財物的假象：富足人心中高牆的錯覺與真保障
「富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」
箴言 18:11
箴言 18:11 深刻地描繪了一種普遍存在於人心的錯覺：富足人將自己的「財物」視為堅不可摧的「堅城」，在其心中，這些財富猶如牢不可破的「高牆」。這節經文並非簡單的描述財富的狀態，而是點出了人類對於安全感和保障的錯誤寄託。在一個物質至上、追求財富的社會裡，許多人如同箴言所說，將自己的安全感建立在財富的累積之上，認為金錢能夠抵禦一切風險，提供絕對的保障。然而，箴言作為智慧文學，往往透過對比來揭示真理。這節經文的深層意義在於，它所描述的「堅城」和「高牆」只是一種**「心想」** 的狀態，而非客觀的事實。它暗示了財物的保障是有限的，甚至是一種危險的幻象。本論文將深入探討這節經文的希伯來文原文意義，闡釋「富足人」、「財物」、「堅城」、「高牆」以及「心想」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於財富的限制、人類對假安全感的依賴，以及神才是真正的保障等經文，闡明為何將財物視為終極保障是一種愚拙的選擇，以及真正的堅固保障源於何處。
原文深入逐字研究：財富與心靈的錯覺
箴言 18:11 的希伯來文原文，透過精準的詞彙，揭示了富足人心中對財富的錯誤認知。
「富足人的財物是他的堅城」（הֹון עָשִׁיר קִרְיַת עֻזֹּו׃ hôn ‘āšîr qiryath ‘uzzô;）
「הֹון עָשִׁיר」（hôn ‘āšîr）意為「富足人的財產、財富」。「הֹון」 （hon）指「財產、財富」，「עָשִׁיר」 （‘ashir）指「富有的、富足的人」。
「קִרְיַת עֻזֹּו׃」（qiryath ‘uzzô.）意為「他的堅固城、他的力量之城」。「קִרְיַת」 （qiryah）指「城市、城鎮」，在此處常用來表示「堡壘、要塞」。「עֻזֹּו׃」 （‘oz）指「力量、堅固」。合在一起意為「他的力量之城、他的堅固堡壘」，強調了財富在富足人心目中的安全感和力量來源。
「在他心想，猶如高牆。」（וּכְחֹומָה נִשְׂגָּבָה בְּמַשְׂכִּיתֹו׃ ûkhchômâh niśgāvâ bəmaśkîthô.）
「וּכְחֹומָה נִשְׂגָּבָה」（ûkhchômâh niśgāvâ）意為「如同高牆」。「חֹומָה」 （chomah）指「牆、城牆」，「נִשְׂגָּבָה」 （nisgav）是動詞「高舉、高聳、堅不可摧」的分詞形式，強調了牆的高度和不可攀越性。
「בְּמַשְׂכִּיתֹו׃」（bəmaśkîthô.）意為「在他的想像中、在他的幻想中、在他的概念中」。「מַשְׂכִּיתֹו׃」 （maskiyth）是一個關鍵詞，可以指「圖像、心靈的想像、概念、幻想」。它表明這裡所描述的「堅城」和「高牆」並非客觀現實，而是富足人主觀的、甚至可能是錯誤的認知和思想。
這節經文清晰地表達了富足人對於財富的錯誤依賴和虛假的安全感，這種安全感是建立在他們自己內心的「想像」之上。
財物的有限性：虛假的保障
箴言 18:11 所描述的，將財物視為堅城，實則是一種對財富本質的誤解。聖經多處揭示了財物的有限和不可靠。
財物的短暫性與不可靠
世上的財富是短暫且不穩定的，隨時可能失去。
【箴言 23:5】「你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如大鷹飛去。」
【路加福音 12:16-21】耶穌的比喻指出，財主積累財富卻不能享用，生命在不知不覺中被取走，財富變得毫無意義。
這提醒我們，財富無法提供永恆的保障。
財物無法抵擋死亡與審判
金錢在死亡面前毫無價值，也無法改變人在神面前的審判。
【詩篇 49:7-8】「沒有人能救贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。」
財富無法買贖生命，更無法買贖救恩。
財物帶來的捆綁與誘惑
對財物的過度依賴，反而會帶來心靈的捆綁，甚至使人偏離真道。
【提摩太前書 6:9-10】「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」
財富的誘惑可能導致屬靈生命的毀壞。
人心的誤判：高牆的錯覺
「在他心想，猶如高牆」指出了富足人對財物安全感來源的錯誤認知，這是一種心理上的自我欺騙。
自我膨脹與驕傲
因著財富而產生的安全感，常伴隨著驕傲和自恃，認為自己高人一等，不需要依靠神。
【箴言 28:11】「富足人自以為有智慧，聰明人卻能將他察透。」
這種驕傲使人遠離真理。
對神的不信任
當人把財物視為堅固的保障時，實際上是對神的不信任，認為神不足以成為他們生命中唯一的保障。
【馬太福音 6:24】「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
心裡所倚靠的，就是心中的主。
靈性上的貧乏
過度追求物質的富足，往往導致靈性上的貧乏和盲目。
【啟示錄 3:17-18】「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」
老底嘉教會就是一個典型的例子，物質富足卻靈性貧乏。
耶和華是真保障：永恆的堅城
與財物的虛假保障形成鮮明對比的是，聖經強調唯有耶和華才是信徒真正的、永恆的堅固保障。
耶和華是堅固臺
聖經多次強調，耶和華是義人的避難所和堅固臺，提供真實的保護。
【箴言 18:10】「耶和華的名是堅固臺；義人奔入，就得安穩。」
這節經文與箴言 18:11 形成強烈對比，指出真正的保障是神的名。
【詩篇 91:2】「我要論到耶和華說：他是我的避難所，我的山寨，是我的神，我所倚靠的。」
神的全能與信實
神的保護是基於祂的全能和信實，祂的能力超越一切世俗的威脅。
【詩篇 121:1-2】「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。」
【申命記 33:27】「永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他要在你前面趕出仇敵，說：毀滅罷！」
神是永遠可靠的保障。
在基督裡的保障
在新約中，神在基督裡為信徒提供了最終極的保障，這是任何財富都無法比擬的。
【腓立比書 4:19】「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。」
【羅馬書 8:38-39】「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
在基督裡，信徒擁有了超越一切的穩固。
財物應當被正確管理與運用
真正的智慧不在於累積財富作為保障，而在於正確地管理和運用財富，榮耀神並幫助他人。
【提摩太前書 6:17-18】「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」
財富是神託付的管家職分，而非自我保障的工具。
結論
箴言 18:11「富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。」這節經文以其精闢的洞察力，揭示了人類在追求安全感上的一種普遍性錯誤。它描述了富足人誤將其「財物」視為堅不可摧的「堅城」或「高牆」，能夠抵禦一切風險。然而，原文中關鍵的**「在他心想」** （bəmaśkîthô）一詞，精確地指出這種「堅固」只存在於他們主觀的想像和錯誤的認知中，而非客觀的真實。
事實上，聖經多處警示我們，世上的財富是**「短暫」且「不可靠」** 的，它無法抵擋死亡的權勢，更無法在神的審判面前提供任何保障。對財物的過度依賴，反而會帶來心靈的**「捆綁」，引發「驕傲」，並導致靈性上的「貧乏」。這與神對人類心靈的真正呼召——「倚靠真神」** 形成了鮮明的對比。
與財物的虛假保障形成對比的是，聖經強調耶和華才是信徒「真正的堅固臺」和「永恆的保障」。祂的全能和信實，以及在基督裡所賜予的救贖，才是超越一切世俗威脅、永不動搖的保障。這份保障不僅免除我們的恐懼，更賜予我們在基督裡豐盛且有意義的生命。因此，這節箴言並非譴責財富本身，而是勸誡我們不要將財富視為生命的最終保障，而是要將我們的心放在永恆的真神身上。我們應當正確地管理和運用財富，使其成為榮耀神、造福他人的工具，而非我們心中那道虛假的高牆。
引用聖經經文清單
箴言 18:11
富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。
箴言 23:5
你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如大鷹飛去。
路加福音 12:16-21
就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂罷！神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。
詩篇 49:7-8
沒有人能救贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。
提摩太前書 6:9-10
但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。
箴言 28:11
富足人自以為有智慧，聰明人卻能將他察透。
馬太福音 6:24
一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
啟示錄 3:17-18
你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
箴言 18:10
耶和華的名是堅固臺；義人奔入，就得安穩。
詩篇 91:2
我要論到耶和華說：他是我的避難所，我的山寨，是我的神，我所倚靠的。
詩篇 121:1-2
我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。
申命記 33:27
永生的神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他要在你前面趕出仇敵，說：毀滅罷！
腓立比書 4:19
我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡使你們一切所需用的都充足。
羅馬書 8:38-39
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
提摩太前書 6:17-18
你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。
詩篇 第四十九篇
- （可拉後裔的詩，交與伶長。）萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，
- 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！
- 我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。
- 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。
- 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？
- 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，
- 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，
- 叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。
- 併於上節。
- 他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。
- 他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。
- 但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。
- 他們行的這道本為自己的愚昧；但他們以後的人還佩服他們的話語。（細拉）
- 他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。
- 只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。（細拉）
- 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；
- 因為，他死的時候什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。
- 他活著的時候，雖然自誇為有福（你若利己，人必誇獎你）；
- 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。
- 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。
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Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.
耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。
—— Matthew 22:37 —— 馬 太 福 音 22:37