「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」 詩篇 37:4 以耶和華為樂：心意更新與祈求蒙應允的奧秘

 

以耶和華為樂：心意更新與祈求蒙應允的奧秘

「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」

詩篇 37:4

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詩篇 37:4 是舊約聖經中一句充滿應許且意義深遠的經文，它為信徒指明了一條通往滿足與得著應許的屬靈路徑。詩人透過這簡潔的兩句話，揭示了一種因著與神建立親密關係而帶來的生命轉化，以及隨之而來的心願實現。這節經文的核心，在於將「以耶和華為樂」作為一個行動和生命狀態，與「心裡所求的蒙賜予」的應許緊密連結。這並非一種交換式的條件論，更不是鼓勵人自私地追求物質利益，而是強調當我們將喜樂的源頭定睛於神本身時，我們的心意會被祂更新和塑造，使我們的所求與神的旨意對齊，從而經歷祂的信實與恩典。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義，闡釋「以耶和華為樂」的深刻內涵、「心裡所求」的轉化過程，以及神賜予應許的屬性，並結合聖經中關於喜樂的源頭、心意的更新、禱告蒙應允的原則，以及神豐富供應的經文，闡明信徒如何透過以神為樂，活出一個豐盛且蒙福的生命。

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原文深入逐字研究：喜樂的焦點與願望的實現

詩篇 37:4 的希伯來文原文，用簡潔而有力的語句，揭示了以神為樂與心願成就的關聯。

「又要以耶和華為樂」（וְהִתְעַנַּג עַל־יְהוָה wəhit‘annag ‘al-yhwh）

「וְהִתְעַנַּג」（wəhit‘annag）是動詞「為樂、喜悅、享受」（‘anag）的反身式命令語氣，意為「你當以自己為樂、你當沉浸在喜樂中」。這個詞不僅指一種淺層的情緒性快樂，更是深層的、發自內心的喜悅和滿足，是在某物中找到極大的享受。它暗示著一種主動的、有意識的選擇，將快樂的焦點放在某物之上。

「עַל־יְהוָה」（‘al-yhwh）意為「在耶和華之上、以耶和華為對象」。這裡明確指出，喜樂的對象和源頭是耶和華。耶和華（יְהוָה YHWH）是神神聖的立約之名，強調祂是信實守約、自有永有的神。

「他就將你心裡所求的賜給你」（וְיִתֶּן־לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ׃ wəyittēn-ləkhā miš’ălôt libbekhā.）

「וְיִתֶּן־לְךָ」（wəyittēn-ləkhā）是動詞「給予、賜予」（nātan）的將來時態，意為「他將賜給你」。這是一個應許，表明神的行動。

「מִשְׁאֲלֹת」（miš’ălôt）是名詞「所求的、願望、請求」（miš’ālāh）的複數形式，指「心裡的一切願望或懇求」。

「לִבֶּךָ」（libbekhā）意為「你的心」。在希伯來文中，「心」不僅指情感，也指思想、意志和道德的中心。所以「心裡所求」是指一個人最深層次的願望、渴求和意念。

綜合來看，這節經文並非簡單的「求就得著」，而是強調：當一個人將他的全部喜樂和享受都放在耶和華身上時，他的內心深處的願望也會因此被神塑造和調整，最終神會賜下這些與祂旨意相合的心願。

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以耶和華為樂：喜樂的源泉與生命中心

「以耶和華為樂」是蒙福應許的前提，它超越了世俗的快樂，將喜樂的根基建立在神本身。

神是我們喜樂的源頭

真正的、持久的喜樂來自於與神的關係，而非世俗的環境或物質。

【詩篇 16:11】「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」

在神的同在中，才有完全的喜樂和永遠的福樂。

享受神與祂的同在

「以耶和華為樂」是一種對神的主動享受和沉浸，將祂視為生命中最寶貴的。

【詩篇 73:25-26】「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。」

這表達了詩人對神絕對的渴慕和以神為至寶的態度。

喜樂的命令與結果

將喜樂的焦點放在神身上，是一種蒙福的命令，因為祂配得我們全然的喜樂。

【腓立比書 4:4】「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」

保羅教導信徒要「靠主喜樂」，這份喜樂是源於與主的連結。

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心裡所求的轉化：從私慾到神旨

「他（神）就將你心裡所求的賜給你」並非指神會滿足我們所有的私慾，而是當我們以祂為樂時，我們的心願會與祂的旨意對齊。

心意更新而變化

當我們以神為樂時，聖靈會在我們生命中動工，更新我們的心思意念。

【羅馬書 12:2】「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」

以神為樂的結果是心意被塑造，使我們能分辨並渴慕神的旨意。

祈求合乎神的旨意

只有當我們的祈求與神的旨意相符時，才能蒙應允。以神為樂能幫助我們辨明神的旨意。

【約翰一書 5:14】「我們若照他的旨意求甚麼，他都聽我們，這就是我們向他所存坦然無懼的心。」

當我們以神為樂時，我們的願望會越來越像祂的願望，從而更容易蒙祂垂聽。

神的主權與祂的美善

即使所求未得，我們仍相信神的主權和祂的美善。有時神不應允某些祈求，是為了更大的益處。

【以賽亞書 55:8-9】「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」

當我們的願望與神的旨意發生衝突時，以神為樂的態度會讓我們甘心順服。

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神的賜予：信實與豐盛的應許

這應許表明神是慷慨且信實的，祂樂意將美物賜給那些以祂為樂的人。

神豐富的供應

神樂意將各樣美善的恩賜賜給祂的兒女。

【馬太福音 7:11】「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？」

這句話強調神比地上的父母更愛我們，更樂意賜下美物。

神應許的信實

神是信實的，祂所應許的，祂必成就。

【民數記 23:19】「神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？」

詩篇 37:4 的應許是基於神信實的本性。

屬靈與物質的豐盛

神所賜的心願實現，可以包括屬靈上的成長和滿足，也可以是物質上的供應，但最終目的是榮耀神。

【腓立比書 4:19】「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」

神應許供應我們一切所需用的，這供應是基於祂榮耀的豐富。

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結論

詩篇 37:4「又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。」這節經文為信徒描繪了一幅敬虔生活與蒙福應許的動人畫面。它教導我們，真正的喜樂和滿足，並非來自對個人慾望的即時滿足，而是將我們的全部享受和重心放在耶和華神身上。這種「以耶和華為樂」的生命狀態，是一種深層次的信靠和敬拜，是將神置於我們生命最高位的選擇。當我們如此行時，一個奇妙的轉化便會發生：聖靈會在我們心裡動工，更新和塑造我們的「心裡所求」，使我們的願望越來越與神的旨意對齊。此時，神便會按照祂的美善與信實，將這些被潔淨和提升過的心願賜予我們。因此，這節經文並非鼓勵自私的禱告，而是引導我們進入一個更深層次的靈性奧秘：當我們的生命焦點完全轉向神，祂就成為我們一切所需和所求的終極滿足。願我們都能學會以耶和華為樂，讓祂的旨意成為我們心之所向，從而經歷祂信實且豐盛的賜予。

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引用聖經經文清單

• 詩篇 37:4

  又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。

• 詩篇 16:11

  你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

• 詩篇 73:25-26

  除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。

• 腓立比書 4:4

  你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。

• 羅馬書 12:2

  不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

• 約翰一書 5:14

  我們若照他的旨意求甚麼，他都聽我們，這就是我們向他所存坦然無懼的心。

• 以賽亞書 55:8-9

  耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

• 馬太福音 7:11

  你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？

• 民數記 23:19

  神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？

• 腓立比書 4:19

  我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。