恩典的夠用與能力的顯全：哥林多後書十二章九節的十字架神學 【他 對 我 說 ： 我 的 恩 典 夠 你 用 的 ， 因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。 所 以 ， 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 ， 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。】 哥林多後書 12:9

 

標題：恩典的夠用與能力的顯全：哥林多後書十二章九節的十字架神學

【他 對 我 說 ： 我 的 恩 典 夠 你 用 的 ， 因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。 所 以 ， 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 ， 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。】 哥林多後書 12:9

這節來自使徒保羅寫給哥林多教會第二封書信第十二章的經文，是一段極具深度和挑戰性的屬靈真理宣告。在前面被迫為自己的使徒身份辯護，不得不「誇口」自己的屬靈經歷（甚至被提到第三層天）之後，保羅緊接著轉向講述他身體上的一根「刺」，以及他為此三次懇求主，求這刺離開他。上帝對他懇求的回應，不是移走那根刺，而是賜下這句令保羅生命觀和事奉觀徹底改變的話：「我 的 恩 典 夠 你 用 的 ， 因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。」基於這個神聖的啟示，保羅得出了一個驚人的結論：「所 以 ， 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 ， 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。」這節經文不僅揭示了上帝恩典和能力的運行方式，更為所有在軟弱和苦難中掙扎的信徒指明了一條經歷上帝大能的道路。本文將以此節經文為核心，深入探討「我的恩典夠你用的」所彰顯的上帝恩典的豐盛，「我的能力是在人的軟弱上顯得完全」所揭示的屬靈奧秘，保羅「誇自己的軟弱」的深刻含義，以及「好叫基督的能力覆庇我」所帶來的祝福與果效，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這節經文所揭示的屬靈真理和對信徒生命、事奉以及苦難觀的啟示與應用。

第一段：哥林多後書第十二章的背景——使徒的憑據與肉體的刺

哥林多後書是保羅針對哥林多教會內部的一些問題所寫的書信，特別是針對那些質疑他使徒權柄和攻擊他個人品格的「假使徒」。在第十章到第十三章，保羅不得不進行辯護，他指出自己的「誇口」並非出於自誇，而是為了證明自己的使徒身份和所傳福音的真實性。在十二章，保羅雖然不願，但還是被逼著提到他所見到的異象和啟示，甚至被提到第三層天，聽到隱密的言語（哥林多後書 12:1-4）。這些非凡的經歷足以證明他特殊的屬靈地位。然而，為了防止他因這些高超的啟示而過於自高，上帝允許一根「刺」加在他的肉體上，有一個撒旦的使者來攻擊他。保羅清楚地認識到這根刺的目的是為了抑制他的驕傲。正是在這樣的背景下，保羅三次懇求上帝挪去這根刺，而上帝給予了他的這個意義深遠的回應。

第二段：保羅的「肉體的刺」——苦難的真實與祈求的回應

保羅所說的「肉體的刺」（σκόλοψ τῇ σαρκί，skolops tē sarki）究竟是什麼，聖經並沒有明確說明。歷代以來，解經家們對這根刺有各種不同的解釋，可能是身體上的疾病（例如眼疾、癲癇等）、持續的試探、來自假使徒的猛烈攻擊等等。無論具體是什麼，這根刺對保羅而言，是一個真實的、持續的、令人痛苦的「軟弱」（ἀσθένεια，astheneia），一個「攻擊」（κολαφίζω，kolaphizō），使他深感不適和無力。保羅為此「三次」懇求主，這個數字可能表示了禱告的迫切和持續，如同耶穌在客西馬尼園的禱告一樣（馬太福音 26:44）。保羅渴望這份痛苦被挪去，這是人性的自然反應。然而，上帝對他真誠懇切的祈求，並沒有給予他所期望的「挪去」，而是給予了一個關於祂恩典和能力的全新啟示。

【我為這事，三次求過主，叫這刺離開我。】 哥林多後書 12:8

保羅清楚地說出他三次求過主。

【於是稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，這杯若能過去，求你叫它離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」】 馬太福音 26:39 （耶穌在客西馬尼園的禱告也表達了懇求父神挪去苦杯）

第三段：聖經中關於苦難與祈求的呼應——舊約的哀歌、耶穌的經歷、信徒的禱告

在聖經中，敬虔的信徒經歷苦難並向上帝祈求是普遍的現象。舊約詩篇中包含了大量的哀歌，詩人們在其中向上帝傾訴他們的痛苦、困惑和絕望，同時也表達對上帝的信靠和盼望（詩篇 22:1-2）。耶穌基督自己也經歷了極度的苦難，並在客西馬尼園向天父發出了懇切的禱告，甚至流淚哀哭（希伯來書 5:7）。新約也鼓勵信徒在任何境況下都可以將所要的告訴上帝，並應許祂會垂聽我們的禱告（腓立比書 4:6）。保羅在哥林多後書 12:8 中的祈求，是所有在苦難中信徒的真實寫照——渴望痛苦被挪去，渴望經歷上帝的解救。

【我的神，我的神！你為什麼離棄我？你為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？】 詩篇 22:1

詩人表達了在苦難中對上帝的呼求。

【他在肉體的時候，既大聲哭號，流淚懇求那能救他免死的，就因他的虔誠蒙了應允。】 希伯來書 5:7

希伯來書指出耶穌在肉體時曾流淚懇求。

第四段：「我 的 恩 典 夠 你 用 的 」—— the sufficiency of God's grace

上帝對保羅禱告的第一句話是：「我 的 恩 典 夠 你 用 的 」（ἀρκεῖ σοι ἡ χάρις μου，arkei soi hē charis mou）。「恩典」（χάρις，charis）是上帝白白賜予的恩惠，是祂在基督裡對我們無條件的愛和接納，也是祂賜予我們力量和能力的源泉。上帝說祂的恩典是「夠用」（ἀρκεῖ，arkei）的，這個詞的意思是「足夠」、「充裕」、「滿足需要」。這表明上帝的恩典不是有限的，不是有條件的，而是完全充足的，足以應對保羅的「肉體的刺」以及他未來將要面臨的一切挑戰。上帝的恩典能夠賜予保羅面對苦難所需的忍耐、力量和屬靈的剛強。

【我們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。】 以弗所書 2:8

保羅強調救恩是本乎恩，是上帝所賜的。

【然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。】 哥林多前書 15:10

保羅見證自己所取得的成就都是蒙神的恩才成的。

第五段：聖經中關於神恩典的呼應——豐盛的恩典、救贖的恩典、隨時的幫助

聖經多處經文強調了上帝恩典的豐盛和能力。上帝的恩典藉著耶穌基督而來，帶來了救贖和永生（羅馬書 5:20-21）。上帝的恩典也是我們事奉的動力和力量來源，保羅能夠格外勞苦，是因為上帝的恩與他同在。希伯來書勸勉信徒要坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助（希伯來書 4:16）。這一切都表明，上帝的恩典不僅僅是赦免我們的罪，更是賜予我們力量和能力去面對生活的挑戰，並活出祂所喜悅的生活。

【罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪藉著死作王；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。】 羅馬書 5:20-21

保羅指出恩典在罪顯多的地方就更顯多。

【我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。】 希伯來書 4:16

希伯來書勸勉信徒來到施恩的寶座前蒙恩惠。

第六段：「因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 」—— the perfection of divine power in human weakness

上帝對保羅禱告的第二句話，更是揭示了一個屬靈的奧秘：「因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 」（ἡ γὰρ δύναμίς μου ἐν ἀσθενείᾳ τελεῖται，hē gar dynamis mou en astheneia teleitai）。「能力」（δύναμις，dynamis）是上帝大能、權勢和力量的體現。「軟弱」（ἀσθένεια，astheneia）是指人的有限、無能、脆弱和不足。上帝的能力並非在人強盛、有能力的時候才能完全彰顯，反而是當人認識到自己的軟弱，謙卑下來，不再依靠自己的時候，上帝的大能才能夠毫無保留地運行，並且顯得「完全」（τελεῖται，teleitai），也就是達到其最佳的狀態和果效。因為在人的軟弱中，當事情成就時，榮耀不會歸給人，而是清楚地歸給那位全能的上帝。

【神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。】 哥林多前書 1:27

保羅指出上帝揀選世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。

【因為神的愚拙總比人智慧；神的軟弱總比人強壯。】 哥林多前書 1:25

保羅對比了神的愚拙和軟弱，以及人的智慧和強壯。

第七段：聖經中關於神能力與人軟弱的呼應——基甸的故事、耶穌的榜樣、福音的本質

聖經中有許多例子說明上帝如何藉著人的軟弱彰顯祂的大能。士師基甸帶領三百人擊敗米甸人的龐大軍隊，這場勝利完全是上帝大能的作為，為了不讓人自誇（士師記 7:2-7）。耶穌基督的降卑和在十字架上的軟弱，在人看來是愚拙和羞辱，卻是上帝拯救世人，彰顯祂大能的途徑（哥林多前書 1:18）。福音本身也是上帝的大能，要救一切相信的（羅馬書 1:16），這份大能往往在那些承認自己罪惡和軟弱的人生命中運行。保羅說，他傳福音時「又軟弱，又懼怕，又甚戰兢」，但他沒有依靠高言大智，而是依靠聖靈和能力明證，好叫他們的信不在乎人的智慧，只在乎神的能力（哥林多前書 2:3-5）。

【耶和華對基甸說：「跟隨你的人太多了，我不能將米甸人交在你手中，免得以色列人向我自誇說：『是我們的能力救了我們。』】 士師記 7:2

上帝減少基甸軍隊的人數，為了彰顯祂的能力。

【因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。】 哥林多前書 1:18

保羅指出十字架的道理是神的大能。

第八段：「所 以 ， 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 」—— Paul's transformed perspective

上帝的啟示徹底改變了保羅對自己「肉體的刺」和「軟弱」的態度。從前他懇求上帝挪去它，現在他卻「更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 」（μάλιστα μᾶλλον καυχήσομαι ἐν ταῖς ἀσθενείαις μου，malista mallon kauchēsomai en tais astheneiais mou）。這並非是自虐或消極，而是一種積極的屬靈洞察。他誇的不是軟弱本身，而是軟弱所帶來的結果——上帝能力的顯全。他將自己的軟弱視為一個機會，一個平台，讓上帝的大能在其中彰顯出來。這種誇口是一種謙卑的承認，承認自己的不足，並將榮耀歸給那位在他軟弱中顯大能的上帝。

【然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。】 哥林多前書 15:10 （再次強調保羅的成就歸於神的恩典）

【叫你們的信心經過考驗，就比那必壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。】彼得前書 1:7 （苦難磨練信心，帶來榮耀）

第九段：聖經中關於誇口的呼應——不可誇自己、惟獨誇主、在患難中誇口

聖經教導我們不可誇耀自己的成就或能力，而是要「誇口」上帝（耶利米書 9:23-24）。保羅也明確指出：「誇口的，當指著主誇口。」（哥林多前書 1:31）他的誇口不是為了抬高自己，而是為了顯明上帝在他生命中的作為。在羅馬書中，保羅甚至說我們要在患難中誇口，因為患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，而盼望不至於羞恥，因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡（羅馬書 5:3-5）。這種在患難和軟弱中的誇口，最終是將榮耀歸給上帝。

【耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財富誇口。誇口的當指著耶和華誇口，曉得我是耶和華，是施行慈愛、公平、公義在地上，因我喜悅這些事。這是耶和華說的。」】 耶利米書 9:23-24

耶和華禁止人誇耀世俗的成就，而要指著祂誇口。

【並且我們藉著他，因信得以進入現在所站立的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡。】 羅馬書 5:2-5

保羅教導要在患難中歡歡喜喜。

第十段：「好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 」—— the result of embracing weakness

保羅之所以樂意誇口自己的軟弱，最終目的是「好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 」（ἵνα ἐπισκηνώσῃ ἐπ’ ἐμὲ ἡ δύναμις τοῦ Χριστοῦ，hina episkēnōsē ep’ eme hē dynamis tou Christou）。「覆庇」（ἐπισκηνόω，episkēnoō）這個詞字面意思是指「支搭帳棚」，「住在…上面」，使人聯想到舊約中上帝榮耀的雲彩覆庇在會幕之上，表明上帝的同在（出埃及記 40:34-38）。這裡表明保羅渴望基督的大能如同帳棚一樣覆庇在他身上，常與他同在，充滿他，藉著他彰顯出來。這能力不是保羅自己的，而是來自基督，是使他能夠在軟弱中剛強，在困難中得勝，有效事奉上帝的能力。

【當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。】 出埃及記 40:34

這節經文描寫了上帝的榮光覆庇在會幕之上。

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。】 使徒行傳 1:8

耶穌應許聖靈降臨，賜予門徒能力作見證。

第十一節：在軟弱中經歷能力——對信徒生命的實踐意義

哥林多後書 12:9 的真理對今天的信徒具有重要的實踐意義。首先，它挑戰我們對「軟弱」的傳統觀念。軟弱並不是一件羞恥或應該隱藏的事情，而可能是上帝用來彰顯祂大能的途徑。其次，它鼓勵我們在軟弱中尋求上帝，而不是依靠自己的力量。當我們承認自己的不足，將自己完全交託給上帝時，祂的恩典就夠我們用，祂的能力就在我們裡面運行。第三，它教導我們如何在苦難中找到意義和盼望。苦難和軟弱不是沒有目的的，它們可以是上帝為了磨練我們，使我們更像基督，並藉著我們彰顯祂榮耀的手段。最後，它激勵我們帶著我們的軟弱去事奉，因為知道上帝的能力會在我們的軟弱上顯得完全，使事奉的果效歸給祂。

【所以，既然基督在肉體上受苦，你們也當以這樣的心思武裝起來；因為在肉體上受過苦的，就已經與罪斷絕了。】 彼得前書 4:1 （苦難與罪的斷絕相關）

【我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。】 羅馬書 1:16 （福音是神的大能）

第十二段：結論——擁抱軟弱，經歷恩典夠用，讓基督的能力覆庇，活出榮耀神的生命

哥林多後書 12:9 這節經文，是上帝在保羅的軟弱中賜下的寶貴應許，也是給所有信徒的屬靈功課。它挑戰我們放下對自身能力和成功的依賴，謙卑地承認自己的有限和軟弱。然而，這並非要我們消極或絕望，而是要我們轉向上帝，緊緊抓住祂的應許：「我 的 恩 典 夠 你 用 的 ， 因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。」願我們都能夠效法保羅，學會在自己的軟弱中誇口，不是誇耀軟弱本身，而是誇耀那位在軟弱中彰顯大能的上帝。願我們渴望基督的能力如同帳棚一樣覆庇在我們身上，充滿我們，藉著我們在各樣環境中彰顯出來。這樣，我們就能夠在人生的道路上，在各樣的事奉中，不斷經歷上帝夠用的恩典和顯全的能力，活出完全倚靠上帝，榮耀祂名的生命。

引用的聖經經文清單：

【他 對 我 說 ： 我 的 恩 典 夠 你 用 的 ， 因 為 我 的 能 力 是 在 人 的 軟 弱 上 顯 得 完 全 。 所 以 ， 我 更 喜 歡 誇 自 己 的 軟 弱 ， 好 叫 基 督 的 能 力 覆 庇 我 。】 哥林多後書 12:9

【我認得一個在基督裡的人，他在十四年前被提到第三層天上去；或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。】 哥林多後書 12:2

【免得我因所得的啟示太高，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒旦的使者攻擊我，免得我過於自高。】 哥林多後書 12:7

【我為這事，三次求過主，叫這刺離開我。】 哥林多後書 12:8

【因為我所做的，我自己不知道；我所願意的，我沒有去做；我所恨惡的，我反倒去做。】 羅馬書 7:15

【所以我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反倒去做。】 羅馬書 7:19

【我的神，我的神！你為什麼離棄我？你為什麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？】 詩篇 22:1

【他在肉體的時候，既大聲哭號，流淚懇求那能救他免死的，就因他的虔誠蒙了應允。】 希伯來書 5:7

【應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。】 腓立比書 4:6

【我們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。】 以弗所書 2:8

【然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。】 哥林多前書 15:10

【因為罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。】 羅馬書 6:14

【我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。】 希伯來書 4:16

【神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被藐視的，以及那沒有的，為要廢除那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。】 哥林多前書 1:27-29

【因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。】 哥林多前書 1:18

【我從前到你們那裡去，並沒有用高言大智對你們傳講神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。我在你們那裡，又軟弱，又懼怕，又甚戰兢。我說話、傳道，不是用智慧動聽的言語，乃是用聖靈和能力明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的能力。】 哥林多前書 2:1-5

【耶和華對基甸說：「跟隨你的人太多了，我不能將米甸人交在你手中，免得以色列人向我自誇說：『是我們的能力救了我們。』】 士師記 7:2

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。】 使徒行傳 1:8

【你們也靠著他，因信他從死裡復活，都得了這力量。】 歌羅西書 2:12 （這節經文指出了藉著信和上帝使基督復活的能力，我們得著力量）

【我靠著那加給我力量的，凡事都能做。】 腓立比書 4:13

【耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財富誇口。誇口的當指著耶和華誇口，曉得我是耶和華，是施行慈愛、公平、公義在地上，因我喜悅這些事。這是耶和華說的。」】 耶利米書 9:23-24

【但你們得以在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。正如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」】 哥林多前書 1:30-31

【不但如此，就是在患難中，我們也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為神的愛已經藉著所賜給我們的聖靈澆灌在我們心裡。】 羅馬書 5:3-5

【當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕。】 出埃及記 40:34

【求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裡的力量剛強起來。】 以弗所書 3:16 （保羅祈求信徒心裡的力量剛強起來，藉著聖靈）

【所以，既然基督在肉體上受苦，你們也當以這樣的心思武裝起來；因為在肉體上受過苦的，就已經與罪斷絕了。】 彼得前書 4:1

【我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。】 約翰福音 15:5 （這節經文指出離開基督就不能做什麼，反之則能多結果子）

（全文約一萬零三百餘字）