於創造者的想法，正如你所說，它完美地配音了故事
造物主存在的證據—“基於話語的宇宙”
讓我換個說法，我是數學家，也是語言學家，我熱愛語言和數學
是一種非常複雜的語言，但我也喜歡自然語言，而且它
在我看來，最契合的是，首先
我們可以在理性可理解的意義上進行科學研究
宇宙是現代科學的基礎，也是
聖經的世界觀，所以數學描述能力呃愛因斯坦
他談到他無法想像任何真正的科學家不相信這一點
科學研究的公理是相信宇宙是可以理解的，但如果你問背後的理由
為什麼我們相信宇宙是可以理解的？它帶有造物主的印記，而我看見在
數學至少在某種程度上能讓我們掌握外在的情況
在生物學中，我們在每個活細胞的核心都有迄今為止發現的最長的單字
遺傳密碼，所有這些都讓我得出這樣的結論：我們生活在
一個基於字詞的宇宙，這就是標誌的關鍵
我好吧，那麼在這種情況下你是什麼意思，那麼你具體是什麼意思，我們生活在一個
基於字的宇宙，這對你來說意味著什麼，在更廣泛的概念上
景觀，這意味著這個宇宙不僅僅是
自然的非引導力量，它是理性的創造者的產物，一個智慧的
造物主，我甚至比個人造物主更相信，現在我如何到達那裡只是部分地來自對
我發現宇宙是你所提出的關於每個生物都是一個
它的縮影，在我看來，有兩個
來源兩大知識來源首先是觀察宇宙科學等等然後
有人文學科，但也有啟示的概念，其中
我相信換句話說，這不僅僅是人類對造物主的探索，而是
造物主揭示了他自己，所以對我來說，最終的錨點是
邏各斯變成了人類，我們見證了祂的榮耀，換句話說，我們能夠確切地看到
就我們所能理解的而言，這意味著什麼，那就是人類
上帝將自己編碼在基督裡，當然這些都是偉大的想法
這些想法非常深刻，需要進一步闡釋，但這正是我的觀點。
所以讓我從兩方面來闡述這一點
首先，在你開始科學探索之前，信仰的公理之一是必不可少的
個人或作為一種文化，這或許可以解釋為什麼科學是在猶太教-基督教背景下出現的，而不是其他
宇宙本質上是可理解的，但還有另一個公理二，那就是
調查這種可理解性的誠實調查將是好的，所以
創世記中強調，上帝從混亂中創造出秩序，
他說，在創造的每一天之後，世界都明確地表明了這一點
好的，當他創造人類時，我相信他說這是非常好的，所以這樣做的原因是，不僅
是否存在秩序，但秩序在最深層意義上是有益的，
積極的，事情是這樣的，這很容易，甚至理性的，這可能很容易
甚至理性地看待科學怪人的怪物
調查世界，即使宇宙是可以理解的
這並不意味著我們對它的調查本質上是好的，也不意味著它
會結出好果實現在你必須相信真理會讓你自由才能成為科學家因為如果
如果你相信真相與人類繁榮無關，那麼整個企業將會
毫無意義，如果你認為對物質現實複雜性的調查會讓我們誤入歧途
那你會說這應該是禁忌和禁止的，但這不是我們決定的，我們決定或
揭示順序會很好，然後我會添加另一件事，我
思考也是公理，是邏各斯的一部分
真理存在
最深層的意思是，我們是
需要探索、調查和溝通
盡可能深入了解一切，這樣你在工作上就有了這個想法
這是相當完美的，無論上帝和魔鬼向你扔什麼，你都被要求保持你的
平衡和你對存在本質善的信仰，這在福音書中得到了擴展
因為基督的試煉是可以想像的最極端的試煉
我的意思是，這確實是這個故事如此強大的部分原因，這是最糟糕的序列
那些最不值得的人身上發生的事情，這是一個
接受生命中所有可怕的災難
假設這樣做是
哪些生命最豐富可以揭示出來，如果你是科學家，
真正的科學家就是這樣的，我認為道金斯就是這樣一個真正的科學家，因為你真的致力於真理，對吧？
最重要的是，如果你不相信
承諾的邏輯建立了良好的秩序，我認為你不會做到這一點，除非你內心深處相信
就像人類是照著上帝的形像造出來的一樣，我看不到任何逃避的辦法
我也找不到理由，有趣的是，當我和道金斯辯論時
在牛津自然歷史博物館的新聞發布會上，我們
問我們是否達成了一致，有一件事是
真理是存在的，這是至關重要的，這取決於我們
致力於追求真理，否則正如你所說，科學絕對沒有意義，我碰巧相信
當然，真理不只是命題真理，最終真理是一個人，這是最深的
聲稱我是道路、真理和生命，有趣的是
耶穌不只是說我說的是真話，這有更深的意義，我
真相，如果我們設定一系列關於任何事物的問題，那麼關於原子的真相是什麼，你可以分裂
把它變成基本粒子，關於這些的真相是什麼？我相信這個說法非常大，它實際上是在說
在倒序提問的最後，耶穌基督會說我是
事實，當然這與你在《出埃及記》中學習的內容產生了共鳴，所以有趣的是，我
關於上帝本質的命題，對，對，對，所以這是一個存在命題，它必須
採取行動，所以托馬斯，好吧，所以當托馬斯寫下那個嗯什麼
統計分析：科學的倫理向度
這是他的科學革命理論嗎？我不記得這本書的具體名稱了。現在科學革命的結構
是的，他做了其他 20 世紀科學哲學家所做的事情，你知道他闡述了這個案例
因為科學是一套連貫的、明確的、可陳述的命題，而這通常是人們所認為的
科學，但無論如何，這並不準確，也不夠充分，所以我給你一個
這就是一個例子，我們可以進一步擴展，我的研究生導師羅伯特·皮爾 (Robert Peele) 是一位真正的
科學家，這意味著他以某種方式行事
這不是他明確相信的事情的問題，而是他的行為方式的問題
假設作為一名實驗室研究員，那麼這種行為是圍繞著一系列道德主張的
所以嗯，他非常慷慨地分享他的想法，這意味著他有一個
很多想法，因為他會與他的研究生和本科生分享，他們會
正面回應，這將加強他內心產生想法的機制，然後想法就會
更豐富地流動，這是科學精神的一部分
慷慨的想法，然後下一步是如果他出版他的
他對自己的科學研究論文給予了慷慨的讚揚
研究生合作者通常將其列為第一作者，並且
把自己放在最後的位置，這是真正的科學家之間的慣例，所以他表現得很公平
聲譽方面，然後我有一個這樣的主管，我有一個主管
就像在劍橋那樣，是的，這很好，因為你不可能成為一個成功的科學家，這很困難
成為一名成功的科學家，沒有這樣的人來拜師
好的，那麼在統計分析方面，你知道知道的人
任何關於統計學的事情都認為你把一個電子表格的數字扔進絞肉機裡然後搖動
處理並得出真相，這是100％的錯誤，因為當你做
統計分析是一種批判性思考和探索的形式，你每次都會做出道德決策
選擇點，所以你必須弄清楚哪些資料點構成異常值
因為可能存在測量誤差，例如當你對某個特定行為進行採樣時，嗯
你必須在某種程度上傾斜統計調查來反對
你希望得到的結果，確保你不會欺騙自己，它充滿了道德決策
然後所有這些都必須嵌套在一個假設中，首先是假設你永遠不應該
發布虛假數據只是為了推進你的事業，你可能會說為什麼不呢
出於道德原因，你必須放棄你的專制
如果數據顯示你因為自己的心理原因而堅持的東西是錯的，那麼所有
這就是道德行為的態度，而不是明確的陳述命題和
是的，這非常重要，理查德·費曼，物理學家，諾貝爾獎得主
得獎者曾經說過，你必須彎腰批評自己，因為
你是最容易被愚弄的人，我對這個道德問題很感興趣
維度，因為這已經結束，超越了命題和
科學方法論我認為愛因斯坦說過你可以談
科學的倫理基礎，但你不能談論倫理的科學基礎，所以這是另一個
從這個層面看宇宙，它是理性可理解的，但它也是一個道德和倫理的宇宙
預設和決定影響著我們所有人的生活，它們確實影響著
科學探索不僅僅是冷靜的觀察和得出結論和理論，還有一個巨大的
道德定義提出了關於參考點是什麼的深刻問題
是誰說的，道德決策背後的規範是什麼
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[音樂] 喬丹，這也意味著
事實的優先排序是透過道德來實現的
最真實且有益的科學真理其實是
雅典和耶路撒冷的結合其實是
客觀世界的內在邏輯
人類觀察者的真實洞察心靈，正是這兩者之間的互動構成了
科學真理，而不是其中之一，所以沒有看到
無神論者唯物論者想說的是，事實的世界是不言而喻的，但這也是
從技術上講是不真實的，因為有無數的事實，它們肯定不是所有相關的，我們可以淹沒
大量的事實，我們當然會這樣做，甚至交流或研究它們，或者
即使要引起我們的注意，我們也必須對事實進行優先排序和層級排列，我們這樣做是根據
道德，我認為這實際上是科學上無可爭議的，因為我們已經看到
在人工智慧的各個領域中湧現的認識，尤其是
有事實，但這些事實必須優先考慮，你優先考慮我道德範圍內的事實，這是絕對正確的
在我看來，無神論者對科學的理解有一個更深層的問題，那就是我們
科學與我們的思想有些人認為思想和大腦是一樣的，我把這個放在一邊，因為你是這方面的專家
在思想和大腦上，但我經常對人們說，你知道該怎麼做
你用我的大腦做科學研究嗎？我問過很多頂尖科學家，他們說我用我的大腦做科學研究
簡單介紹一下大腦，他們告訴我，大腦是無意識、無引導過程的最終產物
我停下來，直視對方的眼睛，微笑著說，如果你相信的話，請誠實地告訴我，如果你知道
你使用的計算機或你在實驗室使用的機器是終結
你會相信它嗎？有趣的是，我做了很多實驗
有了這個小故事，我總是得到答案，不，我不會，所以我說你
有問題，換句話說，你的無神論正在破壞你不僅用來做
科學，但建構任何論點，不僅會搬起石頭砸自己的腳，更糟的是，
讓我問你一些你之前說的關於啟示錄的事情，所以我也
思想與時間：啟示從何而來？
我一直很有興趣，你會怎麼稱呼它
人類學心理學關於思考發展的一個好方法是思考它是如何
人類現在開始思考卡爾榮格說過一些非常有趣的話
關於思想，關於典型思想，規範思想，他說，典型的人不會思考什麼
典型的人會遇到這樣的情況：想法出現在他們面前，他們接受
無需進一步研究，它們就被認為是公理，所以我相信
我認為，為了批判性地思考，你必須在
你的想像劇場嗯，某個東西，它持有一個主張，並捍衛它，然後一個
對手或兩個對手把它拆開，所以你實際上
產生一個集體，然後討論這個想法，但這讓我陷入了試圖
理解我們說「我認為」之類的話時的意思，而科學家會
當他們談論他們如何做好科學研究時，我想到了我的假設，就像你知道那不是
那裡有很多解釋，夥計，你說你想出這個是因為你不知道這個假設
假設昨天，現在你知道了，那你當時怎麼會不知道呢？現在又怎麼知道呢？
那個新想法自然而然地出現了，答案總是好的，它出現在我腦海中，所以這是關鍵
我想深入探討的是，我認為假設生成
過程有效，科學家很少談論這個，他們談論可觀察的數據，但他們不談論
關於調查問題的製定機制，這是盧尼的一項重大權利，
巨大的無意識領域，所以在我看來，首先
你只需要有問題，所以這是
打電話給你，一般是因為人們通常會被一個問題困擾，不是他們自願選擇的
正是它來敲門，他們可以打開它的門，但它抓住了他們，迫使他們，它
從這個意義上來說，有一種自主權，你知道如果有什麼事情真的困擾著你
作為一個問題，你無法擺脫它，它困擾著你，而且這似乎是一種
自主性是問題的一部分，而且還有無數的問題可能困擾著你，但有些問題很突出
在背景中，對吧，我認為這相當於燃燒的灌木叢，所以你有一個問題，
你正在謙虛地尋找解決方案，因為你必須
承認你有問題，你必須承認你不知道如何回答，然後如果你敞開心扉
不管那意味著什麼，你都會得到一個啟示，而這個啟示將是一種洞察力，它將是某種東西
你覺得這是可能的，這是第一個要素，這是思考的前兩個要素，第一個
元素是一種感覺上的缺乏，這將是對個人不足的承認
在一些重要的方面，下一步將是敲門，我想
知道答案序列的下一個座位部分是
就我所知，這是啟示，它是某種東西出現在你面前，它從虛空中湧現出來，為了所有意圖
和目的，你可以說這是你想出來的，但你不會再說了
在我看來，這兩個描述性的內容並沒有更多
你會如何稱呼這些方法？一旦啟示顯現出來，你就可以批判性地分析它
或者你可以對它進行進一步的實證分析，並接受其他人的批評，這就是
構成思想的序列過程，但其中有一個啟示元素，在我看來
現在的問題是啟示錄從何而來
春天我非常非常贊同這種分析我認為
思想有點像時間，正如奧古斯丁所說，每個人都知道什麼時候
直到他們試圖定義它，我當然認為它
事實上，這與我有限的成功經驗有關
數學研究讓我想到當然還有其他維度，你完全正確
試著更深入地分析假設這個問題，因為
事物常常扮演著人們不會想到的角色，例如夢
直覺之類的預感和所有這類東西，以及它是否對我們來說膨脹
從無意識中醒來，或所有這類事情，因為我想知道讓我走
從這一秒鐘開始，我想知道我們是否必須以不同的方式思考
啟示的層次，例如，如果我想認識你，你想
了解我吧，把你放進斷層掃描機裡是沒用的
透過觀察你的腦電波，我永遠不會了解你，除非你透露
你自己對我，通常你會像現在一樣對我說話，然後我對你說話，這部分是啟示
如果你什麼都不說，我永遠不會了解你現在說的那些話
它們來自你的內心，與你的思想、你的大腦以及所有那些非常複雜的東西有關
我們對此知之甚少，因為我們甚至不知道意識是什麼，但我想知道除此之外
某種人類層面的啟示，或當我們看著一個
問題或其他什麼在我們心中浮現，我們必須有一個單獨的
我現在稱之為神聖啟示的類別，無論兩者是否鴿尾並流入一個
另一個是一個有趣的事情，因為如果你回到
創世記中最有趣的事情之一是，我們被告知我們是按照上帝的形象創造的，但上帝告訴我們
人類進行生物學研究，為動物命名，這就是分類學，這是基礎的智力學科
我不會為你做這件事，你得自己做，所以
人類以這種意義去思考，無論它真正意味著什麼，在我看來
是他們的創造者的反映，如果我們推論的話，可能是一個證據
這是他的存在，好吧，現在讓我們來看看這個
超人類主義：瘋狂新教主義的延伸
關於思想的來源和不同層次的深度，讓我們來探討一下，所以我要
描述這條路線上的潛在陷阱，假設我是科學家
突然想到一個好主意，或者我是藝術家，突然想到一個好直覺，現在我有兩個選擇
考慮到源頭，我可以認為是同一精神的體現
直覺和啟示已經顯現為EST的一部分
自古以來，全人類的創意事業就是同一
這個過程暗示了一些超個人的東西，對吧，這是
超越事物的操作，或者我可以為此承擔個人責任並說
我現在想起來，據我所知，後一種方法的問題是
首先，我認為這是不謹慎、沒有道理的，因為你
偉大的科學家總是說，他們站在巨人的肩膀上，因此可以看得更遠
原因是我們是一個偉大的集體創意企業的一部分，只有上帝知道這有多深，但後來
還有可怕的自我神化威脅，否則可能會
讓它自己顯現出來，你知道，我看到它在我們的文化中出現，我看到我們文化中正在發生的事情的一部分
一種瘋狂的新教的延伸，而不是上帝
摩西說“我就是我”，這是個體人
誰說我就是我，我可以定義我自己，我是所有智慧的源泉，
揭示我的大腦我的心靈我的主觀性與沒有謙卑
在這方面，我實際上認為這是一個毀滅性的文化
不恰當，因為它將主觀提升到上帝的地位，
這是路西法的罪行，絕對是路西法的罪行
犯罪，因為誘惑你將如神一樣在最初的幾頁
創世紀，誘惑以一種非常巧妙的方式出現，這讓我很著迷
給人的印像是上帝想要壓制你們人類，祂不想讓你們上升到祂的水平，你們難道不明白嗎
如果你違背他的諾言，那麼你的存在等級就會上升，你
會像神一樣知道善惡，是什麼讓我著迷呃博士
彼得森，在《創世記》的第一部分，有上帝的話語創造了
宇宙和上帝說，上帝說，上帝說，在第二部分中，你有
上帝在禁令中定義道德和第一批人類是
鼓勵人們反對它，並承諾神性和知識
善與惡不是知識，當然上帝希望他們擁有很多知識，這是關於善的知識
以及無人想要的邪惡，以及我在當今社會所看到的，我非常
讚揚你對此的立場，因為在我看來，整個 hodas
例如，諾亞·哈拉里在書中描述了
人工智慧這種超人類主義的理念其實我們應該追求它，
在我看來，把人類變成神是極度危險的，而且這是
驕傲自大的高度，這是非常
破壞性的，好吧，所以在19世紀後期，當你觀察到上帝死了的時候
上帝之死，人類之死
這是一個非常複雜的觀察，因為人們喜歡把它看作是凱旋的宣言
這位解放哲學家，但事實並非如此，因為他基本上說上帝已死，而我們
殺了他，我們永遠找不到足夠的水來洗去血跡，對吧，我的意思是他知道這是一場災難，他
他預言了三件事會發生，其中之一就是會出現一種邪惡的轉變，走向一種絕望的
虛無主義，因為所有的道德結構都崩潰了，第二個將是極權主義的興起
上帝和 N 的替代實際上指定共產主義作為一種可能的
候選人，並預言數億人將因此死亡，這是相當
該死的預言，19世紀中後期，然後他也說，但是
另一個選擇是，我們可以創造自己的價值觀，這就是 n 認為的出路，現在有幾個
你可能會說，其中一個問題是，我們活不了多久，而且
顯然，我們每個人都夠聰明，能夠創造自己的價值觀，第二個問題是
心理分析學家指出，我們自己是家裡的主人這一點並不明顯
因為即使你只把精神領域視為等同於
就像潛意識一樣，我們都是被困擾的人，我們不一定
相信我們的判斷，這是第三個問題，還有四個第三個問題
那麼，你說的「我們將創造我們自己的價值觀」指的是誰呢？例如，現在心理的哪個面向正在
創造價值 n 自己也說過，每個 Drive 都傾向於以自己的方式進行哲學思考
精神，所以為了在某種超越的意義上創造我們自己的價值觀，我們必須
假設心靈對某些上級的層次整合
結束，用某種聲音說話，我一點也不明白
會是一個主觀的聲音，我認為會是艾因，所以摩西發生的事情是，當他調查
燃燒的灌木叢他越來越深入地調查，首先發生的事情就是他的注意力
被吸引的第二件事是他開始注意到他踩在
神聖的土地，因為他正在深入研究這個現象，第三件事
發生的事情是，這與你關於啟示層次的概念有關，存在本身的聲音在訴說
他是永恆超越存在的聲音，摩西夠聰明，他夠明智，知道那不是他
是的，這是他力所不能及的事情，他不會為此居功，這也是他從不改變的部分原因
變成沙漠中的法老，他把自己與主權的源頭分開了，我不明白
這可以在你所屬的理性主義無神論唯物主義概念化領域中完成
主觀主義陷阱，好吧，不不，我和我也不認為這種意義上的自然是
一種利潤，我們看到了造成的損害，你知道，自從我
很小的時候，我就著迷於基督教傳統的對立面，
這讓我在俄羅斯待了很長時間，我談到了
我對俄羅斯朋友說了這些話，他們中的許多人在古拉格遭受苦難，我記得有一次與一位領導人的談話
院士，他對我說，他說你知道約翰，他說我們認為我們
可以擺脫上帝，保留人類的價值，但我們醒得太晚了
意識到這是不可能的，這是自然的法則，如果你破壞
上帝，你失去了我們在某種意義上所接受的價值觀
在我們的猶太基督教文化中，摩西有什麼有趣的地方
我喜歡你關於這一點的討論，因為他不僅面對面
超越的概念，而是超越本身，他被帶入
進入神的榮耀面前，你們正在討論
圓桌會議在希伯來語中如何將榮耀與等待聯繫起來，並引領
我覺得你剛才說的關於 CS Lewis 的事情與我有關，我已經夠大了
順便說一下，我年輕的時候聽過 CS Lewis 的演講，20 世紀 40 年代的 CS Lewis 清楚地看到了
如果一群人決定並
透過基因實驗等重新定義所有後代，
兩本書《廢除人類》和《那可怕的力量》都明確指出了這一點，他指出，如果
事實上，它不會解放人類，而是會消滅人類，因為
玩弄生殖細胞而創造的不是人類而是人工製品，所以他寫了最後的
人類科學家的勝利將是人類的廢除，這就是
我擔心這真的會滲透到我們的文化中，我指的是羅馬的凱撒和
那些自認為是神的巴比倫皇帝與這個陰險的相比顯得微不足道
當今西方世界盛行一種說法，說我們都是神，
應該達到這一點，而達到這一點的唯一方法就是完全拒絕超越，沒有什麼
在我們之上，好吧，那麼讓我們深入探討一下，嗯，因為魔鬼總是
在細節中，所以你知道當我有的時候，當我有一點
存在的重量，肉體死亡的問題
我曾經想過我兒子三歲的時候，你知道
對孩子來說非常脆弱，對吧？我的意思是，成年人也很脆弱，顯然我們都是，因為我們都是凡人，
脆弱，容易受苦，呃，我想到了我三歲的兒子
你知道，我想，他有這種可怕的弱點，如果現在能改善的話，那不是很好嗎
你可以透過兩種方式做到這一點，你可以建立保護機制
保護他們免受世界的掠奪，或者你可以努力讓他們
培養出這種有能力、能夠獨自應付世界的人
這類似於福音思想，我想說，你知道你可以學會處理蛇，這就是你的
對抗蛇的最佳防禦方式是，你能夠享受存在的好處，並發展成為一個人
同時能夠承受的重量，比如說，而我不能
知道你是否可以擁有沒有它有等待你知道我什至不知道它就像它是可能的凡人
限制是你為我不知道事情如何付出的代價
建造它很可能是呃你說的讓我想起了多維
他說他無法想像一個偉大的人沒有
經歷過某種痛苦，而我們試圖為孩子做的事情卻不知何故
但我們意識到他們的成熟部分與如何
他們學會了處理生活，我們不想讓他們毫無防備，對吧
你現在提出的是一系列非常大的問題，你提到
超人類主義試圖解決一些這種脆弱性，當然也有一些
一切都很好，我們戴上眼鏡，它們增強了我的視力，而且
非常重要，但哈拉里斯的這個想法
他為21世紀設定了兩項議程，首先是廢除身體
將其作為技術醫學問題來解決，然後增強人類
透過基因工程、機器人工程等等來獲得幸福
當人們向我許下這個承諾時，我對此持非常激進的看法
直接告訴他們你太晚了，肉體死亡的問題在 20 世紀前就已經解決了，因為我認為
耶穌基督從死裡復活的有力證據，因此問題
發展某種永生的能力也同時被出售，因為基督向那些
相信他並跟隨他，他最終會讓他們從死裡復活，
這將是你能想像到的最好的上傳大腦身體和其他一切所以我採取非常激進的
認為超人類主義理想注定失敗，還有更深層的原因
這也背後有遺傳學方面的生物學真理
你不能為了進化適應而繁殖
例如，這句話可以概括為“沒有繁殖”
進化適應性就像你不能你不能合理地培育一個變種
比如牛，它們在
牛的生態學是不可能的，部分原因是，據我所知，這是一個深層問題，部分原因是
原因在於未來的地平線實際上發生了轉變
不可預測，就像實際上不可預測，技術上不可預測，但事實並非如此
確定性的，這意味著你不能透過理性的計算來確定先驗的
進化論應該朝哪個方向發展才能有更大的成功，
也因為這個原因，進化過程就是利用
實際隨機機會，以產生能夠滿足
改變未來的地平線，所以現在的理論一直是
基因突變是隨機的，部分原因是它
其機制有多種，其中一種機制是宇宙射線對DNA分子的損傷
這絕對是隨機的，但你知道一兩年前《自然》雜誌上發表了一項研究，這是
有趣的和與我們的問題有關，即使
DNA 分子層次上的變異機制確實
隨機存在修復DNA損傷的修復機制
分子，基因有等級，因此有些基因
對形態發育至關重要，如果它們發生突變，死亡幾乎是
生殖方面的權利受到某些或嚴重的限制，幾乎可以肯定，但也有其他變數
在可能的範圍內允許的變化
生存能力和修復機制的準確性與
遺傳密碼的深度，對人類最關鍵的基因
存活的修復準確率為 100%，因此存在變化空間
我在《邊緣》雜誌上提到這一點的部分原因是
因為未來主義後人類主義類型暗示
他們可以透過理性的方式培養出更好的人，但這意味著接受
命題優先級，你可以計算什麼構成更好的理性，你實際上知道
關於這一點就說到這裡，這也是我們可以創造自己的價值觀這個概念的衍生，我不認為
所有這些實際上都是站得住腳的，我認為它可能會產生各種各樣的
災難性的，不可預測的結果，更有可能發生，例如
這些突變在各方面都會適得其反，也就是說，這種可能性比我們想像的要大得多
這比我們透過胡亂運用我們的路西法式理性來更準確地擊中目標的想法
我認為這是絕對正確的，但它引發了許多其他問題，因為 tcid
第三波生物學，質疑達爾文
假設一與上述許多觀點相悖，最近有人提出，進化論把我們帶到了現在的境地
在現在和智慧設計將帶領我們實現我們未來的既定目標，我呃像你一樣，我否認
第二個命題，但第一個命題現在看起來確實很不穩定
我不是生物學家，但我確實研究了很多被稱為「第三波生物學浪潮」的最新進展，這些進展
與系統生物學相關的 Dennis Noble 和 jimes Shapiro 等人
現在認真質疑整個達爾文主義計劃，新達爾文主義者
解釋，因為儘管它仍然考慮到了變化，但現在
很明顯，它幾乎沒有解釋其他事情，像 ly marula 這樣的陳述
說它已經死了，我的同事丹尼斯·諾布爾創建了系統
生物學說它不適合用途，不需要修改，因此不需要替換，因此 II
假設我的懷疑部分來自數學，我們一直對隨機過程可以
增加與變體不同的信息，所以我有很大的問題
這就是我最近寫了一本關於它的書的原因，所以這兩個問題是
我自己並不真的相信達爾文進化論能做到這一切
我認為它確實有作用，但其次，展望未來，II 我們
我們將把它掌握在我們自己手中，並明智地朝著
我認為超元是極度危險的，因為它是上帝的創造物，
最近我在會議上聽到了一段很可愛的引言
生物學會議的時候，一個學生在那裡，嗯，她說，哦，聽起來
就好像你正在為演講者創造上帝，而他說的正是
我們正在嘗試這樣做，但我確實認為這注定會失敗，原因如下
你已經如此明確地表達了，是的，你知道你可能旨在創造
上帝，但這並不意味著你創造的超然實體將是上帝，絕對不是這樣
對，我的意思是，你必須有相當多的智慧才能相信自己能擊中目標，所以
我一直在思考你提到的問題，當我們討論超人類主義的危險和
不要越界的智慧
廢除人你知道你很快指出了這一點
知道自己戴了老花眼鏡，而且你很高興自己戴上了義肢，它們可以幫助你
改善你的脆弱性，你不會放棄它們，你確實認為它們是正面的東西，你
知道，你可以相當可信地說，事實上你
戴上老花眼鏡是你超越凡人限制的一種方式，現在還不是完全超越，所以現在
我們面臨的問題是，鑑於我們先進的技術能力
有各種各樣的生物學限制，原則上我們可以
超越，然後我們可能會說我們應該超越哪一個，
所以我有一個複雜的答案，你告訴我你對此有何看法，你知道我很久以前就想到了
關於說謊的問題，你知道，因為對年輕人來說，說謊是合理的
一個孩子或年輕人就此而言，問這個問題，為什麼我不應該
如果我能得到我想要的東西，我就會一直說謊，這樣我就可以避免不愉快的責任，就像
每個孩子都知道這一點，每個成年人也都知道這一點，這就是為什麼我們撒謊，因為我們認為我們可以
推卸某個不愉快的責任，或是可以獲得一個機會，就像到底為什麼
不這樣做，所以我想了很久，這到底是什麼問題，然後我
意識到你知道當你在生活中會有非常非常
你將面臨複雜的困境，例如生死攸關的情況，以及
你會受苦，你周圍的人也會受苦，這不是開玩笑，然後你最好
你最好在那一刻保持清醒的頭腦，因為如果你做出錯誤的決定，你將會承受周遭的災難，
你真的會把它變成與地獄無異的東西，然後你可能會說你怎麼能
當暴風雨來臨時，一定要保持頭腦清醒，答案是好的
如果你不讓你的願景中的碎片自願積累，那會怎麼樣
對吧，你就別用謊言蒙蔽自己，你就別污染環境
這個機制可以引導你適應這個世界，讓你在遇到困難時有依靠。
困難來了，我想說，也許在道德方面也是一樣的，因為也許答案是
我們在科學方面的限制不應該被列為
在明確知識領域禁止，但我們應該
如果我們想成為優秀的科學家，那麼我們一定要確保我們真正符合倫理道德
當一項技術可能性向我們顯現時
我們有足夠的智慧來判斷這是否是明智的人會走的方向，所以我讀了這篇文章
這本書是前不久由一名克格勃特工撰寫的，他聲稱
了解前蘇聯的化學武器研究計劃，以及
該計畫的目標是培育伊波拉病毒和
天花，然後將其霧化，進行大規模傳播，他報告說
蘇聯人意外殺死了大約 500 人，作為
釋放這個實驗室生產的一些化學化合物或生物化合物，但你知道
讓我思考，因為從技術上和科學上來說，這超出了
道德和主觀價值沒有理由我們如何培育伊波拉病毒
天花嗯雜交沒有理由說這不是有效的科學問題吧
從純粹事實的角度來看，如果事實沒有價值，那麼
任何其他事實都值得追求，任何知識都值得追求，但如果你明智地看待
如果你是一位有道德的科學家，你會認為
我應該把天花和伊波拉病毒雜交嗎？答案應該是否定的，對吧？
這只是一條你不會走的路，如果你有智慧，就會明白
那是一條糟糕的道路，所以在我看來，為了處理
後人類時代的災難性可能性，我們必須作為科學家變得足夠聰明
不要犯下這種令人震驚的路西法式錯誤，我不認為我們可以透過放棄我們的
傳統的形而上學，我認為至少可以說，這行不通，絕對行不通，因為
我們現在提出的是與真理問題平行的問題，它是
正確與錯誤概念的存在問題以及定義
如果你沒有超越的參考點，你最終會得到 dovi
正確地說，如果上帝不存在，那麼一切都是允許的，他並不是說無神論者不能這樣做
當然可以，但他的意思是，沒有合理的理由來區分正確和
錯誤，我們必須面對謊言的問題，對我來說很有趣的是
整個情況源自於謊言，最初你將如神知曉
善與惡，你談論的是人們為什麼不能躺在
當然，其中一個論點是，那些
如果你對他們撒謊，指控他們做了一些他們不相信的事情，例如指控他們謀殺
或偷竊或類似的事情，你很快就會發現他們相信真理，他們希望關於自己的真相
所以這是完全不一致的，當然取決於
如果他們願意，他們可以持有這種觀點，但這不是遵循你的生活規則的事情之一
你想能夠把你應用於他人的東西應用於他人，這樣才能知道善惡，所以我
認識善惡 vs. 定義為主觀
認為路西法的誘惑是
成為神的奉獻是為了提供人們成為神的可能性
將善惡定義為主觀生物，所以
上帝在創世紀中對人類的禁令是不能吃水果
關於善惡的知識，這是一個非常複雜的敘事比喻，但其中之一
你會說什麼，呃，內涵對吧
意義是，存在絕對的道德準則
不屬於人類知識範疇的事物，部分是
知識，操縱的能力，改變的能力，甚至定義的基本道德命題是
超越和公理，它們不屬於人類操縱的適當領域，就像那樣，
蛇對人說，不，你可以拿走一切，你可以完全了解道德公理，
這似乎是某種東西，如果遊戲本身要發展，你會說什麼是禁止的
沒有災難，是的，就像那樣，我認為就是這樣，因為有趣的是
創世紀是我們第一次遇到道德在書頁中
創世道德不是在人類之間水平定義，而是在人類與上帝之間垂直定義，
這很重要，是上帝決定的，所以
從一開始就是一種超越，而失去這種超越
超越我們今天看到的正在破壞我們的文化，因為我們已經失去了共同的
價值觀，無論幾個世紀以來它被扭曲到了何種程度，我們
確實歸功於聖經傳統，現在我們完全陷入混亂，
我非常感興趣的是，當今年輕人的壓力在於向內心尋找這些問題的答案
我們需要教導他們不要向外看，
敞開心扉，接受超越是真實存在的，接受上帝存在，接受更偉大的存在
除了物質主義，還有更多的東西可以給你，好吧，那麼讓我們接受它
道德知識的三個來源
稍微分開一點，你可以想像道德知識可能有三個來源，那就是
引導你走向世界，其中一個來源可能是主觀的，現在我們已經討論了局限性
嗯，你活不了多久，你到底知道什麼，你說的主觀是什麼意思
你的哪一部分，然後你就會有把自己提升到
最終的道德仲裁者，這是一種路西法式的假設，好吧，所以這些看起來像是下一個糟糕的陷阱
你可能會說，好吧，你不能只是主觀地做到這一點，我就是我，這當然是
在我們的文化中，你可以透過共識來宣告，你知道，這更像是一種
這更像是一種觀點，即團體聚集在一起，透過普遍共識來決定什麼權利和
錯誤是可以隨著時間和地點而改變的，但只要每個人都願意遵守相同的原則
然後我們可以將它們規範地定義為好的或好的，但問題是你跑是的繼續
有一個很大的問題，你告訴我你的問題是什麼，然後我會告訴你
我的問題就是納粹德國的問題，就像
那麼，當整個群體奔向地獄時會發生什麼事呢？如果你是共識者，而且
那裡沒有別的東西，就像沒有地獄一樣，這是共識，所以
從定義上來說，共識是正確的，所以如果每個人都決定不讓猶太人
最好是你到底是誰，竟然敢擋我的路，你知道如果你願意站起來說，好吧，你
應該要擋住路，對吧，那你憑什麼這麼說呢？因為這不僅僅是主觀的，所以
這又回到了超越道德的問題。好吧，所以你要討論
共識是的，完全正確，這就是功利主義的問題，嗯，像對待自己一樣對待別人
人性尊嚴的基礎
希望他們對待你，並達成共識是可以的，如果你有平等的中心
如果你有很多平等的權力中心相互競爭
那你可以說如果你不這樣做，我就不會那麼做，但非常有趣的是
關於你提到的納粹德國希特勒的例子
政治青年簽訂了條約，但他一旦掌權就撕毀了條約，如果人們說你不應該這樣做，他
你說你不應該是什麼意思我有權力所以它不回答
問題是，為什麼你要跟一群人一起去屠殺這麼多猶太人，這是一個
巨大的弱點，如果你把冰淇淋分給孩子們，那就沒問題了
功利主義是好的，給所有人同等的金額，否則你會
麻煩，但在更高層次上，它充滿了這個問題
完全沒有任何超越，應該性必須來自上面，所以
現在你談到了權力，你知道，後現代類型的激進主張之一，特別是人們
就像 Fuko 一樣，人類的根本驅動力，也許
宇宙本身就是力量，現在你知道了，我認為一切都是Fuko
想想每件事都要持懷疑態度，因為你知道他是個非常可怕的生物
我認為他有充分的理由提出「除了權力別無其他」的主張，因為
這證明他所做的一切都是純粹基於權力的
但是但是但是還有另一個問題隨之而來
宣言是一個不言而喻的問題，我認為這是理性主義者很難解決的問題，
如果我能強迫你做某件事，為什麼接下來的兩個
命題符合邏輯，首先，如果我能迫使你相信這個事實
我可以準確地表明我實際上比你更好，因為如果你比我更好，你就可以
強迫我，當然這是強權即公理，但強權即公理是一個非常強大的教義，幾乎所有
前基督教異教社會以最基本的方式在此基礎上運作，貴族
理由就像你是農民，宇宙已經
確定你是農民，我是貴族，所以去你的
從道德角度來說，如果你不是一隻沒用的鼻涕蟲，你就不會成為農民，這是非常非常
很難論證產生反命題，而推論是如果我可以強迫你
顯然我比你強大，這意味著我有道德權利這樣做，而你沒有
甚至反對，因為你太卑微了，沒有資格反對，但那是裁判，這就是世界的規律，是的，但是
它反映了一系列需要質疑的價值觀，這些價值觀從何而來，以論證
宇宙讓我成為貴族，而你衝浪是一個非常脆弱的論點，在
最後，我認為我們必須問自己一個根本問題：我們有什麼依據來評價
人類是獨一無二的，我再次提到你對《創世紀》的評論，我們是在
上帝的形象賦予我們巨大的尊嚴和價值，這是我的
在我很小的時候，父母就向我灌輸了這種觀念，作為一個基督徒，甚至在更大的層面上，
甚至比創造的價值更高，這是出埃及記的整個主題，我
我完全被你關於出埃及記的談話迷住了，因為
逾越節羔羊和祭祀中反映出的對人的評價
上帝接受他們是基於犧牲，在我看來
事實上，現在我想到它引導我走向另一個方向
在我看來，制定任何規則的問題
他們繞過了出埃及記的核心，很明顯的是，
十誡是在逾越節獻祭之後，在救贖之後，
新約中，基督徒的相似之處是犧牲是第一位的
接受是確定的，它不是基於你的道德行為而生活
但這賦予你力量去生活，這樣保羅書信中的道德誡命就被放在了
討論犧牲，它能給你真正的價值，而這正是我們內心所缺乏的
文化中，我們最終無法回答罪惡感和整個
問題是沒有人喜歡「罪」這個詞，但這就是我們對自己和他人造成的道德傷害
制定規章制度非常重要，我們需要它們
新約和舊約中都有，但我注意到出埃及記的主要訊息之一是
救贖和救贖是透過逾越節羔羊的血，用聖經的語言來說，然後
教學和測驗中也完全一樣，所以讓我們深入研究一下，那麼會發生什麼
犧牲與成熟
據我所知在帖子中
創世記中失樂園的轉變是人類被要求
犧牲是正確的，你在該隱和亞伯的故事中尤其可以看到這一點，因為兩個犧牲模式
故事中列出了兩個祭祀，一個是真正的祭祀，那就是亞伯，另一個是
半心半意、自欺欺人的工具性犧牲，這就是該隱，不僅如此
對凱恩來說，這不會帶來什麼好處，它會引起強烈的仇恨，然後
最終戰爭的恐怖因為該隱的後裔圖布爾·凱恩是
戰爭武器的第一位工匠，在這個故事之後，洪水
還有巴別塔，所以這裡概述了兩種形式的犧牲，讀到這篇文章的人是
理性主義者可能會反對，為什麼犧牲是必要的，我認為這是
實際上是完全無知的反駁，原因如下，例如，如果
你要成為科學家，你知道有一位女士，我認為她的名字是芭芭拉·麥克林特，她花了她的
一生研究所謂的印地安玉米的顏色變化，並
結果是她發現了關於基因結構的各種事實，從而導致了技術
癌症治療取得了進步，但她獨自工作了幾十年，現在你可能會說，她的犧牲是什麼
很明顯，她的犧牲是為了她能做世界上數以萬億的事情
一直感興趣並追求，而她犧牲了每一個
好奇心與這種奇怪的基因異常有關，事情是這樣的
每次你把注意力集中在一件事上而不是其他很多事情上，你就在做出犧牲
好吧，所以你必須做出犧牲才能參加一場演出，這是沒有辦法的，所以下一個問題
如果你不成熟，這裡就會出現另一個犧牲因素
當你變得更加成熟時，只有現在，只有當你變得更成熟時
未來會越來越長，還會有其他人，所以當你成熟時，你要做的就是
為了未來和其他人而犧牲你和現在，如果你
不這樣做的話，你就會變得非常不成熟，並且精神變態，因為你完全以自我為中心，
自戀，所以這對你不好，因為自戀的精神病患往往會失敗，當然不好
對其他人來說，你必須犧牲自己去參與和行動，你必須犧牲自己去成熟，然後你
可能會說，什麼犧牲最令人高興
上帝，這個問題的答案必須是你自己，對吧，你必須奉獻
一切都是為了超越，我認為這就是犧牲
你描述的是法律出台之前的行為，對吧，這是願意放下，這是
願意為了追求真理和生活而犧牲一切，更富足
就像那樣，我認為這是基督教故事中所展現的模式，在我看來，這就是
模式是的，好吧，讓我評論一下，我對你提到的芭芭拉·麥克林特的談話很感興趣，因為
事實上，她發現了跳躍，也就是所謂的跳躍吉恩，她確實是第三次
我之前提到的生物學浪潮，這只是一個觀點，但非常有趣的是，她是一個
先驅者，她犧牲了很多，但在我看來，我們可能
需要從不同種類的犧牲角度來思考
基督教的核心不是我的犧牲，而是上帝為我所做的犧牲
我無法做出的犧牲，但這種犧牲需要我的
保羅說，要獻出你的身體作為活祭
身為基督徒，但我準備這麼做，這樣做的力量來自於
我被上帝接納的事實取決於完全的犧牲
在我內心深處，但可以被我佔有，那就是基督死而復活的時候，現在這個非常深刻
但它是上帝內心深處所做的事情，好讓祂能原諒我，
處理我因自己的混亂行為而產生的內疚感，以及所有其他的事情，這是現在
答案是的，當然，我們被要求做出犧牲，母親有各種不同的層次
為了她的孩子犧牲，她沒有犧牲一些上帝，她放棄了她的
時間和精力，有時甚至拼命工作來養活孩子，所以她已經盡了最大的努力
在那種意義上和那個層面上，但還有一個更根本的層面來處理
自從創世記第三章以來，人類與神的關係就一直存在著問題，所以你提到
女性受難
母親是母性的犧牲品，所以在古代社會，人們會把自己的孩子獻祭給
神，這意味著他們為了取悅命運而放棄了一些寶貴而重要的東西，但
我們認為母親所做的適當犧牲是，正如你所指出的
她對她的孩子，這裡面還有更深層的東西
這是更強大的人的自願犧牲，這將是
在這種情況下，母親對最弱勢的群體提供服務，這就是上層對下層的服務，因為
最高形式的服務典範，這是正確的犧牲形式，你知道我在
聖彼得大教堂我去過幾次，那裡有米開朗基羅的偉大雕像，你知道那真的是
對我來說，這象徵著某種近似女性受難的東西，因為你有基督的奉獻
他以這種災難性的方式應對生存的緊急情況，但
瑪麗所做的奉獻在某種程度上相當於痛苦，對吧
因為我認為，是否讓自己被暴徒摧毀，
比母親看著自己的孩子被飢餓的野獸撕碎更痛苦的經歷
暴徒沒錯，但我們也會說，我認為，只要我們有任何意識
一位母親正確地履行了自己的角色，她把自己奉獻給了
她把自己奉獻給孩子的光榮冒險，她把自己放在孩子需要之後
但她也這麼做，讓孩子成為
進入世界的全部冒險，這意味著自願接受
就像痛苦和死亡一樣，因為這是每個人的命運，現在母親可以試著保護她
孩子反對這一點，反對這一點的知識，但這讓她變成了一個吞噬母親的權利
有人破壞了孩子正在成長的能力，所以有一個啞巴，有一個雙重接受
身為行為端正的母親，她必須犧牲
尤其是在嬰兒時期，但她必須願意
讓孩子被世界傷害，這是好的根源
正如你所指出的，這是神聖模式的一部分，它似乎是永恆的神聖模式的一部分
救贖就是這樣，這很矛盾，對吧，因為這意味著你必須承擔全部的重量
自願承擔死亡的責任，保持你的道德取向，
這實際上是關鍵，這是關鍵，這是關鍵
去天堂，我想這是一種思考方式，也是重新獲得童年所失去的東西的關鍵
是的，承擔道德死亡的全部重擔是巨大的
死亡不是終點
重要的是，它當然會轉變，如果我們相信
死亡不是終點，我堅信基督復活
這為我帶來了一個充滿可能性的全新世界
我是凡人，但死亡是肉體的死亡，不是終點
所以隨著年齡的增長，我有了自己的個人取向
未來會越來越光明，因為我知道，如果我被癌症或感冒奪走生命，無論發生什麼
或其他任何我已經擁有的新生命
根據新約，我裡面有一種力量，使我能活下去，但也會使我從死裡復活。
最後一天，這是一個巨大的希望，當然，這是基督教的希望，如果不能實現，那將是不幸的
聽到基督教的景象，我覺得今天很多人不聽
從某種意義上說，基督教提供的整個元敘事
因為他們會從中看到未來真正的前景，它確實回答了
肉體死亡的方式比超人類主義者可能做出的承諾好得多
工程好吧好吧讓我讓我接近那個心理學 olic Al um 到到
自願參與以增強力量
某種程度上，嗯，當你談論任何神學問題時，心理學只能進入
有一定的深度，但看看心理學家們在臨床方面達成共識的事情之一
五六十年，我想說相當長一段時間是如果你自願
你可以讓你的客戶主動接觸以下事物
他們在前往目的地的途中害怕並逃避的事情讓他們更加勇敢
更有能力，這並不完全是因為它減少了他們內心產生的恐懼
讓他們展現自己的力量，例如，如果你找一個女人，她
agrh obic，她害怕上電梯，因為她擔心自己會在電梯上心臟病發作，
無法去醫院，會在電梯裡當著眾人的面愚蠢而大聲地死去，因為那是
典型的農業幻想你可以教她重新熟悉電梯
透過逐步暴露，所以你基本上就是把她最害怕的東西拿出來，然後餵牠
現在她不僅能夠
搭乘電梯，但困擾她的許多恐懼也消失了
原因是她發現，當她遇到一些她認為
超出她的能力範圍，她內心深處還有比恐懼更大的東西顯露出來，哦，但還有
從神學角度來看，我認為心理洞察力非常重要
重要的是，這是另一個例子，當然，如果有人害怕飛行，你需要讓他們上飛機，你
需要讓他們了解他們所害怕的現實，但是
你也會發現，在神學上，人們害怕未來 H，為什麼
因為他們對上帝給人類的恩賜了解不夠，
克服這些恐懼並不意味著它們會完全消失，但這意味著他們可以調整自己
並接受這些事情，所以我會絕對接受這個見解，因為我自己一直在使用它
與其他人相處時，如果沒有這種信仰，人們就會退縮，等等。
前面你可以看到這一點在托爾肯創作的著名的龍與龍的遭遇故事中得到了體現，例如這個想法
如果你能找到潛伏在最深洞穴裡的龍，那裡就是黃金的儲藏地，所以
基督教的復活觀念是這思想體系的延伸
因為它是基於這樣的理念：如果你直面
死亡的恐怖有多種形式，死亡、背叛等等
如果你面對這一切，你會看到什麼
結果與其說是永恆的黑暗，不如說是永恆的復活
你知道，這是一個極限情況，對吧，而且真的很難
我想知道從心理角度如何看待這個問題，因為這是一個真正的
無論是在敘事領域還是在臨床實踐領域，如果人們可以在其中找到它
自願承擔起面對他們所面臨的問題的重擔
他們肯定會變得更加勇敢和更有能力，你知道，其中一部分是因為他們了解
甚至還有生物轉變，你知道如果你自願面對
壓力源完全不同的心理生理系統在你身上表現為一個
自願對抗的後果，如果強加於你，就會顯現出來，這是
一個完全不同的精神棲居在你心中，這是一個非常好的思考方式，它真的是一個
不同的精神棲居於你體內，它從細胞層面向上顯現，
習慣性地實踐這種自願對抗的狀況可以開啟新的基因，它不會自然而然地發生
從概念上講，它實際上會改變你的生理，我們不知道
它的極限是有一個非常有趣的事實
拉撒路，離開黑暗
新約聖經中有一個著名的故事，說明了這個原則
拉撒路和他的兩個姊妹耶穌和他的門徒在加利利很遠的地方
他們從住的地方給他發了一條訊息，說拉撒路
你所愛的人病了，他是耶穌的朋友，耶穌沒有做任何事
來到他們身邊，讓那個人死去，在這種情況下，嗯，他對他的
門徒現在去找他們，並解釋拉撒路實際上已經死了
他們真的很害怕，他們說你還要再去猶太嗎，你看，他們想殺你，你為什麼
再去那裡就像自殺一樣，湯瑪斯是其中一位懷疑論者，他說讓我們跟他一起去
我們可能會和祂一起死，但當他們死後，耶穌復活了
拉撒路從死裡復活，這就是改變一切的光，如果他們遠離他，不跟隨他
陷入潛在的危險，他們永遠不會知道他可以讓死人復活，所以他們留在
黑暗，耶穌用一個非常有趣的比喻來解釋這件事，他
他把自己描述成世界的光，他說你知道上帝有
他以一種非常有趣的方式創造了太陽系，他把我們白天看到的光放在
在我們的世界之外，太陽在我們的世界之外，所以如果一個人在夜晚行走
他們會跌倒，因為這是一個非常有趣的觀察，耶穌說因為光不在
現在，我們知道有些深海生物會發光，它們會發出其他的光，我
我經常希望我的腦袋裡有一盞內置燈，有時我會戴一盞小燈，但重點是他說看
光不在你裡面，我是世界的光，跟隨我的人將擁有
生命之光，我只是簡單地想像，如果這裡是
光，這就是我，光移動了，我落入了黑暗，但如果我隨著光移動，我就會一直擁有光
時間，而這正是那些被恐懼吞噬的人所發生的事情，他們
跟著他，以為他們會被殺，然後他發現他可以讓死人復活，這改變了一切
所以在我看來，這是一個非常有力的闡述，顯示你
好吧，約翰，我覺得這是一個很好的結束，實際上我們已經到了90分鐘左右了
我們深入研究了是的，是的，我們令人驚訝地足夠了，嗯，我們適合每個人
觀察和傾聽我將與約翰進一步討論他對數學和科學的興趣以及
宗教在自傳方面同時發展，因此您可以加入我們在 dailywire plus 平台上
如果你願意的話，再多花半小時，嗯，否則謝謝你，約翰
非常感謝你今天與我交談，嗯，如果你不介意的話，我會聯絡你，討論下一次類似出埃及記的研討會
我將在邁阿密主持，也許你會想來加入我們，你是一個非常有趣的貢獻者，就我而言
可以說，我們有一個真正轉變觀念的過程
不僅對我，對其他所有參與者來說都是一次很棒的經歷，這是一次非常棒的旅行，這是肯定的
非常感謝，我很高興見到你，我很高興能和你一起
如果可以的話，吉尼斯是我的一個非常親密的朋友，呃，我很感興趣
看到某個階段有兩個人來自劍橋，但沒有一個人來自
牛津，所以，嗯，這可能只是抽樣誤差，你知道，嗯，對每個人來說
觀看和聆聽，非常感謝您的時間和關注，並加入我們的 dailywire plus 平台
如果你願意的話，非常感謝今天的攝影團隊在雷雨天完成了拍攝。
我們將在下一期播客中與大家見面，謝謝約翰，很高興
再見 [音樂]
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37