集結的力量：使徒行傳一章十四節所呈現的初期教會禱告樣式 【這 些 人 同 著 幾 個 婦 人 和 耶 穌 的 母 親 馬 利 亞 ， 並 耶 穌 的 弟 兄 ， 都 同 心 合 意 的 恆 切 禱 告 。】 使徒行傳 1:14

 

標題：集結的力量：使徒行傳一章十四節所呈現的初期教會禱告樣式

【這 些 人 同 著 幾 個 婦 人 和 耶 穌 的 母 親 馬 利 亞 ， 並 耶 穌 的 弟 兄 ， 都 同 心 合 意 的 恆 切 禱 告 。】 使徒行傳 1:14

這節簡潔而豐富的經文，記載了初期教會在耶穌升天之後到五旬節聖靈降臨之間的關鍵時期，聚集在耶路撒冷的情景。使徒行傳由路加所寫，是四福音書的延續，記錄了耶穌升天之後，聖靈降臨，教會建立並將福音從耶路撒冷傳開直到地極的歷史。使徒行傳第一章是從耶穌的最後囑咐和升天過渡到聖靈工作的開端。在耶穌吩咐門徒要在耶路撒冷等候父所應許的聖靈之後（使徒行傳 1:4），門徒遵命而行，聚集在一個樓房上。使徒行傳 1:14 生動地描繪了這群最早的信徒在等候期間所展現的屬靈光景——「都 同 心 合 意 的 恆 切 禱 告」。這節經文不僅為我們提供了初期教會一個重要的側面描寫，更揭示了群體性禱告、合一的心志以及持續的恆切在屬靈預備和經歷上帝作為中的重要性。本文將以此節經文為核心，深入探討聚集禱告群體的組成、「同心合意」所蘊含的屬靈意義，「恆切禱告」所體現的生命態度，以及這一切如何為五旬節聖靈的降臨鋪平道路，並藉由聖經中其他相關經文的呼應，闡明這節經文對今日教會生活、信徒合一以及禱告事奉的啟示與應用。

第一段：使徒行傳第一章的背景——耶穌的升天與聖靈的應許

使徒行傳第一章是整卷書的引言，將讀者從耶穌地上的職事引導到聖靈時代教會的工作。路加首先提及提阿非羅，表示這卷書是繼續他之前所寫的（路加福音），論到耶穌一切所行所教訓的（使徒行傳 1:1）。接著，路加描述了耶穌復活後四十天之久向使徒顯現，並講說神國的事，且吩咐他們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是他們所聽見耶穌說過的聖靈（使徒行傳 1:3-4）。耶穌應許他們將要受聖靈的洗，並得著能力，從耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作祂的見證（使徒行傳 1:5, 8）。在耶穌升天之後，使徒們就遵照吩咐回到耶路撒冷，上了一個樓房，在那裡居住（使徒行傳 1:9-13）。約有一百二十名門徒聚集在此（使徒行傳 1:15）。使徒行傳 1:14 正是描寫了這群在等候中聚集在一起的信徒們的行動和狀態。

第二段：「這 些 人 同 著 幾 個 婦 人 和 耶 穌 的 母 親 馬 利 亞 ， 並 耶 穌 的 弟 兄 」—— the diverse composition of the praying community

使徒行傳 1:14 描述了聚集禱告群體的多元組成。這裡提到的「這些人」首先應當包括了之前被提及的十一個使徒（使徒行傳 1:13）。接著，經文特別指出了「幾個婦人」，這可能包括那些從加利利跟隨耶穌並在祂釘十字架時在場的婦女們（馬可福音 15:40-41）。「耶穌的母親馬利亞」的出現也值得注意，她經歷了耶穌從降生到受死的整個過程，此時也加入了這群等候和禱告的門徒之中。更為重要的是，「耶穌的弟兄」也赫然在列。在耶穌地上的職事期間，祂的弟兄們並不相信祂是彌賽亞（約翰福音 7:5）。然而，在耶穌復活後向雅各（耶穌的弟弟）顯現（哥林多前書 15:7）之後，他們的態度發生了轉變，並加入了這個相信耶穌的群體。這個群體的組成，包含了與耶穌有不同關係的人，有使徒，有其他的門徒，有婦女，有耶穌的家人，他們來自不同的背景，卻聚集在一起，共同等候和禱告。這預示著初期教會是一個跨越身份、性別和親緣關係的合一團體。

【在基督耶穌裡，沒有猶太人，沒有希臘人，沒有為奴的，沒有自主的，沒有男的，沒有女的；因為你們在基督耶穌裡都成為一了。】 加拉太書 3:28

保羅指出在基督裡信徒都成為一了，這體現了教會的多樣性與合一。

【身體只有一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖然多，仍是一個身體；基督也是這樣。】 哥林多前書 12:12

保羅將教會比作基督的身體，由許多不同的肢體組成。

第三段：聖經中關於群體多樣性與合一的呼應——基督的身體、普世的教會、打破隔閡

教會作為基督的身體，其美麗就在於其多樣性中的合一。哥林多前書十二章指出，聖靈將不同的恩賜分給不同的肢體，但這些肢體共同組成一個身體，彼此配搭，缺一不可（哥林多前書 12:12-27）。以弗所書強調，藉著基督在十字架上所成就的和平，拆毀了中間隔斷的牆，使猶太人和外邦人在基督裡合而為一，同被建造成為上帝藉著聖靈居住的所在（以弗所書 2:14-16, 22）。五旬節聖靈降臨之後，這種跨越文化、語言、社會地位和性別的合一更是得到了充分的體現（使徒行傳 2:5-11）。使徒行傳 1:14 所描寫的這個早期禱告群體，正是這種在基督裡打破隔閡、實現多樣性合一的縮影。

【因為他就是我們的和平，他使雙方合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，】 以弗所書 2:14

保羅指出基督拆毀了猶太人和外邦人中間隔斷的牆。

【在基督裡，外邦人藉著福音，在基督耶穌裡與猶太人同為後嗣，同為一個身體，同蒙應許。】 以弗所書 3:6

保羅指出外邦人在基督裡與猶太人同為後嗣，同為一個身體。

第四段：「都 同 心 合 意 的 」—— the significance of unity in prayer

使徒行傳 1:14 的另一個重要特徵是這些信徒「都 同 心 合 意 的 」（ὁμοθυμαδόν，homothymadon）。這個詞由兩個希臘字組成：ὁμοῦ（homou，一起）和 θυμός（thymos，心志、激情）。它意指「同一個心志」、「同一股熱情」、「一致同意」。這個詞在使徒行傳中多次出現，用來描寫初期教會的合一和共同行動（例如使徒行傳 2:46，4:24，5:12）。同心合意是群體性禱告力量的關鍵。當一群信徒擁有共同的心志，為著同一個目標，憑著共同的信心向上帝祈求時，他們的禱告就更具力量，更能蒙上帝垂聽。耶穌曾應許說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。」（馬太福音 18:19）這種同心合意不僅僅是意見一致，更是心靈的相通和目標的 alignment。

【他們天天同心合意地在殿裡，且在家裡掰餅，存著歡喜、單純的心用飯，】 使徒行傳 2:46

使徒行傳描寫初期教會天天同心合意地在殿裡。

【他們聽見了，就同心合意地向神高聲說：「主啊，你是創造天、地、海和其中萬物的。」】 使徒行傳 4:24

初期教會在受到逼迫時同心合意地向上帝禱告。

第五段：聖經中關於同心合意的呼應——教會的合一、共同的目標、愛的連結

聖經多處經文都強調了教會的合一和同心合意的重要性。保羅在腓立比書中勸勉信徒要「心志相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念」（腓立比書 2:2），並要「靠著一個靈，同心合意地為福音的信仰一同努力。」（腓立比書 1:27）這種同心合意是聖靈在信徒裡面工作的結果，也是基督徒生命應有的見證。愛是維繫這種合一的紐帶（歌羅西書 3:14）。當信徒在愛中彼此連結，心意相通時，他們的禱告和事奉才能產生最大的果效，更能榮耀上帝。使徒行傳 1:14 的「同心合意」為後來聖靈降臨後初期教會的興旺奠定了重要的基礎。

【所以，在基督裡若有什麼勸勉，若有什麼愛心的安慰，若有什麼聖靈的交通，若有什麼慈悲憐憫，你們就要使我充滿喜樂，心志相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。】 腓立比書 2:1-2

保羅勸勉腓立比教會心志相同，愛心相同。

【用和平彼此聯繫，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。】 以弗所書 4:3

保羅勸勉要保守聖靈所賜合而為一的心。

第六段：「恆 切 禱 告 」—— the importance of persistent prayer

除了同心合意，使徒行傳 1:14 還強調這些信徒「恆 切 禱 告 」（προσκαρτεροῦντες προσευχῇ，proskarterountes proseuchē）。「恆切」（προσκαρτεροῦντες，proskarterountes）意指堅忍不拔、持續不斷、忠心致志於某事。這表明他們的禱告不是一時興起或敷衍了事的，而是持續不斷、充滿熱切的。他們遵照耶穌的吩咐等候聖靈，這種等候並非被動的閒坐，而是一種主動的屬靈操練——藉著持續的禱告來預備自己，表達對上帝應許的信心和渴望。恆切禱告是基督徒生命成熟的重要標誌之一，也是經歷上帝作為的必要途徑。

【耶穌對他們說：「你們要恆切禱告，不要灰心。」】 路加福音 18:1

耶穌教導門徒要恆切禱告，不要灰心。

【你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。】 歌羅西書 4:2

保羅勸勉歌羅西教會要恆切禱告。

第七段：聖經中關於恆切禱告的呼應——耶穌的教導、保羅的勸勉、禱告的果效

耶穌在祂的教導中多次強調恆切禱告的重要性。祂用寡婦和不義官的比喻，鼓勵門徒要常常禱告，不可灰心（路加福音 18:1-8）。祂也用半夜朋友求餅的比喻，說明人因著情詞迫切的直求，就必起來照他所需用的給他（路加福音 11:5-8）。使徒保羅也勸勉信徒要「不住地禱告」（帖撒羅尼迦前書 5:17），「在禱告上恆切」（羅馬書 12:12）。這些經文都表明，恆切禱告不是要說服上帝去做祂不願意做的事情，而是要調整我們的心，使我們的旨意與上帝的旨意對齊，並表達我們對祂的信靠和堅韌。上帝常常藉著恆切禱告來成就祂的計劃，並在其中堅固信徒的信心。

【你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。】 馬太福音 7:7-8

耶穌應許凡祈求尋找叩門的必有回應，鼓勵恆切禱告。

【義人祈禱所發的力量是大有功效的。】 雅各書 5:16b

雅各指出義人恆切禱告的力量。

第八段：同心合意與恆切禱告的結合——等候聖靈的關鍵預備

使徒行傳 1:14 將「同心合意」和「恆切禱告」結合在一起，這兩者的結合為五旬節聖靈的降臨創造了必要的屬靈環境。這群信徒不僅在人數上聚集在一起，更重要的是他們在心靈上合而為一，並且持續不斷地禱告。這種同心合意的恆切禱告表明了他們對耶穌應許的堅定信心，對聖靈降臨的熱切渴慕，以及他們願意為此付出時間和精力的委身。這是一種積極的等候，一種在上帝面前的預備。聖靈的降臨不是隨機發生的，而是在一個預備好的、同心合意恆切禱告的群體中發生的。他們的禱告，如同為聖靈的到來敞開了大門。

【五旬節到了，門徒都聚集在一個地方。】 使徒行傳 2:1 （五旬節聖靈降臨時，門徒正是聚集在一起）

【聖靈從天上降下，像一陣大風吹過，充滿了他們所在的整個房子。】 使徒行傳 2:2 （聖靈降臨在聚集禱告的門徒身上）

第九段：等候的時期——在神的時機中學習信靠與順服

耶穌吩咐門徒在耶路撒冷等候聖靈，這意味著在耶穌升天和聖靈降臨之間有一個等候的時期。在上帝的計劃中，等候常常是一個重要的過程，用來塑造信徒的品格，堅固他們的信心，並使他們在上帝的時機來到時能夠預備好去承擔使命。在這段等候期間，門徒們沒有閒散或分散，而是遵從耶穌的吩咐，同心合意地恆切禱告。這種在不確定中的等候和禱告，是他們對上帝應許的信靠和順服的體現。他們學習在上帝的時機裡安靜，並藉著禱告與上帝保持緊密的連結。

【耶和華必引導你，常常使你心滿意足，使你的骨頭強壯。你必像澆灌透的園子，又像水流不斷的泉源。】 以賽亞書 58:11 （這節經文雖然不是直接關於等候，但描寫了倚靠上帝的人必被引導和滿足）

【凡等候耶和華的，必重新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

以賽亞應許等候耶和華的必重新得力。

第十段：今日教會的挑戰與呼喚——重拾同心合意的恆切禱告

使徒行傳 1:14 所描繪的初期教會的禱告樣式，對今天的教會具有重要的借鑒意義。在一個強調個人主義和效率的時代，群體性的、同心合意的恆切禱告常常被忽略。然而，教會要經歷屬靈的復興，要有效地執行耶穌所託付的大使命，就必須重拾這種禱告的操練。教會需要鼓勵信徒在基督裡追求合一，放下紛爭，帶著共同的負擔和心志來到上帝面前。同時，教會也需要鼓勵信徒將禱告作為日常生活中優先的、持續的活動，而不是僅僅在遇到困難時才想起禱告。當教會願意同心合意地恆切禱告時，我們就能夠期待上帝在我們中間行大能的作為，如同祂在初期教會所做的一樣。

【你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的必亨通！】 詩篇 122:6

詩篇呼籲為耶路撒冷求平安，這是一種群體性的禱告。

【我勸你們，第一要為萬人懇求、禱告、代求、感謝，為君王和一切在位的懇求，使我們可以敬虔、莊重地過安靜平安的生活。這是好的，在神我們的救主面前蒙悅納。】 提摩太前書 2:1-3

保羅勸勉教會要為萬人禱告。

第十一節：結論——在同心合意的恆切禱告中等候和經歷神的作為：

使徒行傳 1:14 這節寶貴的經文，以其簡潔的筆觸，為我們描繪了初期教會誕生的前奏——一個由各色人等組成的群體，他們「都 同 心 合 意 的 恆 切 禱 告 」。這不僅是一個歷史記錄，更是對歷代信徒的呼喚和鼓勵。它提醒我們，群體性的合一禱告具有獨特的力量，而持續不斷的恆切禱告是我們在上帝面前蒙恩、經歷祂作為的關鍵。願我們都能夠看重並實踐群體性的禱告生活，努力在基督裡追求心靈的合一，並帶著對上帝應許的堅定信心，持續不斷地向祂發出懇求和讚美。當我們願意像初期教會的信徒一樣，在同心合意的恆切禱告中等候和尋求上帝時，我們就能夠期待上帝在我們和我們的教會中行奇妙的大能，成就祂榮耀的計劃。阿們！

引用的聖經經文清單：

【這 些 人 同 著 幾 個 婦 人 和 耶 穌 的 母 親 馬 利 亞 ， 並 耶 穌 的 弟 兄 ， 都 同 心 合 意 的 恆 切 禱 告 。】 使徒行傳 1:14

【提阿非羅啊，我已經寫了前書，論到耶穌從起頭到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止，他向使徒顯現，用許多確據證明自己是活著的。他有四十天的時間向他們顯現，並且講說神國的事。】 使徒行傳 1:1-3

【耶穌和他們一同吃飯時，吩咐他們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。「約翰是用浸禮施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」】 使徒行傳 1:4-5

【但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。】 使徒行傳 1:8

【說了這話，他們正在看的時候，他就被接上升，有一朵雲彩把他接去，他們就看不見他了。】 使徒行傳 1:9

【於是有兩個人，就是名叫彼得和約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、熱心黨的西門、雅各的兄弟猶大，都上到他們所住的樓房。】 使徒行傳 1:13 (Names of the apostles in the upper room).

【那時，在門徒中有許多人聚集，共約有一百二十人，彼得站在他們中間說：】 使徒行傳 1:15

【有許多婦女，從加利利隨著耶穌來服事他；其中有馬利亞•抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。】 馬太福音 27:55-56 （這段經文提及了一些跟隨耶穌的婦女）

【因為連他的弟兄說這話，是沒有信他的緣故。】 約翰福音 7:5

【又向雅各顯現，後來向眾使徒顯現。】 哥林多前書 15:7

【在基督耶穌裡，沒有猶太人，沒有希臘人，沒有為奴的，沒有自主的，沒有男的，沒有女的；因為你們在基督耶穌裡都成為一了。】 加拉太書 3:28

【身體只有一個，卻有許多肢體；身體所有的肢體雖然多，仍是一個身體；基督也是這樣。】 哥林多前書 12:12

【因為他就是我們的和平，他使雙方合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，】 以弗所書 2:14

【在基督裡，外邦人藉著福音，在基督耶穌裡與猶太人同為後嗣，同為一個身體，同蒙應許。】 以弗所書 3:6

【他們都同心合意地，且在家裡掰餅，存著歡喜、單純的心用飯，】 使徒行傳 2:46

【他們聽見了，就同心合意地向神高聲說：「主啊，你是創造天、地、海和其中萬物的。」】 使徒行傳 4:24

【信徒同心合意，凡物公用。】 使徒行傳 4:32 （這節經文也描寫了初期教會的同心合意）

【所以，在基督裡若有什麼勸勉，若有什麼愛心的安慰，若有什麼聖靈的交通，若有什麼慈悲憐憫，你們就要使我充滿喜樂，心志相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念。】 腓立比書 2:1-2

【靠著一個靈，同心合意地為福音的信仰一同努力，】 腓立比書 1:27

【用和平彼此聯繫，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。】 以弗所書 4:3

【你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。】 約翰福音 15:12 （愛是合一的基礎）

【耶穌對他們說：「你們要恆切禱告，不要灰心。」】 路加福音 18:1

【你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。】 歌羅西書 4:2

【不住地禱告，】 帖撒羅尼迦前書 5:17

【在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；在禱告上要恆切；】 羅馬書 12:12

【我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。】 馬太福音 18:19

【你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。】 馬太福音 7:7

【義人祈禱所發的力量是大有功效的。】 雅各書 5:16b

【五旬節到了，門徒都聚集在一個地方。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所在的整個房子。又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們都被聖靈充滿，就按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。】 使徒行傳 2:1-4

【凡等候耶和華的，必重新得力；他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。】 以賽亞書 40:31

【主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，但教導你的必不再隱藏；你必親眼看見你的教導者。】 以賽亞書 30:20 （這節經文雖然不是直接關於等候，但描寫了在艱難中上帝的同在和教導）

【你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，愛你的必亨通！】 詩篇 122:6

【我勸你們，第一要為萬人懇求、禱告、代求、感謝，為君王和一切在位的懇求，使我們可以敬虔、莊重地過安靜平安的生活。這是好的，在神我們的救主面前蒙悅納。】 提摩太前書 2:1-3

【願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的感動，常與你們眾人同在！阿們！】 哥林多後書 13:14 （再次引用，結束禱告）

（全文約一萬零三百餘字）