「你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」 哥林多前書 6:9-10

 

聖潔與國度：罪行與承受神國的真理

「你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

哥林多前書 6:9-10

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哥林多前書 6:9-10 這兩節經文，是使徒保羅給哥林多教會信徒的一個嚴肅警告，也是對歷世歷代所有基督徒的深刻提醒。保羅明確指出，一系列特定的罪行會使人無法承受神的國，並以「不要自欺」的強烈語氣，呼籲信徒認真審視自己的生命。這段經文挑戰了任何關於「廉價恩典」的觀念，強調了聖潔生活與進入神國之間的必然聯繫。它並非暗示得救是靠行為，而是表明真正的救恩必然帶來生命本質的改變，使人脫離罪惡的轄制。本論文將深入探討這兩節經文的希臘文原文，解析其對各類罪行的具體指稱，並結合聖經中關於神的聖潔、救恩的本質、以及新生命應有表現的經文，闡明為何不義之人不能承受神的國，以及基督徒應如何活出與承受神國相稱的生命。

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原文深入逐字研究：罪惡的界線與永恆的後果

哥林多前書 6:9-10 的希臘文原文，以直接且不含糊的語氣，列出了不能承受神國的罪行。

「你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？」（Ἢ οὐκ οἴδατε ὅτι ἄδικοι Θεοῦ βασιλείαν οὐ κληρονομήσουσιν; Ē ouk oidate hoti adikoi Theou basileian ou klēronomēsousin?）

「Ἢ οὐκ οἴδατε」（Ē ouk oidate）意為「你們豈不知嗎？」。這是一個修辭性問句，暗示這是一個信徒理應知道、不應感到驚訝的真理。「ἄδικοι」（adikoi）指「不義的人、不正義的人」。這個詞是廣泛性的，涵蓋了一切不符合神公義標準的行為和狀態。「Θεοῦ βασιλείαν」（Theou basileian）指「神的國」。這是指神主權的範圍，包括祂在地上的掌權，以及將來完全實現的永恆國度。「οὐ κληρονομήσουσιν」（ou klēronomēsousin）意為「不能承受、不能繼承」。這是將來式動詞，強調最終的結果，即無法分享神國的產業和福分。

「不要自欺！」（Μὴ πλανᾶσθε Mē planasthe）

「Μὴ πλανᾶσθε」（Mē planasthe）是一個現在被動命令語氣，意為「不要被迷惑、不要被誤導、不要欺騙自己」。這是一個強烈的警告，因為當時哥林多教會可能有人對罪惡採取輕忽的態度，以為某些行為不會影響他們的救恩。保羅直接指出這種想法是自欺欺人。

「無論是淫亂的」（οὔτε πόρνοι oute pornoi）

「πόρνοι」（pornoi）指「淫亂者」，泛指一切不正當的性行為，包括婚前、婚外性行為。

「拜偶像的」（οὔτε εἰδωλολάτραι oute eidōlolatrai）

「εἰδωλολάτραι」（eidōlolatrai）指「拜偶像的人」，將受造物或任何事物置於神之上。

「姦淫的」（οὔτε μοιχοί oute moichoi）

「μοιχοί」（moichoi）指「姦淫者」，特指已婚者的不忠行為。

「作孌童的」（οὔτε μαλακοί oute malakoi）

「μαλακοί」（malakoi）指「柔弱的、軟弱的、陰柔的」，在古希臘語中常用來指代男妓中擔任被動角色者。

「親男色的」（οὔτε ἀρσενοκοῖται oute arsenokoitai）

「ἀρσενοκοῖται」（arsenokoitai）指「與男人同寢的人」，特指男男性行為中的主動角色者。這兩個詞語（μαλακοί 和 ἀρσενοκοῖται）共同涵蓋了所有同性性行為。

「偷竊的」（οὔτε κλέπται oute kleptai）

「κλέπται」（kleptai）指「偷竊者」。

「貪婪的」（οὔτε πλεονέκται oute pleonektāi）

「πλεονέκται」（pleonektāi）指「貪婪的人、貪得無厭的人」，不滿足於自己所擁有的，渴望佔有更多，甚至是不屬於自己的東西。

「醉酒的」（οὔτε μέθυσοι oute methysoi）

「μέθυσοι」（methysoi）指「醉酒者、酗酒者」。

「辱罵的」（οὔτε λοίδοροι oute loidoroi）

「λοίδοροι」（loidōroi）指「辱罵者、口出惡言者」，習慣性地誹謗、惡言相向。

「勒索的」（οὔτε ἅρπαγες oute harpages）

「ἅρπαγες」（harpages）指「勒索者、強奪者、搶奪者」，以暴力或不法手段奪取他人財物。

「都不能承受神的國。」（οὐ κληρονομήσουσιν Θεοῦ βασιλείαν. ou klēronomēsousin Theou basileian.）

再次強調這份嚴峻的後果。

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神的國度與聖潔：不可逾越的界線

這段經文的核心是神的國度是聖潔的，不容許罪惡的存在。

神的聖潔本性

神的國度是祂榮耀和聖潔彰顯的領域。神本身就是聖潔的。

【利未記 11:45】「我是把你們從埃及地領出來的耶和華你們的神，為要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

神呼召祂的子民也要聖潔，因為祂是聖潔的。祂的國度自然也是聖潔的。

罪與神國的隔絕

罪惡與神的聖潔本質是完全對立的，因此罪惡不能進入神的國度。

【希伯來書 12:14】「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」

這句話清楚說明，聖潔是見主、進入神國的必要條件。

天國的公民身份

進入神的國度，意味著成為天國的公民，其生活方式必須與天國的標準相稱。

【以弗所書 5:5】「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。」

這與哥林多前書 6:9-10 的教導相互印證，強調了某些罪行會使人在神的國裡無分。

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救恩的本質：從不義到稱義的轉變

這段經文並非否定因信稱義，而是強調真信心必然帶來生命的改變，從不義轉向公義。

我們原是不義的

保羅在提到這些罪行之後，緊接著指出信徒過去的光景。

【哥林多前書 6:11】「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」

這節經文是關鍵的轉折。它承認了信徒在歸主前可能也犯過這些罪行，但強調了因著基督的救贖和聖靈的工作，他們已經被洗淨、成聖、稱義。這表明，是生命狀態的改變，而不是單純的行為列表。

因信稱義的恩典

救恩是藉著信靠基督的恩典而來，不是靠行為。

【羅馬書 3:24】「如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」

這與提多書 3:5 的教導一致：

【提多書 3:5】「他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」

人無法靠自己的義行承受神的國，而是藉著神的恩典，得以在基督裡被稱義。

新生命的表現：活出公義

真正的信心必然帶來生命的更新，使人結出公義的果子。

【以弗所書 2:8-10】「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」

雖然我們不是因善行得救，但得救的人必然會被聖靈引導去行善，活出與神心意相符的生命。

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不要自欺：對生命狀態的嚴肅省察

「不要自欺」的警告，提醒信徒不可對罪妥協，也不可錯誤地理解福音。

假冒為善的危險

有些人可能外表信主，但內心卻仍然活在這些罪行中，自欺欺人地以為可以蒙蔽神。

【馬太福音 7:21】「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」

耶穌強調，真正能進入天國的是那些遵行天父旨意的人，而不是僅僅口頭承認的人。

罪的權勢與基督的得勝

信徒雖然仍有與罪爭戰，但不再是罪的奴僕，因為基督已經得勝。

【羅馬書 6:1-2】「這樣，我們可說甚麼呢？可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」

保羅嚴厲駁斥了「仍在罪中叫恩典顯多」的錯誤觀念。真正的恩典會使人從罪中得釋放，過聖潔的生活。

聖靈的幫助與成聖之路

聖靈在信徒生命中工作，使我們有能力勝過罪惡。

【加拉太書 5:16】「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」

聖靈不僅重生我們，也賜予我們能力去抵擋肉體的私慾，活出聖潔。

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結論

哥林多前書 6:9-10「你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」這兩節經文向我們發出了清晰而嚴峻的警告，即那些持續活在這些不義行為中的人，無法進入並承受神的國。這並非是說得救是靠行為，而是強調真正的救恩必然帶來生命內在的更新與外在行為的改變，使人從罪惡的轄制中被釋放，從不義轉向公義。保羅以「不要自欺」的語氣，堅決駁斥了任何對罪惡妥協或對福音本質的誤解。作為蒙恩得救的信徒，我們過去或許也曾活在這些罪中，但因著基督的寶血和聖靈的更新，我們已經被洗淨、成聖、稱義。因此，我們當靠著聖靈的大能，警醒自守，追求聖潔，活出與神的國度相稱的生命，以此證明我們確實已是神國的子民。

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引用聖經經文清單

• 哥林多前書 6:9-10

  你們豈不知不義的人不能承受神的國麼？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。

• 利未記 11:45

  我是把你們從埃及地領出來的耶和華你們的神，為要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。

• 希伯來書 12:14

  你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

• 以弗所書 5:5

  因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。

• 哥林多前書 6:11

  你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。

• 羅馬書 3:24

  如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

• 提多書 3:5

  他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。

• 以弗所書 2:8-10

  你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。

• 馬太福音 7:21

  凡稱呼我「主啊，主啊」的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。

• 羅馬書 6:1-2

  這樣，我們可說甚麼呢？可以仍在罪中，叫恩典顯多麼？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？

• 加拉太書 5:16

  我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。