「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」 希伯來書 8:12 新約的超越：神赦罪的完全與不再記念

 

新約的超越：神赦罪的完全與不再記念

「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」

希伯來書 8:12

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希伯來書 8:12 引用了耶利米書 31:34 的預言，是新約之約的核心應許之一，它深刻地揭示了神在基督裡對罪人完全的赦免與恩典。這句話不僅是對於舊約律法下無法徹底解決罪的問題所提出的根本性回應，更是新約獨有的、超越性的盼望。它宣告了神不僅「寬恕」人的「不義」，更進一步「不再記念」他們的「罪愆」。這份應許觸及了人類最深層的需要——脫離罪的捆綁與罪疚的重擔。在一個常被過去的錯誤和遺憾所困擾的世代，這節經文如同一股清流，指向神那無比的憐憫和徹底的潔淨。本論文將深入探討這節經文的希臘文原文意義，闡釋「寬恕」、「不義」、「不再記念」以及「罪愆」等關鍵詞的內涵，並結合聖經中關於舊約的限制、新約的優越性、基督的贖罪大工，以及神赦罪的豐盛等經文，闡明神如何在基督裡成就了完全的赦免，以及這份赦免對信徒生命和神人關係的深遠意義。

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原文深入逐字研究：新約赦罪的徹底性

希伯來書 8:12 的希臘文原文，精煉地表達了神赦罪的廣度和深度，即完全的赦免和徹底的忘卻。

「我要寬恕他們的不義」（ὅτι ἵλεως ἔσομαι ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν hoti hileōs esomai tais adikiais autōn）

「ὅτι」（hoti）意為「因為、因為如此」。

「ἵλεως ἔσομαι」（hileōs esomai）意為「我將是憐憫的、寬恕的」。「ἵλεως」 （hileōs）是一個形容詞，意為「憐憫的、施恩的、寬恕的」。這個詞在舊約七十士譯本中常用來翻譯希伯來文的「赦免、潔淨」，強調神的慈悲和祂主動的赦罪行動。

「ταῖς ἀδικίαις αὐτῶν」（tais adikiais autōn）意為「他們的諸不義」。「ἀδικίαις」 （adikia）是複數形式，指「不義、不正、不公義的行為」，囊括了所有違背神公義標準的行為。

「不再記念他們的罪愆」（καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι. kai tōn hamartiōn autōn ou mē mnēsthō eti.）

「καὶ τῶν ἁμαρτιῶν αὐτῶν」（kai tōn hamartiōn autōn）意為「和他們的諸罪」。「ἁμαρτιῶν」 （hamartia）也是複數形式，指「罪、過犯」，強調道德上的偏差和對神旨意的違背。

「οὐ μὴ μνησθῶ ἔτι.」（ou mē mnēsthō eti.）意為「我將不再記念」。這是一個雙重否定，在希臘文中表達了最強烈的否定語氣，意即「我絕對不會再記念」。

「μνησθῶ」（mnēsthō）是動詞「記念、回憶」（mimnēskomai）的將來虛擬語氣被動態，強調神主動選擇不再想起這些罪過。

「ἔτι」（eti）意為「不再、仍然」。進一步加強了不再記念的徹底性。

這句話強調了神在新約中赦罪的徹底性和決定性，不僅寬恕了罪行，更從祂的記憶中徹底抹去，不再作為定罪的依據。

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舊約的限制與新約的優越性

希伯來書的作者強調新約的優越性，因為舊約的獻祭和律法無法徹底解決罪的問題。

舊約的儀式只是影兒

舊約的獻祭和禮儀只是預表基督的實體，無法完全除去罪孽。

【希伯來書 10:1-4】「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，既一次得潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血斷不能除罪。」

這些獻祭只是提醒人罪的存在，無法給予徹底的潔淨。

罪的持續記念

在舊約之下，人的罪孽仍然被記念，需要不斷的獻祭。

【耶利米書 31:34a】「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華；因為他們從最小的到至大的都必認識我。」

舊約的律法使罪被顯明，卻無法提供根治之道。

【羅馬書 3:20】「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」

新約的完全赦免

新約則基於基督的完美獻祭，提供了完全和最終的赦免，使罪不再被記念。

【希伯來書 10:14】「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。」

這與舊約形成了鮮明對比，彰顯了新約的獨特優越性。

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基督的贖罪大工：赦罪的根基

神之所以能「寬恕不義，不再記念罪愆」，完全是因為耶穌基督在十字架上的贖罪大工，祂是新約的中保。

基督是新約的中保

耶穌基督的流血犧牲，設立了新約，這約是建立在更美的應許之上。

【希伯來書 9:15】「為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」

祂的死是神赦免罪的合法依據。

寶血的潔淨功效

基督的寶血，一次獻上，永遠有效，能徹底潔淨一切罪污。

【希伯來書 9:22】「按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免。」

【彼得前書 1:18-19】「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

這寶血的功效遠超舊約的牲畜之血。

將罪完全除去

基督的獻祭徹底地將罪從神面前除去，使人得以與神和好。

【約翰福音 1:29】「次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」

「除去」是徹底的動作，表明罪的權勢已被打破。

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神赦罪的豐盛：不再記念的恩典

「不再記念」是神赦罪恩典最令人驚嘆的部分，它意味著罪被徹底塗抹，不再作為控告的依據。

神的赦免是完全的

神的赦免是徹底的，祂不只是「忘記」，更是選擇不再追究，不再將罪歸到我們身上。

【詩篇 103:12】「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！」

這比喻性地說明了罪被完全隔開。

【以賽亞書 43:25】「惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不再記念你的罪惡。」

神塗抹罪惡，是因為祂的本性是施恩者。

徹底的稱義

因著基督的救贖，信徒得以在神面前被宣告為義，如同從未犯罪一樣。

【羅馬書 5:1】「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」

「稱義」是神法庭性的宣告，是完全的赦免。

良心的平安與自由

對神不再記念罪愆的確信，使信徒的良心得以潔淨，從罪疚感中獲得平安和自由。

【希伯來書 10:22】「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」

這份內在的平安是無價的。

新造的生命與盼望

因著罪的赦免和不再記念，信徒得以開始一個全新的生命，充滿盼望。

【哥林多後書 5:17】「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

過去的罪不再綑綁未來，而是成為神恩典的見證。

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結論

希伯來書 8:12「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。」這節經文是新約恩典宣言的璀璨珠寶，它引用了耶利米書的古老預言，卻在基督裡得到了最完全的實現。它不僅宣告了神將**「寬恕」** 信徒的一切**「不義」，更令人驚嘆的是，祂將「不再記念」** 他們的**「罪愆」**。這份「不再記念」是神赦罪的最高峰，意味著罪被徹底從神的記憶中抹去，不再作為定罪或控告的依據，這遠超越了舊約獻祭所能達到的果效。

這份徹底的赦免之所以成為可能，完全是基於耶穌基督在新約中作了更美之約的**「中保」。祂一次獻上自己為「贖罪祭」，以「寶血」** 潔淨了我們的罪，從而為我們帶來了舊約律法所無法成就的**「完全」** 潔淨和**「稱義」**。這份赦免不僅使我們脫離了罪的刑罰，更洗淨了我們良心的罪疚感，使我們得以坦然無懼地來到施恩寶座前，與神建立親密的關係。

因此，這節經文對信徒的生命具有深遠的意義：它帶來了真正的平安與自由，鼓勵我們不再被過去的罪咎所困擾，而是以一個**「新造的人」** 的身份，活出充滿盼望和目的的生命。在基督裡，神已徹底地赦免並忘記了我們的罪，我們也當憑著信心，領受這份無與倫比的恩典，並在每日的生活中，活出蒙赦免的感恩與見證。

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引用聖經經文清單

• 希伯來書 8:12

  我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。

• 希伯來書 10:1-4

  律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，既一次得潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血斷不能除罪。

• 耶利米書 31:34a

  他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華；因為他們從最小的到至大的都必認識我。

• 羅馬書 3:20

  所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。

• 希伯來書 10:14

  因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。

• 希伯來書 9:15

  為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。

• 希伯來書 9:22

  按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免。

• 彼得前書 1:18-19

  知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。

• 約翰福音 1:29

  次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

• 詩篇 103:12

  東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！

• 以賽亞書 43:25

  惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯；我也不再記念你的罪惡。

• 羅馬書 5:1

  我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。

• 希伯來書 10:22

  並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到神面前。

• 哥林多後書 5:17

  若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。