「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。」 雅各書 1:9-10 虛空的財富與永恆的喜樂：雅各書對地位的反思

 

虛空的財富與永恆的喜樂：雅各書對地位的反思

「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。」

雅各書 1:9-10

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雅各書 1:9-10 以其簡潔而深刻的對比，挑戰了世俗對於「升高」與「降卑」的定義，並引導信徒將眼光從短暫的物質和社會地位，轉向永恆的屬靈視角。這兩節經文的核心信息是：無論是「卑微的弟兄」因著神的恩典得以「升高」而「喜樂」，還是「富足的」因著世事的變遷或在神面前的「降卑」而「喜樂」，其根本原因都在於對生命本質的清醒認識——因為世上的一切，包括財富和地位，「必要過去，如同草上的花一樣」。雅各在此呼籲信徒，無論身處何種境況，都要以從神而來的智慧和信心來面對，並且在基督裡找到真正的喜樂和滿足。這節經文不僅批判了對世俗財富的錯誤價值觀，也肯定了神在卑微者身上的工作，同時警示了富足者應有的謙卑。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「卑微」、「升高」、「富足」、「降卑」、「喜樂」以及「草上的花」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於貧富觀念、驕傲與謙卑、世俗的虛空與永恆的價值觀等經文，闡明雅各書如何教導信徒在超越物質的層面尋求真正的意義與喜樂。

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原文深入逐字研究：從世俗到永恆的洞察

雅各書 1:9-10 的希臘文原文，透過精煉的詞語和清晰的比喻，揭示了基督徒在貧富與地位上的屬天喜樂和對世俗的超脫。

「卑微的弟兄升高，就該喜樂」

（Καυχάσθω δὲ ὁ ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ· Kauchastō de ho adelphos ho tapeinos en tō hypsei autou;）

「Καυχάσθω」（Kauchastō）是動詞「誇口、歡喜、喜樂」（kauchaomai）的命令語氣，意為「讓他歡喜、讓他誇口」。這裡指的是因著神的工作而發出正當的喜樂和感恩，而非世俗的驕傲。

「ὁ ἀδελφὸς ὁ ταπεινὸς」（ho adelphos ho tapeinos）意為「那卑微的弟兄」。「ταπεινὸς」 （tapeinos）指「低下的、謙卑的、卑微的、貧窮的」。這裡強調了社會或經濟地位的低下。

「ἐν τῷ ὕψει αὐτοῦ·」（en tō hypsei autou;）意為「在他的升高之中」。「ὕψει」 （hypsos）指「高度、提升、高處」。這升高可以指屬靈地位的提升（在基督裡的身份），或神在世俗層面對其境遇的改變。

「富足的降卑，也該如此」

（ὁ δὲ πλούσιος ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ, ὅτι ὡς ἄνθος χόρτου παρελεύσεται. ho de plousios en tē tapeinōsei autou, hoti hōs anthos chortou pareleusetai.）

「ὁ δὲ πλούσιος」（ho de plousios）意為「那富足的人」。「πλούσιος」 （plousios）指「富有的、有錢的」。

「ἐν τῇ ταπεινώσει αὐτοῦ,」（en tē tapeinōsei autou,）意為「在他的降卑之中」。「ταπεινώσει」 （tapeinosis）指「降卑、謙卑、低落」。這可以指富足人自願的謙卑，或因世事無常而經歷的財富或地位的消逝。

「ὅτι」（hoti）意為「因為」。引導原因子句，解釋了為何兩者都該喜樂的根本原因。

「因為他必要過去，如同草上的花一樣。」

「ὡς ἄνθος χόρτου」（hōs anthos chortou）意為「如同草上的花」。「ἄνθος」 （anthos）指「花朵」，「χόρτου」 （chortos）指「草、牧草」。這是一個舊約聖經中常見的關於生命短暫的比喻。

「παρελεύσεται.」（pareleusetai.）是動詞「過去、消失、經過」（parerchomai）的將來時態，意為「他將會過去、他將會消失」。強調了世俗榮華的必然消逝。

綜合來看，這兩節經文透過強烈的對比和對世俗短暫性的深刻洞察，呼籲信徒超越物質和地位的表象，在神的永恆真理中尋找並享受真正的喜樂。

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卑微者的喜樂：神在逆境中的抬舉與尊榮

雅各首先提到「卑微的弟兄升高，就該喜樂」，這份喜樂源於神對謙卑者的抬舉和在基督裡的新身份。

神對卑微者的眷顧

聖經多處啟示神特別眷顧那些在世上看似卑微、弱小的人。

【詩篇 113:7-8】「他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。」

神的能力和榮耀，常在人的軟弱和卑微中顯明。

【哥林多前書 1:27-29】「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一無可誇。」

屬靈地位的升高

對基督徒而言，「升高」最根本的是指在基督裡獲得了寶貴的屬靈身份，成為神的兒女，這遠比世俗地位重要。

【以弗所書 2:6】「他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，」

【約翰一書 3:1】「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。」

這是真正的尊榮和升高。

經歷苦難後的熬煉與成熟

有時「升高」也指卑微者在經歷苦難和試煉後，生命被熬煉、信心被堅固，達到屬靈的成熟。

【羅馬書 5:3-5】「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」

這種內在的成長和豐盛是更大的喜樂。

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富足者的喜樂：認識虛空與謙卑的祝福

雅各接下來指出「富足的降卑，也該如此喜樂」，這份喜樂來自對財富虛空的醒悟和在神面前的謙卑。

財富的虛空與短暫

雅各清楚指出財富的本質是短暫且虛空的，無法提供永恆的保障。

【箴言 23:5】「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如大鷹飛去。」

【傳道書 5:10】「貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。」

對財富的錯誤依戀會帶來空虛和捆綁。

降卑的屬靈意義

「降卑」可以是富足人主動選擇謙卑，不倚靠自己的財富，而是單單依靠神。

【箴言 3:5-6】「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。」

【馬太福音 19:23-24】耶穌說：「財主進天國是難的。」這呼籲富足人要降卑自己，承認財富無法帶來救贖。

經歷財富消逝後的醒悟

「降卑」也可能指富足人經歷財富的損失或世事的無常，從而醒悟到財富的不可靠，轉而尋求更為永恆的價值。

【路加福音 12:16-21】無知財主的比喻，最終他的財富在死亡面前毫無價值。

這種降卑雖然痛苦，卻可能帶來靈性的覺醒和真正的自由。

謙卑帶來的祝福

神喜悅謙卑的人，並賜福於他們。

【彼得前書 5:5】「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」

【路加福音 14:11】「因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」

謙卑使人更能經歷神的恩典和同在。

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草上的花：生命的短暫與永恆的價值觀

「因為他必要過去，如同草上的花一樣」是雅各書 1:10 的核心，解釋了為何卑微者升高和富足者降卑都應當喜樂的根本原因。

世俗榮華的短暫性

「草上的花」是聖經中一個常見且強烈的比喻，用來形容人類生命的脆弱和世俗榮華的短暫易逝。

【詩篇 103:15-16】「至於世人，他的年日如草一樣。他開花如野地的花，經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。」

【彼得前書 1:24-25】「因為凡有血氣的盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」

財富、地位、美貌，一切都會隨著時間消逝。

虛空的追逐

若將短暫的事物作為生命的目標和保障，最終只會帶來虛空和失望。

【傳道書 1:2】「傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。」

這份洞察力促使我們轉向永恆。

永恆的價值與盼望

雅各書藉此引導信徒將眼光從短暫的地上事物轉向永恆的屬天價值。真正的喜樂和保障在於對神的信靠和對永恆生命的盼望。

【馬太福音 6:19-21】「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有盜賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有盜賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。」

在基督裡所積攢的，才是永恆的價值。

【歌羅西書 3:1-2】「所以，你們若真與基督一同復活，就當尋求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」

這份永恆的盼望使我們在世上無論經歷何種境況，都能保持喜樂。

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結論

雅各書 1:9-10「卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。」這兩節經文以其獨特的智慧，為信徒在貧富與社會地位的議題上，提供了一個顛覆世俗觀點的屬天視角。雅各在此呼籲，無論是**「卑微的弟兄」因著神的恩典而「升高」（無論是屬靈身份的提升還是境遇的改善），還是「富足的」因著世事的無常或自發的謙卑而「降卑」，兩者都應當感到「喜樂」**。

這種喜樂的根本原因，雅各以舊約中常用的生動比喻解釋：「因為他必要過去，如同草上的花一樣。」 這句話精闢地揭示了世俗的一切榮華、財富、地位，都如同草上的花朵般脆弱、短暫，終將凋謝、消逝。這種對生命和物質虛空的清醒認識，是基督徒得以超越世俗紛擾、找到真正喜樂的基石。

這份教導警示富足者，不可將短暫的財富視為生命的保障或驕傲的資本，而應當謙卑地認識到其有限性，並將信任放在永恆的神身上。同時，它也鼓勵卑微者，不要因眼前的困境而灰心，因為神喜悅抬舉謙卑的人，並且他們在基督裡所擁有的屬靈富足，遠勝過世上的一切財富和地位。最終，雅各書呼籲所有信徒，無論貧富貴賤，都要將眼目定睛在**「永恆的價值」** 上，積攢那在天上永不朽壞的財寶，並藉著對基督的信心，活出真正自由、有意義、且充滿喜樂的生命。

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引用聖經經文清單

• 雅各書 1:9-10

  卑微的弟兄升高，就該喜樂；富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。

• 詩篇 113:7-8

  他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，就是與本國的王子同坐。

• 哥林多前書 1:27-29

  神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一無可誇。

• 以弗所書 2:6

  他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，

• 約翰一書 3:1

  你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。

• 羅馬書 5:3-5

  不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。

• 箴言 23:5

  你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如大鷹飛去。

• 傳道書 5:10

  貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。

• 箴言 3:5-6

  你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。

• 馬太福音 19:23-24

  耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」

• 路加福音 12:16-21

  就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷！』神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。

• 彼得前書 5:5

  你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

• 路加福音 14:11

  因為凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。

• 詩篇 103:15-16

  至於世人，他的年日如草一樣。他開花如野地的花，經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。

• 彼得前書 1:24-25

  因為凡有血氣的盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

• 傳道書 1:2

  傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。

• 馬太福音 6:19-21

  不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有盜賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有盜賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。

• 歌羅西書 3:1-2

  所以，你們若真與基督一同復活，就當尋求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。