YuruChurch 悠日教會: 十字架的救贖：從罪的死亡到義的生命，從鞭傷到醫治

十字架的救贖：從罪的死亡到義的生命，從鞭傷到醫治

【他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。】彼得前書 2:24

彼得前書 2:24 是一節充滿救贖大能與恩典的經文，它以簡潔卻深刻的筆觸，描繪了耶穌基督在十字架上的犧牲，如何為人類帶來全面的救恩。這節經文的核心是耶穌基督**「親身擔當了我們的罪」，這犧牲的結果是雙重的：第一，使我們「在罪上死，就得以在義上活」，指向了罪的赦免與生命的轉變；第二，「因他受的鞭傷，你們便得了醫治」，暗示了祂苦難所帶來的身體與心靈的復原。這節經文不僅是新約神學的基石，更是基督徒生命盼望的源泉。本文將深入探討彼得前書 2:24 所揭示的代贖性受苦**、罪與義的轉換以及基督裡的醫治，並透過聖經中其他相關經文的呼應，闡明上帝在基督裡為我們成就的偉大救贖，激勵信徒活出與蒙召的恩典相稱的生命。

一、親身擔當：基督的代贖性受苦

彼得前書 2:24 開宗明義地指出，耶穌基督**「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪」**。這裡的「木頭」明確指向了十字架，而「親身擔當」則強調了耶穌受苦的真實性、主動性以及代贖性。祂的受苦不是為自己，而是為了替我們承受罪的刑罰。

1. 十字架的刑罰：罪的代價

「被掛在木頭上」清楚指涉耶穌受死的方式，即被釘死在十字架上。在舊約律法中，被掛在木頭上的人是受咒詛的，象徵著罪的極致刑罰。

律法的咒詛：申命記 21:23 提到：「被掛的人是神所咒詛的。」耶穌為我們承受了這份咒詛。

【他屍首不可留在木頭上過夜，必要當日將他埋葬，免得玷污了耶和華—你神所賜你為業之地；因為被掛的人是神所咒詛的。】申命記 21:23

替我們成為咒詛：加拉太書 3:13-14 說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：『凡掛在木頭上都是被咒詛的。』這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」

【基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」】加拉太書 3:13

【這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。】加拉太書 3:14

2. 親身擔當：無罪替有罪

「親身擔當了我們的罪」是代贖的核心，強調了耶穌的無罪性與祂主動為我們受苦的犧牲。祂是上帝的羔羊，為世人的罪而獻上。

無瑕疵的羔羊：彼得前書 1:18-19 說：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」

【知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，】彼得前書 1:18

【乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。】彼得前書 1:19

替我們成為罪：哥林多後書 5:21 說：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。」這揭示了救贖的偉大交換。

【神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裡面成為神的義。】哥林多後書 5:21

為我們的過犯受害：以賽亞書 53:5-6 預言了彌賽亞的受苦，正是為擔當我們的罪：「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」這節經文與彼得前書 2:24 更是直接的呼應。

【哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。】以賽亞書 53:5

【我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。】以賽亞書 53:6

二、罪的死亡與義的生命：生命的轉變

基督的代贖性受苦，其直接結果是使我們**「既然在罪上死，就得以在義上活」**。這描述了信徒生命本質性的轉變：從被罪轄制、走向死亡的光景中解脫出來，進入到與上帝和好的義的生命中。

1. 在罪上死：脫離罪的權勢

「在罪上死」不是指肉體的死亡，而是指與罪惡關係的斷絕，不再受罪的奴役。

向罪死了：羅馬書 6:2 說：「我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？」這是一個生命狀態的根本改變。

【我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？】羅馬書 6:2

與基督同釘十字架：加拉太書 2:20 說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這強調了信徒與基督在死亡和復活上的聯合。

【我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。】加拉太書 2:20

脫去舊人：歌羅西書 3:9-10 勸勉我們：「不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。」

【不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，】歌羅西書 3:9

【穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。】歌羅西書 3:10

2. 在義上活：活出聖潔公義的生命

「得以在義上活」意味著我們因著基督的義而被上帝稱為義，並且能夠靠著聖靈的能力活出合乎上帝心意的聖潔生命。

披戴基督的義：羅馬書 5:18-19 闡明：「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」

【如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。】羅馬書 5:18

【因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。】羅馬書 5:19

活出新生命：羅馬書 6:4 說：「所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」

【所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。】羅馬書 6:4

結果子榮耀神：約翰福音 15:8 耶穌說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」活出義的生命，是榮耀上帝的見證。

【你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。】約翰福音 15:8

三、鞭傷與醫治：全人的復原

彼得前書 2:24 的後半部分**「因他受的鞭傷，你們便得了醫治」**，是對以賽亞書 53:5 的直接引用，強調了基督的受苦不僅帶來靈性的救贖，也帶來身體和心靈的醫治。這裡的「醫治」不僅限於身體疾病的痊癒，更指向了人類因罪而帶來的全人破裂的復原。

1. 耶穌的鞭傷：苦難的印記

「鞭傷」是指耶穌在被釘十字架前所受的殘酷鞭打，這是一種極致的肉體折磨，為祂的受難增添了無比的痛苦。

苦難的現實：馬太福音 27:26 記載：「彼拉多就釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。」

【於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。】馬太福音 27:26

承受痛苦的無辜者：詩篇 35:10 說：「我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你，搭救困苦的脫離比他壯的，搭救困苦和窮乏的脫離搶奪他的呢？」雖然這裡不是直接指耶穌，但描繪了無辜者受苦的景象，預表了基督。

【我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你，搭救困苦的脫離比他壯的，搭救困苦和窮乏的脫離搶奪他的呢？】詩篇 35:10

2. 醫治的廣度：身體、心靈與屬靈

「醫治」在此經文中有著廣闊的含義，超越了單純的身體疾病。

身體的醫治：耶穌在世時行了許多醫治的神蹟，表明祂有能力醫治各樣的疾病。

【耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。】馬太福音 9:35

【他醫好許多患各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。】馬可福音 1:34

心靈的醫治：罪不僅帶來肉體的痛苦，更帶來心靈的創傷、罪疚和破碎。基督的救贖醫治了這些內在的傷痛。

【他醫好傷心的人，裹好他們的傷處。】詩篇 147:3

【凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。】馬太福音 11:28

屬靈的醫治：最根本的醫治是從罪惡和與上帝隔絕的狀態中得到恢復，重獲與上帝的關係。這是在罪上死、在義上活的另一層面。

【他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。】詩篇 103:3

【他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。】彼得前書 2:24 (再次呼應這節經文本身，強調了屬靈醫治的涵義)

四、救贖的深度與應用的廣度：活出蒙恩的生命

彼得前書 2:24 這節經文不僅僅是一個神學陳述，更是對信徒生命轉變的呼召。既然我們已經蒙受了如此大的恩典，就當活出與之相稱的生命。

1. 活出順服的生命：基督的榜樣

這節經文的前文彼得前書 2:21-23 提到了基督順服的榜樣，鼓勵信徒即使受苦也要效法祂。

基督的榜樣：彼得前書 2:21-23 說：「你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」

【你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。】彼得前書 2:21

【他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。】彼得前書 2:22

【他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。】彼得前書 2:23

2. 在愛中服事：見證基督的愛

因著基督的犧牲，我們蒙受了極大的愛，這份愛應激勵我們去愛和服事他人。

彼此相愛：約翰一書 4:10-11 說：「不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。」

【不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。】約翰一書 4:10

【親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。】約翰一書 4:11

甘心服事：加拉太書 5:13 說：「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」

【弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。】加拉太書 5:13

結論：十字架的救贖與生命的更新

彼得前書 2:24 「他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」這節經文是福音的核心，揭示了耶穌基督在十字架上的代贖性受苦，為我們成就了徹底的救恩。祂的犧牲不僅帶來了罪的赦免，更使我們從罪的權勢中得以釋放，進入到與上帝和好的義的生命中。同時，祂所受的鞭傷，也延伸到我們身體和心靈的全人醫治。

這份救贖是全備的、是何等浩大的恩典。它呼召我們反思自己的生命：我們是否真正認識到基督為我們所付出的代價？我們是否已經在罪上死，並活出與義相稱的新生命？我們是否憑著信心接受了祂所帶來的全人醫治？

願這節寶貴的經文不斷提醒我們，救恩不是廉價的，而是以基督無比的愛和犧牲所換來的。願我們都能緊緊抓住這份救贖，活出順服基督、充滿愛心的生命，以我們的言行見證祂的榮耀，並在祂裡面經歷真實的自由、醫治和豐盛。

引用的聖經經文清單：