「於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」 馬可福音 8:34 十字架的呼召：捨己、背負與跟從的真門徒之路

 

十字架的呼召：捨己、背負與跟從的真門徒之路

「於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」

馬可福音 8:34

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馬可福音 8:34 是耶穌基督向祂的門徒和群眾發出的一個極其嚴肅且具有顛覆性的呼召。這句話緊隨彼得認耶穌為基督，但又因耶穌預言受難而勸阻祂之後。耶穌清晰地指出，跟隨祂的道路並非世人所想像的榮耀與權柄，而是一條捨己、背負十字架的苦路。這個命令挑戰了當時人們對彌賽亞和門徒身份的傳統觀念，也超越了所有時代對舒適與自我中心的追求。它揭示了真正跟從基督的本質：一種徹底的自我否定和對主旨意的完全順服，甚至為此付出生命的代價。這節經文不僅是耶穌對門徒的要求，更是對所有立志跟隨祂的人所發出的挑戰，指明了通往真實門徒身份的唯一道路。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「跟從我」、「捨己」、「背起他的十字架」以及「跟從我」這重複出現的命令所蘊含的意義，並結合聖經中關於基督的榜樣、重生的生命、以及為基督受苦的經文，闡明為何捨己和背負十字架是基督徒生命的必然選擇，以及這條道路如何引導我們進入豐盛的生命。

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原文深入逐字研究：門徒身份的嚴肅條件

馬可福音 8:34 的希臘文原文，透過幾個關鍵動詞和片語，勾勒出跟隨基督的嚴苛要求。

「若有人要跟從我」（Εἴ τις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν Ei tis thelei opisō mou elthein）

「Εἴ τις」（Ei tis）意為「若有人」，表明這是一個自願的選擇，而非強迫。

「θέλει」（thelei）是動詞「願意、想要」（thelō），強調了意願的重要性，跟隨基督必須是出於內心真誠的渴望。

「ὀπίσω μου ἐλθεῖν」（opisō mou elthein）意為「在我後面來」，即**「跟從我」。這不僅指空間上的追隨，更指在生命方向、價值觀和生活方式上以基督為榜樣和領導者**。

「就當捨己」（ἀπαρνησάσθω ἑαυτόν aparnēsasthō heauton）

「ἀπαρνησάσθω」（aparnēsasthō）是動詞「否認、捨棄、棄絕」（aparnēzomai）的命令語氣。這個詞帶有徹底的、果斷的否定意味，如同彼得三次不認主那樣的「不認」。這裡的「捨己」不是指放棄某個嗜好或習慣，而是指對自我中心的徹底棄絕——否定自己的權利、慾望、野心和獨立性，將生命的中心從「我」轉向「基督」。

「ἑαυτόν」（heauton）意為「他自己」。強調了否定的是個體的核心自我。

「背起他的十字架來」（καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ kai aratō ton stauron autou）

「καὶ ἀράτω」（kai aratō）是動詞「拿起、背負」（airō）的命令語氣。

「τὸν σταυρὸν αὐτοῦ」（ton stauron autou）意為「他的十字架」。在當時的羅馬世界，十字架是死刑的刑具，代表著極度的羞辱、痛苦和死亡。背負自己的十字架，意味著甘願承受苦難、恥辱，甚至犧牲生命，以致於死。這不是指一般的苦難，而是因跟隨基督而來的特定苦難，是對舊生命的了結。

「跟從我」（καὶ ἀκολουθείτω μοι. kai akoloutheitō moi.）

「καὶ ἀκολουθείτω」（kai akoloutheitō）是動詞「跟隨、效法」（akoloutheō）的命令語氣，與開頭的「ἐλθεῖν」有著相似的含義，但更強調持續不斷的、亦步亦趨的跟隨。

「μοι」（moi）意為「我」。再次強調跟隨的對象是耶穌基督本身。

這句話的結構非常嚴謹，三個命令（捨己、背十字架、跟從）層層遞進，描繪了門徒身份的完整圖景。

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捨己：自我中心的徹底否定

「捨己」是跟隨基督的第一步，也是最核心的要求，它意味著將生命的掌控權從自己手中交給神。

舊人與新人的對比

捨己是舊生命向新生命轉化的必要過程，是與基督同死、同活的體現。

【羅馬書 6:6】「因為我們知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」

捨棄舊我，才能活出基督的新生命。

不再為自己活

真正的捨己意味著生命不再以「我」為中心，而是以基督為中心。

【哥林多後書 5:15】「並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。」

生命的焦點轉移，從自我滿足轉向為主而活。

謙卑與順服的表現

捨己是對神主權的承認和對祂旨意的謙卑順服。

【腓立比書 2:5-8】「你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」

基督捨己的榜樣是我們效法的最高典範。

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背起十字架：甘願受苦與付代價

「背起他的十字架」是捨己的具體化，意味著為基督的緣故甘願承受各樣的苦難和犧牲。

十字架的真實意義

十字架在當時是羞辱與死亡的記號，背十字架意味著走向死地。

【加拉太書 6:14】「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。」

十字架代表與世界分別，向罪死去。

為基督受苦的呼召

跟隨基督必然會經歷挑戰、逼迫，甚至為真理付上代價。

【提摩太後書 3:12】「不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。」

基督徒的生命不是一帆風順，而是預備好為信仰受苦。

日日背負的持續性

路加福音 9:23 補充了「天天背起他的十字架」，強調這是一個持續的、日常的生命態度。

【路加福音 9:23】「耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」

背十字架不是一次性的決定，而是一個不斷的過程。

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跟從我：效法基督的生命軌跡

「跟從我」是命令的總結和目的，指引信徒效法耶穌基督的生命榜樣和道路。

基督是我們的榜樣

耶穌基督是門徒效法效忠的唯一對象。祂是道路、真理、生命。

【彼得前書 2:21】「你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」

基督親自為我們示範了捨己和背十字架的道路。

犧牲帶來生命

表面上看，捨己和背十字架是走向死亡，但在屬靈上，這卻是通往真正生命和豐盛的道路。

【馬可福音 8:35】「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」

這是耶穌隨後補充的真理，闡明了屬靈的悖論：捨去才能得著。

進入主的榮耀

最終，跟隨基督走十字架道路的人，也將與祂一同進入榮耀。

【羅馬書 8:17】「既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」

背負十字架的苦難是暫時的，最終的榮耀是永恆的。

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結論

馬可福音 8:34「於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」這節經文是耶穌基督對所有立志成為祂真門徒的人所發出的顛覆性且絕對性的呼召。它打破了世俗對權力和舒適的追求，清晰地指明了跟隨基督的真實道路。這條道路包含三個環環相扣的要素：首先是**「捨己」，這是對自我中心、自我主權的徹底否定，將生命的掌舵權完全交給基督。其次是「背起他的十字架」，這象徵著甘願為基督的緣故，承受世上的苦難、羞辱，甚至為真理付出生命的代價。這並非一般生活的重擔，而是因基督而來的特定犧牲。最後是「跟從我」**，這不僅是地理上的追隨，更是生命方向和生活方式上對耶穌的完全效法。這份呼召是自願的選擇，但一旦決定跟隨，便意味著舊生命的終結和新生命的開始。雖然這條道路充滿挑戰，但聖經清楚啟示，唯有如此，才能真正得著生命，並與基督一同進入永恆的榮耀。願我們都能回應這十字架的呼召，背負自己的十字架，緊緊跟隨主，活出真正的門徒生命。

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引用聖經經文清單

• 馬可福音 8:34

  於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

• 羅馬書 6:6

  因為我們知道，我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。

• 哥林多後書 5:15

  並且他替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。

• 腓立比書 2:5-8

  你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

• 加拉太書 6:14

  但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。

• 提摩太後書 3:12

  不但如此，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的也都要受逼迫。

• 路加福音 9:23

  耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。

• 彼得前書 2:21

  你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

• 馬可福音 8:35

  因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。

• 羅馬書 8:17

  既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。