「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」 提摩太前書 6:7-8 知足的智慧：超越物質的永恆視角

 

知足的智慧：超越物質的永恆視角

「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」

提摩太前書 6:7-8

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提摩太前書 6:7-8 這兩節經文，是使徒保羅在給年輕同工提摩太的書信中，對金錢觀和財富觀所作的深刻教導。它直接挑戰了世俗社會對物質積累的普遍追求，並為信徒提供了知足的永恆智慧。保羅以清晰的邏輯指出，人類生不帶來、死不帶去物質財富的現實，進而提出「有衣有食」便當知足的生活原則。這不僅僅是對物質慾望的限制，更是對生命優先順序的重新定義，引導信徒將眼光從短暫的地上財富轉向永恆的屬靈富足。本論文將深入探討這兩節經文的希臘文原文意義，闡釋「沒有帶甚麼來，也不能帶甚麼去」的終極現實，「有衣有食」的簡樸知足，以及其所蘊含的屬靈價值觀。我們將結合聖經中關於財富、永恆、神供應與知足的經文，闡明為何知足是敬虔的表現，以及如何在一個物慾橫流的時代活出這份超越世俗的生命。

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原文深入逐字研究：財富的虛無與知足的真實

提摩太前書 6:7-8 的希臘文原文，用簡潔而有力的語句，揭示了物質財富的暫時性與知足的生命真理。

「因為我們沒有帶甚麼到世上來」（Οὐδὲν γὰρ εἰσηνέγκαμεν εἰς τὸν κόσμον Ouden gar eisēnenkamen eis ton kosmon）

「Οὐδὲν」（Ouden）意為「沒有什麼、一無所有」。這是一個絕對的否定。「γὰρ」（gar）是「因為」的意思，表明這是一個原因句，解釋了為何應當知足。「εἰσηνέγκαμεν」（eisēnenkamen）是動詞「帶進、引入」（eispherō）的過去時態，意為「我們沒有帶進來」。「εἰς τὸν κόσμον」（eis ton kosmon）意為「到世上」。這句話直接點明了人類赤身來到世上的普遍事實，是對物質生命起點的終極概括。

「也不能帶甚麼去」（οὐδὲ γὰρ ἐξενεγκεῖν τι δυνάμεθα oude gar exenenkein ti dynametha）

「οὐδὲ γὰρ」（oude gar）意為「也沒有」。「ἐξενεγκεῖν」（exenenkein）是動詞「帶出、帶走」（expherō）的不定式。「τι」（ti）意為「任何東西」。「δυνάμεθα」（dynametha）是動詞「能夠」（dynamai）的現在時態。這句話強調了死亡的最終性，人無法將任何物質財富帶離這個世界。這兩個「沒有帶甚麼來，也不能帶甚麼去」構成了對物質虛無的有力論證。

「只要有衣有食」（Ἔχοντες δὲ διατροφὰς καὶ σκεπάσματα Echontes de diatrophas kai skepasmata）

「Ἔχοντες」（Echontes）是動詞「擁有」（echō）的分詞。「δὲ」（de）是「但是、則」的意思，表示轉折。「διατροφὰς」（diatrophas）指「食物、養活的供應」。「σκεπάσματα」 （skepasmata）指「衣物、遮蔽物」。這兩個詞概括了人類最基本的生活所需，即滿足生存的基本溫飽。

「就當知足」（τούτοις ἀρκεσθησόμεθα toutois arkesthēsometha）

「τούτοις」（toutois）意為「對這些東西、以此」。「ἀρκεσθησόμεθα」（arkesthēsometha）是動詞「知足、滿足」（arkeō）的將來被動語態，意為「我們應當知足」。這個詞帶有充足、足夠的含義，強調一種內在的狀態，即在基本需求得到滿足時，心靈便感到足夠，不再奢求更多。

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物質的虛無：生命的開端與終點

「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去」這句話直指人類生命的本質，將物質財富的價值歸零。

赤身而來，赤身而去

這是一個普遍的真理，無論貧富貴賤，所有人在生命的兩端都是一樣的。

【約伯記 1:21】「他說：『我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。』」

約伯在極端苦難中發出這聲嘆息，深刻認識到物質的無常與神的永恆主權。

財富的暫時性與無用性

世上的財富是暫時的，無法在永恆中帶來任何益處。

【詩篇 49:16-17】「見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為他死的時候甚麼也不能帶去，他的榮耀也不能隨他下去。」

這提醒我們，物質的榮耀和積累在死亡面前毫無意義。

虛空的虛空

傳道書的作者也深刻闡述了追逐物質的虛空。

【傳道書 5:15】「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手裡分毫不能帶去。」

這再次強調了積累物質財富的最終徒勞無功。

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有衣有食：知足的最低標準與神恩典的彰顯

「只要有衣有食，就當知足」並非鼓吹赤貧，而是設定了知足的基線，並強調神對基本需求的供應。

神對基本需要的供應

神應許供應祂兒女的基本所需，這足以讓我們知足。

【馬太福音 6:31-33】「所以，不要憂慮說：『吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？』這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

耶穌教導門徒不要為物質憂慮，因為天父知道我們的需要，並會加給我們。這與「有衣有食」就當知足的原則一致。

不為飲食憂慮，專注屬靈生命

知足的心態使我們從物質的綑綁中解脫，得以專注於更重要的屬靈追求。

【腓立比書 4:11-13】「我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」

保羅在此展現了知足的境界，他學會在各種環境中都感到滿足，這力量來自基督。這與提摩太前書的教導一脈相承。

活出簡樸，不被物慾轄制

知足引導我們活出簡樸的生活，不被物慾和貪婪所轄制。

【希伯來書 13:5】「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：『我總不撇下你，也不丟棄你。』」

知足的根基是神永不離棄的應許，這讓我們即使在物質缺乏時也能感到富足和安心。

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知足的屬靈價值：敬虔與永恆的連結

知足不僅是一種生活態度，更是敬虔生命的重要體現，關乎我們與永恆的關係。

敬虔加上知足的心便是大利

保羅在提摩太前書 6 章中將知足與敬虔緊密聯繫起來。

【提摩太前書 6:6】「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。」

真正的富足不是物質的積累，而是敬虔與知足的結合。這「大利」指的是屬靈的益處和與神建立的親密關係。

貪財是萬惡之根

與知足相對立的是貪財，它是許多罪惡的根源。

【提摩太前書 6:9-10】「但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」

保羅清晰地指出了貪財的危險性，它會引人偏離真道，最終導致滅亡。這再次強調了知足的重要性，它是抵擋貪婪的解藥。

追求屬天的產業

知足的心態使信徒能夠放下對地上財富的執著，轉而追求屬天的、永恆的產業。

【歌羅西書 3:1-2】「所以，你們若真與基督一同復活，就當追求在上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。」

我們的生命目標應該是屬天的，而不是被地上的事物所綑綁。

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結論

提摩太前書 6:7-8「因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」這兩節經文向我們發出了關於人生目的和財富觀的深刻反思。保羅首先以無可辯駁的事實——我們赤身而來，也必赤身而去——揭示了物質財富的虛無與暫時性。在此基礎上，他提出「有衣有食」便當知足的簡樸原則，這並非是對苦行主義的提倡，而是對神信實供應的信靠，以及對生命核心價值的重新定位。知足，在聖經中被視為敬虔的重要表現，是抵擋貪婪這一「萬惡之根」的有效解藥。它使我們的心不被地上的物質所綑綁，能夠專注於追求神國的義和屬天的產業。願我們都能領受這份知足的智慧，在基督裡找到真正的富足與平安，活出不受物質轄制、榮耀神的生命。

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引用聖經經文清單

• 提摩太前書 6:7-8

  因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。

• 約伯記 1:21

  他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」

• 詩篇 49:16-17

  見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；因為他死的時候甚麼也不能帶去，他的榮耀也不能隨他下去。

• 傳道書 5:15

  他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手裡分毫不能帶去。

• 馬太福音 6:31-33

  所以，不要憂慮說：「吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？」這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。

• 腓立比書 4:11-13

  我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

• 希伯來書 13:5

  你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」

• 提摩太前書 6:6

  然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

• 提摩太前書 6:9-10

  但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

• 歌羅西書 3:1-2

  所以，你們若真與基督一同復活，就當追求在上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。