行公義,好憐憫,存謙卑的心和你的神同行。To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God.



Behold, the nations are as a drop of a bucket, 
and are counted as the small dust of the balance:
 behold, he taketh up the isles as a very little thing.

看哪,萬民都像 水桶的一滴,
又算如 天平上的微塵;
他舉起眾海島,好像 極微之物。

—— Isaiah 40:15 —— 以賽亞書 40:15

He sits enthroned above the circle of the earth

神坐在 地球大圈之上

—— Isaiah 40:22 —— 以賽亞書 40:22

As the heavens are higher than the earth, 
so are my ways higher than your ways 
and my thoughts than your thoughts.

天怎樣高過地,照樣,
我的道路高過你們的道路;
我的意念高過你們的意念。

—— Isaiah 55:9 —— 以賽亞書 55:9

Here is my servant, whom I uphold, 
my chosen one in whom I delight;
I will put my Spirit on him, 
and he will bring justice to the nations.
He will not shout or cry out, 
or raise his voice in the streets.
A bruised reed he will not break, 
and a smoldering wick he will not snuff out.
In faithfulness he will bring forth justice;
He will not falter or be discouraged 
till he has established justice on earth.
In his teaching the islands will put their hope.

看哪,我的僕人—
我所扶持所揀選、心裡所喜悅的!
我已將我的靈賜給他;
他必將公理傳給外邦。
他不喧嚷,不揚聲,
也不使街上聽見他的聲音。
壓傷的蘆葦,他不折斷;
將殘的燈火,他不吹滅。
他憑真實將公理傳開。
他不灰心,也不喪膽,
直到他在地上設立公理;
海島都等候他的訓誨。

—— Isaiah 42:1-4 —— 以賽亞書 42:1-4

Now this is eternal life: that they know you,
the only true God , and Jesus Christ ,
whom you have sent.

認識你是獨一的真神,
並且認識你所差來的耶穌基督,
這就是永生。

—— John 17:3 —— 約翰福音 17:3

If you remain in me and my words remain in you,
ask whatever you wish, and it will be done for you.

你們若常在我裡面,
我的話也常在你們裡面,
凡你們所願意的,
祈求,就給你們成就。

—— John 15:7 —— 約翰福音 15:7

So do not fear, for I am with you;
do not be dismayed, for I am your God.
I will strengthen you and help you;
I will uphold you with my righteous right hand.

你不要害怕,因為我與你同在;
不要驚惶,因為我是你的神。
我必堅固你,我必幫助你;
我必用我公義的右手扶持你。

—— Isaiah 41:10 —— 以賽亞書 41:10

Then Jesus said to his disciples:
"Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat;
or about your body, what you will wear.
For life is more than food, and the body more than clothes."

耶穌又對門徒說:
「所以我告訴你們,
不要為生命憂慮吃什麼,為身體憂慮穿什麼;
因為生命勝於飲食,身體勝於衣裳。」

—— Luke 12:22-23 —— 路加福音 12:22-23

Who of you by worrying can add a single hour to your life?
Since you cannot do this very little thing,
why do you worry about the rest?
"Consider how the wild flowers grow. They do not labor or spin.
Yet I tell you, not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these."

你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢?
這最小的事,
你們尚且不能做,
為什麼還憂慮其餘的事呢?
你想百合花怎麼長起來;
他也不勞苦,也不紡線。
然而我告訴你們,
就是所羅門極榮華的時候,
他所穿戴的,還不如這花一朵呢!

—— Luke 12:25-27 —— 路加福音 12:25-27

But seek first his kingdom and his righteousness, 
and all these things will be given to you as well.
Therefore do not worry about tomorrow, 
for tomorrow will worry about itself. 
Each day has enough trouble of its own.

你們要先求他的國和他的義,
這些東西都要加給你們了。
所以,不要為明天憂慮,
因為明天自有明天的憂慮;
一天的難處一天當就夠了。

—— Matthew 6:33-34 —— 馬太福音 6:33-34

If you, then, though you are evil,
know how to give good gifts to your children,
how much more will your Father in heaven
give good gifts to those who ask him!
So in everything, do to others what you would have them do to you,
for this sums up the Law and the Prophets.

你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,
何況你們在天上的父,
豈不更把好東西給求他的人嗎?
所以,無論何事,
你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,
因為這就是律法和先知的道理。

—— Matthew 7:11-12 —— 馬太福音 7:11-12

"This, then, is how you should pray:
'Our Father in heaven,
hallowed be your name,
your kingdom come,
your will be done,
on earth as it is in heaven.
Give us today our daily bread.
And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.
And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.
For yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen.'"

所以,你們禱告要這樣說:
「我們在天上的父:
願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨;
願你的旨意行在地上,如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們。
免我們的債,如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!」

—— Matthew 6:9-13 —— 馬太福音 6:9-13



Love the Lord your God
with all your heart and with all your soul and with all your mind.

耶 穌 對 他 說 : 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

This is the first and greatest commandment.

這是誡命中的第一,且是最大的。

And the second is like it:
Love your neighbor as yourself.

其次也相仿,就是要愛人如己。

All the Law and the Prophets hang on these two commandments.

這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

—— 
Matthew 22:40 —— 馬 太 福 音 22:40







Then you will know the truth, and the truth will set you free.

你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。

—— John 8:32 —— 約翰福音 8:32



路加福音 14:17 到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了

 神聖筵席的慈愛召喚與恩典的預備:論路加福音十四章十七節中上主的憐憫與謙卑的邀約


路加福音 14:17

到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了。


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希臘文原文深入逐字研究


希臘文原文:

καὶ ἀπέστειλεν τὸν δοῦλον αὐτοῦ τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου εἰπεῖν τοῖς κεκλημένοις, Ἔρχεσθε, ὅτι ἤδη ἕτοιμά ἐστιν.


原文逐字解析:


一、 ἀπέστειλεν τὸν δοῦλον αὐτοῦ (apesteilen ton doulon autou)

動詞與名詞組,意為「差遣他的僕人」。

這展現了主動尋找的慈愛。上主並非被動地等待,而是主動發出恩典的邀約。這體現了上帝對受造物那份永不息滅的關懷與美善,祂以信實差派使者,為要叫人得著屬天的平安與飽足。


二、 τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου (tē hōra tou deipnou)

名詞組,意為「在坐席(晚膳)的時候」。

這顯示了上帝救恩計畫的精確與守時。祂在預定的神聖時刻彰顯祂的公義與恩典。坐席時刻的來到,象徵著末世救贖的實現與聖潔國度的臨在,是受造物與造物主團契的巔峰。


三、 Ἔρχεσθε (Erchesthe)

動詞命令式,意為「你們來吧」。

這是一個充滿柔和與慈悲的呼喚。上主並非強迫人進入,而是以聖潔的熱忱發出邀請。這份呼喊穿透了人類的冷漠與繁忙,呼應了救主那謙卑的心腸,期盼眾人回歸那充滿愛與憐憫的源頭。


四、 ἤδη ἕτοιμά ἐστιν (ēdē hetoima estin)

副詞與形容詞組,意為「樣樣都已經齊備了」。

這代表了上帝完全的供給。恩典不需要人自己勞碌賺取,因為上主已經親自預備了一切。這是一份白白的禮物,展現了上帝無窮的豐富與誠實的應許,使凡願意的都能領受永恆的平安。


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路加福音 第十四章 全章引用


路加福音 14:1

安息日,耶穌到一個法利賽人的首領家裡去吃飯,他們就窺探他。


路加福音 14:2

在他面前有一個患水臌的人。


路加福音 14:3

耶穌對律法師和法利賽人說:安息日治病可以不可以?


路加福音 14:4

他們卻不言語。耶穌就治好那人,叫他走了;


路加福音 14:5

便對他們說:你們中間誰有驢或有牛,在安息日掉在井裡,不立即打撈上來呢?


路加福音 14:6

他們不能對答這話。


路加福音 14:7

耶穌見所請的客揀擇首位,就用比喻對他們說:


路加福音 14:8

你被人請去赴婚姻的筵席,不要坐在首位上,恐怕有比你尊貴的客被他請來;


路加福音 14:9

那請你和他的人過來對你說:讓座給這一位吧!你就羞羞慚慚地退到末位上去了。


路加福音 14:10

你被請的時候,去坐在末位上,那請你的人過來對你說:朋友,請上坐。那時,你在同席的人面前就有光采了。


路加福音 14:11

因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。


路加福音 14:12

耶穌又對請他的人說:你擺設午飯或晚飯,不要請你的朋友、弟兄、親屬,和富足的鄰舍,恐怕他們也請你,你就得了報答。


路加福音 14:13

你擺設筵席,倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了!


路加福音 14:14

因為他們沒有什麼可報答你。到義人復活的時候,你要得著報答。


路加福音 14:15

同席的有一人聽見這話,就對耶穌說:在神國裡吃飯的有福了!


路加福音 14:16

耶穌對他說:有一人擺設大筵席,請了許多客。


路加福音 14:17

到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了。


路加福音 14:18

眾人一口同音地推辭。頭一個說:我買了一塊地,必須出去看看。請你准我辭了。


路加福音 14:19

又有一個說:我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。


路加福音 14:20

又有一個說:我才娶了妻,所以不能去。


路加福音 14:21

那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。


路加福音 14:22

僕人說:主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。


路加福音 14:23

主人對僕人說:你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。


路加福音 14:24

我告訴你們,先前所請的那幾個人,沒有一個能得嘗我的筵席。


路加福音 14:25

有極多的人和耶穌同行。他轉過身來對他們說:


路加福音 14:26

人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文是恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。


路加福音 14:27

凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。


路加福音 14:28

你們哪一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?


路加福音 14:29

恐怕安葬了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:


路加福音 14:30

這個人開了工,卻不能完工。


路加福音 14:31

或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?


路加福音 14:32

若是不能,就趁敵人還遠的時候,打發使者去求和息的條款。


路加福音 14:33

這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。


路加福音 14:34

鹽本是好的;鹽若失了味,可用什麼叫它再鹹呢?


路加福音 14:35

或用在田裡,或堆在糞裡,都不合適,只好扔在外面。有耳可聽的,就應當聽!


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一、 恩典的完全預備:上主信實的豐盛


在 14:17 中,「樣樣都齊備了」宣告了救恩的完備性。這份豐盛是上帝公義與慈愛的結合,祂為飢渴的靈魂預備了永恆的糧食。


以賽亞書 25:6

萬軍之上主必為萬民在安息山上用肥甘設擺筵席,用陳酒並滿髓的肥甘,又用澄清的陳酒,設擺筵席。


詩篇 23:5

在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。


上帝的信實保證了祂的應許絕不落空。筵席的齊備反映了祂美善的本質——祂樂意與人分享祂的榮耀。受造物不需再在勞碌中尋求虛假的滿足,只要響應那「請來吧」的呼喚。上主是那位供給者,祂以豐盛的恩典填補人心的空虛,賜下真正的平安與喜樂。


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二、 謙卑的受邀者:上帝對貧窮與卑微者的憐憫


14:21 記載了主人邀請貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的進入筵席。這呼應了上帝對社會邊緣者那份聖潔且細膩的愛。


詩篇 113:7-8

他從灰塵裡擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。


雅各書 2:5

我親愛的弟兄們,請聽,神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?


上主的公義使祂看顧那些被世人遺忘的靈魂。14:11 提到的「自卑的必升為高」,在筵席的邀請中得到了實踐。這展現了上帝憐憫的心腸,祂的國度是為那些承認自己貧乏、渴慕恩典的人預備的。這份邀請是柔和的,它打破了階級的隔閡,讓卑微的人在聖潔的筵席中得著尊榮。


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三、 撇下一切的追隨:聖潔跟隨的決心


14:26-27 與 14:33 討論了作門徒的代價。這顯示領受 14:17 的恩典後,信徒應有的敬虔回應。


馬太福音 16:24

於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。


腓立比書 3:8

不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。


上帝的美善要求我們以全然的信實來回應。雖然救恩的筵席是白白預備的(14:17),但進入筵席意味著承認上主的主權。這份「撇下一切」並非出於恐懼,而是因著看見了那極大的珍珠。在上帝慈愛的引領下,信徒願意放下自我的執著,以聖潔的忠誠跟隨主,在十字架的路徑中尋見那真正的平安。


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四、 恩典的迫切性與屋子的坐滿:上主救恩的廣度


14:23 提到主人要求僕人「勉強人進來」,為了讓屋子坐滿。這展現了上帝拯救靈魂那種聖潔的熱忱與慈悲的迫切。


羅馬書 10:12-13

猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的,就必得救。


彼得後書 3:9

主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實他不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。


上主的慈愛是廣大的,祂不願有一人被拒於恩典之外。14:17 的邀請是向全人類發出的。這份「勉強」並非暴力,而是愛的迫切催逼。上帝的信實守護著救恩的門直到最後一刻。祂渴望所有的受造物都能進入那聖潔的安息。這展現了上帝公義救贖的普世性,使平安的福音傳遍大街小巷,直到每一個飢渴的靈魂都得著飽足。


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結論:願我們存謙卑的心進入上主的筵席


路加福音十四章十七節的恩典宣告,引導我們看見一位慷慨且充滿憐憫的上帝。


詩篇 34:8

你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!


讓我們存著柔和與謙卑的心,回應這份神聖的邀約。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下,我們能撇下世俗的藉口,單單仰望那預備了一切的主。願主的恩典護衛我們的心懷意念,使我們在祂聖潔的筵席中,領受那永恆且真實的平安,永遠稱頌祂那極其美善的名。


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引用聖經經文清單


路加福音 14:17

到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:請來吧!樣樣都齊備了。


以賽亞書 25:6

萬軍之上主必為萬民在安息山上用肥甘設擺筵席,用陳酒並滿髓的肥甘,又用澄清的陳酒,設擺筵席。


詩篇 23:5

在我敵人面前,你為我擺設筵席;你用油膏了我的頭,使我的杯滿溢。


詩篇 113:7-8

他從灰塵裡擡舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。


雅各書 2:5

我親愛的弟兄們,請聽,神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎?


馬太福音 16:24

於是耶穌對門徒說:若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。


腓立比書 3:8

不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。


羅馬書 10:12-13

猶太人和希臘人並沒有分別,因為眾人同有一位主;他也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的,就必得救。


彼得後書 3:9

主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實他不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。


詩篇 34:8

你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道他是美善;投靠他的人有福了!


路加福音 14:11

因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。


路加福音 14:21

那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:快出去,到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。


路加福音 14:23

主人對僕人說:你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。


路加福音 14:33

這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。


路加福音 14:15

同席的有一人聽見這話,就對耶穌說:在神國裡吃飯的有福了!```

但以理書 2:18 要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡

 神聖奧祕的憐憫啟示與屬天智慧的恩典顯明:論但以理書二章十八節中上主的慈愛與謙卑的祈求


但以理書 2:18

要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。


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亞蘭文原文深入逐字研究


亞蘭文原文:

וְרַחֲמִ֣ין לְמִבְעֵ֔א מִן־קֳדָ֖ם אֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֑א עַל־רָזָ֖ה דְּנָ֑ה דִּ֣י לָ֤א יֹֽובְד֜וּן דָּנִיֵּ֣אל וְחַבְרֹ֗והִי עִם־שְׁאָ֥ר חַכִּימֵ֖י בָבֶֽל׃


原文逐字解析:


一、 וְרַחֲמִ֣ין לְמִבְעֵ֔א (verachamin lemiv'e)

名詞與動詞不定詞,意為「去祈求憐憫」。

「憐憫」(Rachamin)源自深切的慈愛與憐恤。在面對死亡的威脅時,但以理並不倚靠人的智慧,而是帶領同伴向那充滿美善的上主尋求恩典。這體現了聖徒在困境中極致的謙卑,將生命的主權全然交託給那聖潔的源頭。


二、 מִן־קֳדָ֖ם אֱלָ֣הּ שְׁמַיָּ֑א (min-qodam Elah shemayya)

介系詞組與名詞,意為「從天上的神面前」。

這強調了上帝至高無上的主權。祂是「天上的神」,超越地上的君王與術士。來到祂面前(Qodam)象徵著進入至聖所的敬畏,唯有這位信實的上帝擁有揭開奧祕的絕對公義與權能。


三、 עַל־רָזָ֖ה דְּנָ֑ה (al-razah denah)

介系詞組,意為「關於這奧祕」。

「奧祕」(Raz)是指隱藏在上帝旨意中的計畫。這世上的哲士無法看透,唯有透過上帝恩典的啟示才能得知。上主願意向謙卑尋求祂的人顯明深奧隱密的事,這本身就是一份神聖的憐憫。


四、 דִּ֣י לָ֤א יֹֽובְד֜וּן (di la yovedun)

連接詞與動詞組,意為「免得滅亡」。

這反映了上帝在公義審判中對義人的保全。上主不叫敬畏祂的人與作孽的人一同滅亡。這份保護是信實的保障,使人在驚惶中得享屬天的平安,顯明祂慈愛的心腸。


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但以理書 第二章 全章引用


但以理書 2:1

尼布甲尼撒在位第二年,他做了夢,心裡煩亂,不能睡覺。


但以理書 2:2

王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的,和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,他們就來站在王前。


但以理書 2:3

王對他們說:我做了一個夢,心裡煩亂,要明白這夢。


但以理書 2:4

迦勒底人用亞蘭話對王說:願王萬歲!請將那夢告訴僕人,僕人就可以講解。


但以理書 2:5

王回答迦勒底人說:我已降旨(原文作:這事我已確定),你們若不將夢和夢的講解告訴我,就必被凌遲,你們的房屋必成為糞堆;


但以理書 2:6

你們若將夢和夢的講解告訴我,就必從我這裡得贈送、賞賜,和大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。


但以理書 2:7

他們第二次對王說:請王將夢告訴僕人,僕人就可以講解。


但以理書 2:8

王回答說:我準知道你們是在拖延時間,因為你們看見那旨意我已確定。


但以理書 2:9

你們若不將夢告訴我,只有一法待你們;因為你們預備了謊言假語向我說,要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我,因我知道你們能將夢的講解告訴我。


但以理書 2:10

迦勒底人在王面前回答說:世上沒有人能將王所問的事說出來;因為沒有君王、大臣、掌權的向術士,或用法術的,或迦勒底人問過這樣的事。


但以理書 2:11

王所問的事甚難。除了不與世人同居的神明,沒有人在王面前能說出來。


但以理書 2:12

因此,王氣忿忿地大發烈怒,吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。


但以理書 2:13

於是命令發出,哲士將要被殺,人就尋找但以理和他的同伴,要殺他們。


但以理書 2:14

王的護衛長亞略出來,要殺巴比倫的哲士,但以理就用婉言回答他,


但以理書 2:15

問王的護衛長亞略說:王的命令為何這樣急促呢?亞略就將這事告訴但以理。


但以理書 2:16

但以理遂進去求王寬限,就可以將夢的講解告訴王。


但以理書 2:17

但以理回到家裡,將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,


但以理書 2:18

要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。


但以理書 2:19

這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明。但以理便稱頌天上的神。


但以理書 2:20

但以理說:神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎他。


但以理書 2:21

他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。


但以理書 2:22

他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。


但以理書 2:23

我列祖的神啊,我感謝你,讚美你,因你將智慧能力賜給我,現今照著我們所求的給我們指明,把王的事給我們指明。


但以理書 2:24

於是,但以理進去見亞略,就是王所派滅絕巴比倫哲士的,對他說:不要滅絕巴比倫的哲士,求你領我到王面前,我要將夢的講解告訴王。


但以理書 2:25

亞略就急忙將但以理領到王面前,對王說:我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。


但以理書 2:26

王問稱為伯提沙撒的但以理說:你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎?


但以理書 2:27

但以理在王面前回答說:王所問的那奧祕事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;


但以理書 2:28

只有位在天上的神能顯明奧祕的事。他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:


但過理書 2:29

王啊,你在床上躺著,心裡思想日後必有的事,那顯明奧祕事的主把必有的事指示你。


但以理書 2:30

至於這奧祕的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。


但以理書 2:31

王啊,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。


但以理書 2:32

這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,


但以理書 2:33

腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。


但以理書 2:34

你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;


但以理書 2:35

於是鐵、泥、銅、銀、金都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠粃,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下。


但以理書 2:36

這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。


但以理書 2:37

王啊,你是萬王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。


但以理書 2:38

凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。


但以理書 2:39

在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。


但以理書 2:40

第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎克制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制各國。


但以理書 2:41

你既見像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥摻雜,那國也必有鐵的堅壯。


但以理書 2:42

那腳指頭,一半是鐵,一半是泥,那國也必半強半弱。


但以理書 2:43

你既見鐵與泥摻雜,那國民也必與人種摻雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。


但以理書 2:44

當那列王在位顯現之時,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國之人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。


但以理書 2:45

你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準確,這講解也是確實的。


但以理書 2:46

當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和馨香的料。


但以理書 2:47

王對但以理說:你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。


但以理書 2:48

於是王高升但以理,賞賜他許多上好的禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫所有的哲士。


但以理書 2:49

但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在王宮門口。


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一、 困境中的同心祈求:聖潔的謙卑與交託


在 2:18 中,但以理與同伴同心祈求天上的神施憐憫。這反映了信徒在公義的威嚴面前,以柔和的心尋求庇護。


馬太福音 18:19

我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全。


詩篇 123:2

僕人的眼目怎樣望主人的手,使女的眼目怎樣望女主人的手,我們的眼目也照樣望上主——我們的神,直到他憐憫我們。


上帝的憐憫(2:18)是平安的來源。當地的權力(尼布甲尼撒)發出毀滅的命令時,但以理轉向那更高的權威。這種同心的祈求,展現了聖徒對上帝信實的全然倚靠。上主不看人的勢力,乃看人的謙卑,祂願意向那誠實求告祂的人施予恩惠,使他們在死蔭幽谷中仍有盼望。


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二、 顯明深奧隱祕的事:上主智慧的慈愛


2:19 與 2:22 強調上帝是顯明奧祕事的主。這份啟示不是為了炫耀智慧,而是為了保全生命與顯明祂的美善計畫。


申命記 29:29

隱祕的事是屬上主——我們神的;唯有顯露的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。


哥林多前書 2:10

只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。


上主的信實體現在祂對隱祕事的掌管。2:18 中所渴求的「指明」,在 2:19 得到了回應。這顯明了上帝與祂僕人之間親密的交通。上帝知道暗中所有的(2:22),祂賜下智慧給但以理,是出於對受造物的憐憫,使真理的光照亮暗處,讓人看見上主在人類歷史中公義且慈愛的導引。


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三、 稱頌天上的神:恩典後的敬虔回應


2:20-23 是但以理得著啟示後的神聖頌詞。這展現了受恩者應有的柔和與感激。


詩篇 103:1-2

我的心哪,你要稱頌上主!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌上主!不可忘記他的一切恩惠!


詩篇 145:1

我的神、我的王啊,我要尊崇你!我要永永遠遠稱頌你的名!


但以理明白智慧能力都屬乎上帝(2:20),而非出於自我的聰明(2:30)。這種謙卑的認知,使他的讚美充滿了聖潔的香氣。上主改變時候與廢立君王(2:21),這份權能讓人在變幻莫測的世局中得享平安。但以理的感謝(2:23)印證了上帝對祈求憐憫者(2:18)的信實回饋。


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四、 永不敗壞的國度:公義拯救的終極盼望


2:44-45 預言了天上的神必另立一國,永不敗壞。這是對 2:18 中面臨滅亡威脅者的最高安慰。


詩篇 145:13

你的國是永遠的國!你執掌的權柄存到萬代!


啟示錄 11:15

第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。


2:18 的祈求最終導向了對永恆國度的看見。上主的公義必打碎世上一切殘暴的國度,建立那充滿平安與真理的神聖政權。那塊「非人手鑿出來的石頭」(2:34, 45)預表了基督的臨在。上帝以信實的應許告訴但以理,即便是被擄的身分,只要仰望那顯明奧祕的主,必能在那永不敗壞的國度中得著真正的自由與救贖。


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結論:願我們在上帝的憐憫中領受屬天的平安


但以理書二章十八節的真理,引導我們在面對人所不能解決的「奧祕」與困境時,學習謙卑俯伏。


箴言 2:6

因為,上主賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。


讓我們存著柔和與信實的心,單單祈求天上的神施憐憫。願在那位至高、公義、充滿慈愛之上主的名下,我們能領受那顯明奧祕的聖靈光照,在任何威脅面前都能剛強壯膽。願主的恩典護衛我們的生命,使我們在祂永恆的美善國度裡,永遠稱頌祂那極其聖潔且榮耀的名。


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引用聖經經文清單


但以理書 2:18

要他們祈求天上的神施憐憫,將這奧祕的事指明,免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。


馬太福音 18:19

我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事,我在天上的父必為他們成全。


詩篇 123:2

僕人的眼目怎樣望主人的手,使女的眼目怎樣望女主人的手,我們的眼目也照樣望上主——我們的神,直到他憐憫我們。


申命記 29:29

隱祕的事是屬上主——我們神的;唯有顯露的事是永遠屬我們和我們子孫的,好叫我們遵行這律法上的一切話。


哥林多前書 2:10

只有神藉著聖靈向我們顯明了,因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。


詩篇 103:1-2

我的心哪,你要稱頌上主!凡在我裡面的,也要稱頌他的聖名!我的心哪,你要稱頌上主!不可忘記他的一切恩惠!


詩篇 145:1

我的神、我的王啊,我要尊崇你!我要永永遠遠稱頌你的名!


詩篇 145:13

你的國是永遠的國!你執掌的權柄存到萬代!


啟示錄 11:15

第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。


箴言 2:6

因為,上主賜人智慧;知識和聰明都由他口而出。


但以理書 2:19

這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明。但以理便稱頌天上的神。


但以理書 2:21

他改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。


但以理書 2:22

他顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的,光明也與他同居。


但以理書 2:44

當那列王在位顯現之時,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國之人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。


但以理書 2:47

王對但以理說:你既能顯明這奧祕的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧祕事的。```

以賽亞書 31:1 禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠極多的車輛,並倚靠大有威力的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問上主

 神聖信實的仰望與屬天平安的歸回:論以賽亞書三十一章一節中上主的救恩與虛浮倚靠的警示


以賽亞書 31:1

禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠極多的車輛,並倚靠大有威力的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問上主。


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希伯來文原文深入逐字研究


希伯來文原文:

הֹ֧וי הַיֹּרְדִ֨ים מִצְרַ֜יִם לְעֶזְרָ֗ה עַל־סוּסִים֙ יִשָּׁעֵ֔נוּ וַיִּבְטְח֤וּ עַל־רֶ֙כֶב֙ כִּ֣י רָ֔ב וְעַ֥ל פָּרָשִׁ֖ים כִּֽי־עָצְמ֣וּ מְאֹ֑ד וְלֹ֤א שָׁעוּ֙ עַל־קְדֹ֣ושׁ יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֶת־יְהוָ֖ה לֹ֥א דָרָֽשׁוּ׃


原文逐字解析:


一、 הֹ֧וי (Hoy)

感嘆詞,意為「禍哉」或「哀哉」。

這是一個帶著憐憫與公義警示的呼喊。上主不忍見子民走入滅亡的迷途,故以嚴肅且聖潔的語氣發出宣告。這並非出於憤怒的咒詛,而是慈愛上帝對悖逆者發出的悲慟提醒,期盼人心能轉向真正的平安。


二、 לְעֶזְרָ֗ה (l'ezrah)

名詞加介系詞,意為「尋求幫助」。

「幫助」(Ezrah)本應來自那造天地的上主。當受造物轉向世俗權力尋求庇護時,實際上是離棄了那永恆信實的源頭。上主渴望成為子民隨時的幫助,而非讓馬匹與車輛取代祂那慈愛的手。


三、 וְלֹ֤א שָׁעוּ֙ עַל־קְדֹ֣ושׁ יִשְׂרָאֵ֔ל (ve'lo sha'u al-Qedosh Yisrael)

動詞與名詞組,意為「卻不仰望以色列的聖者」。

「聖者」(Qedosh)強調了上帝絕對的純淨與公義。仰望(Sha'ah)代表了一種專注且敬虔的注視。若失去對聖者的仰望,生命便會失去神聖的準則,陷入混亂與驚恐之中。


四、 וְאֶת־יְהוָ֖ה לֹ֥א דָרָֽשׁוּ (ve'et-Adonai lo darashu)

動詞與專有名詞,意為「也不求問上主」。

「求問」(Darash)意為尋求、請教。這是受造物對造物主應有的謙卑態度。不求問上主,象徵著人企圖以自我的智慧與公義代替上帝的引領,從而失去了屬天的平安與恩典。


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以賽亞書 第三十一章 全章引用


以賽亞書 31:1

禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠極多的車輛,並倚靠大有威力的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問上主。


以賽亞書 31:2

其實上主有智慧;他必降下災禍,並不反悔他的話,卻要興起攻擊那作惡之家,又攻擊那作孽幫助人的。


以賽亞書 31:3

埃及人不過是人,並不是神;他們的馬不過是血肉,並不是靈。上主一伸手,那幫助人的必絆跌,那受幫助的也必跌倒,都一同滅亡。


以賽亞書 31:4

上主對我如此說:獅子和少壯獅子護食咆哮,就是喊許多牧人來攻擊牠,牠總不因他們的聲音驚惶,也不因他們的喧嘩縮伏。如此,萬軍之上主也必降臨在錫安山岡上爭戰。


以賽亞書 31:5

雀鳥怎樣煽翅覆雛,萬軍之上主也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救,要越門保守。


以賽亞書 31:6

以色列人哪,你們曾深深地悖逆上主,現今要歸向他。


以賽亞書 31:7

到那日,各人必將他金偶像銀偶像,就是親手所造、陷自己在罪裡的,都拋棄了。


以賽亞書 31:8

亞述人必倒在刀下,並非人的刀;有刀要將他吞滅,並非人的刀。他必逃跑,避開人的刀;他的少年人必成為服苦的人。


以賽亞書 31:9

他的磐石必因驚恐挪去;他的首領必因大旗驚惶。這是那火在錫安、爐在耶路撒冷之上主說的。


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一、 虛假倚靠的幻滅與上帝公義的對比


在 31:1 中,子民下埃及求助,倚仗馬匹與車輛。這與上帝對子民的訓誨截然不同。


詩篇 20:7

有人倚靠車,有人倚靠馬,但我們要提到上主——我們神的名。


撒迦利亞書 4:6

他對我說:這是上主指示所羅巴伯的。萬軍之上主說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。


上帝的公義與能力遠勝世上一切的軍力。31:3 明確指出,埃及人與馬匹不過是血肉,並非靈。當人把信心放在變幻莫測的受造物上,便失去了那不可震動的平安。上主是信實的,祂警告這一切虛假的倚靠必歸於無有,為要讓子民重新看見那唯一值得仰望的聖潔權能。


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二、 萬軍之上主的保護:威嚴與慈愛的交織


31:4-5 描述了上帝如何像獅子護食、雀鳥覆雛般保護錫安。這展現了上主在公義審判中仍有極致的憐憫。


詩篇 91:4

他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。


申命記 32:11

如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅煽展,接取雛鷹,背在兩翼之上。


上主的慈愛是具有權能的保護。祂不因敵人的喧嘩而縮伏,卻對屬祂的子民展現出如母鳥覆雛般的溫柔。這種聖潔的保護是信實的保障,提醒我們不需要下埃及求助,因為萬軍之上主已親自在錫安山岡上爭戰。只要仰望祂,便能領受那超越世人智慧的平安。


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三、 悔改歸向的恩典呼喚:離棄偶象的歸回


31:6-7 呼籲悖逆的子民歸向上主,並拋棄親手所造的偶像。這是上帝恩典的邀約。


以西結書 18:30-31

所以主上主說:以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽便不使你們敗壞。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自造一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?


耶利米書 3:22

你們這背道的兒女啊,回來吧!我要醫治你們背道的病。看哪,我們來到你這裡,因你是上主——我們的神。


真正的美善始於誠實的悔改。31:7 提到的「金偶像銀偶像」是罪孽的根源,讓人心盲目不見上帝的榮耀。上帝以憐憫的心腸呼喚子民歸回,因為祂是醫治者。當人願意拋棄虛假、俯伏在上主面前,公義的恩典便會流淌,洗淨過往的悖逆,賜下重新開始的勇氣。


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四、 非人手之刀的審判:上帝信實的終極拯救


31:8-9 預言亞述的倒下並非因著人的刀。這強調了上帝是歷史的終極主宰,祂以信實成就救贖。


撒母耳記上 17:47

又使這眾人知道上主使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎上主。他必將你們交在我們手裡。


詩篇 33:16-17

君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。倚靠馬得救是枉然的;馬也不能因力大救人。


上帝的救恩不需要倚靠埃及的軍援。當祂發令時,即便是強大的亞述首領也必因驚恐挪去。這證明了 31:1 中不仰望聖者的愚昧。上主的計畫是美善且公義的,祂在錫安安設聖火,不僅是為了審判,更是為了煉淨與保護。信實的神必親自成全祂的應許,使倚靠祂的人得享永恆的平安。


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結論:願我們在聖者的光中得享屬天的安息


以賽亞書三十一章一節的教訓,深刻地提醒我們不要在急難中迷失方向,轉向虛浮的世俗權力。


箴言 3:5-6

你要專心仰望上主,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。


讓我們存著柔和與謙卑的心,單單仰望以色列的聖者。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下,我們能時刻求問祂的旨意,在祂如翅膀覆雛般的保護中,領受那美善且平安的恩惠。願主的榮光護衛我們的心懷意念,直到我們在祂永恆的國度裡,與眾聖徒一同稱頌祂聖潔的名。


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引用聖經經文清單


以賽亞書 31:1

禍哉!那些下埃及求幫助的,是因仗賴馬匹,倚靠極多的車輛,並倚靠大有威力的馬兵,卻不仰望以色列的聖者,也不求問上主。


詩篇 20:7

有人倚靠車,有人倚靠馬,但我們要提到上主——我們神的名。


撒迦利亞書 4:6

他對我說:這是上主指示所羅巴伯的。萬軍之上主說:不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。


詩篇 91:4

他必用自己的翎毛遮蔽你;你要投靠在他的翅膀底下;他的誠實是大小的盾牌。


申命記 32:11

如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅煽展,接取雛鷹,背在兩翼之上。


以西結書 18:30-31

所以主上主說:以色列家啊,我必按你們各人所行的審判你們。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣,罪孽便不使你們敗壞。你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄,自造一個新心和新靈。以色列家啊,你們何必死亡呢?


耶利米書 3:22

你們這背道的兒女啊,回來吧!我要醫治你們背道的病。看哪,我們來到你這裡,因你是上主——我們的神。


撒母耳記上 17:47

又使這眾人知道上主使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎上主。他必將你們交在我們手裡。


詩篇 33:16-17

君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。倚靠馬得救是枉然的;馬也不能因力大救人。


箴言 3:5-6

你要專心仰望上主,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。


以賽亞書 31:3

埃及人不過是人,並不是神;他們的馬不過是血肉,並不是靈。上主一伸手,那幫助人的必絆跌,那受幫助的也必跌倒,都一同滅亡。


以賽亞書 31:5

雀鳥怎樣煽翅覆雛,萬軍之上主也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救,要越門保守。


以賽亞書 31:9

他的磐石必因驚恐挪去;他的首領必因大旗驚惶。這是那火在錫安、爐在耶路撒冷之上主說的。```

創世記 50:6 法老說:你可以上去,照著你父親讓你起的誓,將他葬埋

 神聖盟約的終極安息與信實慈愛的恩典傳承:論創世記五十章六節中上主的應許與敬虔的順服


創世記 50:6

法老說:你可以上去,照著你父親讓你起的誓,將他葬埋。


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希伯來文原文深入逐字研究


希伯來文原文:

וַיֹּ֖אמֶρ פַּרְעֹ֑ה עֲלֵ֣ה וּקְבֹ֧ר אֶת־אָבִ֛יךָ כַּאֲשֶׁ֥ר הִשְׁבִּיעֶֽךָ׃


原文逐字解析:


一、 וַיֹּ֖אמֶρ פַּרְעֹ֑ה (vayyomer Par'oh)

動詞與名詞,意為「法老說」。

在上帝的主權下,地上的權柄也為成就上帝的旨意而開路。上帝賜給約瑟恩寵,使世俗的君王也尊重神聖的誓言。這體現了上帝在萬有中掌權的美善,使祂的僕人在外邦之地仍得享平安與尊榮。


二、 עֲלֵ֣ה (aleh)

動詞命令式,意為「上去」。

「上去」不僅是地理上往迦南地的移動,更象徵著回歸應許之地。上帝的信實引導祂的子民不長久寄居異鄉,而是向著那神聖的基業前行。這是一份屬天的感召,讓人心在敬虔的行動中得著提升。


三、 וּקְבֹ֧ר אֶת־אָבִ֛יךָ (uqeber et-avika)

動詞與受格組,意為「葬埋你的父親」。

葬埋列祖是聖潔盟約的傳承。雅各的安息預表了上帝子民最終的歸宿。上帝是憐憫的神,祂看重聖徒的離世,並在公義的計畫中保守這份對長輩的慈愛敬重。


四、 כַּאֲשֶׁ֥ר הִשְׁבִּיעֶֽךָ (ka'asher hishbi'eka)

連接詞與動詞組,意為「照著他讓你起的誓」。

「誓言」(Shaba)在聖經中是極其嚴肅且聖潔的。約瑟對父親誓言的守信,反映了他對上主信實本性的效法。這份順服展現了柔和謙卑的靈,使上帝的應許在世代交替中始終如一地傳承下去。


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創世記 第五十章 全章引用


創世記 50:1

約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴。


創世記 50:2

約瑟吩咐他伺候的醫生用香料薰他父親,醫生就用香料薰了以色列。


創世記 50:3

薰屍的常例是四十天;那四十天滿了,埃及人為他哀哭了七十天。


創世記 50:4

為他哀哭的日子過了,約瑟對法老家中的人說:我若在你們眼前蒙恩,請你們報告法老說:


創世記 50:5

我父親要死的時候讓我起誓說:你要將我葬在迦南地,在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬埋我的父親,以後我必回來。


創世記 50:6

法老說:你可以上去,照著你父親讓你起的誓,將他葬埋。


創世記 50:7

於是約瑟上去葬埋他的父親。與他一同上去的有法老的臣僕和法老家中的長老,並埃及地的長老,


創世記 50:8

還有約瑟的全家和他的弟兄們,並他父親的家屬;只有他們的婦人孩子,和羊群牛群,都留在歌珊地。


創世記 50:9

又有車輛馬兵,和他一同上去;那一幫人甚多。


創世記 50:10

他們到了約旦河外、亞達的禾場,就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。


創世記 50:11

迦南地的人民看見亞達禾場的哀哭,就說:這是埃及人一場極大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西,是在約旦河東。


創世記 50:12

雅各的兒子們就照著他父親所吩咐的辦了,


創世記 50:13

把他搬到迦南地,葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業作墳地的。


創世記 50:14

約瑟葬埋了他父親以後,就和眾弟兄,並一切同他上去葬埋他父親的人,都回埃及去了。


創世記 50:15

約瑟的哥哥們見父親死了,就說:或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡足足地報復我們。


創世記 50:16

他們就派人去見約瑟,說:你父親未死以前吩咐說:


創世記 50:17

你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。


創世記 50:18

他的哥哥們又來俯伏在他面前,說:我們是你的僕人。


創世記 50:19

約瑟對他們說:不要懼怕,我豈能代替神呢?


創世記 50:20

從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。


創世記 50:21

現在你們不要懼怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛柔和的話安慰他們。


創世記 50:22

約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。


創世記 50:23

約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的兒子瑪吉的子孫也養在約瑟的膝上。


創世記 50:24

約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。


創世記 50:25

約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裡搬運上去。


創世記 50:26

約瑟死了,正一百一十歲。人將他薰了,收在棺材裡,停在埃及。


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一、 歸回應許之地的聖潔渴望:上主信實的引導


在 50:6 中,約瑟獲准「上去」葬埋雅各。這不僅是對長輩的敬重,更是對上帝賜予亞伯拉罕、以撒、雅各那塊土地之應許的全然信靠。


創世記 15:18

當那日,上主與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到幼發拉底大河之地。


希伯來書 11:13

這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎候,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。


雅各堅持葬在麥比拉洞(50:13),顯明了屬神的人對永恆基業的期盼。上帝的信實保證了祂的子民即便是肉身安息,也必與那塊神聖的土地有份。約瑟的順服與法老的允准,正是上主在暗中動工,使這份公義的託付得以在平安中達成。


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二、 柔和憐憫的饒恕:神聖美善的彰顯


50:15-21 記錄了約瑟與弟兄們的和好。在父親死後,約瑟並未動用權力報復,反而以慈愛的話語安慰恐懼的人。


創世記 50:20

從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。


以弗所書 4:32

並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。


這份柔和謙卑的心腸(50:21),是上帝恩典在約瑟生命中的最高傑作。他看見了上帝超越性的主權,明白萬事互相效法是為了成全美善。在上帝的慈愛中,過犯被饒恕,仇恨被化解,這正是上主賜下真正平安的明證。約瑟的寬宏大量反映了上帝那憐憫為懷、不輕易發怒的信實本性。


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三、 聖徒離世的恩典盼望:永恆安息的預表


雅各的葬禮極其尊榮(50:7-11),這體現了上帝對聖徒生命的寶貴看重。


詩篇 116:15

在上主眼中,聖民之死極為寶貴。


帖撒羅尼迦前書 4:14

我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他們與耶穌一同帶來。


雅各「與列祖同睡」(31:16 概念呼應),並由約瑟照著誓言安葬。這份平安的終局,是對一生事奉上帝者最溫柔的報償。上帝公義的審判使祂的僕人脫離世上的勞苦,進入那為他們預備的、神聖且聖潔的安息之地。


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四、 傳承不斷的信心誓言:上主必看顧的應許


在 50:24-25,約瑟臨終前重複了上帝對列祖的應許,並要求後裔帶領他的骸骨出埃及。


創世記 50:24

約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。


出埃及記 13:19

摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,說:神必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這裡一同搬運上去。


這份誓言展現了上帝子民對上主信實的堅定仰望。雖然約瑟停在埃及的棺材中(50:26),但那是一個關於歸回與復活的記號。上帝的慈愛不會隨著時間流逝而枯竭,祂的恩典與應許必將一代傳過一代。這份對未來榮耀的確信,使子民在任何困境中都能擁有屬天的平安。


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結論:願我們在上帝的信實中承受美善的應許


創世記五十章六節的記述,讓我們看見即便在異邦之地,上主的僕人仍能因著對上帝應許的忠心,活出尊榮與平安。


詩篇 37:37

你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。


讓我們效法約瑟的謙卑與慈愛,在萬事中看見上帝那美善的旨意。願在那位至高、公義、充滿憐憫與信實之上主的名下,我們能在地上寄居的日子裡,始終仰望那永恆的家鄉。願主的恩典護衛我們的靈魂,使我們在平安中事奉,並在祂聖潔的引導下,承受那永不衰殘的榮耀基業。


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引用聖經經文清單


創世記 50:6

法老說:你可以上去,照著你父親讓你起的誓,將他葬埋。


創世記 15:18

當那日,上主與亞伯蘭立約,說:我已賜給你的後裔,從埃及河直到幼發拉底大河之地。


希伯來書 11:13

這些人都是存著信心死的,並沒有得著所應許的;卻從遠處望見,且歡喜迎候,又承認自己在世上是客旅,是寄居的。


創世記 50:20

從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。


以弗所書 4:32

並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如神在基督裡饒恕了你們一樣。


詩篇 116:15

在上主眼中,聖民之死極為寶貴。


帖撒羅尼迦前書 4:14

我們若信耶穌死而復活了,那已經在耶穌裡睡了的人,神也必將他們與耶穌一同帶來。


創世記 50:24

約瑟對他弟兄們說:我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。


出埃及記 13:19

摩西把約瑟的骸骨一同帶去;因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓,說:神必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這裡一同搬運上去。


詩篇 37:37

你要細察那完全人,觀看那正直人,因為和平人有好結局。


創世記 50:1

約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴。


創世記 50:21

現在你們不要懼怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛柔和的話安慰他們。


創世記 50:25

約瑟叫以色列的子孫起誓說:神必定看顧你們;你們要把我的骸骨從這裡搬運上去。```

申命記 31:16 上主對摩西說:看哪,你必和你列祖同睡。這百姓進入他們所要去的那地,在那地的人中,必起來離棄我,與外邦神行淫,離棄我,打破我與他們所立的約

 神聖預言中的憐憫眷顧與信實之約的永恆守護:論申命記三十一章十六節中上主的訓誨與恩典引導


申命記 31:16

上主對摩西說:看哪,你必和你列祖同睡。這百姓進入他們所要去的那地,在那地的人中,必起來離棄我,與外邦神行淫,離棄我,打破我與他們所立的約。


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希伯來文原文深入逐字研究


希伯來文原文:

וַיֹּ֤אמֶρ יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה הִנְּךָ֥ שֹׁכֵ֖ב עִם־אֲבֹתֶ֑יךָ וְקָם֩ הָעָ֨ם הַזֶּ֜ה וְזָנָ֣ה ׀ אַחֲרֵ֣י ׀ אֱלֹהֵ֣י נֵכַר־הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר ה֤וּא בָא־שָׁ֙מָּה֙ בְּקִרְבֹּ֔ו וַעֲזָבַ֕נִי וְהֵפֵר֙ אֶת־בְּרִיתִ֔י אֲשֶׁ֥ר כָּרַ֖תִּי אִתֹּֽו׃


原文逐字解析:


一、 וַיֹּ֤אמֶρ יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה (vayyomer Adonai el-Mosheh)

動詞與名詞組,意為「上主對摩西說」。

這展現了上帝與祂忠心僕人之間親密的交通。在摩西即將離世之際,上主以信實與誠實將未來的預言交付給他。這份聖潔的對話不僅是為了警告,更是為了展現上帝在人類歷史中始終掌權的美善智慧。


二、 הִנְּךָ֥ שֹׁכֵ֖ב עִם־אֲבֹתֶ֑יךָ (hinneka shokev im-avoteka)

指示詞與動詞組,意為「看哪,你必和你列祖同睡」。

這是一句充滿平安與柔和的宣告。死亡被描述為「同睡」,顯明了在上帝的慈愛中,屬祂的人即便結束地上的事奉,也是進入神聖的安息。上主的公義使祂的僕人得享應有的尊榮與平靜。


三、 וְזָנָ֣ה ׀ אַחֲרֵ֣י ׀ אֱלֹהֵ֣י נֵכַר־הָאָ֗רֶץ (vezanah acharey elohey nekar-ha'aretz)

動詞與名詞組,意為「隨從那地外邦的神行淫」。

這描述了受造物在恩典中容易產生的迷失。即便面對上主豐富的憐憫,人心仍可能偏離聖潔。這提醒我們,真正的平安唯有在與上主的信實連結中才能長久。


四、 וְהֵפֵר֙ אֶת־בְּרִיתִ֔י (vehefer et-beriti)

動詞與受格,意為「打破我的約」。

「約」(Berit)是上帝慈愛的保障。儘管百姓會背約,上主預先說出這話,是為了在公義的管教之後,再次施予恩典。上帝的信實並不因人的軟弱而動搖,祂始終是守約施慈愛的神。


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申命記 第三十一章 全章引用


申命記 31:1

摩西去對以色列眾人說這話:


申命記 31:2

我現在一百二十歲了,不能照常出入;上主也曾對我說:你必不得過這約旦河。


申命記 31:3

上主——你的神必引導你們過去,將這些國的人滅絕,你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去,這是照上主所說的話。


申命記 31:4

上主必待他們,如同從前待他所滅絕的亞摩利王西宏與噩,以及他們的國一樣。


申命記 31:5

上主已將他們交給你們;你們要照我所吩咐的一切誡命待他們。


申命記 31:6

你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為上主——你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。


申命記 31:7

摩西召了約書亞來,在以色列眾人眼前對他說:你當剛強壯膽!因為,你要同這百姓進入上主向他們列祖起誓應許所賜之地;你也要使他們承受那地為業。


申命記 31:8

上主必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。


申命記 31:9

摩西將這律法寫出來,交給抬上主約櫃的利未子孫和以色列的眾長老。


申命記 31:10

摩西吩咐他們說:每逢七年的末一年,就在豁免年的定期,住棚節的時候,


申命記 31:11

以色列眾人來到上主——你神所選擇的地方朝見他。那時,你要在以色列眾人面前將這律法宣讀給他們聽。


申命記 31:12

要招聚他們男、女、孩童,並城裡寄居的,使他們聽,使他們學習,敬畏上主——你們的神,謹守遵行這律法的一切話,


申命記 31:13

也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見,學習敬畏上主——你們的神,在你們過約旦河要得為業之地,存活的日子常常這樣行。


申命記 31:14

上主對摩西說:你的死期臨近了;要召約書亞來,你們二人站在會幕裡,我好囑咐他。於是摩西和約書亞去站在會幕裡。


申命記 31:15

上主在會幕裡雲柱中顯現,雲柱停在會幕門以上。


申命記 31:16

上主對摩西說:看哪,你必和你列祖同睡。這百姓進入他們所要去的那地,在那地的人中,必起來離棄我,與外邦神行淫,離棄我,打破我與他們所立的約。


申命記 31:17

那時,我的怒氣必向他們發作;我也必離棄他們,掩面不顧他們,以致他們被吞滅,並有許多禍患災難臨到他們。那時他們必說:這些禍患臨到我們,豈不是因我們的神不在我們中間嗎?


申命記 31:18

那時,因為他們偏向別神所行的一切惡,我必定掩面不顧他們。


申命記 31:19

現在你們要寫下這首歌,教導以色列人,傳給他們,使這首歌為我見證,指證以色列人的不是;


申命記 31:20

因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地,他們在那裡吃得飽足,身體肥胖,就必偏向別神,事奉他們,藐視我,打破我的約。


申命記 31:21

雖然有許多禍患災難臨到他們,這歌仍在他們面前作見證,他們後裔的口中必不忘記。我未領他們到我所起誓應許之地以先,他們心中所懷的意念我都知道了。


申命記 31:22

當日摩西就寫了一首歌,教導以色列人。


申命記 31:23

上主囑咐嫩的兒子約書亞說:你當剛強壯膽,因為你必領以色列人進我所起誓應許他們之地;我必與你同在。


申命記 31:24

摩西將這律法的話寫在書上,及至寫完了,


申命記 31:25

就吩咐抬上主約櫃的利未人說:


申命記 31:26

將這律法書放在上主——你們神的約櫃旁,可以在那裡見證以色列人的不是;


申命記 31:27

因為我知道你們是悖逆的,是硬著頸項的。我今日還活著與你們同在,你們尚且悖逆上主,何況我死後呢?


申命記 31:28

你們要將你們支派的眾長老和官長都招聚了來,我好將這些話說給他們聽,並呼天喚地見證他們的不是。


申命記 31:29

我知道我死後,你們必全然敗壞,偏離我所吩咐你們的道,日後必有禍患臨到你們;因為你們行上主眼中看為惡的事,以手所做的惹他發怒。


申命記 31:30

摩西將這首歌的話都說給以色列全會眾聽,及至說完了。


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一、 上主不離不棄的同在與信實的保障


在 31:6 與 31:8 中,上主賜下了「不撇下、不丟棄」的聖潔應許。這份平安是子民面對未來的基石。


希伯來書 13:5

你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為知足;因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。


詩篇 23:4

我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。


上帝的信實保證了祂的子民在面對爭戰時能剛強壯膽。儘管 31:16 預見了百姓的背叛,但 31:8 的同在應許先於預言而賜下,顯明了上帝慈愛的主動性。祂知道人的軟弱,卻仍選擇與人同行。這種美善的恩典是為了讓人即便在跌倒後,仍能想起那「不丟棄」的信實,進而尋求公義的悔改與平安。


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二、 律法的傳承與敬畏之心的建立:聖潔的教訓


31:12-13 強調了宣讀律法的重要性,這與 31:16 提到的打破約定形成對比,顯示了防止偏離的途徑在於敬畏上主。


詩篇 111:10

敬畏上主是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。上主是永遠當讚美的!


提摩太後書 3:16

聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。


上主的公義要求子民聽見並學習祂的道。律法的宣讀是為了將平安的訓誨深植於孩童心中(31:13)。在上帝美善的國度裡,知識與敬畏是不可分割的。透過定期的聚集,百姓被提醒要持守聖潔。31:16 的預言實際上也凸顯了 31:11-12 教導的迫切性,呼籲每位領受恩典的人都要以謙卑的心守護上主的約。


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三、 聖潔之怒與掩面不顧的憐憫苦心


31:17-18 描述了上帝因百姓偏向別神而「掩面不顧」。這份公義的任憑,是為了使人在禍患中覺醒,重新尋求上主。


以賽亞書 54:8

我的怒氣漲溢,頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華——你的救贖主說的。


何西阿書 5:15

我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我的面;他們在急難的時候必切切尋求我。


上帝的「掩面」並非背棄,而是聖潔公義的彰顯(31:18)。在慈愛的計畫中,苦難常是上帝憐憫的偽裝,為要指證人的不是(31:21)。當百姓在災難中反省「豈不是因我們的神不在我們中間嗎?」(31:17),那正是悔改的契機。上帝以信實守護著約的嚴肅性,確保平安只能建立在真誠的關係之上。


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四、 證言之歌與永恆信實的見證


31:19 與 31:22 記述了摩西寫下一首歌。這首歌不僅是預言,更是上帝慈愛的長存見證,在後裔口中不斷傳唱。


詩篇 40:3

他使我口唱新歌,就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠上主。


啟示錄 15:3

唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:主神——全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世之王啊,你的道途義哉!誠哉!


這首歌是上主恩典的詩章。即便百姓在飽足後肥胖藐視主(31:20),這首歌仍要在他們面前作見證(31:21)。這份聖潔的提醒反映了上帝美善的忍耐。祂預知人心懷的意念,卻仍預備這首歌作為歸回的導引。上帝的信實遠超過人的悖逆,祂以柔和的旋律呼喚那硬著頸項的百姓(31:27),直到他們在羔羊的歌中找到永恆的平安。


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結論:願我們在上帝的信實中持守聖潔的盟約


申命記三十一章十六節的警示,讓我們看見上帝對人類歷史的深刻洞察與對盟約的極致看重。


箴言 14:26

敬畏上主的大有倚靠;他的兒女也有避難所。


讓我們存著柔和與謙卑的心,領受上主那不離不棄的應許。願在那位至高、公義、充滿信實與慈愛之上主的名下,我們能時刻儆醒,不隨從外邦神行淫,而是在上帝美善的律法中得著真正的自由。願主的平安護衛我們的一生,使我們在列祖所進入的安息中,永遠稱頌祂那極其美善且聖潔的名。


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引用聖經經文清單


申命記 31:16

上主對摩西說:看哪,你必和你列祖同睡。這百姓進入他們所要去的那地,在那地的人中,必起來離棄我,與外邦神行淫,離棄我,打破我與他們所立的約。


希伯來書 13:5

你們存心不可貪愛錢財,要以自己所有的為知足;因為主曾說:我總不撇下你,也不丟棄你。


詩篇 23:4

我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。


詩篇 111:10

敬畏上主是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。上主是永遠當讚美的!


提摩太後書 3:16

聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。


以賽亞書 54:8

我的怒氣漲溢,頃頃刻之間向你掩面,卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華——你的救贖主說的。


何西阿書 5:15

我要回到原處,等他們自覺有罪,尋求我的面;他們在急難的時候必切切尋求我。


詩篇 40:3

他使我口唱新歌,就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕,並要倚靠上主。


啟示錄 15:3

唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌,說:主神——全能者啊,你的作為大哉!奇哉!萬世之王啊,你的道途義哉!誠哉!


箴言 14:26

敬畏上主的大有倚靠;他的兒女也有避難所。


申命記 31:6

你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為上主——你的神和你同去。他必不撇下你,也不丟棄你。


申命記 31:8

上主必在你前面行;他必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你。不要懼怕,也不要驚惶。


申命記 31:12

要招聚他們男、女、孩童,並城裡寄居的,使他們聽,使他們學習,敬畏上主——你們的神,謹守遵行這律法的一切話,


申命記 31:21

雖然有許多禍患災難臨到他們,這歌仍在他們面前作見證,他們後裔的口中必不忘記。我未領他們到我所起誓應許之地以先,他們心中所懷的意念我都知道了。


申命記 31:23

上主囑咐嫩的兒子約書亞說:你當剛強壯膽,因為你必領以色列人進我所起誓應許他們之地;我必與你同在。```

出埃及記 32:5 亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:明日是上主的節期

 神聖尊榮的誤用與屬天聖潔的呼喚:論出埃及記三十二章五節中上主的節期與人的偏離


出埃及記 32:5

亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:明日是上主的節期。


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希伯來文原文深入逐字研究


希伯來文原文:

וַיַּ֤רְא אַהֲרֹן֙ וַיִּ֣בֶן מִזְבֵּ֣חַ לְפָנָ֔יו וַיִּקְרָ֧א אַהֲרֹן֙ וַיֹּאמַ֔ר חַ֥ג לַיהוָ֖ה מָחָֽר׃


原文逐字解析:


一、 וַיַּ֤רְא אַהֲרֹן֙ (vayar Aharon)

動詞與名詞,意為「亞倫看見」。

這不僅是肉眼的觀察,更是內心對群眾壓力的妥協。在神聖的事奉中,領袖若失去屬靈的定見,其「看見」便會成為偏離的起點。上帝原本渴望領袖看見祂的榮耀,亞倫卻看見了人的情慾與無理的要求。


二、 וַיִּ֣בֶן מִזְבֵּ֣חַ לְפָנָ֔יו (vayyiven mizbeach lefanav)

動詞與名詞組,意為「在它(牛犢)面前築壇」。

「壇」(Mizbeach)本應是獻祭給至高上帝的聖潔之處。然而,亞倫卻將這神聖的標記置於偶像面前。這提醒我們,若非建立在上帝公義的真理之上,一切的宗教行為都可能失去其美善的本質。


三、 וַיִּקְרָ֧א אַהֲרֹן֙ וַיֹּאמַ֔ר (vayyiqra Aharon vayyomar)

動詞組,意為「亞倫宣告並說」。

這是一份官方的訓令。亞倫試圖將原本不潔的行為轉化為一種敬拜的形式。這體現了人性中企圖以聖潔的名號掩蓋錯誤動機的軟弱,遠離了上帝對誠實與信實的要求。


四、 חַ֥ג לַיהוָ֖ה מָחָֽר (chag l'Adonai machar)

名詞與介系詞組,意為「明日是上主的節期」。

「節期」(Chag)應是歡慶上主恩典的時刻。亞倫雖然口中稱呼「上主」(Yahweh),心卻與金牛犢連結。這是一個嚴肅的啟示:真正的平安與聖潔,不在於言詞上的尊稱,而在於心靈對上帝主權的全然降服。


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出埃及記 第三十二章 全章引用


出埃及記 32:1

百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:起來!為我們作神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。


出埃及記 32:2

亞倫對他們說:摘下你們妻子、兒女耳上的金環,拿來給我。


出埃及記 32:3

百姓就都摘下他們耳上的金環,拿來給亞倫。


出埃及記 32:4

亞倫從他們手裡接過來,鑄了一隻牛犢,用雕刻的器具作成。他們就說:以色列啊,這是領你出埃及地的神。


出埃及記 32:5

亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:明日是上主的節期。


出埃及記 32:6

次日清早,百姓起來獻燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起來玩耍。


出埃及記 32:7

上主對摩西說:下去吧,因為你的百姓,就是你從埃及地領出來的,已經敗壞了。


出埃及記 32:8

他們快快偏離了我所吩咐的道,為自己鑄了一隻牛犢,向它下拜獻祭,說:以色列啊,這是領你出埃及地的神。


出埃及記 32:9

上主對摩西說:這百姓我看見了,真是硬著頸項的百姓。


出埃及記 32:10

現在你且由著我,我要向他們發烈怒,將他們滅絕,使你的後裔成為大國。


出埃及記 32:11

摩西便禱告上主——他的神說:上主啊,你為什麼向你的百姓發烈怒呢?這百姓是你用大能的手,和強盛的膀臂從埃及地領出來的。


出埃及記 32:12

為什麼使埃及人議論說:他領他們出去,是要降禍與他們,把他們殺在山中,將他們從地上除滅?求你轉意,不發你的烈怒,後悔,不降禍與你的百姓。


出埃及記 32:13

求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。你曾指著自己起誓說:我必使你們的後裔像天上的星那樣多,並且我所應許的這全地,必賜給你們的後裔,他們要永遠承受為業。


出埃及記 32:14

於是上主後悔,不把所說的禍降與他的百姓。


出埃及記 32:15

摩西轉身下山,手裡拿著兩塊法版。這版是兩面寫的,這面那面都有字,


出埃及記 32:16

是神的工作,字是神寫的,刻在版上。


出埃及記 32:17

約書亞聽見百姓呼喊的聲音,對摩西說:在營裡有爭戰的聲音。


出埃及記 32:18

摩西說:這不是人打勝仗的聲音,也不是人打敗仗的聲音,我所聽見的乃是人歌唱的聲音。


出埃及記 32:19

摩西挨近營前,看見牛犢,又看見人跳舞,便發烈怒,把兩塊版扔在山腳下摔碎了,


出埃及記 32:20

又將他們所鑄的牛犢用火焚燒,磨得粉碎,撒在水面上,給以色列人喝。


出埃及記 32:21

摩西對亞倫說:這百姓向你作了什麼,你竟使他們陷在大罪裡?


出埃及記 32:22

亞倫說:求我主不要發烈怒。這百姓專於作惡,是你知道的。


出埃及記 32:23

他們對我說:你為我們作神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。


出埃及記 32:24

我對他們說:凡有金環的可以摘下來,他們就給了我。我把金環扔在火中,這牛犢便出來了。


出埃及記 32:25

摩西見百姓放肆(亞倫縱容他們,使他們在仇敵中間被譏刺),


出埃及記 32:26

就站在營門中,說:凡屬上主的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都聚集到他那裡。


出埃及記 32:27

他對他們說:上主——以色列的神這樣說:你們各人把刀跨在腰間,在營中往來,從這門到那門,各人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。


出埃及記 32:28

利未的子孫照摩西的話行了。那一天百姓中被殺的約有三千。


出埃及記 32:29

摩西說:今天你們要自潔,歸上主為聖,各人攻擊他的兒子和弟兄,使上主今天賜福與你們。


出埃及記 32:30

到了次日,摩西對百姓說:你們犯了大罪。我如今要上上主那裡去,或者可以為你們贖罪。


出埃及記 32:31

摩西回到上主那裡,說:唉!這百姓犯了大罪,為自己作了金像。


出埃及記 32:32

倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。


出埃及記 32:33

上主對摩西說:誰得罪我,我就從我的冊上塗抹誰的名。


出埃及記 32:34

現在你去領這百姓,往我所告訴你的地方去,我的使者必在你前面引路;只是到我查罪的日子,我必追討他們的罪。


出埃及記 32:35

上主殺百姓,是因為他們同亞倫作了那牛犢。


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一、 聖潔忌邪的上帝與虛假的敬拜


32:5 中亞倫試圖將偶像崇拜與「上主的節期」混合,這直接違背了上帝在十誡中的公義命令。上帝是聖潔且忌邪的,祂不容許祂的榮耀被受造物所分奪。


出埃及記 20:3-4

除了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的物。


申命記 4:24

因為上主——你的神乃是烈火,是忌邪的神。


上帝的美善要求純粹的仰望。當百姓試圖以眼見的牛犢取代不可見的永生神時,他們失去的是真實的平安。上主對聖潔的要求是出自祂對子民的慈愛護衛,因為唯有在真理中的敬拜,才能讓人得著真正的生命。虛假的節期(32:5)帶來的只是短暫的玩耍(32:6),最終卻引向死亡與毀滅(32:35)。


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二、 摩西的謙卑中保與上帝的憐憫轉意


當上帝公義的烈怒要因百姓的敗壞而發作時(32:10),摩西以極大的謙卑與慈愛為百姓求情。他放棄了自己成為大國的機會,轉而祈求上帝記念祂的信實。


詩篇 106:23

所以,他說要滅絕他們;若非有他所揀選的摩西站在破口防堵,使他的憤怒轉消,不滅絕他們,他早已滅絕他們了。


出埃及記 34:6

上主在他面前宣告說:上主,上主,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。


上帝的信實彰顯在祂對亞伯拉罕等人的應許上(32:13)。雖然百姓不忠,上帝卻仍是守約的。摩西的中保事奉預表了那更高貴的慈愛,即在公義的審判中尋求寬恕的契機。上帝的「後悔」(32:14)並非改變主意,而是因著僕人的代求,彰顯了祂憐憫重於審判的美善本性。


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三、 公義的審判與自潔的必要


32:19-28 記錄了對罪惡的嚴厲處置。摩西摔碎法版,象徵盟約的毀壞;而利未子孫的行動,則是為了維護神聖的公義。


利未記 10:3

連挨近我的,我也要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。


希伯來書 12:29

因為我們的神乃是烈火。


真正的平安不能與罪惡共存。摩西要求百姓「自潔,歸上主為聖」(32:29),這顯示在上帝慈愛的國度裡,公義的清算是為了重整聖潔的秩序。利未子孫在弟兄情誼與上帝主權之間選擇了後者,展現了對上主至高榮耀的敬畏。這份嚴厲的愛,是為了保全整個民族不至於在偶像的敗壞中全然喪亡。


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四、 捨己的慈愛與查罪的信實


32:31-34 展示了摩西願為百姓捨命的宏大慈愛,以及上帝對罪責自負的公義原則。


羅馬書 9:3

為我弟兄,我骨肉之親,就是被咒詛,與基督分離,我也願意。


約翰福音 1:29

次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:看哪,神的羔羊,除去(或作:背負)世人罪孽的!


摩西甘願從冊上被塗抹(32:32),這份柔和謙卑的心腸,完美呼應了後來救主的恩典。然而,上帝的信實也表現在祂對罪的追討上(32:34)。祂不因憐憫而廢棄公義,也不因公義而忘記慈愛。祂差遣使者引路,保證了應許的延續,同時提醒子民:在上帝美善的帶領下,敬畏與順服是蒙福的唯一途徑。


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結論:願我們在真理中敬拜那聖潔之主


出埃及記三十二章五節的歷史教訓,告誡我們不可將上帝的名號用於自我的私慾或人意的敬拜中。


詩篇 29:2

要將上主的名所當得的榮耀歸給他,以聖潔的妝飾敬拜上主。


讓我們存著柔和與謙卑的心,分辨何為上帝美善的旨意。願在那位至高、公義、充滿信實與憐憫之上主的名下,我們能遠離一切形式的偶像,專心仰望那賜平安的救主。願主的聖潔如火煉淨我們的心,使我們的一生都成為祂所喜悅的聖潔節期,永永遠遠將榮耀歸給祂。


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引用聖經經文清單


出埃及記 32:5

亞倫看見,就在牛犢面前築壇,且宣告說:明日是上主的節期。


出埃及記 20:3-4

除了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像,也不可作什麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的物。


申命記 4:24

因為上主——你的神乃是烈火,是忌邪的神。


詩篇 106:23

所以,他說要滅絕他們;若非有他所揀選的摩西站在破口防堵,使他的憤怒轉消,不滅絕他們,他早已滅絕他們了。


出埃及記 34:6

上主在他面前宣告說:上主,上主,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實。


利未記 10:3

連挨近我的,我也要顯為聖;在眾民面前,我要得榮耀。


希伯來書 12:29

因為我們的神乃是烈火。


羅馬書 9:3

為我弟兄,我骨肉之親,就是被咒詛,與基督分離,我也願意。


約翰福音 1:29

次日,約翰看見耶穌來到他那裡,就說:看哪,神的羔羊,除去(或作:背負)世人罪孽的!


詩篇 29:2

要將上主的名所當得的榮耀歸給他,以聖潔的妝飾敬拜上主。


出埃及記 32:1

百姓見摩西遲延不下山,就大家聚集到亞倫那裡,對他說:起來!為我們作神像,可以在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了什麼事。


出埃及記 32:14

於是上主後悔,不把所說的禍降與他的百姓。


出埃及記 32:26

就站在營門中,說:凡屬上主的,都要到我這裡來!於是利未的子孫都聚集到他那裡。


出埃及記 32:32

倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名。

夢中顯現


2026/2/6


Day1


夢到耶穌為我施洗


耶穌將我的頭後仰


我看到我裡面的靈


耶穌告訴我我有靈


於是彼得開口說道:“我現在才明白,上帝確實不偏待人,他從各國中揀選敬畏他、行義的人。”

使徒行傳 10:34-35



使徒行傳 第十章


  1. 在該撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是義大利營的百夫長。

  2. 他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神。

  3. 有一天,約在申初,他在異象中明明看見神的一個使者進去,到他那裡,說:哥尼流。

  4. 哥尼流定睛看他,驚怕說:主啊,什麼事呢?天使說:你的禱告和你的賙濟達到神面前,已蒙記念了。

  5. 現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。

  6. 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡,房子在海邊上。

  7. 向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來,

  8. 把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。

  9. 第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告,

  10. 覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外,

  11. 看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,

  12. 裡面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥;

  13. 又有聲音向他說:彼得,起來,宰了吃!

  14. 彼得卻說:主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。

  15. 第二次有聲音向他說:神所潔淨的,你不可當作俗物。

  16. 這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。

  17. 彼得心裡正在猜疑之間,不知所看見的異象是什麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外,

  18. 喊著問:有稱呼彼得的西門住在這裡沒有?

  19. 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:有三個人來找你。

  20. 起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。

  21. 於是彼得下去見那些人,說:我就是你們所找的人。你們來是為什麼緣故?

  22. 他們說:百夫長哥尼流是個義人,敬畏神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裡去,聽你的話。

  23. 彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去;

  24. 又次日,他們進入該撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。

  25. 彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。

  26. 彼得卻拉他,說:你起來,我也是人。

  27. 彼得和他說著話進去,見有好些人在那裡聚集,

  28. 就對他們說:你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但神已經指示我,無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。

  29. 所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有什麼意思呢?

  30. 哥尼流說:前四天,這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人穿著光明的衣裳,站在我面前,

  31. 說:哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到神面前已蒙記念了。

  32. 你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裡。

  33. 所以我立時打發人去請你。你來了很好;現今我們都在神面前,要聽主所吩咐你的一切話。

  34. 彼得就開口說:我真看出神是不偏待人。

  35. 原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。

  36. 神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。

  37. 這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太。

  38. 神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為神與他同在。

  39. 他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。

  40. 第三日,神叫他復活,顯現出來;

  41. 不是顯現給眾人看,乃是顯現給神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裡復活以後和他同吃同喝的人。

  42. 他吩咐我們傳道給眾人,證明他是神所立定的,要作審判活人、死人的主。

  43. 眾先知也為他作見證說:凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。

  44. 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。

  45. 那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇;

  46. 因聽見他們說方言,稱讚神為大。

  47. 於是彼得說:這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?

  48. 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。


夢境與異象:從創世記到啟示錄之屬靈啟示與神聖導引完整彙編


律法書 (The Pentateuch)


創世記 (Genesis)

  • 15:1 — 「這事以後,上主在異象中有話對亞伯蘭說:『亞伯蘭,你不要懼怕!我是你的盾牌,必大大地賞賜你。』」

  • 15:12 — 「日頭正落的時候,亞伯蘭沉沉地睡了;忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」

  • 15:13 — 「上主對亞伯蘭說:『你要確切知道,你的後裔必寄居別人的地,又服事那地的人;那地的人要苦待他們四百年。』」

  • 20:3 — 「但夜間,神到亞比米勒那裡,在夢中對他說:『凡你所收的那婦人,你死定了,因為她是有夫之婦。』」

  • 20:6 — 「神在夢中對他說:『我知道你做這事是心中正直;我也攔阻了你,免得你得罪我,所以我容不著你挨近她。』」

  • 26:24 — 「當夜上主向他顯現,說:『我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。』」

  • 28:12 — 「雅各夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天,有神的使者在梯子上,上去下來。」

  • 28:13 — 「上主站在梯子以上,說:『我是上主─你祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神;我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。』」

  • 28:15 — 「『我也與你同在。你無論往哪裡去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。』」

  • 31:10 — 「雅各說:羊配合的時候,我夢中舉目觀看,見跳母羊的公羊都是有紋的、點點的、花斑的。」

  • 31:11 — 「神的使者在那夢中呼叫我說:『雅各。』我說:『我在這裡。』」

  • 31:24 — 「到夜間,神到亞蘭人拉班那裡,在夢中對他說:『你要小心,不可與雅各說好說歹。』」

  • 37:5 — 「約瑟做了一個夢,告訴他哥哥們,他們就越發恨他。」

  • 37:6 — 「約瑟對他們說:『請聽我所做的夢:』」

  • 37:7 — 「『我們在田裡捆禾稼,我的捆起來站著,你們的捆圍著我的捆下拜。』」

  • 37:9 — 「後來他又做了一個夢,也告訴他的哥哥們說:『看哪,我又做了一個夢,夢見太陽、月亮,與十一個星向我下拜。』」

  • 37:10 — 「約瑟將這夢告訴他父親和他哥哥們,他父親就責備他說:『你做的這是什麼夢!難道我和你母親、你兄弟果然要俯伏在地,向你下拜嗎?』」

  • 40:5 — 「被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢,各夢都有講解。」

  • 40:8 — 「他們對他說:『我們各人做了一夢,沒有人能解。』約瑟說:『解夢不是出於神嗎?請你們將夢告訴我。』」

  • 40:9 — 「膳長便把他的夢告訴約瑟說:『我夢見我面前有一棵葡萄樹,』」

  • 40:10 — 「『樹上有三根枝子,好像發了芽,開了花,上頭的葡萄都成熟了。』」

  • 40:11 — 「『法老的杯在我手中,我就拿葡萄擠在法老的杯裡,將杯遞在他手中。』」

  • 40:12 — 「約瑟對他說:『你所做的夢是這樣解釋:三根枝子就是三天;』」

  • 40:16 — 「膳長見夢解得好,就對約瑟說:『我在夢中見我頭上有三筐白餅;』」

  • 40:17 — 「『極上的筐子裡有為法老烤的各種食物,有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。』」

  • 40:18 — 「約瑟回答說:『你的夢是這樣解釋:三筐子就是三天;』」

  • 41:1 — 「過了兩年,法老做夢,預料自己站在河邊,」

  • 41:2 — 「有七隻母牛從河裡上來,又美好又肥壯,在蘆荻中吃草。」

  • 41:3 — 「隨後又有七隻母牛從河裡上來,又醜陋又乾瘦,與那七隻母牛一同站在河邊。」

  • 41:4 — 「這醜陋乾瘦的七隻母牛吃盡了那美好肥壯的七隻母牛。法老就醒了。」

  • 41:5 — 「他又睡著了,第二回做夢,夢見一棵麥子長了七個穗子,又肥大又佳美,」

  • 41:6 — 「隨後又長了七個穗子,又細弱又被東風曬焦了。」

  • 41:7 — 「這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了,不料是個夢。」

  • 41:15 — 「法老對約瑟說:『我做了一夢,沒人能解;我聽見人說,你聽了夢就能解。』」

  • 41:25 — 「約瑟對法老說:『法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。』」

  • 41:32 — 「至於法老兩回做夢,是因神命定這事,而且必速速成就。」

    1. 所以,法老當揀選一個有聰明有智慧的人,派他治理埃及地。

    2. 法老當這樣行,又派官員管理這地。當七個豐年的時候,征收埃及地的五分之一,

    3. 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來,積蓄五穀,收存在各城裡做食物,歸於法老的手下。

    4. 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年,免得這地被饑荒所滅。

    5. 法老和他一切臣僕都以這事為妙。

    6. 法老對臣僕說:像這樣的人,有神的靈在他裡頭,我們豈能找得著呢?

    7. 法老對約瑟說:神既將這事都指示你,可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。

    8. 你可以掌管我的家;我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。

    9. 法老又對約瑟說:我派你治理埃及全地。

    10. 法老就摘下手上打印的戒指,戴在約瑟的手上,給他穿上細麻衣,把金鍊戴在他的頸項上,

    11. 又叫約瑟坐他的副車,喝道的在前呼叫說:跪下。這樣、法老派他治理埃及全地。

    12. 法老對約瑟說:我是法老,在埃及全地,若沒有你的命令,不許人擅自辦事【原文作動手動腳】。

    13. 法老賜名給約瑟,叫撒發那忒巴內亞,又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。

    14. 約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去,遍行埃及全地。

    15. 七個豐年之內,地的出產極豐極盛【原文作一把一把的】,

    16. 約瑟聚歛埃及地七個豐年一切的糧食,把糧食積存在各城裡;各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。

    17. 約瑟積蓄五穀甚多,如同海邊的沙,無法計算,因為穀不可勝數。

    18. 荒年未到以前,安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。

    19. 約瑟給長子起名叫瑪拿西【就是使之忘了的意思】,因為他說:神使我忘了一切的困苦和我父的全家。

    20. 他給次子起名叫以法蓮【就是使之昌盛的意思】,因為他說:神使我在受苦的地方昌盛。

    21. 埃及地的七個豐年一完,

    22. 七個荒年就來了。正如約瑟所說的,各地都有饑荒;惟獨埃及全地有糧食。

    23. 及至埃及全地有了饑荒,眾民向法老哀求糧食,法老對他們說:你們往約瑟那裡去,凡他所說的,你們都要做。

    24. 當時饑荒遍滿天下,約瑟開了各處的倉,糶糧給埃及人;在埃及地饑荒甚大。

    25. 各地的人都往埃及去,到約瑟那裡糴糧,因為天下的饑荒甚大。
  • 42:9 — 「約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們說:『你們是奸細,來窺探這地的虛實。』」

    1. 他們對他說:我主啊,不是的。僕人們是糴糧來的。

    2. 我們都是一個人的兒子,是誠實人;僕人們並不是奸細。

    3. 約瑟說:不然,你們必是窺探這地的虛實來的。

    4. 他們說:僕人們本是弟兄十二人,是迦南地一個人的兒子,頂小的現今在我們的父親那裡,有一個沒有了。

    5. 約瑟說:我才說你們是奸細,這話實在不錯。

    6. 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡來,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了。

    7. 須要打發你們中間一個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的話真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們一定是奸細。

    8. 於是約瑟把他們都下在監裡三天。

    9. 到了第三天,約瑟對他們說:我是敬畏神的;你們照我的話行就可以存活。

    10. 你們如果是誠實人,可以留你們中間的一個人囚在監裡,但你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

    11. 把你們的小兄弟帶到我這裡來,如此,你們的話便有證據,你們也不至於死。他們就照樣而行。

    12. 他們彼此說:我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯聽,所以這場苦難臨到我們身上。

    13. 流便說:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子嗎?只是你們不肯聽,所以流他血的罪向我們追討。

    14. 他們不知道約瑟聽得出來,因為在他們中間用通事傳話。

    15. 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

    16. 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具,把各人的銀子歸還在各人的口袋裡,又給他們路上用的食物,人就照他的話辦了。

    17. 他們就把糧食馱在驢上,離開那裡去了。

    18. 到了住宿的地方,他們中間有一個人打開口袋,要拿料餵驢,才看見自己的銀子仍在口袋裡,

    19. 就對弟兄們說:我的銀子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提心吊膽,戰戰兢兢地彼此說:這是神向我們做什麼呢?

    20. 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

    21. 那地的主對我們說嚴厲的話,把我們當作窺探那地的奸細。

    22. 我們對他說:我們是誠實人,並不是奸細。

    23. 我們本是弟兄十二人,都是一個父親的兒子,有一個沒有了,頂小的如今同我們的父親在迦南地。

    24. 那地的主對我們說:若要我知道你們是誠實人,可以留下你們中間的一個人在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

    25. 把你們的小兄弟帶到我這裡來,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交給你們,你們也可以在這地做買賣。

    26. 後來他們倒口袋,不料,各人的銀包都在口袋裡;他們和父親看見銀包就都害怕。

    27. 他們的父親雅各對他們說:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

    28. 流便對他父親說:我若不帶他回來交給你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡,我必帶他回來交給你。

    29. 雅各說:我的兒子不可與你們一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你們所行的路上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
  • 46:2 — 「夜間,神在異象中對以色列說:『雅各!雅各!』他說:『我在這裡。』」

    1. 神說:我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。

    2. 我要和你同下埃及去,也必定帶你上來;約瑟必給你送終【原文作將手按在你的眼睛上】。

出埃及記 (Exodus)

  • 3:2 — 「上主的使者從荊棘裡的火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。」

  • 24:10 — 「他們看見以色列的神,他腳下彷彿有藍寶石鋪的工,如同天色明淨。」

  • 33:11 — 「上主與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。」

利未記 (Leviticus)

  • 9:23 — 「摩西、亞倫進入會幕,出來為百姓祝福,上主的榮光就向眾民顯現。」

民數記 (Numbers)

  • 12:6 — 「上主說:『你們且聽我的話:你們中間若有先知,我─上主必在異象中向他顯現,在夢中與他說話。』」

  • 22:20 — 「當夜,神來到巴蘭那裡,說:『這些人若來召你,你就起身同他們去,以後要遵照我對你所說的話。』」

申命記 (Deuteronomy)

  • 13:1 — 「你們中間若有先知或是做夢的起來,向你顯個神蹟奇事,」

  • 13:3 — 「你也不可聽那先知或是那做夢之人的話;因為這是上主─你們的神試驗你們。」

  • 13:5 — 「那先知或是那做夢的既用言語叛逆上主,要引誘你離開上主你神所吩咐你行的道,你便要將他治死。」


歷史書 (The Historical Books)

約書亞記 (Joshua)

  • 5:13 — 「約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,見有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。」

士師記 (Judges)

  • 7:13 — 「基甸到了,就聽見一人將夢告訴同伴說:『我做了一夢,夢見一個大麥餅滾入米甸營中,到了帳幕,將帳幕撞倒。』」

  • 7:15 — 「基甸聽見這夢的敘說和夢的講解,就敬拜神。」

路得記 (Ruth)

  • 3:9 — 「他就說:『你是誰?』回答說:『我是你的婢女路得。請你鋪開衣襟遮蓋我,因為你是我一個至近的親屬。』」

撒母耳記上 (1 Samuel)

  • 3:15 — 「撒馬耳睡到天亮,就開了上主的殿門,不敢將異象告訴以利。」

  • 28:6 — 「掃羅求問上主,上主卻不藉夢,或烏陵,或先知回答他。」

撒母耳記下 (2 Samuel)

  • 7:17 — 「拿單就照這一切的話,照這全般的異象,告訴大衛。」

列王紀上 (1 Kings)

  • 3:5 — 「在基遍,夜間夢中,上主向所羅門顯現,對他說:『你願我賜你什麼?你可以求。』」

  • 3:15 — 「所羅門醒了,不料是個夢。」

  • 22:19 — 「米該雅說:『你要聽上主的話!我看見上主坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。』」

列王紀下 (2 Kings)

  • 6:17 — 「以利沙禱告說:『上主啊,求你開他的眼目,使他能看見。』上主開他的眼目,他就看見滿山有火馬火車圍繞以利沙。」

歷代志上 (1 Chronicles)

  • 21:16 — 「大衛舉目,看見上主的使者站在天地間,手裡有拔出來的刀,伸在耶路撒冷以上。」

歷代志下 (2 Chronicles)

  • 1:7 — 「當夜,神向所羅門顯現,對他說:『你願我賜你什麼,你可以求。』」

  • 18:18 — 「米該雅說:『你們要聽上主的話!我看見上主坐在寶座上,天上的萬軍侍立在他左右。』」

以斯拉記 (Ezra)

  • 1:1 — 「上主為要應驗藉耶利米口所說的話,就激動波斯王居魯士的心,使他下詔通告全國。」

尼希米記 (Nehemiah)

  • 2:12 — 「我夜間起來,有幾個人也一同起來;但神指示我心裡要為耶路撒冷做什麼事,我並沒有告訴人。」

以斯帖記 (Esther)

  • 4:14 — 「此時你若閉口不言,猶大人必從別處得解脫,蒙拯救;你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎?」

  • 4:16 — 「『你當去招聚書珊城所有的猶大人,為我禁食三晝三夜,不吃不喝;我和我的使女也要這樣禁食。然後我違例進去見王,我若死就死吧!』」

  • 6:1 — 「那夜王睡不著覺,就吩咐人取歷史書來,念給他聽。」


詩歌智慧書 (Poetic & Wisdom Books)

約伯記 (Job)

  • 4:13 — 「在思念夜中異象之間,世人沉睡的時候,」

  • 7:14 — 「你就用夢驚駭我,用異象恐嚇我,」

  • 20:8 — 「他必飛去如夢,不再尋見,速被趕去,如夜間的異象。」

  • 33:14 — 「神說一次、兩次,世人卻不理會。」

  • 33:15 — 「人躺在床上沉睡的時候,神就用夢和夜間的異象,」

  • 33:16 — 「開通他們的耳朵,將當受的教訓印在他們心上。」

詩篇 (Psalms)

  • 73:20 — 「人睡醒了,怎樣看夢;主啊,你醒了也必照樣藐視他們的影像。」

  • 89:19 — 「當時,你在異象中曉諭你的聖民,說:『我已把救助之力加在那有力者的身上;我從民中高舉那被揀選的。』」

  • 126:1 — 「當上主將那些被擄的帶回錫安的時候,我們好像做夢的人。」

箴言 (Proverbs)

  • 29:18 — 「沒有異象(或譯:默示),民就放肆;惟遵守律法的,便為有福。」

傳道書 (Ecclesiastes)

  • 5:3 — 「事務多,就令人做夢;言語多,就顯出愚昧。」

  • 5:7 — 「多夢和多話,其中多有虛幻,你只要敬畏神。」

雅歌 (Song of Solomon)

  • 5:2 — 「我身睡臥,我心卻醒。這是我良人的聲音;他敲門說:『我的妹子,我的佳偶,我的鴿子,我的完人,求你給我開門。』」


先知書 (Prophetic Books)

以賽亞書 (Isaiah)

  • 6:1 — 「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。」

  • 29:7 — 「那時,攻擊亞利伊勒之列國的群眾,必如夢景,如夜間的異象。」

耶利米書 (Jeremiah)

  • 23:25 — 「我已聽見那些先知所說的,就是託我名說假預言的,說:『我做了夢!我做了夢!』」

  • 23:28 — 「得夢的先知可以述說那夢;得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢?這是上主說的。」

  • 23:32 — 「上主說:『那些以假夢為預言,又述說這夢,用謊言和輕浮引誘我百姓的,我必與他們反對。』」

  • 31:26 — 「我醒了,覺著睡得香甜。」

耶利米哀歌 (Lamentations)

  • 2:9 — 「她的先知不得見上主的異象。」

以西結書 (Ezekiel)

  • 1:1 — 「當三十年四月初五日,我在迦巴魯河邊被擄的人中,天就開了,得見神的異象。」

  • 8:3 — 「他在異象中,神將我舉到天地中間,領我到耶路撒冷聖殿的內院門口。」

  • 40:2 — 「在神的異象中帶我到以色列地,安置在極高的山上。」

但以理書 (Daniel)

  • 2:1 — 「尼布甲尼撒在位第二年,他做了夢,心裡煩亂,不能睡覺。」

  • 2:19 — 「這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明,但以理便稱頌天上的神。」

  • 2:31 — 「王啊,你夢中看見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。」

  • 4:5 — 「我做了一夢,使我懼怕。我在床上所想的念頭,並我腦中的異象,使我驚惶。」

  • 7:1 — 「但以理在床上做夢,見腦中的異象,就記錄這夢。」

  • 7:13 — 「我在夜間的異象中觀看,見有一位像人子的,駕著天雲而來。」

  • 10:7 — 「這異象惟有我但以理一人看見,同著我的人沒有看見。他們卻大大戰兢,逃跑隱藏。」

何西阿書 (Hosea)

  • 12:10 — 「我已對先知說話,並且加增異象,藉先知設立比喻。」

約珥書 (Joel)

  • 2:28 — 「老年人要做異夢,少年人要見異象。」

阿摩司書 (Amos)

  • 7:1 — 「主上主指示我一件事:為王割菜之後,菜又發生;剛發生的時候,主造蝗蟲。」

  • 9:1 — 「我看見主站在祭壇旁邊;他說:『你要擊打柱頂,使門檻震動。』」

俄巴底亞書 (Obadiah)

  • 1:1 — 「俄巴底亞所得的異象。主上主論以東說:我們從上主那裡聽見信息。」

約拿書 (Jonah)

  • 1:1 — 「上主的話臨到亞米太的兒子約拿。」

彌迦書 (Micah)

  • 3:6 — 「你們必遭遇黑夜,以致不見異象;又必遭遇幽暗,以致不能占卜。」

那鴻書 (Nahum)

  • 1:1 — 「論尼尼微的默示,就是伊勒歌斯人那鴻所得的異象。」

哈巴谷書 (Habakkuk)

  • 2:2 — 「上主對我說:將這異象明明地寫在版上,使讀的人容易讀。」

  • 2:3 — 「因為這異象有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候。」

西番雅書 (Zephaniah)

  • 1:1 — 「當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候,上主的話臨到希西家的元孫。」

哈該書 (Haggai)

  • 1:1 — 「上主的話藉先知哈該向猶大省長所羅巴伯說。」

撒迦利亞書 (Zechariah)

  • 1:8 — 「我夜間觀看,見一人騎著紅馬,站在窪地番石榴樹中間。」

  • 4:1 — 「那與我說話的使者又來叫醒我,好像人睡覺被叫醒一樣。」

瑪拉基書 (Malachi)

  • 1:1 — 「上主藉瑪拉基傳給以色列的默示。」


福音書 (The Gospels)

馬太福音 (Matthew)

  • 1:20 — 「正思念這事的時候,有主的使者向他夢中顯現,說:『大衛的子孫約瑟,不要怕!』」

  • 2:12 — 「博士因為在夢中被主指示不可回去見希律,就從別的路回本地去了。」

  • 2:13 — 「有主的使者向約瑟夢中顯現,說:『起來!帶著小孩子同他母親逃往埃及。』」

  • 2:19 — 「希律死了以後,有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現。」

  • 2:22 — 「又在夢中被主指示,便往加利利境內去了。」

  • 27:19 — 「彼拉多的夫人打發人來說:『這義人的事,你一點不可管,因為我今日在夢中為他受了許多的苦。』」

馬可福音 (Mark)

  • 9:2 — 「耶穌帶著彼得、雅各、約翰暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像。」

路加福音 (Luke)

  • 1:22 — 「及至他出來,不能和他們說話,他們就知道他在殿裡見了異象。」

  • 24:23 — 「不見他的身體,就回來告訴我們,說看見了天使顯現,說他活了。」

約翰福音 (John)

  • 1:51 — 「又說:『我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來在人子身上。』」


使徒行傳、書信與啟示錄 (Acts, Epistles & Revelation)

使徒行傳 (Acts)

  • 2:17 — 「老年人要做異夢,少年人要見異象。」

  • 7:55 — 「但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊。」

  • 9:10 — 「主在異象中對亞拿尼亞說:『亞拿尼亞。』他說:『主,我在這裡。』」

  • 10:3 — 「他在異象中明明看見神的一個使者進去,到他那裡,說:『哥尼流。』」

  • 10:10 — 「彼得魂遊象外,看見天開了,有一物降下。」

  • 16:9 — 「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:『請你過到馬其頓來幫助我們。』」

  • 18:9 — 「夜間,主在異象中對保羅說:『不要怕,只管講,不要閉口。』」

  • 26:19 — 「亞基帕王啊,我故此沒有違背那從天上來的異象。」

羅馬書 (Romans)

  • 11:8 — 「如經上所記:神給他們昏迷的心,昂不見的眼,聽不見的耳,直到今日。」

哥林多前書 (1 Corinthians)

  • 14:26 — 「各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示。」

哥林多後書 (2 Corinthians)

  • 12:1 — 「如今我要說到主的顯現和啟示。」

  • 12:2 — 「我認得一個在基督裡的人,他前十四年被提到第三層天上去。」

加拉太書 (Galatians)

  • 1:12 — 「因為我不是從人領受的,乃是從耶穌基督啟示來的。」

以弗所書 (Ephesians)

  • 1:17 — 「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賞人智慧和啟示的靈賞給你們。」

腓立比書 (Philippians)

  • 3:15 — 「若在什麼事上存別樣的心,神也必以此指示你們。」

歌羅西書 (Colossians)

  • 2:18 — 「這等人拘泥在所見過的(有古卷:這等人窺察所沒有見過的)。」

帖撒羅尼迦前書 (1 Thessalonians)

  • 5:10 — 「使我們無論醒著、睡著,都與他同活。」

帖撒羅尼迦後書 (2 Thessalonians)

  • 1:7 — 「那時,主耶穌同他有權能的天使從天上在火焰中顯現。」

提摩太前書 (1 Timothy)

  • 3:16 — 「大哉,敬虔的奧祕!就是神在肉身顯現。」

提摩太後書 (2 Timothy)

  • 4:8 — 「也賜給凡愛慕他顯現的人。」

提多書 (Titus)

  • 2:13 — 「等候救主耶穌基督的榮光顯現。」

腓利門書 (Philemon)

  • 1:15 — 「他暫時離開你,或者是叫你永遠得著他。」

希伯來書 (Hebrews)

  • 1:1 — 「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖。」

雅各書 (James)

  • 1:17 — 「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的。」

彼得前書 (1 Peter)

  • 1:12 — 「他們得了啟示,知道他們所傳講的一切事。」

彼得後書 (2 Peter)

  • 1:16 — 「我們乃是親眼見過他的威榮。」

約翰一書 (1 John)

  • 3:2 — 「主若顯現,我們必要像他,因為必得見他的真體。」

約翰二書 (2 John)

  • 1:1 — 「作長老的寫信給蒙揀選的太太(或譯:教會)和她的兒女。」

約翰三書 (3 John)

  • 1:11 — 「行善的屬乎神;行惡的未曾見過神。」

猶大書 (Jude)

  • 1:14 — 「看哪,主帶著他的千萬聖者降臨。」

啟示錄 (Revelation)

  • 1:1 — 「耶穌基督的啟示,就是神賜給他,叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。」

  • 1:10 — 「當主日,我被聖靈感動,聽見在我後面有大聲音如吹號。」

  • 4:1 — 「此後,我觀看,見天上有門開了。」

  • 9:17 — 「我在異象中看見那些馬和騎馬的,騎馬的胸前有甲如火。」

  • 22:8 — 「這些事是我約翰所聽見、所看見的。」


啟示錄 第二十二章


  1. 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。

  2. 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣(或作:回)果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。

  3. 以後再沒有咒詛;在城裡有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他,

  4. 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。

  5. 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。

  6. 天使又對我說:這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神,差遣他的使者,將那必要快成的事指示他僕人。

  7. 看哪,我必快來!凡遵守這書上預言的有福了!

  8. 這些事是我約翰所聽見、所看見的;我既聽見、看見了,就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。

  9. 他對我說:千萬不可!我與你和你的弟兄眾先知,並那些守這書上言語的人,同是作僕人的。你要敬拜神。

  10. 他又對我說:不可封了這書上的預言,因為日期近了。

  11. 不義的,叫他仍舊不義;污穢的,叫他仍舊污穢;為義的,叫他仍舊為義;聖潔的,叫他仍舊聖潔。

  12. 看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。

  13. 我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末後的;我是初,我是終。

  14. 那些洗淨自己衣服的有福了!可得權柄能到生命樹那裡,也能從門進城。

  15. 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。

  16. 我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根,又是他的後裔。我是明亮的晨星。

  17. 聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。

  18. 我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;

  19. 這書上的預言,若有人刪去什麼,神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

  20. 證明這事的說:是了,我必快來!阿們!主耶穌啊,我願你來!

  21. 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!