「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！」 帖撒羅尼迦後書 3:16 和平之君的應許：隨時隨事、凡事平安與主同在

 

和平之君的應許：隨時隨事、凡事平安與主同在

「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！」

帖撒羅尼迦後書 3:16

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帖撒羅尼迦後書 3:16 這節經文，是使徒保羅在書信結尾前，為帖撒羅尼迦信徒所獻上的一份滿溢恩典與盼望的禱告與祝福。它不僅僅是一個簡單的願望，更是對神本性、祂的應許以及信徒生命體驗的深刻闡述。保羅特別強調「賜平安的主」，並祈求這平安是「隨時隨事」且是主「親自」賜予的，最後以「願主常與你們眾人同在」作結。這節經文揭示了基督徒平安的獨特來源與性質，以及主同在所帶來的保障。在一個充滿動盪與不安的世界中，這份從神而來的平安顯得尤為寶貴，它超越環境的限制，內化於信徒生命深處。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「賜平安的主」、「隨時隨事」、「親自」以及「主常與你們眾人同在」的內涵，並結合聖經中關於平安的來源、性質、耶穌的同在應許，以及聖靈作為平安賜予者的經文，闡明信徒如何在基督裡經歷這份真實而持久的平安。

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原文深入逐字研究：平安與同在的雙重恩典

帖撒羅尼迦後書 3:16 的希臘文原文，透過精確的用詞，凸顯了神所賜平安的豐富性與主同在的持續性。

「願賜平安的主」（Αὐτὸς δὲ ὁ Κύριος τῆς εἰρήνης Autos de ho Kyrios tēs eirēnēs）

「Αὐτὸς」（Autos）意為「祂自己、親自」。這裡強調了主耶穌基督的位格，是祂親自賜下平安。「δὲ」（de）是轉折詞，用於銜接上下文。「ὁ Κύριος τῆς εἰρήνης」（ho Kyrios tēs eirēnēs）意為「平安的主」。這個稱謂強調了主耶穌是平安的源頭、擁有者和賜予者。祂的本性就是平安，祂帶來了真平安，而不是世界的平安。

「隨時隨事親自給你們平安！」（δῴη ὑμῖν τὴν εἰρήνην διὰ παντὸς ἐν παντὶ τόπῳ dōē hymin tēn eirēnēn dia pantos en panti topō）

「δῴη」（dōē）是動詞「給予、賜予」（didōmi）的願望語氣，表達了保羅的迫切祈願。「ὑμῖν」（hymin）意為「給你們」。「τὴν εἰρήνην」（tēn eirēnēn）指「平安」。

「διὰ παντὸς」（dia pantos）意為「隨時、在任何時候」。強調了平安的持續性，不受時間的限制。

「ἐν παντὶ τόπῳ」（en panti topō）意為「隨事、在任何境況下、在任何地方」。「τόπῳ」 （topō）指「地方、境況」。強調了平安的普世性，不受環境和事件的影響。

這兩個片語共同組成了「隨時隨事」，表明神所賜的平安是全面而徹底的，無論境遇如何，時間多久，這平安都存在。

「願主常與你們眾人同在！」（Ὁ Κύριος μετὰ πάντων ὑμῶν. Ho Kyrios meta pantōn hymōn.）

「Ὁ Κύριος」（Ho Kyrios）再次強調「主」。「μετὰ πάντων ὑμῶν」（meta pantōn hymōn）意為「與你們眾人同在」。「μετὰ」 （meta）在這裡表示「與……同在、在……身邊」。這句話表達了保羅對信徒的祝福，盼望主耶穌基督的同在成為他們生命中持續的現實。主的同在是平安的終極保障。

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和平之君：平安的本源與性質

「願賜平安的主」明確指出了平安的來源不是世界，而是主耶穌基督，祂是和平的君王。

耶穌是我們的平安

舊約預言彌賽亞將被稱為「和平的君」。

【以賽亞書 9:6】「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。」

耶穌基督的降生，就是和平的降臨。

新約也明確指出耶穌是信徒的平安。

【以弗所書 2:14】「因祂使我們和睦（原文是祂是我們的和平），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。」

耶穌基督不僅帶來平安，祂本身就是我們的平安，祂藉著在十字架上所成就的救贖，使人與神和好，也使人與人之間和睦。

基督所賜的平安，非世界所能給予

耶穌所賜的平安與世界所理解的平安截然不同。

【約翰福音 14:27】「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

世上的平安往往是基於外在環境的穩定與滿足，而基督所賜的平安是內在的、超越環境的，即使在患難中也能存有。

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隨時隨事：超越環境的持久平安

「隨時隨事親自給你們平安」表明神所賜的平安是全面而持久的，不受時間和環境的限制。

在患難中仍有平安

信徒在世上會遭遇患難，但因著基督，仍能保有平安。

【約翰福音 16:33】「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」

耶穌沒有應許信徒沒有苦難，卻應許在祂裡面有平安，因為祂已經勝過了世界。這平安是患難中的錨。

平安如同河水

這種平安可以像河水般持續流淌，不斷更新。

【以賽亞書 48:18】「甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水，你的公義就如海浪。」

這裡將順服神與平安如河水般聯結，強調平安的持續和豐盛。

禱告帶來超越人所能理解的平安

將一切憂慮交託給神，便能經歷超越理解的平安。

【腓立比書 4:6-7】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

這種平安是神主動的保守，即使在人看來沒有理由平安的境況中，也能經歷心靈的寧靜。

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主的同在：平安的保障與力量

「願主常與你們眾人同在」是這份平安的最終保障，因為主的同在本身就蘊含著平安與力量。

以馬內利：神與我們同在

耶穌基督降世的目的就是與人同在。

【馬太福音 1:23】「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）」

「以馬內利」是基督徒平安的根基，因為創造天地萬物的主宰選擇與我們同住。

聖靈的內住：永恆的同在

主藉著聖靈內住在信徒心中，確保了祂的持續同在。

【約翰福音 14:16-17】「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」

聖靈是主同在的具體化，祂永遠與信徒同在，帶來真理、安慰與平安。

主的同在帶來力量與安慰

主的同在不僅帶來平安，也帶來面對挑戰的力量和安慰。

【詩篇 23:4】「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」

大衛在極度危險中仍能感到平安，因為他確信神的同在。

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結論

帖撒羅尼迦後書 3:16「願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！」這節經文為我們展現了神所賜平安的深度與廣度。這平安源於耶穌基督作為「和平的君」，祂本身就是我們的平安，並將這份超越世俗的平安賜予我們。這種平安的特點在於其全面性與持久性，無論時間、環境或遭遇如何，它都能「隨時隨事」地存在，超越人所能理解的界限。這份獨特的平安不是來自外在的平靜，而是從內心深處湧流，是因著將一切憂慮交託於主，並確信神的信實保守。最終，這份平安的終極保障是主耶穌基督永恆的同在，藉由聖靈的內住，「以馬內利」的應許成為我們生命中不變的現實。願所有信徒都能深切體會並活出這份從和平之君而來的平安，無論身處何境，都能因著主的同在而心懷寧靜，成為這份恩典的活見證。

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引用聖經經文清單

• 帖撒羅尼迦後書 3:16

  願賜平安的主隨時隨事親自給你們平安！願主常與你們眾人同在！

• 以賽亞書 9:6

  因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。

• 以弗所書 2:14

  因祂使我們和睦（原文是祂是我們的和平），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。

• 約翰福音 14:27

  我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

• 約翰福音 16:33

  我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

• 以賽亞書 48:18

  甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水，你的公義就如海浪。

• 腓立比書 4:6-7

  應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

• 馬太福音 1:23

  必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

• 約翰福音 14:16-17

  我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。

• 詩篇 23:4

  我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。