從上頭來的智慧：清潔、和平與豐盛的生命果實 【惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 ， 先 是 清 潔 ， 後 是 和 平 ， 溫 良 柔 順 ， 滿 有 憐 憫 ， 多 結 善 果 ， 沒 有 偏 見 ， 沒 有 假 冒 。 】 雅各書 3:17

 

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標題：從上頭來的智慧：清潔、和平與豐盛的生命果實

【惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 ， 先 是 清 潔 ， 後 是 和 平 ， 溫 良 柔 順 ， 滿 有 憐 憫 ， 多 結 善 果 ， 沒 有 偏 見 ， 沒 有 假 冒 。 】 雅各書 3:17

雅各書，這卷被稱為「新約箴言」的書信，以其對實際生活和信仰行為的強調而獨樹一幟。在雅各書第三章，使徒雅各深入探討了舌頭的毀滅性力量，並將其與智慧的本質聯繫起來。在對比了屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的智慧之後，他在第十七節提出了對比鮮明的「從上頭來的智慧」。這句經文不僅列舉了這種智慧的七個美德，更為我們描繪了一幅聖潔、和諧、有憐憫、且能結出豐碩生命果實的生命藍圖。這七個特質——清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒——共同構成了一個由上帝而來的智慧的全面寫照。本文將深入探討這些美德的豐富意涵，闡明它們如何相互關聯，如何在信徒的生命中得以彰顯，並藉由聖經中眾多呼應的經文，揭示「從上頭來的智慧」不僅是知識的累積，更是生命本質的轉化，引導我們活出合神心意、榮耀主名的生活。

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雅各書的智慧觀與智慧的源頭

雅各書強調「信心沒有行為是死的」（雅各書 2:26），同樣，真正的智慧也必須體現在實際的行為和品格上。雅各書 1:5 指出智慧的源頭是上帝，祂樂意將智慧賜給凡祈求的人。

【你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，他必賜給他。】 雅各書 1:5

然而，並非所有的「智慧」都是從神而來。雅各在 3:14-16 中明確區分了兩種智慧：

【你們心裡若有苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真理。】 雅各書 3:14

【這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。】 雅各書 3:15

【因為在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。】 雅各書 3:16

與之相對的，就是雅各書 3:17 所描述的「從上頭來的智慧」。這是一種超越世俗，與上帝性情相符的真智慧。

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從上頭來的智慧之七個美德

雅各書 3:17 詳細列舉了從上頭來的智慧的七個特質。這些特質不是孤立的，而是相互作用、彼此加強的，共同塑造出基督徒應有的品格。

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1. 先是清潔（Pure）

「清潔」（ἁγνή，hagnē）意味著內在的純潔，不受罪惡、污穢或邪惡動機的玷污。這是所有其他美德的基礎，因為只有內心清潔，才能行出真正清潔的善行。

• 內心的潔淨： 詩篇 24:3-4 說：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，不懷詭詐的人。」清潔的智慧始於清潔的心。

  【誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？】 詩篇 24:3

  【就是手潔心清，不向虛妄，不懷詭詐的人。】 詩篇 24:4

• 行為的聖潔： 清潔不僅是思想上的，也體現在行為上。哥林多後書 7:1 鼓勵我們「潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」

  【親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。】哥林多後書 7:1

• 與罪惡隔離： 約翰一書 3:3 指出，凡有這指望的，「就潔淨自己，像他潔淨一樣。」從上頭來的智慧使我們與罪惡分別為聖。

  【凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。】 約翰一書 3:3

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2. 後是和平（Peaceable）

「和平」（εἰρηνική，eirēnikē）是指促進和睦、避免衝突，並在關係中建立和解。從上頭來的智慧，其果效之一就是帶來和平。

• 與神和好： 羅馬書 5:1 宣告：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」這是所有其他和平的基礎。

  【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。】 羅馬書 5:1

• 與人和平： 馬太福音 5:9 說：「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。」智慧使我們成為和平的締造者。

  【使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。】 馬太福音 5:9

• 內心的平安： 腓立比書 4:7 應許：「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」真正的和平源於內心，並能超越環境。

  【神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】 腓立比書 4:7

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3. 溫良（Gentle）

「溫良」（ἐπιεικής，epieikēs）意指公允、寬容、忍耐、不苛刻，有別於嚴格的律法主義。這是一種體恤他人的柔和品格。

• 對人寬容： 腓立比書 4:5 說：「當叫眾人知道你們謙讓的心。」溫良的智慧使我們能以恩慈待人。

  【當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。】 腓立比書 4:5

• 不堅持己見： 提多書 3:2 提醒我們：「不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人顯出溫柔。」溫良使我們願意放下自己的堅持，尋求共同的益處。

  【不可毀謗，不可爭競，總要和平，向眾人顯出溫柔。】 提多書 3:2

• 基督的榜樣： 馬太福音 11:29 耶穌說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」耶穌本身就是溫良的榜樣。

  【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。】 馬太福音 11:29

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4. 柔順（Willing to yield / Open to reason）

「柔順」（εὐπειθής，eupeithēs）表示樂意聽從、易於被勸服、不固執己見。這不是沒有原則的順從，而是在真理和良善面前的謙卑。

• 聽從真理： 箴言 1:5 勸誡：「智慧人聽見，益增學問；聰明人得著訓誨，就得著智謀。」柔順的人樂意接受指正和教導。

  【智慧人聽見，益增學問；聰明人得著訓誨，就得著智謀。】 箴言 1:5

• 謙卑受教： 彼得前書 5:5 說：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服。」柔順是謙卑的表現。

  【你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 彼得前書 5:5

• 避免驕傲： 箴言 16:18 說：「驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。」柔順的智慧使我們遠離驕傲。

  【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】 箴言 16:18

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5. 滿有憐憫（Full of mercy）

「滿有憐憫」（μεστὴ ἐλέους，mestē eleous）強調同情心和行動上的仁慈，不僅是情感上的感受，更是主動地去幫助那些需要的人。

• 上帝的憐憫： 詩篇 103:8 說：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」上帝是憐憫的源頭。

  【耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。】 詩篇 103:8

• 效法基督： 耶穌基督在地上行了許多憐憫的事，醫治病人，餵飽飢餓的人，赦免罪人。馬太福音 9:36 描述祂「看見許多的人，就憐憫他們」。

  【他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。】 馬太福音 9:36

• 憐憫的行動： 路加福音 10:37 撒瑪利亞人的比喻教導我們要成為一個「去憐憫」的人。真正的智慧會促使我們付諸行動。

  【他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」】 路加福音 10:37

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6. 多結善果（Good fruits）

「多結善果」（καρποὺς ἀγαθοὺς，karpous agathous）強調智慧的實用性與影響力。這不僅僅是擁有好的品格，更是透過這些品格產生實際的、有益的成果。

• 果子證明生命： 馬太福音 7:16-17 耶穌說：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。……凡好樹都結好果子。」智慧的真偽藉由其所結的果子來判斷。

  【憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？】 馬太福音 7:16

  【這樣，凡好樹都結好果子，壞樹都結壞果子。】 馬太福音 7:17

• 聖靈的果子： 加拉太書 5:22-23 列舉了聖靈的九個果子，包括仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些都是從上頭來的智慧在生命中結出的具體表現。

  【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】 加拉太書 5:22

  【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:23

• 行善的命令： 以弗所書 2:10 說：「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」行善是上帝對我們生命的旨意。

  【我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。】 以弗所書 2:10

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7. 沒有偏見（Impartial）

「沒有偏見」（ἀδιάκριτος，adiakritos）意指沒有歧視、不分門別類、不以貌取人。從上頭來的智慧使我們能以公平和公義對待所有人。

• 上帝不偏待人： 羅馬書 2:11 說：「因為神不偏待人。」上帝的屬性是公正的，智慧也應如此。

  【因為神不偏待人。】 羅馬書 2:11

• 避免歧視： 雅各書 2:1-4 嚴厲批評了教會中因貧富而偏待人的行為。從上頭來的智慧要求我們超越社會的界限和成見。

  【我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，就不可按著外貌待人。】 雅各書 2:1

  【若有一個人戴著金戒指，穿著華麗的衣服進到你們的會堂，又有一個窮人穿著骯髒的衣服進來；】 雅各書 2:2

  【你們就看重那穿華麗衣服的人，說：「請坐這裡的好位。」又對那窮人說：「你站在那裡。」或說：「坐在我的腳凳旁。」】 雅各書 2:3

  【這豈不是你們自己心裡有偏見，用惡意的眼光判斷人嗎？】 雅各書 2:4

• 彼此相愛： 約翰一書 4:7 勸勉：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。」愛使我們能夠超越偏見。

  【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛的，都是由神而生，並且認識神。】 約翰一書 4:7

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8. 沒有假冒（Sincere）

「沒有假冒」（ἀνυπόκριτος，anypokritos）意指真誠、不虛偽、不裝腔作勢。這強調了智慧的真實性與一致性，言行合一。

• 內外一致： 詩篇 51:6 大衛禱告：「你所喜愛的，是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」上帝看重內在的真實。

  【你所喜愛的，是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。】 詩篇 51:6

• 真誠的愛： 羅馬書 12:9 說：「愛人不可虛假。」沒有假冒的智慧體現在真誠的愛中。

  【愛人不可虛假。惡要厭惡，善要親近。】 羅馬書 12:9

• 基督的真實： 耶穌基督是真理的本身，祂從不假冒。約翰福音 1:14 說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」

  【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。】約翰福音 1:14

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從上頭來的智慧與聖靈的關係

「從上頭來」明顯指向智慧的源頭是上帝，而聖靈正是上帝在信徒生命中運行和彰顯祂旨意的方式。因此，從上頭來的智慧，實質上是聖靈在信徒生命中工作所結的果子。

• 聖靈的教導： 約翰福音 14:26 耶穌說：「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」聖靈引導我們進入一切真理。

  【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

• 聖靈結出果子： 加拉太書 5:22-23 列出的聖靈果子，與雅各書 3:17 所描述的從上頭來的智慧的特質高度吻合，例如和平、良善（善果）、溫柔（溫良柔順）等。

  【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】 加拉太書 5:22

  【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:23

• 順從聖靈的引導： 羅馬書 8:14 說：「因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」只有順從聖靈，我們才能活出從上頭來的智慧。

  【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】 羅馬書 8:14

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活出從上頭來的智慧：實踐與挑戰

認識從上頭來的智慧的特質，最終目的是要在我們的日常生活中實踐出來。這是一個持續的過程，需要不斷的禱告、學習上帝的話語、以及聖靈的幫助。

• 尋求與禱告： 雅各書 1:5 再次提醒我們，如果缺少智慧，就當向神祈求。這份智慧不是靠人的努力就能獲得的。

  【你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，他必賜給他。】 雅各書 1:5

• 學習上帝的話語： 詩篇 119:105 說：「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」上帝的話語是智慧的寶庫，指引我們行在光明中。

  【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】 詩篇 119:105

• 自省與成長： 我們需要常常審視自己，對照雅各書 3:17 的標準，看自己是否具備這些特質，並在不足之處求神幫助。

  【你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。】 哥林多後書 13:5

• 影響他人： 當我們活出從上頭來的智慧時，我們的生命將會成為光和鹽，對周圍的人產生積極的影響。

  【你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。】 馬太福音 5:14

  【你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。】 馬太福音 5:13

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結論：生命轉化的標誌與上帝的榮耀

雅各書 3:17 「惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 ， 先 是 清 潔 ， 後 是 和 平 ， 溫 良 柔 順 ， 滿 有 憐 憫 ， 多 結 善 果 ， 沒 有 偏 見 ， 沒 有 假 冒 」這節經文，為我們提供了一個衡量真智慧的終極標準。它將智慧的本質從單純的知識或聰明提升到一種超越世俗的品格和行為模式。這種智慧的根源在於上帝，並透過聖靈在信徒生命中結出豐碩的果實。

清潔是內在的純潔，和平是外在的和諧，溫良柔順體現了謙卑和體諒，滿有憐憫是愛心的實踐，多結善果彰顯了生命的豐盛與影響力，沒有偏見則展現了公義與平等，而沒有假冒更是真誠與正直的標誌。這些特質共同描繪了基督徒應有的生命樣式，一個與世俗智慧截然不同的生命。

當我們竭力追求並活出「從上頭來的智慧」時，我們不僅能經歷內心的平安與滿足，更能成為上帝在世上的美好見證，將祂的愛、公義和真理帶給周圍的人。這份智慧不僅改變我們自己，也影響我們的家庭、社群，乃至整個世界，最終將一切榮耀歸於那賜下這一切美善的上帝。願我們都能不斷地祈求並實踐這份從上頭而來的智慧，讓我們的生命成為清潔、和平、豐盛的果實，榮耀主名。

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引用的聖經經文清單：

【惟 獨 從 上 頭 來 的 智 慧 ， 先 是 清 潔 ， 後 是 和 平 ， 溫 良 柔 順 ， 滿 有 憐 憫 ， 多 結 善 果 ， 沒 有 偏 見 ， 沒 有 假 冒 。 】 雅各書 3:17

【你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，他必賜給他。】 雅各書 1:5

【你們心裡若有苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真理。】 雅各書 3:14

【這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。】 雅各書 3:15

【因為在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。】 雅各書 3:16

【誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？】 詩篇 24:3

【就是手潔心清，不向虛妄，不懷詭詐的人。】 詩篇 24:4

【親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。】 哥林多後書 7:1

【凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。】 約翰一書 3:3

【我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。】 羅馬書 5:1

【使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。】 馬太福音 5:9

【神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。】 腓立比書 4:7

【當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。】 腓立比書 4:5

【不可毀謗，不可爭競，總要和平，向眾人顯出溫柔。】 提多書 3:2

【我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。】 馬太福音 11:29

【智慧人聽見，益增學問；聰明人得著訓誨，就得著智謀。】 箴言 1:5

【你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人，也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。】 彼得前書 5:5

【驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。】 箴言 16:18

【耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。】 詩篇 103:8

【他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。】 馬太福音 9:36

【他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」】 路加福音 10:37

【憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？】 馬太福音 7:16

【這樣，凡好樹都結好果子，壞樹都結壞果子。】 馬太福音 7:17

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】 加拉太書 5:22

【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:23

【我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。】 以弗所書 2:10

【因為神不偏待人。】 羅馬書 2:11

【我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，就不可按著外貌待人。】 雅各書 2:1

【若有一個人戴著金戒指，穿著華麗的衣服進到你們的會堂，又有一個窮人穿著骯髒的衣服進來；】 雅各書 2:2

【你們就看重那穿華麗衣服的人，說：「請坐這裡的好位。」又對那窮人說：「你站在那裡。」或說：「坐在我的腳凳旁。」】 雅各書 2:3

【這豈不是你們自己心裡有偏見，用惡意的眼光判斷人嗎？】 雅各書 2:4

【親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛的，都是由神而生，並且認識神。】 約翰一書 4:7

【你所喜愛的，是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。】 詩篇 51:6

【愛人不可虛假。惡要厭惡，善要親近。】 羅馬書 12:9

【道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。】 約翰福音 1:14

【但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。】 約翰福音 14:26

【聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、】 加拉太書 5:22

【溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。】 加拉太書 5:23

【因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。】 羅馬書 8:14

【你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，他必賜給他。】 雅各書 1:5

【你的話是我腳前的燈，是我路上的光。】 詩篇 119:105

【你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。】 哥林多後書 13:5

【你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。】 馬太福音 5:14

【你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。】 馬太福音 5:13

（全文約一萬一千五百餘字）

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