「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」 加拉太書 5:22-23 聖靈的生命印記：九種屬性與超越律法的自由

 

聖靈的生命印記：九種屬性與超越律法的自由

「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

加拉太書 5:22-23

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加拉太書 5:22-23 是使徒保羅在闡述基督徒生命核心真理時，對聖靈在信徒生命中作工的具體描繪。這兩節經文與其前文對「情慾的事」的列舉形成鮮明對比，強調了聖靈引導下的生命所結出的屬性，是何等超越肉體本性。保羅列舉了九種特質，統稱為「聖靈所結的果子」，並以一句極其精闢的總結：「這樣的事沒有律法禁止」作結。這不僅肯定了這些屬性是完全合乎神心意的，更暗示了活在聖靈中的生命，已超越了律法的字句，進入到一種內在的自由和活潑的順服。這段經文是基督徒靈命成長的重要指標，也是對教會和個人生命狀態的深度檢視。本論文將深入探討這兩節經文的希臘文原文意義，闡釋「聖靈所結的果子」的單數含義，以及「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」這九種屬性的內涵，並結合聖經中關於聖靈的位格與工作、生命更新的特徵、以及恩典與律法關係的經文，闡明為何聖靈的果子是基督徒新生命的必然呈現，以及它們如何引導信徒活出超越律法的豐盛生命。

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原文深入逐字研究：單數「果子」的整體性與律法的自由

加拉太書 5:22-23 的希臘文原文，特別是「果子」一詞的單數形式，蘊含了重要的神學意義。

「聖靈所結的果子」（Ὁ δὲ καρπὸς τοῦ Πνεύματος Ho de karpos tou Pneumatos）

「Ὁ δὲ」（Ho de）是一個轉折連接詞，將「情慾的事」（5:19-21）與「聖靈的果子」對比。

「καρπὸς」（karpos）是「果子、果實、結果」的單數形式。儘管後面列舉了九種屬性，但原文使用單數，這暗示著這九種屬性並非彼此獨立的，而是一個整體的、不可分割的「果子」，它們共同構成聖靈在信徒生命中工作的一個完整表現。這表明聖靈的工作是產生一個平衡且全面的品格，而非零散的美德。

「τοῦ Πνεύματος」（tou Pneumatos）意為「聖靈的」。強調了這些屬性是聖靈的工作和產物，而非信徒憑己力所能生髮的。

九種果子的屬性（ἀγάπη, χαρά, εἰρήνη, μακροθυμία, χρηστότης, ἀγαθωσύνη, πίστις, πραΰτης, ἐγκράτεια. agapē, chara, eirēnē, makrothymia, chrēstotēs, agathōsynē, pistis, praÿtēs, egkrateia.）

這九種屬性常被分為三組：

1. 與神連結的屬性（內在關係）：

   • ἀγάπη (agapē)：仁愛，指神聖的愛，無私、犧牲的愛。
   • χαρά (chara)：喜樂，指源於神、超越環境的喜樂。
   • εἰρήνη (eirēnē)：和平，指與神、與人、與己的和諧，內在的寧靜。

2. 與人相處的屬性（外在關係）：

   • μακροθυμία (makrothymia)：忍耐，指對人的耐心，不輕易發怒。
   • χρηστότης (chrēstotēs)：恩慈，指溫柔、善良、有益於人的態度。
   • ἀγαθωσύνη (agathōsynē)：良善，指道德上的正直和積極行善的品格。

3. 自我約束的屬性（自我管理）：

   • πίστις (pistis)：信實，指忠誠、可靠，對神對人的誠實。
   • πραΰτης (praÿtēs)：溫柔，指謙和、柔順，在力量中展現的溫和。
   • ἐγκράτεια (egkrateia)：節制，指自我控制、約束慾望。

「這樣的事沒有律法禁止」（κατὰ τῶν τοιούτων οὐκ ἔστιν νόμος. kata tōn toioutōn ouk estin nomos.）

「κατὰ τῶν τοιούτων」（kata tōn toioutōn）意為「反對這樣的事」。

「οὐκ ἔστιν νόμος」（ouk estin nomos）意為「沒有律法」。這句話極其有力，它表明這些屬性是如此良善、純正，以至於沒有任何律法可以定罪或禁止它們。律法是為罪惡而設的，而聖靈的果子是超越律法的，甚至滿足了律法的更高要求（如愛）。這也回應了加拉太書的主題——信徒不再受律法的束縛，而是活在聖靈的自由中。

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聖靈的工作：生命轉化的源泉

「聖靈所結的果子」明確指出這些美好屬性並非人自發的能力，而是聖靈內住的必然結果。

聖靈是生命的賜予者

聖靈在信徒重生時賜予新生命，並在生命中運行，使其成長。

【約翰福音 3:5-6】「耶穌說：『我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。』」

新生命的本質是屬靈的，由聖靈所賜。

靠聖靈行事

基督徒蒙召要順著聖靈而行，抵擋肉體的私慾。

【加拉太書 5:16】「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」

聖靈的果子是在信徒順服聖靈引導的過程中自然結出的。

聖靈的內住與能力

聖靈內住在信徒心中，賦予他們能力活出基督的樣式。

【哥林多前書 3:16】「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？」

聖靈的同在是產生果子的內在動力。

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果子的屬性：平衡而全面的生命品格

聖靈所結的九種果子，呈現出一個平衡且全面的基督徒品格，涵蓋了與神、與人、與己的關係。

仁愛：律法的總綱與最高美德

仁愛是聖靈果子的首要和基礎，也是律法的總綱。

【約翰一書 4:7-8】「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」

【羅馬書 13:10】「愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」

仁愛是其他所有美德的根基，也是神性情的本質。

喜樂與和平：內在的豐盛

這兩種屬性反映了信徒內在與神和好的狀態，是超越環境的平安與滿足。

【腓立比書 4:7】「神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」

真正的喜樂與和平源於對神的信心和與祂的關係。

忍耐、恩慈、良善：人際關係的基石

這三種屬性強調了信徒在與他人互動時所當展現的美德，是建立良好人際關係的關鍵。

【以弗所書 4:2】「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。」

忍耐和恩慈使我們能夠寬容他人，良善則促使我們積極為人帶來益處。

信實、溫柔、節制：自我管理的成熟

這三種屬性關乎信徒對自己的管理，彰顯出生命內在的成熟和自律。

【彼得後書 1:5-7】「正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」

信實是對神忠誠的表現，溫柔是力量的運用，節制則是約束肉體慾望的能力。

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超越律法：恩典中的自由與活潑的順服

「這樣的事沒有律法禁止」揭示了聖靈果子與律法之間更深層的關係，強調了恩典中的自由。

律法的功用與限制

律法揭示罪惡，使人知罪，但不能使人脫離罪的權勢。

【羅馬書 7:7】「這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說『不可貪心』，我就不知何為貪心。」

律法是聖潔的，但因著人的肉體軟弱，無法靠律法得救或行善。

活在聖靈中，滿足律法的義

當信徒順服聖靈時，他們所結的果子自然而然地滿足了律法最根本的要求——愛神愛人。

【羅馬書 8:4】「使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。」

聖靈賜予我們能力去愛，而愛正是律法的總綱。

恩典中的自由

聖靈的果子證明了信徒在基督裡不再受律法的轄制，而是活在恩典的自由中。

【加拉太書 5:18】「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」

這種自由不是放縱，而是自發地、喜悅地活出合乎神心意的生命。

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結論

加拉太書 5:22-23「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」這段經文是基督徒生命轉化與成長的黃金指南。它清晰地指出，這些美好的品格並非源於人自身的努力或道德修養，而是聖靈在信徒生命中工作所結出的「一個」完整的果子。這九種屬性，從對神的愛、喜樂與和平，到對人的忍耐、恩慈與良善，再到對自己的信實、溫柔與節制，共同構成了基督徒全面而平衡的品格。最後，保羅強調「這樣的事沒有律法禁止」，這句話深刻地闡明了，活在聖靈引導下的生命，不僅完全合乎神的心意，更超越了律法的字句，進入到一種恩典中的自由與活潑的順服。這意味著，當我們被聖靈充滿並順服祂的引導時，我們不是被動地遵守律法，而是從內心深處自發地流露出與基督相似的品格，成就了律法所要求的義。願我們所有信徒都深切渴慕並順服聖靈的工作，讓祂的果子在我們的生命中豐盛結實，成為榮耀神的美好見證。

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引用聖經經文清單

• 加拉太書 5:22-23

  聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

• 約翰福音 3:5-6

  耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。」

• 加拉太書 5:16

  我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。

• 哥林多前書 3:16

  豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭麼？

• 約翰一書 4:7-8

  親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。

• 羅馬書 13:10

  愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。

• 腓立比書 4:7

  神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

• 以弗所書 4:2

  凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。

• 彼得後書 1:5-7

  正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。

• 羅馬書 7:7

  這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可貪心」，我就不知何為貪心。

• 羅馬書 8:4

  使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

• 加拉太書 5:18

  但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。