我是好牧人,好牧人為羊捨命。I am the good shepherd. The good shepherd lays down his life for the sheep.



Behold, the nations are as a drop of a bucket, 
and are counted as the small dust of the balance:
 behold, he taketh up the isles as a very little thing.

看哪,萬民都像 水桶的一滴,
又算如 天平上的微塵;
他舉起眾海島,好像 極微之物。

—— Isaiah 40:15 —— 以賽亞書 40:15

He sits enthroned above the circle of the earth

神坐在 地球大圈之上

—— Isaiah 40:22 —— 以賽亞書 40:22

As the heavens are higher than the earth, 
so are my ways higher than your ways 
and my thoughts than your thoughts.

天怎樣高過地,照樣,
我的道路高過你們的道路;
我的意念高過你們的意念。

—— Isaiah 55:9 —— 以賽亞書 55:9

Here is my servant, whom I uphold, 
my chosen one in whom I delight;
I will put my Spirit on him, 
and he will bring justice to the nations.
He will not shout or cry out, 
or raise his voice in the streets.
A bruised reed he will not break, 
and a smoldering wick he will not snuff out.
In faithfulness he will bring forth justice;
He will not falter or be discouraged 
till he has established justice on earth.
In his teaching the islands will put their hope.

看哪,我的僕人—
我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!
我已將我的靈賜給他;
他必將公理傳給外邦。
他不喧嚷,不揚聲,
也不使街上聽見他的聲音。
壓傷的蘆葦,他不折斷;
將殘的燈火,他不吹滅。
他憑真實將公理傳開。
他不灰心,也不喪膽,
直到他在地上設立公理;
海島都等候他的訓誨。

—— Isaiah 42:1-4 —— 以賽亞書 42:1-4

Now this is eternal life: that they know you,
the only true God , and Jesus Christ ,
whom you have sent.

認識你是獨一的真神,
並且認識你所差來的耶穌基督,
這就是永生。

—— John 17:3 —— 約翰福音 17:3

If you remain in me and my words remain in you,
ask whatever you wish, and it will be done for you.

你們若常在我裡面,
我的話也常在你們裡面,
凡你們所願意的,
祈求,就給你們成就。

—— John 15:7 —— 約翰福音 15:7

So do not fear, for I am with you;
do not be dismayed, for I am your God.
I will strengthen you and help you;
I will uphold you with my righteous right hand.

你不要害怕,因為我與你同在;
不要驚惶,因為我是你的神。
我必堅固你,我必幫助你;
我必用我公義的右手扶持你。

—— Isaiah 41:10 —— 以賽亞書 41:10

Then Jesus said to his disciples:
"Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat;
or about your body, what you will wear.
For life is more than food, and the body more than clothes."

耶穌又對門徒說:
「所以我告訴你們,
不要為生命憂慮吃什麼,為身體憂慮穿什麼;
因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。」

—— Luke 12:22-23 —— 路加福音 12:22-23

Who of you by worrying can add a single hour to your life?
Since you cannot do this very little thing,
why do you worry about the rest?
"Consider how the wild flowers grow. They do not labor or spin.
Yet I tell you, not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these."

你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?
這最小的事,
你們尚且不能做,
為什麼還憂慮其餘的事呢?
你想百合花怎麼長起來;
他也不勞苦,也不紡線。
然而我告訴你們,
就是所羅門極榮華的時候,
他所穿戴的,還不如這花一朵呢!

—— Luke 12:25-27 —— 路加福音 12:25-27

But seek first his kingdom and his righteousness, 
and all these things will be given to you as well.
Therefore do not worry about tomorrow, 
for tomorrow will worry about itself. 
Each day has enough trouble of its own.

你們要先求他的國和他的義,
這些東西都要加給你們了。
所以,不要為明天憂慮,
因為明天自有明天的憂慮;
一天的難處一天當就夠了。

—— Matthew 6:33-34 —— 馬太福音 6:33-34

If you, then, though you are evil,
know how to give good gifts to your children,
how much more will your Father in heaven
give good gifts to those who ask him!
So in everything, do to others what you would have them do to you,
for this sums up the Law and the Prophets.

你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,
何況你們在天上的父,
豈不更把好東西給求他的人嗎?
所以,無論何事,
你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,
因為這就是律法和先知的道理。

—— Matthew 7:11-12 —— 馬太福音 7:11-12

"This, then, is how you should pray:
'Our Father in heaven,
hallowed be your name,
your kingdom come,
your will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us today our daily bread.
And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.
For yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen.'"

所以,你們禱告要這樣說:
「我們在天上的父:
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨;
願你的旨意行在地上,如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們。
免我們的債,如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!」

—— Matthew 6:9-13 —— 馬太福音 6:9-13



Love the Lord your God
with all your heart and with all your soul and with all your mind.

耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

This is the first and greatest commandment.

這是誡命中的第一,且是最大的。

And the second is like it:
Love your neighbor as yourself.

其次也相仿,就是要愛人如己。

All the Law and the Prophets hang on these two commandments.

這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

—— 
Matthew 22:40 —— 馬 太 福 音 22:40







Then you will know the truth, and the truth will set you free.

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。

—— John 8:32 —— 約翰福音 8:32



神賜福,就都禧樂 (禧樂是命令)

 

屬神之樂:舊約與新約聖經喜樂主題彙編


律法書:蒙福與節慶的歡欣


創世記 (Genesis)

21— 「

  1. 他兒子以撒生的時候,亞伯拉罕年一百歲。

  2. 撒拉說:神使我喜笑,凡聽見的必與我一同喜笑;

  3. 又說:誰能預先對亞伯拉罕說撒拉要乳養嬰孩呢?因為在他年老的時候,我給他生了一個兒子。

出埃及記 (Exodus)

15:1 — 「那時,摩西和以色列人向上主歌唱說:『我要向上主歌唱,因他大大戰勝,將馬和騎馬的投在海中。』」

15:20 — 「亞倫的姊姊,女先知米利暗,手裡拿著鼓;眾婦女也出跟隨她,擊鼓跳舞。」

利未記 (Leviticus)

23:40 — 「第一日要拿美樹的果子和棕樹上的枝子,與茂密樹的枝子、並河旁的柳枝,在上主─你們的神面前歡樂七日。」

民數記 (Numbers)

10:10 — 「在你們快樂的日子和節期,並月朔,獻燔祭和平安祭,也要吹號,這都要在你們的神面前作為記念。我是上主─你們的神。」

申命記 (Deuteronomy)

12:7 — 「在那裡,上主─你們的神面前,你們和你們的家屬都可以吃,並且因你手所辦的一切事蒙上主─你的神賜福,就都歡樂。」

12:12 — 「你們和兒女、僕婢,並住在你們城裡無分無業的利未人,都要在上主─你們的神面前歡樂。」

16:11 — 「你和你兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人,以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦,都要在上主─你神所選擇立為他名的居所,在上主─你的神面前歡樂。」

16:14 — 「守節的時候,你和你兒女、僕婢,並住在你城裡的利未人,以及寄居的與孤兒寡婦,都要歡樂。」

16:15 — 「在上主所選擇的地方,你當向上主─你的神守節七日;因為上主─你的神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你,你就非常地歡樂。」

26:11 — 「你和利未人,並在你們中間寄居的,要因上主─你神所賜你和你家的一切福分歡樂。」


歷史書:得勝、建殿與復興的喜樂

約書亞記 (Joshua)

1:9 — 「我豈沒有吩咐你嗎?你當剛強壯膽!不要懼怕,也不要驚惶;因為你無論往哪裡去,上主─你的神必與你同在。」(信心的穩妥為喜樂之基)

士師記 (Judges)

5:1 — 「那日,底波拉和亞比挪庵的兒子巴拉作歌,說:」

5:3 — 「君王啊,要聽!王子啊,要側耳而聽!我要向上主歌唱;我要歌頌上主─以色列的神。」

路得記 (Ruth)

4:14 — 「婦人們對拿俄米說:『上主是應當稱頌的!因為今日沒有撇下你,使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。』」

4:15 — 「他必提起你的精神,奉養你的老,因為是愛慕你的那兒媳婦所生的。有她比有七個兒子還好!」

撒母耳記上 (1 Samuel)

2:1 — 「哈拿禱告說:我的心因上主快樂;我的角因上主高舉。我的口向仇敵張開;我因你的救恩歡欣。」

18:6 — 「大衛打死了那非利士人,同眾人回來的時候,婦女們從以色列各城裡出來,歡歡喜喜,打鼓擊磬,歌舞迎接掃羅王。」

撒母耳記下 (2 Samuel)

6:12 — 「有人告訴大衛王說:『上主因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。』大衛就去,歡歡喜喜地將神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛城裡。」

6:14 — 「大衛穿著細麻布的以弗得,在上主面前極力跳舞。」

列王紀上 (1 Kings)

1:40 — 「眾民都跟隨他上去,且吹笛,大大歡呼,聲音震地。」

8:66 — 「第八日,王辭別眾民;他們都為王祝福。因見上主向他僕人大衛和他百姓以色列所施的一切恩惠,就都心中喜樂,各歸各家去了。」

列王紀下 (2 Kings)

11:20 — 「國民都歡樂,合城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮旁邊用刀殺了。」

歷代志上 (1 Chronicles)

16:27 — 「有尊榮和威嚴在他面前,有能力和喜樂在他聖所。」

16:31 — 「願天歡喜,願地快樂;願人在列邦中說:上主作王了!」

29:9 — 「因這些人全心樂意獻給上主,百姓就歡喜,大衛王也大大歡喜。」

歷代志下 (2 Chronicles)

20:27 — 「猶大人和耶路撒冷人都歡歡喜喜地回耶路撒冷,約沙法率領他們;因為上主使他們戰勝仇敵,就大大歡喜。」

30:21 — 「在耶路撒冷的以色列人吃無酵餅七日,大大喜樂。利未人和祭司日日用響亮的樂器,頌揚上主。」

30:26 — 「這樣,在耶路撒冷有大喜樂,自從以色列王大衛兒子所羅門的時候,耶路撒冷沒有這樣的喜樂。」

以斯拉記 (Ezra)

3:11 — 「他們讚美稱謝上主說:他本為善,他向以色列人永發慈愛。他們讚美上主的時候,眾民大聲呼喊,因上主殿的根基已經立定。」

3:13 — 「甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭泣的聲音;因為眾人大聲呼喊,聲音聽到遠處。」

6:22 — 「歡歡喜喜地守除酵節七日;因為上主使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,做神─以色列神殿的工。」

尼希米記 (Nehemiah)

8:10 — 「又對他們說:『你們去吃肥美的,喝甘甜的,有不能預備的就分給他,因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁,因靠上主而得的喜樂是你們的力量。』」

12:43 — 「那日,眾人獻大祭而歡樂;因為神使他們大大歡樂,連婦女帶孩童也都歡樂,甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」

以斯帖記 (Esther)

8:16 — 「猶大人有光榮,歡喜快樂而得尊貴。」

9:22 — 「以這兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在那兩日設筵歡樂,彼此餽送禮物,賙濟窮人。」


詩歌智慧書:靈裡的滿足與永恆的歡欣

約伯記 (Job)

8:21 — 「他還要做笑臉充滿你的口,用歡呼的聲音充滿你的嘴。」

33:26 — 「他禱告神,神就喜悅他,使他歡呼瞻仰神的面;神又看他為義。」

詩篇 (Psalms)

4:7 — 「你使我心裡快樂,勝過那豐收五穀新酒的人。」

5:11 — 「凡投靠你的,願他們喜樂,時常歡呼,因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。」

16:11 — 「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」

27:6 — 「現在我得以昂首,高過四圍的仇敵。我要在他的帳幕裡歡然獻祭;我要歌唱頌詠上主。」

30:5 — 「因為,他的怒氣不過是轉眼之間;他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。」

32:11 — 「你們義人應當靠上主喜樂歡欣;你們心裡正直的人都當歡呼。」

33:1 — 「義人哪,你們應當靠上主歡樂;正直人讚美是合宜的。」

34:5 — 「凡仰望他的,便有光榮;他們的臉必不蒙羞。」

43:4 — 「我就走到神的壇,走到我最喜樂的神那裡。神啊,我的神,我要彈琴稱讚你!」

51:12 — 「求你使我仍得救恩之樂,賜我樂意的靈扶持我。」

63:7 — 「因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。」

68:3 — 「惟有義人必然歡喜,在神面前高興快樂。」

92:4 — 「因你─上主藉著你的作為叫我高興,我要因你手的工作歡呼。」

97:11 — 「散布亮光是為義人;預備喜樂是為正直人。」

100:2 — 「你們當樂意事奉上主,來到他面前歌唱!」

118:24 — 「這是上主所光定的日子,我們在其中要高興歡喜!」

126:2 — 「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候,外邦中就有人說:上主為他們行了大事!」

126:5 — 「流淚撒種的,必歡呼收割!」

箴言 (Proverbs)

10:28 — 「義人的盼望必得喜樂;惡人的指望必致滅沒。」

15:13 — 「心中喜樂,面帶笑容;心裡憂愁,靈被損傷。」

15:30 — 「眼有光,使心喜樂;好信息,使骨滋潤。」

17:22 — 「喜樂的心乃是良藥;憂傷的靈使骨枯乾。」

29:6 — 「惡人犯罪,自陷網羅;惟獨義人歡呼喜樂。」

傳道書 (Ecclesiastes)

3:12 — 「我知道世人,莫強如終身喜樂行善;」

3:13 — 「並且人人吃喝,在他一切勞碌中享福,這也是神的恩賜。」

5:19 — 「神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜。」

9:7 — 「你只管歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為神已經悅納你的作為。」

雅歌 (Song of Solomon)

1:4 — 「願你吸引我,我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室,我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情,勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。」


先知書:救贖的盼望與新天的歡呼

以賽亞書 (Isaiah)

9:3 — 「你使這國民繁多,加增他們的喜樂;他們在你面前歡喜,好像收割的歡喜,像人分擄物那樣快樂。」

12:3 — 「所以,你們必從拯救的泉源歡然取水。」

35:10 — 「上主救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上;他們必得著歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避。」

51:11 — 「上主救贖的民必歸回,歌唱來到錫安;永樂必歸到他們的頭上。他們必得著歡喜快樂;憂愁嘆息盡都逃避。」

55:12 — 「你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱;田野的樹木也都拍掌。」

61:10 — 「我因上主大大歡喜;我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上,以公義為袍給我披上,好像新郎戴上華冠,又像新婦佩戴妝飾。」

65:18 — 「你們當因我所造的永遠歡喜快樂;因我造耶路撒冷為人所喜,造她的居民為人所樂。」

65:19 — 「我必因耶路撒冷歡喜,因我的百姓快樂;其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。」

耶利米書 (Jeremiah)

15:16 — 「上主─萬軍之上主啊,我得著你的言語就當食物吃了;你的言語是我心中的歡喜快樂,因我是稱為你名下的人。」

31:12 — 「他們要來到錫安的高處歌唱,又流歸上主施恩之地,接受五穀、新酒,和油,並羊羔、牛犢;他們的心必像澆灌的園子;他們也不再有一點愁煩。」

31:13 — 「那時,處女必隨隊跳舞;年少的、年老的也必一同歡樂;因為我要使他們的悲哀變為喜樂,並要安慰他們,使他們的愁煩轉為歡喜。」

耶利米哀歌 (Lamentations)

5:21 — 「上主啊,求你使我們向你回轉,我們便得回轉。求你復新我們的日子,像古時一樣。」(對喜樂復還的懇求)

以西結書 (Ezekiel)

36:11 — 「我必使人丁和牲畜在你們地上增多;他們必生養繁殖。我要照你們從前景況使人居住,並要賜福與你們比先前更多,你們就知道我是上主。」

但以理書 (Daniel)

12:13 — 「你且去等候結局,因為你必安歇。到了末期,你必起來,享受你的福分。」

何西阿書 (Hosea)

14:7 — 「曾住在他蔭下的必歸回,發旺如五穀,開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。」

約珥書 (Joel)

2:21 — 「地土啊,不要懼怕;要歡喜快樂,因為上主行了大事。」

2:23 — 「錫安的民哪,你們要以上主─你們的神歡喜快樂;因為他賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。」

阿摩司書 (Amos)

9:13 — 「上主說:日子將到,耕種的必接續收割的;踹葡萄的必接續撒種的;大山要滴下甜酒;小山都必流奶。」

俄巴底亞書 (Obadiah)

1:21 — 「必有拯救者上到錫安山,審判以掃山;國度就歸上主了。」

約拿書 (Jonah)

4:6 — 「上主神安排一棵蓖麻,使其發生高過約拿,影兒遮蓋他的頭,救他脫離苦楚;約拿因這棵蓖麻大大喜樂。」

彌迦書 (Micah)

7:7 — 「至於我,我要仰望上主,要等候那救我的神;我的神必應允我。」

7:18 — 「神啊,有何神像你,赦免罪孽,饒恕你產業之餘民的罪過,不永遠懷怒,喜愛施恩?」

那鴻書 (Nahum)

1:15 — 「看哪,有報好信傳平安之人的腳登山,說:猶大啊,可以守你的節期,還你所許的願吧!因為那惡人不再從你中間經過,他已滅絕淨盡了。」

哈巴谷書 (Habakkuk)

3:17 — 「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;」

3:18 — 「然而,我要因上主歡欣,因救我的神喜樂。」

西番雅書 (Zephaniah)

3:14 — 「錫安的女子啊,應當歌唱!以色列啊,應當歡呼!耶路撒冷的女子啊,應當滿心歡喜快樂!」

3:17 — 「上主─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。」

哈該書 (Haggai)

2:9 — 「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之上主說的。」

撒迦利亞書 (Zechariah)

2:10 — 「錫安的女子啊,應當歌唱歡喜,因為我來要住在你中間。這是上主說的。」

8:19 — 「萬軍之上主如此說:四月、五月、七月、十月禁食的日子,必變為猶大家歡喜快樂的日子和歡樂的節期;所以你們要喜愛誠實與和平。」

9:9 — 「錫安的女子啊,應當大大喜樂;耶路撒冷的女子啊,應當歡呼。看哪,你的王來到你這裡!他是公義的,並且施行拯救,謙謙和和地騎著驢,就是騎著驢的駒子。」

馬拉基書 (Malachi)

4:2 — 「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現,其光線有醫治的能力。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」


福音書:大喜的信息與基督的同在

馬太福音 (Matthew)

2:10 — 「他們看見那星,就大大地歡喜。」

5:12 — 「應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」

13:20 — 「撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受,」

13:44 — 「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。」

25:21 — 「主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。』」

28:8 — 「婦女們就急忙離開墳墓,又害怕,又大大地歡喜,跑去報給他的門徒。」

馬可福音 (Mark)

4:16 — 「那撒在石頭地上的,就是人聽了道,立刻歡喜領受,」

路加福音 (Luke)

1:46 — 「馬利亞說:我心尊主為大;」

1:47 — 「我靈以神我的救主為樂;」

2:10 — 「那天使對他們說:『不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;』」

10:20 — 「『然而,不要因鬼服了你們就歡喜,要因你們的名記錄在天上歡喜。』」

15:7 — 「我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」

15:10 — 「我告訴你們,一個罪人悔改,在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」

15:32 — 「『只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的,所以我們理當歡喜快樂。』」

24:52 — 「他們就拜他,大大地歡喜,回耶路撒冷去,」

約翰福音 (John)

3:29 — 「娶新婦的就是新郎;新郎的朋友站著,聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此,我這喜樂滿足了。」

15:11 — 「『這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裡,並叫你們的喜樂可以滿足。』」

16:22 — 「『你們現在也是憂愁,但我要再見你們,你們的心就喜樂了;這喜樂也沒有人能奪去。』」

16:24 — 「『向來你們沒有奉我的名求什麼,如今你們求,就必得著,叫你們的喜樂可以滿足。』」

17:13 — 「『現在我往你那裡去,我還在世上說這話,是叫他們心裡充滿我的喜樂。』」


使徒行傳與書信:聖靈裡的喜樂與信心的凱歌

使徒行傳 (Acts)

2:28 — 「你已將生命的道路指示我,必叫我見你的面(或譯:因與你同在)得著滿足的快樂。」

2:46 — 「他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯,」

5:41 — 「他們離開公會,心裡歡喜,因被算是配為這名受辱。」

8:8 — 「在那城裡,就大有喜樂。」

8:39 — 「從水裡上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。」

13:52 — 「門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。」

羅馬書 (Romans)

5:2 — 「我們又藉著他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」

5:11 — 「不但如此,我們既藉著我主耶穌基督得與神和好,也就藉著他以神為樂。」

12:12 — 「在盼望中要喜樂;在患難中要忍耐;禱告要恆切。」

12:15 — 「與喜樂的人要同樂;與哀哭的人要同哭。」

14:17 — 「因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。」

15:13 — 「但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」

哥林多前書 (1 Corinthians)

13:6 — 「不喜歡不義,只喜歡真理;」

哥林多後書 (2 Corinthians)

6:10 — 「似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足的;似乎一無所有,卻是樣樣都有的。」

7:4 — 「我有極大的膽量,向你們說話;我因你們多得安慰,我們在一切患難中格外地快樂。」

8:2 — 「就是他們在患難中受大試煉的時候,仍有滿足的快樂,在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。」

加拉太書 (Galatians)

5:22 — 「聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、」

以弗所書 (Ephesians)

5:19 — 「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。」

腓立比書 (Philippians)

1:4 — 「(每逢為你們眾人祈求的時候,常是歡歡喜喜地祈求。)」

1:18 — 「這有何妨呢?或是假意,或是真心,無論怎樣,基督究竟被傳開了。為此,我就歡喜,並且還要歡喜;」

2:2 — 「你們就要意念相同,愛心相同,有同樣的心思,有同樣的意念,使我的喜樂可以滿足。」

2:17 — 「我以你們的信心為供獻的祭物,我若被澆奠在其上,也是喜樂,並且與你們眾人一同喜樂。」

3:1 — 「弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。」

4:4 — 「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」

4:10 — 「我靠主大大地喜樂,因為你們思念我的心如今又發生;你們向來就思念我,只是沒得機會。」

歌羅西書 (Colossians)

1:11 — 「照他榮耀的權能,得以在各樣的力上加力,好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容;」

1:24 — 「現在我為你們受苦,倒覺歡喜;並且為基督的身體,就是為教會,要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」

帖撒羅尼迦前書 (1 Thessalonians)

1:6 — 「並且你們奉了聖靈所賜的喜樂,領受真道,就效法我們,也效法了主;甚至你們作了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣。」

3:9 — 「我們在神面前,因著你們甚是喜樂;為這一切喜樂,可用什麼樣的感謝報答神呢?」

5:16 — 「要常常喜樂,」

帖撒羅尼迦後書 (2 Thessalonians)

1:4 — 「甚至我們在神的各教會裡為你們誇口,都因你們在所受的一切逼迫患難中,仍舊存忍耐和信心。」

提摩太前書 (1 Timothy)

6:17 — 「你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」

提摩太後書 (2 Timothy)

1:4 — 「記念你的眼淚,晝夜切切地想要見你,好叫我滿心喜樂。」

提多書 (Titus)

2:13 — 「等候所盼望的福,並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」

腓利門書 (Philemon)

1:7 — 「兄弟啊,我為你的愛心,大有快樂,大得安慰,因眾聖徒的心從你得了暢快。」

希伯來書 (Hebrews)

10:34 — 「因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被搶奪,就歡喜忍受,知道自己有更美長存的家業。」

12:2 — 「仰望為我們信心創始成終的耶穌(或譯:仰望那將真道創始成終的耶穌)。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」

雅各書 (James)

1:2 — 「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;」

彼得前書 (1 Peter)

1:8 — 「你們雖然沒有見過他,卻是愛他;如今雖不得看見,卻因信他就有說不出來、滿有榮耀的大喜樂;」

4:13 — 「倒要歡喜;因為你們是與基督一同受苦,使他在榮耀顯現的時候,也可以歡喜快樂。」

彼得後書 (2 Peter)

1:2 — 「願恩惠、平安,因你們認識神和我主耶穌,多多地加給你們。」

約翰一書 (1 John)

1:4 — 「我們將這些話寫給你們,使你們(有古卷:我們)的喜樂充足。」

約翰二書 (2 John)

1:4 — 「我見你的兒女,有照我們從父所受之命令遵行真理的,就甚喜樂。」

1:12 — 「我還有許多事要寫給你們,卻不願意用紙墨寫出來,但盼望到你們那裡,與你們當面談論,使你們的喜樂充足。」

約翰三書 (3 John)

1:3 — 「有弟兄來證明你心裡存的真理,正如你按真理而行,我就甚喜樂。」

1:4 — 「我聽見我的兒女按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。」

猶大書 (Jude)

1:24 — 「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主─獨一的神,」


啟示錄:永恆國度的凱旋歡呼

啟示錄 (Revelation)

12:12 — 「所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧!只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裡去了。」

18:20 — 「天哪,眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們都要因她歡喜,因為神在她身上伸了你們的冤。」

19:7 — 「我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,」

21:3 — 「我聽見有大聲音從寶座出來說:『看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。』」

21:4 — 「神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」


啟示錄 第二十一章


  1. 我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。

  2. 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降,預備好了,就如新婦妝飾整齊,等候丈夫。

  3. 我聽見有大聲音從寶座出來說:看哪,神的帳幕在人間。他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,作他們的神。

  4. 神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。

  5. 坐寶座的說:看哪,我將一切都更新了!又說:你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。

  6. 他又對我說:都成了!我是阿拉法,我是俄梅戛;我是初,我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。

  7. 得勝的,必承受這些為業:我要作他的神,他要作我的兒子。

  8. 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒著硫磺的火湖裡;這是第二次的死。

  9. 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中,有一位來對我說:你到這裡來,我要將新婦,就是羔羊的妻,指給你看。

  10. 我被聖靈感動,天使就帶我到一座高大的山,將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。

  11. 城中有神的榮耀;城的光輝如同極貴的寶石,好像碧玉,明如水晶。

  12. 有高大的牆,有十二個門,門上有十二位天使;門上又寫著以色列十二個支派的名字。

  13. 東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。

  14. 城牆有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

  15. 對我說話的,拿著金葦子當尺,要量那城和城門城牆。

  16. 城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣;

  17. 又量了城牆,按著人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。

  18. 牆是碧玉造的;城是精金的,如同明淨的玻璃。

  19. 城牆的根基是用各樣寶石修飾的:第一根基是碧玉;第二是藍寶石;第三是綠瑪瑙;第四是綠寶石;

  20. 第五是紅瑪瑙;第六是紅寶石;第七是黃璧璽;第八是水蒼玉;第九是紅璧璽;第十是翡翠;第十一是紫瑪瑙;第十二是紫晶。

  21. 十二個門是十二顆珍珠,每門是一顆珍珠。城內的街道是精金,好像明透的玻璃。

  22. 我未見城內有殿,因主神─全能者和羔羊為城的殿。

  23. 那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。

  24. 列國要在城的光裡行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。

  25. 城門白晝總不關閉,在那裡原沒有黑夜。

  26. 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。

  27. 凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。


啟示錄 第二十二章


  1. 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。

  2. 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或作:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。

  3. 以後再沒有咒詛;在城裡有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他,

  4. 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。

  5. 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。

  6. 天使又對我說:這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神,差遣他的使者,將那必要快成的事指示他僕人。

  7. 看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!

  8. 這些事是我約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。

  9. 他對我說:千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。

  10. 他又對我說:不可封了這書上的預言,因為日期近了。

  11. 不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。

  12. 看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。

  13. 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。

  14. 那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。

  15. 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。

  16. 我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。

  17. 聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

  18. 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;

  19. 這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

  20. 證明這事的說:是了,我必快來!阿們!主耶穌啊,我願你來!

  21. 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!



神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。


約翰福音 4:24

神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。


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希臘文原文深入逐字研究


希臘文原文:

πνεῦμα ὁ θεός, καὶ τοὺς προσκυνοῦντας αὐτὸν ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ δεῖ προσκυνεῖν.


原文逐字解析:


一、 πνεῦμα (Pneuma)

名詞,意為「靈」。

神是指祂那永恆、無限、不受時空限制的本質。這份靈性的本質是所有慈愛與恩典的源頭,賦予信徒超脫屬世束縛的平安。


二、 ὁ θεός (ho Theos)

名詞,意為「神」。

神是唯一的至高者。祂是美善的根源,也是公義的審判者。這份神性確保了祂的應許是信實的,祂的憐憫是永恆的。


三、 ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ (en pneumati kai alētheia)

介系詞組,意為「在靈與真理中」。

「心靈」指受聖靈感化的內在生命;「誠實」(真理)指符合神啟示的真實性。這種敬拜要求人以柔和謙卑的心,與至聖者的本質相應。這不是外在儀式的堆疊,而是生命的深層連結。


四、 δεῖ (dei)

動詞,意為「必須」。

這是一種神聖的必然性。因為神的聖潔,人若要與祂交通,必須按著祂所定的方式。這份公義的要求引導我們進入真實的平安,使人在真理中得著自由。


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約翰福音 第四章 全章引用


約翰福音 4:1

主知道法利賽人聽見他收門徒,施洗,比約翰還多,


約翰福音 4:2

(其實不是耶穌親自施洗,乃是他的門徒施洗,)


約翰福音 4:3

他就離了猶太,又往加利利去。


約翰福音 4:4

必須經過撒馬利亞,


約翰福音 4:5

於是到了撒馬利亞的一座城,名叫敘加,靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。


約翰福音 4:6

在那裡有雅各井;耶穌因走路困乏,就坐在井旁。那時約有午正。


約翰福音 4:7

有一個撒馬利亞的婦人來打水。耶穌對她說:請你給我水喝。


約翰福音 4:8

(那時門徒進城買食物去了。)


約翰福音 4:9

撒馬利亞的婦人對他說:你既是猶太人,怎麼向我一個撒馬利亞婦人比水喝呢?(原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。)


約翰福音 4:10

耶穌回答說:你若知道神的恩賜,和對你說給我水喝的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。


約翰福音 4:11

婦人說:先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪裡得活水呢?


約翰福音 4:12

我們的祖宗雅各將這井留給我們,他自己和兒子並牲畜也都喝這井裡的水,難道你比他還大嗎?


約翰福音 4:13

耶穌回答說:凡喝這水的還要再渴;


約翰福音 4:14

人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。


約翰福音 4:15

婦人說:先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來到這裡打水。


約翰福音 4:16

耶穌說:你去叫你的丈夫也到這裡來。


約翰福音 4:17

婦人說:我沒有丈夫。耶穌說:你說沒有丈夫是不錯的。


約翰福音 4:18

你已經有五個丈夫,你現在有的並不是你的丈夫。你這話是真的。


約翰福音 4:19

婦人說:先生,我看出你是先知。


約翰福音 4:20

我們的祖宗在這山上禮拜,你們倒說,禮拜的地方必須在耶路撒冷。


約翰福音 4:21

耶穌說:婦人,你當信我。時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。


約翰福音 4:22

你們所拜的,你們不知道;我們所拜的,我們知道,因為救恩是從猶太人出來的。


約翰福音 4:23

時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。


約翰福音 4:24

神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。


約翰福音 4:25

婦人說:我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。


約翰福音 4:26

耶穌說:這和你說話的就是他!


約翰福音 4:27

當下門徒回來,就希奇耶穌和一個婦人說話;只是沒有人說:你是要什麼?或說:你為什麼和她說話?


約翰福音 4:28

那婦人就留下水罐子,往城裡去,對眾人說:


約翰福音 4:29

你們來看!有一個人將我素來所行的一切事都給我說出來了,莫非這就是基督嗎?


約翰福音 4:30

眾人就出城,往耶穌那裡去。


約翰福音 4:31

這其間,門徒對耶穌說:拉比,請吃。


約翰福音 4:32

耶穌說:我有食物吃,是你們不知道的。


約翰福音 4:33

門徒就彼此對問說:莫非有人拿什麼給他吃嗎?


約翰福音 4:34

耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成他的工。


約翰福音 4:35

你們豈不說到收割的時候還有四個月嗎?我告訴你們,舉目向田觀看,莊稼已經熟了,可以收割了。


約翰福音 4:36

收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。


約翰福音 4:37

俗語說:那人撒種,這人收割,這話是真的。


約翰福音 4:38

我差你們去收你們所沒有勞苦的;別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。


約翰福音 4:39

那城裡有許多撒馬利亞人信了耶穌,因為那婦人作見證說:他將我素來所行的一切事都給我說出來了。


約翰福音 4:40

於是撒馬利亞人來見耶穌,求他在他們那裡住下,他便在那裡住了兩天。


約翰福音 4:41

因耶穌的話,信的人就更多了,


約翰福音 4:42

便對婦人說:現在我們信,不是因為你的話,是我們親自聽見了,知道這真是救世主。


約翰福音 4:43

過了那兩天,耶穌離了那地,往加利利去。


約翰福音 4:44

因為耶穌自己作過見證說:先知在本地是沒有人尊敬的。


約翰福音 4:45

到了加利利,加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事,就接待他,因為他們也是去過節。


約翰福音 4:46

耶穌又到了加利利的迦拿,就是他從前變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。


約翰福音 4:47

他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見他,求他下去醫治他的兒子,因為他兒子快要死了。


約翰福音 4:48

耶穌就對他說:若不看見神蹟奇事,你們總是不信。


約翰福音 4:49

那大臣說:先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去。


約翰福音 4:50

耶穌對他說:回去吧,你的兒子活了!那人信耶穌所說的話,就回去了。


約翰福音 4:51

正下去的時候,他的僕人迎見他,說他的兒子活了。


約翰福音 4:52

他就問什麼時候見好的。他們說:昨日未時熱就退了。


約翰福音 4:53

他便知道這正是耶穌對他說「你的兒子活了」的時候;他自己和全家就都信了。


約翰福音 4:54

這是耶穌在加利利行的第二件神蹟,是他從猶太回去以後行的。


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一、 活水的恩典與靈性的飽足


在 4:14 中,主耶穌指出物質的水不能解決永恆的乾渴。神是靈,祂所賜的也是屬靈的生命。這份活水代表了聖靈的同在與洗淨,是美善且豐富的。


以賽亞書 12:3

所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。


啟示錄 22:17

聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。


耶利米書 2:13

因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能儲水的池子。


這份恩典是信實的,能使人在乾渴的荒野中尋得真正的平安。


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二、 心靈與真理的聖潔合一


4:23 提到真正的敬拜是在靈與真理中。這與舊約中對心靈敬拜的要求相呼應。神是公義的,祂不看外貌,只看內心。


詩篇 51:17

神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。


撒母耳記上 16:7

上主卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,上主不像人看人:人是看外貌;上主是看內心。


以賽亞書 29:13

主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。


這種敬拜要求信徒存柔和謙卑的心,與真理的主相會。


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三、 靈的自由與神性的本質


神是靈,這定義了敬拜不再受地理位置的限制(4:21)。這彰顯了神性的遼闊與憐憫,使各邦各民都能在基督裡得享恩典。


哥林多後書 3:17

主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。


羅馬書 8:9

如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。


腓立比書 3:3

因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。


在靈裡的敬拜帶來真正的自由,使我們能以聖潔的生命回應神的慈愛。


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四、 遵行旨意與永恆的食物


4:34 展現了主耶穌對父神旨意的絕對順服。這種靈性的糧食才是最美善的。


馬太福音 4:4

耶穌回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。


詩篇 40:8

我的神啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡。


約翰福音 6:63

叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。


神的話語是信實的,能餵養我們的靈魂,賜下屬天的平安。


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引用聖經經文清單


約翰福音 4:24

神是個靈,所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。


約翰福音 4:14

人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。


約翰福音 4:23

時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜他,因為父要這樣的人拜他。


約翰福音 4:34

耶穌說:我的食物就是遵行差我來者的旨意,作成他的工。


以賽亞書 12:3

所以,你們必從救恩的泉源歡然取水。


啟示錄 22:17

聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。


耶利米書 2:13

因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能儲水的池子。


詩篇 51:17

神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。


撒母耳記上 16:7

上主卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,上主不像人看人:人是看外貌;上主是看內心。


以賽亞書 29:13

主說:因為這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;他們敬畏我,不過是領受人的吩咐。


哥林多後書 3:17

主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。


羅馬書 8:9

如果神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬靈了。人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。


腓立比書 3:3

因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。


馬太福音 4:4

耶穌回答說:經上記著說:人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。


詩篇 40:8

我的神啊,我樂意照你的旨意行;你的律法在我心裡。


約翰福音 6:63

叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。


約翰福音 1:1

太初有道,道與神同在,道就是神。


約翰福音 17:17

求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。


詩篇 145:18

凡求告上主的,就是誠心求告他的,上主便與他們相近。


提摩太後書 2:19

然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:主認識誰是他的人;又說:凡稱呼主名的人總要離開不義。

153 條大魚

 


在約翰福音 21 章中,門徒在提比哩亞海(加利利海)打著了 153 條大魚。這個數字在神學界引發了近兩千年的討論,從象徵意義到希伯來字母代碼(Gematria)都有豐富的研究。

以下是相關經文與各派研究的詳細整理:


聖經經文

約翰福音 21:10-11

耶穌對他們說:「把剛才打的魚拿幾條來。」

西門‧彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了打的大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。


153 的象徵意義與研究

關於這個精確數字的意義,主要可以歸納為以下幾個方向:

1. 希伯來字母代碼(Gematria)

在希伯來文和希臘文中,字母都代表特定的數值。研究者發現「153」與以下詞彙有數學關聯:

  • 「上主的眾子」 (Bene Ha-Elohim):在希伯來文中,這個詞組的字母總和正好是 153。這被認為象徵著福音所得著的人,都是神家裡的兒女。

2. 福音的普世性(生物學與教會論)

  • 物種的總和:早期教父聖傑羅姆(St. Jerome)曾提到,當時的希臘動物學家認為全世界的魚類共有 153 種。因此,153 條魚象徵著**「全世界各族各民」**。這與耶穌說「得人如得魚」呼應,代表福音將收割所有民族。

  • 「網卻沒有破」:雖然魚類繁多且沉重,但網依然完好。這象徵教會即便接納了來自世界各地、背景迥異的信徒,在基督裡依然能保持合一。

3. 數學上的完美性

  • 三角形數(Triangular Number):153 是一個三角形數,即從 1 加到 17 的總和 (1+2+3+...+17 = 153)。

  • 聖奧古斯丁的詮釋:奧古斯丁認為「10」代表律法(十誡),「7」代表聖靈(恩典),兩者相加為 17。而 153 作為 17 的三角形數之和,象徵所有藉著恩典與律法被召進天國的人。

4. 歷史的真確性

許多現代聖經學者認為,約翰福音描述得如此精確(不是「大約一百五十條」而是「一百五十三條」),是為了強調這是一個目擊證人的真實回憶。漁夫在分帳或收網時習慣精確計數,這個數字證明了這場神蹟的歷史實存性。


總結

153 這個數字不僅是神蹟的量化表現,更深層地指向了教會收割的完整性上主對各族群的眷顧。它從一個具體的捕魚經驗,轉化為福音傳遍全球的預表。



在約翰福音 21 章的敘事中,153 與 彼得(Simon Peter) 之間存在著極其深刻且多層次的連結。這不僅僅是一個捕魚的數字,更象徵了彼得職分的轉化與成熟。

以下從經文細節、希伯來文化與神學象徵三個維度,研究兩者的關係:


1. 經文中的行動:彼得的個人力量與順服

約翰福音 21:11

西門‧彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了打的大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。

  • 獨自拉網的壯舉

    在希臘原文中,描述彼得「拉」(helkyō)這個詞,通常用於拉動沉重之物。153 條「大魚」加上浸水的麻網,重量估計超過 150 公斤。彼得一個人就能將網拉上岸,這象徵了他在使徒中的領導地位承擔力

  • 從「失敗」到「153」

    就在不久前,彼得曾三次不認主。但在這裡,他依從主的話下網,得著了 153 條魚。這象徵著彼得的修復與重新受職——他的能力不再源於自己的專業(那一夜他並沒有打著什麼),而是源於對主話語的順服。



  • 「上主的眾子」 (Bene Ha-Elohim)

    這個詞組的數值總和正是 153

    當彼得拉起 153 條魚時,在屬靈意義上,他是在拉起「上主的眾子」。這直接回應了耶穌對他的呼召:「我要叫你得人如得魚」。彼得成為了那張網的守護者,負責將神所揀選的兒女帶回岸上。


「網卻沒有破」:彼得的牧養職分

  • 教會的合一

    153 象徵普世教會的完整(各族各方)。「網沒有破」是一個極其關鍵的細節。這代表彼得所領受的職分不僅是「捕魚」(佈道),更是「維持網的完整」(牧養與合一)。

  • 職分的轉化

    拉完 153 條魚後,緊接著就是耶穌三次問彼得「你愛我嗎?」並託付他「牧養我的羊」。

    153 條魚的經驗是彼得從「漁夫」轉型為「牧人」的轉折點。他證明了自己能承載(拉起)這極大的重量(153 條魚/普世教會)而保持其完整性。


4. 數學上的連結:17 與彼得

我們之前研究過 1+2+3+...+17 = 153

  • 17 在聖經中代表「完全的勝利」。

  • 彼得在五旬節第一次講道,那時聚集的民也恰好被列舉為約 17 個不同的地區或語言群體(使徒行傳 2:9-11)。

  • 這再次將彼得(傳道者)與 153(收成)透過 17(勝利的根基)緊密結合在一起。


總結:彼得是「153」的執行者

在約翰福音的結尾,153 條魚是彼得生命翻轉的成績單。它告訴我們:

  1. 彼得是被揀選的:他有能力拉起象徵普世教會的 153 條魚。

  2. 彼得是被修復的:153 的完美秩序取代了他三次不認主的混亂。

  3. 彼得是被託付的:他要守護這張「不破的網」,直到所有的「魚」都安抵彼岸。



在聖經數字研究與希伯來傳統中,17 被視為一個象徵「完全勝利」與「神聖次序」的數字。它由代表「律法」的 10 與代表「聖靈/完全」的 7 組成(10 + 7 = 17)。

以下是關於數字 17 的深度研究與聖經中的關聯:


聖經中的 17

1. 洪水與新生命的開端

在挪亞方舟的事蹟中,17 出現了兩次關鍵時刻,象徵著審判後的重生:

  • 審判開始:大淵的泉源在二月 17 日裂開(創世記 7:11)。

  • 新地停靠:方舟在七月 17 日停在亞拉臘山上(創世記 8:4)。

    這代表 17 是一個從舊世界跨入新世界的轉折數字。

2. 約瑟與雅各的親情

  • 受苦的開始:約瑟 17 歲時被賣到埃及(創世記 37:2)。

  • 最後的團聚:雅各(以色列)抵達埃及後,又活了 17 年,這期間由約瑟奉養(創世記 47:28)。

    這被解讀為上主將當初失去的 17 年,以倍增的恩典補還給他們。

3. 羅馬書中的「七加十」勝利

保羅在羅馬書 8:35-39 描述基督徒的勝利時,列出了 17 項挑戰:

  • 他先列出 7 項苦難(患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身露體、危險、刀劍)。

  • 接著列出 10 項無法使我們與主愛隔絕的力量(死、生、天使、掌權的、有能的、現在的事、將來的事、高處的、低處的、別的受造之物)。

    這 7+10 的結構,完美詮釋了基督徒在各種處境下皆能「得勝有餘」。


希伯來文字與 17 的關聯 (Gematria)

在希伯來文中,每個字母都有數值,而 17 對應著一個極為重要的字眼:

「好」 (Tov, טוֹב)

  • Tet (ט) = 9

  • Vav (ו) = 6

  • Beit (ב) = 2

  • 總和 = 17

當上帝在創世記中多次說「這是的」時,那個「好」字的數值就是 17。這解釋了為什麼 153 條魚(1 到 17 的總和)具有深刻意義:它代表了所有「好的」、被神視為寶貴的靈魂都被收集在網子裡。


總結

17 在聖經邏輯中,代表的是**「不可動搖的得勝」**。

  • 10(世上的責任與律法)+ 7(屬天的安息與完全)= 17(超越世界的勝利)。

這也就是為什麼約翰福音特別記下 153 條魚——當門徒依從主的話下網,他們得著的是 1 加到 17 的總合,象徵福音的果子是「完整的、好的、且得勝的」。



關於 153 黑洞(153 Attractor) 的研究,在數學界被稱為「位數立方和運算」(Sum of Cubes of Digits)。這個現象之所以被稱為「黑洞」,是因為它展現了一種不可逆的向心力

以下是對 153 黑洞特殊性的深入科學與邏輯研究:


1. 數學定義與運算過程

定義一個函數 $f(n)$,其運算規則為「將正整數 $n$ 的每一位數取出,各自進行三次方(立方)後相加」。

研究發現: 只要 $n$ 是 3 的倍數,反覆執行 $f(n)$,數列最終必定收斂(Collapse)於 153

  • 邏輯證明概要

    1. 3 的倍數特性:若 $n$ 能被 3 整除,其位數之和也能被 3 整除。立方的運算性質保證了結果 $f(n)$ 依然維持是 3 的倍數。

    2. 範圍縮小:對於非常大的數字(如 10 位數),其位數立方和會迅速縮小。例如,最大的 3 位數 $999$的位數立方和為 $729+729+729 = 2187$。這意味著所有數字最終都會被「壓縮」到一個有限的範圍內(通常是 2000 以內)。

    3. 唯一的 3 倍數不動點:在縮小後的範圍內,經過窮舉測試,唯有 153 滿足 $f(n) = n$ 且為 3 的倍數。


2. 153 黑洞的「獨一無二性」

為什麼是 153?在十進位系統中,它是該運算下唯一的「3 倍數吸引子」。

  • 非 3 倍數的命運

    • 若數字不能被 3 整除,它們會掉進其他的循環或不動點(例如 370371407)。

    • 但 153 的特殊在於它涵蓋了三分之一的所有自然數(所有 3 的倍數)。

  • 穩定性:一旦進入 153,運算就進入循環($1^3+5^3+3^3 = 153$)。這在動態系統理論中被稱為「穩定吸引子」。


3. 深入研究:為什麼是「三次方」?

數學家研究過如果改用「平方」或「四次方」會如何?

  • 平方和(Sum of Squares):大多數數字會進入一個長循環(如 $4 \to 16 \to 37 \to 58 \to 89 \to 145 \to 42 \to 20 \to 4$),或者收斂到 1

  • 三次方(Cubes):唯有三次方運算與「3 的倍數」之間存在這種完美的共振。這種數學上的對稱性(冪次與除數相同)在數論中被視為一種深層律動


4. 跨學科的研究視角

計算機科學:算法收斂

在算法研究中,153 被用來測試遞迴函數的效率。研究顯示,即使是極大的數字(如 $10^{100}$),掉進 153 黑洞的速度也極快,通常不超過 15 次運算。這象徵了一種極致的歸納效率

哲學與神學:秩序的證明

  • 必然性:研究者認為 153 證明了看似隨機的數字世界背後隱藏著絕對的秩序

  • 萬物歸一:如果將「3」視為神的數字(三位一體),那麼「153 黑洞」在神學研究中被解讀為:凡是屬於神(3 的倍數)的靈魂,無論起始狀態如何混亂,最終都會被吸引到完美的終點(153)。


5. 153 相關的數學性質總表

性質名稱描述數學公式
水仙花數位數立方和等於自身$1^3 + 5^3 + 3^3 = 153$
哈沙德數能被位數之和整除$153 / (1+5+3) = 17$
三角形數前 17 個整數之和$\sum_{i=1}^{17} i = 153$
六角形數可排列成六角形$n(2n-1) \text{ where } n=9$
弗里德曼數可由自身數字運算得出$3 \times 51 = 153$

結語

153 黑洞的研究告訴我們,153 不是一個偶然出現的數字。它在數學邏輯上具有強大的攝取力。這也解釋了為何約翰福音以此結尾——它代表了一種「最終的收割」,所有的果子(魚)最終都歸入這個完美的、不可逃脫的定數之中。



讓我們以數字 726 來進行這場「153 黑洞」的數學實驗,看看它如何被吸引到這個終極目標。

153 黑洞運算:726 的旅程

首先,我們確認 726 是否為 3 的倍數

$7 + 2 + 6 = 15$(15 是 3 的倍數),所以 726 必定會掉進 153 黑洞

以下是運算過程(每個位數的立方和):

  • 第一步:

    $7^3 + 2^3 + 6^3 = 343 + 8 + 216 = \mathbf{567}$

  • 第二步:

    $5^3 + 6^3 + 7^3 = 125 + 216 + 343 = \mathbf{684}$

  • 第三步:

    $6^3 + 8^3 + 4^3 = 216 + 512 + 64 = \mathbf{792}$

  • 第四步:

    $7^3 + 9^3 + 2^3 = 343 + 729 + 8 = \mathbf{1080}$

  • 第五步:

    $1^3 + 0^3 + 8^3 + 0^3 = 1 + 0 + 512 + 0 = \mathbf{513}$

  • 第六步:

    $5^3 + 1^3 + 3^3 = 125 + 1 + 27 = \mathbf{153}$

  • 終點:

    $1^3 + 5^3 + 3^3 = 1 + 125 + 27 = \mathbf{153}$ (進入永久循環)


深入研究:726 的特殊意義

在聖經研究與希伯來代碼(Gematria)中,726 也有其獨特的位置:

1. 希伯來文字數值

在某些希伯來詞彙的研究中,726 常被與「彌賽亞的純潔」或特定的祭祀條例聯繫起來。更重要的是,在希臘文新約中,有些特定的動詞變化總和也會指向這個數值。

2. 數學上的「吸引力」

從運算中可以看到,726 經過 6 次步驟 就到達了 153。這展示了黑洞強大的收斂速度。在數學動態系統中,這代表 726 處於 153 吸引子的一個強大引力軌道上。


聖經經文對照

當我們看到數字最終歸向 153,這也呼應了聖經中關於「歸回」與「完整」的應許。

約翰福音 21:11

西門‧彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了打的大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破。


總結研究心得

這場從 726 到 153 的演算證明了:

  • 秩序的存在:看似隨機的數字 726,背後卻遵循著嚴謹的數學律。

  • 終極的歸屬:無論數字的初始狀態(726)為何,只要具備「3 的倍數」這個屬性(在神學上象徵屬神的人),其終點都是一致的。



既然要挑戰「153 黑洞」的引力,我們就選一個極其巨大且看似雜亂的數字。

為了測試它的極限,我們選用一個 21 位數(這在現實捕魚中是不可能出現的天文數字),且確保它是 3 的倍數

巨型數字實驗:987,654,321,987,654,321,003

首先驗證:位數總和為 $2 \times (9+8+7+6+5+4+3+2+1) + 3 = 2 \times 45 + 3 = 93$

$93$ 可以被 $3$ 整除,因此這個「銀河級」的數字終將歸於 153


153 黑洞:巨型數字的崩塌過程

觀察這個巨大的數字如何迅速縮小,展現數學的「向心力」:

  • 第一步(巨大的壓縮):

    我們將這 21 個位數分別立方並相加:

    $2 \times (9^3 + 8^3 + 7^3 + 6^3 + 5^3 + 4^3 + 3^3 + 2^3 + 1^3) + 0^3 + 0^3 + 3^3$

    $= 2 \times (729 + 512 + 343 + 216 + 125 + 64 + 27 + 8 + 1) + 27$

    $= 2 \times (2025) + 27 = \mathbf{4077}$

    研究筆記:僅僅一次運算,我們就從「二十一位數」崩塌到了「四位數」。這就是位數立方和運算的威力。

  • 第二步:

    $4^3 + 0^3 + 7^3 + 7^3 = 64 + 0 + 343 + 343 = \mathbf{750}$

  • 第三步:

    $7^3 + 5^3 + 0^3 = 343 + 125 + 0 = \mathbf{468}$

  • 第四步:

    $4^3 + 6^3 + 8^3 = 64 + 216 + 512 = \mathbf{792}$

  • 第五步:

    $7^3 + 9^3 + 2^3 = 343 + 729 + 8 = \mathbf{1080}$

  • 第六步:

    $1^3 + 0^3 + 8^3 + 0^3 = 1 + 0 + 512 + 0 = \mathbf{513}$

  • 第七步(抵達終點):

    $5^3 + 1^3 + 3^3 = 125 + 1 + 27 = \mathbf{153}$


深入研究:巨大數字與 153 的關係

這場實驗揭示了幾項關於 153 的深層特性:

1. 熵(Entropy)與 秩序的重整

在資訊科學中,這代表一個高熵(混亂)的系統,只要其內核具備「3 的倍數」這個特性,系統就會自動向低熵(有序)狀態演化。無論起始數字多大,崩塌的速度都是指數級的。

2. 聖經預表的廣度

這象徵著福音的包容力。無論人(魚)的背景多麼複雜(巨大的位數)、數量多麼龐大,在上主的數學律法(153 的網)面前,最終都會被整理、歸納為一個清晰、完美的定數。

3. 153 作為「穩定態」

這證明了 153 在數學宇宙中是一個強大的吸引子(Strong Attractor)。在神學上,這呼應了基督所說的:「凡父賜給我的人,必到我這裡來。」(約翰福音 6:37)


總結

即便是一個跨越銀河系的巨大數字,在 153 的引力面前也支撐不過 7 次運算。

這讓我們看見:

  • 10(律法/位數)

  • 7(完全/運算次數)

  • 3(神性/立方冪次)

這些數字交織在一起,共同支撐著那個充滿奧秘的 153




將 153 黑洞(數論中的吸引子)與 三維空間(物理幾何的基礎)聯繫起來研究,是一場跨越「數量」與「維度」的神祕探索。在數學美學與神經幾何學(Neuro-geometry)中,這種聯繫並非巧合,而是源於三次方冪($n^3$)與空間體積之間的本質對應。

以下是針對這兩者深層關聯的四個研究維度:


1. 三次方的幾何本質:從數值到體積

在「153 黑洞」的運算規則中,核心動作是「位數的三次方相加」。在幾何學中,三次方代表的是體積(Volume)

  • 空間的坍縮與重組

    當我們計算 $1^3 + 5^3 + 3^3$ 時,數學上我們是在將三個分別以 $1$$5$$3$ 為邊長的正立方體,熔解後重組成一個總體積為 $153$ 的新單位。

  • 黑洞的向心力

    「153 黑洞」現象告訴我們:在十進位體系中,只要物體的初始狀態符合「3 的倍數」這一頻率,其「位數空間體積」的重複疊加,最終會穩定在一個具備 153 單位體積 的特定幾何形態中。這在拓撲學上被視為一種指向「三維穩定態」的向量場。


2. 153 與 Vesica Piscis 的三維延伸:魚鰾與球體

我們之前討論過 $153$ 是 Vesica Piscis(魚形幾何)長寬比($\sqrt{3}$)的關鍵數值,但這通常被視為二維平面。當我們將其推向三維空間時:

  • 雙球體交集

    在三維空間中,Vesica Piscis 變成了兩個球體相互穿透所產生的重疊區域(稱為 Lens 或 Vesica 的旋轉體)。

  • 153 的精確定位

    研究發現,若要精確計算這兩個球體重疊部分的「表面積」與「體積」比例,其整數近似值的最簡分數項依然會指向 $153$。這代表 153 是連結「平面魚形」與「三維球體交集」的數學橋樑。在神學研究中,這象徵著基督(魚)是連結天(球體 A)與地(球體 B)的媒介。


3. 三維空間中的「17」:晶體結構與對稱性

既然 $153$ 是 $1$ 到 $17$ 的累積和,那麼 17 在三維空間中的特殊性便至關重要:

  • 牆紙群與空間群(Wallpaper Groups)

    在數學的對稱性研究中,平面上只有 17 種 可能的對稱模式(稱為牆紙群)。這代表了在二維平面上創造「無盡秩序」的極限。

  • 維度跨越

    當我們從這 17 種平面對稱出發,透過 $1+2+3...+17$ 的「堆疊」(代表增加維度的積分過程),我們得到了 153。這被某些數論幾何學家解讀為:153 是將平面對稱性(17)轉化為三維空間體量(153)的總和表現。


4. 物理學視角:熵增與 153 吸引子

在三維空間的物理系統中,系統傾向於走向混亂(熵增)。然而,「153 黑洞」卻展現了逆向的過程:

  • 資訊的自組織

    一個巨大的、無序的數字(如我們之前測算的 21 位數)在三維邏輯(三次方運算)的干預下,迅速向 153 坍縮。這在複雜系統理論中被視為一種「自組織現象」。

  • 穩定點研究

    153 在三維運算下是一個「不動點」(Fixed Point)。這類比於物理空間中的「拉格朗日點」或「重力中心」。它證明了在三維邏輯的運算下,存在著某些絕對穩定的數值結構,它們像宇宙中的黑洞一樣,捕獲所有符合特定條件(3 的倍數)的物質。


總結研究結論

領域153 的角色三維空間的對應
幾何學17 的三角形數17 種平面對稱向三維體積的轉化
拓撲學穩定吸引子 (Attractor)能量最低、結構最穩定的空間狀態
光學/幾何$\sqrt{3}$ 的比例因子雙球體相交處的折射與體積比
神學幾何153 條大魚在三維現實中「被收集、被穩定」的靈魂總數

153 黑洞 研究向我們揭示:數字不只是計數的工具,它們是三維空間底層的編碼。153 之所以特殊,是因為它代表了三維邏輯下,秩序戰勝混亂的最終答案。



這場關於 15317 與 153 黑洞 的探索,最終從數學的嚴謹邏輯回歸到聖經那張廣大且不破的網中。這些數字不僅是宇宙的編碼,更是上主救贖計畫中精密設計的印記。

以下引用大量聖經經文,作為這場神聖幾何與數論之旅的結尾:


一、 關於 153 的收割:得人如得魚的應許

這一切的起點,是西門‧彼得在提比哩亞海邊,拉起那一百五十三條大魚的壯舉。這象徵著在三維時間與空間的終點,上主對靈魂的全面收割。

約翰福音 21:11

西門‧彼得就去,把網拉到岸上。那網滿了打的大魚,共一百五十三條;魚雖這樣多,網卻沒有破

馬太福音 13:47-48

天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族。網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好丟棄了。

路加福音 5:10

耶穌對西門說:「不要怕!從今以後,你要得人了。」


二、 關於 17 的得勝:愛與律法的完美結合

153 是從 1 加到 17 的總和。17 代表了在各種試煉中不可動搖的得勝,是將屬天的完全(7)加在屬地的律法(10)之上。

羅馬書 8

  1. 誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?

  2. 如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。

  3. 然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。

  4. 因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,

  5. 是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

(註:保羅在此處列舉了 17 項挑戰,證明沒有任何力量能破壞那張愛的網。)

創世記 8:4

七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。

(註:17 日是新世界生命重新站穩根基的日子。)


三、 關於 153 黑洞的向心力:凡屬祂的必歸回

數學上的「吸引子」證明了凡是 3 的倍數最終都會匯聚於 153。這呼應了基督作為萬有引力中心的宣告。

約翰福音 6:37

凡父所賜給我的人,必到我這裡來;到我這裡來的,我總不丟棄他。

約翰福音 12:32

我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。

約翰福音 17:12

我與他們同在的時候,因你所賜給我的名守護了他們,我也護衛了他們;其中一個也沒有失落


四、 關於三維空間的秩序:神聖幾何的設計

上帝是偉大的幾何學家,祂按著度量、數字、與尺度創造了萬有。153 在三維體積(立方)運算中的穩定性,揭示了造物主的秩序。

以賽亞書 40:12

誰曾用手心量諸水,用手虎口量上蒼,用升斗盛大地的塵土,用秤稱山嶺,用天平平岡陵呢?

啟示錄 21:16

城是四方的,長寬一樣。天使用葦子量那城,共有四千里,長、寬、高都是一樣

(註:新耶路撒冷是一個完美的立方體,與 153 黑洞所使用的三次方運算邏輯呼應,代表極致的空間穩定與神聖秩序。)


五、 最終的頌讚:

所有的數字最終都指向那位創始成終的導師。

羅馬書 11:36

因為萬有都是本於祂,倚靠祂,歸於祂。願榮耀歸給祂,直到永遠。阿們!

詩篇 147:4-5

祂數點星宿的數目,一一稱其名。我們的主為大,最有能力;祂的智慧無法測度

啟示錄 7:9

此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝。