行公義，好憐憫，存謙卑的心和你的神同行。To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God.

Behold, the nations are as a drop of a bucket, 

and are counted as the small dust of the balance:

 behold, he taketh up the isles as a very little thing.

看哪，萬民都像 水桶的一滴，

又算如 天平上的微塵；

他舉起眾海島，好像 極微之物。

—— Isaiah 40:15 —— 以賽亞書 40:15

He sits enthroned above the circle of the earth

神坐在 地球大圈之上

—— Isaiah 40:22 —— 以賽亞書 40:22

As the heavens are higher than the earth, 

so are my ways higher than your ways 

and my thoughts than your thoughts.

天怎樣高過地，照樣，

我的道路高過你們的道路；

我的意念高過你們的意念。

—— Isaiah 55:9 —— 以賽亞書 55:9

Here is my servant, whom I uphold, 

my chosen one in whom I delight;

I will put my Spirit on him, 

and he will bring justice to the nations.

He will not shout or cry out, 

or raise his voice in the streets.

A bruised reed he will not break, 

and a smoldering wick he will not snuff out.

In faithfulness he will bring forth justice;

He will not falter or be discouraged 

till he has established justice on earth.

In his teaching the islands will put their hope.

看哪，我的僕人—

我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！

我已將我的靈賜給他；

他必將公理傳給外邦。

他不喧嚷，不揚聲，

也不使街上聽見他的聲音。

壓傷的蘆葦，他不折斷；

將殘的燈火，他不吹滅。

他憑真實將公理傳開。

他不灰心，也不喪膽，

直到他在地上設立公理；

海島都等候他的訓誨。

—— Isaiah 42:1-4 —— 以賽亞書 42:1-4

Now this is eternal life: that they know you,

the only true God , and Jesus Christ ,

whom you have sent.

認識你是獨一的真神，

並且認識你所差來的耶穌基督，

這就是永生。

—— John 17:3 —— 約翰福音 17:3

If you remain in me and my words remain in you,

ask whatever you wish, and it will be done for you.

你們若常在我裡面，

我的話也常在你們裡面，

凡你們所願意的，

祈求，就給你們成就。

—— John 15:7 —— 約翰福音 15:7

So do not fear, for I am with you;

do not be dismayed, for I am your God.

I will strengthen you and help you;

I will uphold you with my righteous right hand.

你不要害怕，因為我與你同在；

不要驚惶，因為我是你的神。

我必堅固你，我必幫助你；

我必用我公義的右手扶持你。

—— Isaiah 41:10 —— 以賽亞書 41:10

Then Jesus said to his disciples:

"Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat;

or about your body, what you will wear.

For life is more than food, and the body more than clothes."

耶穌又對門徒說：

「所以我告訴你們，

不要為生命憂慮吃什麼，為身體憂慮穿什麼；

因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。」

—— Luke 12:22-23 —— 路加福音 12:22-23

Who of you by worrying can add a single hour to your life?

Since you cannot do this very little thing,

why do you worry about the rest?

"Consider how the wild flowers grow. They do not labor or spin.

Yet I tell you, not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these."

你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢？

這最小的事，

你們尚且不能做，

為什麼還憂慮其餘的事呢？

你想百合花怎麼長起來；

他也不勞苦，也不紡線。

然而我告訴你們，

就是所羅門極榮華的時候，

他所穿戴的，還不如這花一朵呢！

—— Luke 12:25-27 —— 路加福音 12:25-27

But seek first his kingdom and his righteousness, 

and all these things will be given to you as well.

Therefore do not worry about tomorrow, 

for tomorrow will worry about itself. 

Each day has enough trouble of its own.

你們要先求他的國和他的義，

這些東西都要加給你們了。

所以，不要為明天憂慮，

因為明天自有明天的憂慮；

一天的難處一天當就夠了。

—— Matthew 6:33-34 —— 馬太福音 6:33-34

If you, then, though you are evil,

know how to give good gifts to your children,

how much more will your Father in heaven

give good gifts to those who ask him!

So in everything, do to others what you would have them do to you,

for this sums up the Law and the Prophets.

你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，

何況你們在天上的父，

豈不更把好東西給求他的人嗎？

所以，無論何事，

你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，

因為這就是律法和先知的道理。

—— Matthew 7:11-12 —— 馬太福音 7:11-12

"This, then, is how you should pray:

'Our Father in heaven,

hallowed be your name,

your kingdom come,

your will be done,

on earth as it is in heaven.

Give us today our daily bread.

And forgive us our debts, as we also have forgiven our debtors.

And lead us not into temptation, but deliver us from the evil one.

For yours is the kingdom and the power and the glory forever. Amen.'"

所以，你們禱告要這樣說：

「我們在天上的父：

願人都尊你的名為聖。

願你的國降臨；

願你的旨意行在地上，如同行在天上。

我們日用的飲食，今日賜給我們。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。

因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」

—— Matthew 6:9-13 —— 馬太福音 6:9-13

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Love the Lord your God

with all your heart and with all your soul and with all your mind.

耶 穌 對 他 說 ： 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 意 愛 主 ─ 你 的 神 。

This is the first and greatest commandment.

這是誡命中的第一，且是最大的。

And the second is like it:

Love your neighbor as yourself.

其次也相仿，就是要愛人如己。

All the Law and the Prophets hang on these two commandments.

這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

—— Matthew 22:40 —— 馬 太 福 音 22:40

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聖經 Holy Bible (全書)

Holy Bible (English ALL)

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影音福音 Church Video

每日福音 Church Gospel

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Then you will know the truth, and the truth will set you free.

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。

—— John 8:32 —— 約翰福音 8:32

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天地就都改變了。惟有你永不改變。

 

聖經經文：希伯來書 第1章

10 主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

11 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。

12 你要將天地捲起來，像一件外衣，

 

天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。

 

宇宙的終極歸宿：從科學滅絕到神聖重塑

當我們探討宇宙的終極命運時，科學給出了冰冷且單向的消亡預測，而聖經則提供了一種「破後而立」的動態終局觀。以下從放射性衰變、熱寂理論以及聖經的超前視角進行深度解析。

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一、 科學視角：不可逆轉的物理衰敗

在物理學的框架下，宇宙並非永恆的時鐘，而是一個正在緩慢耗盡電池的系統。

1. 物質的瓦解：放射性與質子衰變

放射性衰變告訴我們，不穩定的原子核會自發性地釋放能量以尋求穩定。然而，更深層的物理預測指出，即使是構成物質基石的質子，也可能具有極長的半衰期。

• 終局： 如果質子確實會衰變，那麼在極其遙遠的未來，宇宙中所有的固體物質、星體乃至黑洞殘骸，最終都會化為基本的輕子（如電子、正子）與光子。宇宙將不再有任何「結構」可言。

2. 能量的終點：熱寂（Heat Death）

根據熱力學第二定律，孤立系統的熵（Entropy）總是隨時間增加。這意味著宇宙中的有序能量不斷轉化為無序的熱能。

• 過程： 恆星耗盡核燃料、黑洞通過霍金輻射（Hawking Radiation）蒸發。

• 結果： 當宇宙達到最大熵值時，所有空間的溫度將完全一致（接近絕對零度）。沒有溫差，就沒有能量流動；沒有能量流動，就沒有生命、運動或資訊。這就是所謂的「熱寂」——宇宙最終變成了一片死寂、冰冷且漆黑的虛無。

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二、 聖經視角：天地如衣服的更換

聖經對宇宙終局的描述，驚人地符合現代科學關於「物質衰變」的觀察，但其結論卻指向了完全不同的維度。

聖經經文：希伯來書 第1章

10 主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

11 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。

12 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。

經文解析

• 「漸漸舊了」的熱力學預見： 這裡使用的希臘文詞彙隱喻了纖維的磨損與功能的喪失。這與熵增定律不謀而合——宇宙並不是突然消失，而是一個持續「損耗」的過程。

• 維度的摺疊： 經文提到「捲起來」，暗示了三維空間在神學視角下可能只是一個暫時性的、可摺疊的維度，這與現代弦論中關於多維空間摺疊的想像有異曲同工之妙。

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三、 聖經視角：元素熔化的劇烈重組

相對於熱寂的緩慢冰冷，聖經也描述了一種涉及物質本質的熱力學巨變。

聖經經文：彼得後書 第3章

10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火熔化，地和其上的物都要燒盡了。

11 諸位，這一切既然都要如此熔化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。

12 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就熔化了，有形質的都要被烈火熔化。

13 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。

經文解析

• 「有形質的」與原子能： 「有形質的」（Elements）在原文中指構成世界的基本元素。聖經預言這些基本單位將被「熔化」（希臘文：Luo，意為解開、釋放）。

• 能量釋放的過程： 這描述了一種物質與能量轉換的極致狀態，彷彿宇宙整體的原子結構被解構，釋放出巨大的能量。這並非純粹的毀滅，而更像是一種「煉淨」的過程。

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四、 結論：科學與啟示的終極對話

科學與聖經在「宇宙正在走向衰敗」這一點上達成了高度共識。

• 科學 提供了衰敗的機制：熱力學定律、放射性衰變與膨脹。它看到的是一個絕望的線性終點，宇宙最終在虛無中迷失。

• 聖經 揭示了衰敗的目的：宇宙的衰敗並非系統出錯，而是受造物服在虛空之下，等待最後的「更新」。聖經的視角更為「先進」之處在於，它將物理世界的消亡視為一個「更換衣服」的過程——舊的宇宙因熵增而損壞，是為了騰出空間讓永恆、不再衰殘的「新天新地」降臨。

核心差異： 科學預測的是「死寂」，而聖經宣告的是「復興」。

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宇宙的終極歸宿：熱寂理論與聖經啟示的深度對話

在探討宇宙命運的課題上，現代科學的「熱寂說」與聖經的「新天新地」構成了一場跨越時空的對話。這不僅是物理定律與神學啟示的碰撞，更揭示了聖經在描述物質世界本質時，具有超前於時代的「物理預見性」。

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一、 科學視角：熱寂（Heat Death）與熵的終局

現代物理學，特別是熱力學第二定律，預言了一個毫無生機的未來。

• 熵增定律（Entropy）： 在一個孤立系統（如我們的宇宙）中，無序度（熵）總是趨向於增加。能量雖然守恆，但其「可用性」卻在不斷下降。

• 熱寂的過程： 隨著恆星耗盡核燃料、黑洞蒸發，宇宙內部的溫差逐漸消失。最終，宇宙達到最大熵值，溫度均勻地分佈在接近絕對零度的狀態。

• 外邦/自然主義視角： 這種觀點認為宇宙是封閉且循環或單向消亡的。在純粹的物質主義看來，宇宙的終點是**「永恆的虛無」**。這是一種充滿虛無主義色彩的終局：生命、記憶與文明最終都將化為微弱的光子，消失在無限膨脹的寒冷空間中。

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二、 聖經的超前預言：物質的「折舊」與「熔化」

聖經對宇宙物理性質的描述，精確地捕捉到了熱力學第二定律的核心特質：物質世界的非永恆性與不可逆的衰敗。

聖經經文：詩篇 第102篇

25 你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

26 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。

27 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。

深度解析：衣服的隱喻

• 「漸漸舊了」（Wax Old）： 這裡描述了一種持續性的功能損耗。就像一件衣服，並非瞬間毀滅，而是在穿著過程中纖維磨損、彈性喪失。這與物理學中的「熱力學箭頭」完全一致——宇宙正在從有序走向無序，從充滿能量走向枯竭。

• 結構的暫時性： 聖經將宏大的宇宙視為可以「捲起來」的布料，這暗示了空間本身具有某種「維度上的可塑性」，這與廣義相對論中空間可以扭曲、摺疊的概念驚人地相似。

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三、 極致的能量釋放：元素的解構

如果說《詩篇》描述的是緩慢的衰敗，那麼《彼得後書》則預言了物質結構在微觀層面的徹底崩解。

聖經經文：彼得後書 第3章

10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火熔化，地和其上的物都要燒盡了。

11 諸位，這一切既然都要如此熔化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔。

12 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就熔化了，有形質的都要被烈火熔化。

深度解析：原子的「解開」

• 「有形質的」（Elements）： 希臘文為 Stoicheion，指構成世界的基本要素、基礎組成部分。在現代科學語境下，這指的就是原子或亞原子粒子。

• 「熔化」（Dissolved）： 原文 Luo 意為「解開、鬆開、釋放」。這描述了一種極其先進的物理現象：當維繫原子核的強力或電磁力被「解開」時，物質將轉化為巨大的能量。聖經在此預言的不是普通的失火，而是宇宙基礎結構的熱力學重組。

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四、 聖經視角的優越性：從「衰敗」到「更新」

為什麼說聖經的視角比單純的科學「熱寂說」或古代外邦人的「循環論」更正確且先進？

1. 突破封閉系統的限制： 科學的熱寂說認為宇宙是一個「孤立系統」，因此死寂是必然。聖經則指出宇宙是一個**「開放系統」**。上帝作為系統之外的輸入者（能量與信息的源頭），祂介入並「捲起」舊宇宙。這解決了熱寂帶來的絕望感。

2. 目的論（Teleology）對抗隨機性： 外邦視角往往將宇宙衰敗看作一場毫無意義的意外。聖經則認為衰敗是因人類墮落後，受造之物服在虛空之下（羅馬書 8:20）。衰敗不是終點，而是為了「重生」而進行的陣痛。

3. 從「冷寂」到「新天新地」： 物理學預言的是死寂的冷卻；聖經預言的是火後的精煉。

聖經經文：啟示錄 第21章

1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。

5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」

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總結

聖經在數千年前就精確地預言了宇宙的非永恆性（天地像衣服舊了）與物質的可拆解性（有形質的要熔化）。當現代科學還在為宇宙最終會縮回「大擠壓」還是走向「熱寂」爭論不休時，聖經早已給出了更為宏大的藍圖：

宇宙的衰敗並非崩毀，而是一次神聖的更衣。舊的宇宙因熵而耗盡，是為了讓那個熵值為零、不再衰殘、永恆有序的新生命維度降臨。

將「宇宙熱寂」、「宇宙擴張」與「起點理論」結合來看，科學史的演進實際上正一步步向聖經在數千年前所啟示的真理靠攏。這不僅是科學的發現，更是對聖經「創造論」合理性的有力背書。

以下從歷史發展與聖經經文的對照，解析為何聖經視角在邏輯與事實上更為正確。

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一、 宇宙起點：從「穩恆態」到「大爆炸」的轉向

在 20 世紀初，主流科學界（外邦視角）普遍相信**「穩恆態理論」**（Steady State Theory），認為宇宙是永恆不變、沒有起點也沒有終點的。這種觀點直接排斥了「創造」的可能性。

然而，哈伯（Edwin Hubble）觀察到星系正在遠離，證實了宇宙擴張。這推論出宇宙在過去某個時刻必定縮小為一個點——即「起點」。

聖經經文：創世記 第1章

1 起初，神創造天地。

聖經經文：希伯來書 第11章

3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

• 歷史的證明： 當科學家愛因斯坦最初發現方程式指向擴張宇宙時，他曾加入「宇宙常數」試圖維持穩恆態，後來他承認這是他一生最大的錯誤。聖經第一句話就宣告了時間與空間的絕對起點，這比現代宇宙學領先了三千多年。

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二、 宇宙擴張：上帝正在「鋪張」穹蒼

現代物理學證實宇宙正在加速擴張，空間並非空無一物的背景，而是一個可以被拉伸的實體。聖經中多次使用一個極其精確的動詞——「鋪張」（Stretch out）。

聖經經文：以賽亞書 第40章

22 神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。

聖經經文：約伯記 第9章

8 他獨自鋪張諸天，步行在海浪之上。

• 先進性解析： 在古代文化認為天空是固體（穹頂）或永恆不變時，聖經卻形容天像「幔子」或「帳棚」一樣被「鋪張」和「展開」。這完美對應了現代觀測到的空間膨脹。這不是靜態的描述，而是一個動態的物理過程。

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三、 熱寂與創造論：封閉系統的絕望與開放系統的盼望

熱寂（Heat Death）是熱力學第二定律的必然結論。如果宇宙是封閉的，且已經存在了無限久，那麼它早該達到熱寂了。宇宙現在仍有高度的秩序和能量，證明了它必然有一個年輕的開始。

聖經經文：羅馬書 第8章

20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。

21 指望受造之物自己輔助脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

22 我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

• 熵增與「敗壞的轄制」： 聖經精確捕捉到了宇宙的本質——它正處於一種「敗壞的轄制」中，這就是物理學所說的熵增過程（有序走向無序）。

• 創造論的合理性： 既然宇宙會損耗（熱寂），它就不可能是自存的。一個會「沒電」的鬧鐘必然是由某個主體「上過發條」的。創造論提供了一個初始的低熵狀態（極度有序的創造），這解釋了為什麼我們現在還能看到恆星與生命，而非一片死寂。

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四、 結論：聖經視角的正確性與先進性

當我們把歷史發展聯繫起來，會發現科學的進步不斷在修復對宇宙的誤解，而修復的方向總是趨向聖經：

1. 外邦視角曾認為： 宇宙永恆無始 現已修正： 宇宙有起點（同聖經）。

2. 外邦視角曾認為： 空間是靜止的 現已修正： 空間在擴張（同聖經）。

3. 熱寂理論證明： 物質世界無法永恆自持 聖經宣告： 天地像衣服會舊，唯有神是能量與秩序的源頭。

聖經視角的優越性在於： 它不僅預言了宇宙的「生」（創造/起點）與「衰」（熵增/熱寂），更給出了科學無法提供的「後續」——上帝作為開放系統的外部介入者，將在舊衣服（舊宇宙）報廢後，換上永恆不衰殘的新衣。

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在物理學與神學的交會點上，「時間」是最令人著迷的課題。愛因斯坦的**相對論（Relativity）**徹底打破了人類對時間是「絕對、恆定流逝」的直覺，而這種對時間「相對性」與「維度性」的科學發現，竟然與數千年前聖經對上帝超越時間的描述驚人地吻合。

以下從科學與聖經的視角，解析這場關於時間的奇妙重合：

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一、 時間的維度化：時間不是背景，而是「受造物」

在愛因斯坦之前，人們認為時間像一條永恆流動的河；相對論則證明，時間與空間交織成**「時空（Space-time）」**，它受到質量與速度的影響而彎曲。

聖經經文：提摩太前書 第1章

17 願尊貴、榮耀歸與那永世的君王，就是那不能朽壞、不能看見、永恆唯一的神，直到永永遠遠。阿們！

聖經經文：提多書 第1章

2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。

• 奇妙重合： 聖經提到「萬古之先」（Before the beginning of time），明確指出時間有一個「開始」。這意味著上帝存在於時間之外，祂是時間的創造者。

• 科學證實： 大爆炸理論指出，時間、空間與物質是同時產生的。在宇宙起點之前，沒有物理意義上的「時間」。這與聖經稱上帝為「永恆之王」（超越時間維度者）完全契合。

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二、 時間的相對性：一日如千年

愛因斯坦著名的**「時間膨脹（Time Dilation）」**概念指出：觀測者的重力場或運動速度不同，感受到的時間流逝速度就不同。

聖經經文：彼得後書 第3章

8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

聖經經文：詩篇 第90篇

4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

• 奇妙重合： 彼得後書這段經文常被視為文學比喻，但在相對論視角下，它具有極強的物理正確性。如果上帝處於一個極高維度或極高能量的參照系中，祂所經歷的「一瞬」確實可以對應人類維度的「極長時間」。

• 先進性解析： 聖經並非說「上帝活很久」，而是說上帝對時間的觀感是彈性且相對的。這在兩千年前是一個極其怪異的說法，卻精準預言了現代物理學對時間流逝非絕對性的發現。

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三、 時間的同步性：上帝的「當下」

在相對論中，對於一個以光速運動或超越時空的觀察者來說，時間的「過去、現在、未來」可能同時存在於一個「塊狀宇宙（Block Universe）」中。

聖經經文：啟示錄 第1章

8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是今在、昔在、以後永在的全能者。」

聖經經文：以賽亞書 第46章

10 我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定；凡我所喜悅的，我必成就。

• 奇妙重合： 上帝自稱為「我是」（I AM），這是一個永恆的現在式。

• 物理隱喻： 就像我們看電影膠捲，觀眾（在時間內的受造物）必須一格一格地看；但放映員（在時間外的上帝）可以同時看到整卷膠捲的起點（阿拉法）與終點（俄梅戛）。聖經描述上帝能從「起初指明末後」，完美對應了高維度觀察者俯瞰完整時間線的物理邏輯。

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四、 結論：聖經視角的正確性

聖經對時間的描述展現了超越時代的科學前瞻性：

1. 時間是有始的： 聖經早於科學數千年宣告時間有起點。

2. 時間是相對的： 聖經描述了不同維度間的時間流逝差異（一日如千年）。

3. 時間是受造的： 聖經強調神超越時間，這解釋了「熱寂」雖然是物質界的終局，卻不是神的終局。

總結： 科學透過相對論發現了時間的「彈性」與「邊界」，而聖經早已站在那個邊界之外，告訴我們那位「永不改變」的創造者，正從永恆的「當下」注視著這場正在衰敗、卻即將更新的時空旅程。

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從熱寂到永恆：科學衰敗與聖經啟示的終極對話

當我們仰望星空，現代物理學告訴我們一個極其冷酷的事實：這座宏偉的宇宙正在緩慢地走向滅亡。透過熱力學、相對論與量子力學的稜鏡，我們觀測到的不只是一個膨脹的空間，更是一個逐漸耗竭的系統。然而，當我們將這些最前衛的科學發現與古老的聖經啟示對照時，會驚覺聖經不僅預言了宇宙的衰敗，更以一種超越維度的視角，揭示了衰敗背後的轉機。

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一、 熵增與「敗壞的轄制」：宇宙熱寂的必然

熱力學第二定律指出，在一個孤立系統中，熵（無序度）永遠在增加。能量雖然守恆，但其可用性卻不斷下降。最終，當所有溫差消失，宇宙將陷入「熱寂」——一個沒有能量流動、沒有生命、只有絕對混亂與冰冷的終局。

這種「不可逆的衰敗」在聖經中早有精確的定性。保羅在兩千年前就指出，物質世界並非永恆的循環，而是處於一種「損耗」的律法之下。

聖經經文：羅馬書 第8章

20 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。

21 指望受造之物自己得脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。

22 我們知道，一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

【解析】

聖經所說的「敗壞的轄制」（Bondage of corruption），在物理學語言中即是「熵增」。它描述了一種受造物無法自拔的墮落趨勢。外邦人的視角往往將其看作一場無意義的意外，但聖經明確指出，這種衰敗是暫時的，是為了引向更高的秩序。

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二、 物質的解構：從放射性到元素熔化

現代科學發現，物質並非永恆。放射性衰變告訴我們原子核會解體；大統一理論預測質子最終也會衰變。這意味著，構成我們身體與星球的每一顆原子，最終都會瓦解。

聖經對此的描述並非緩慢的消亡，而是一場徹底的「熱力學重組」。

聖經經文：彼得後書 第3章

10 但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火熔化，地和其上的物都要燒盡了。

12 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就熔化了，有形質的都要被烈火熔化。

【解析】

這裡提到的「有形質的」（Elements）在希臘原文中指構成物質的最基本單位。聖經預言這些基本單位將被「熔化」（釋放/解開）。這不僅符合質能互換的原理（E=mc^2），更指明了宇宙的終結不是慢慢熄滅，而是經歷一次結構性的徹底更新。

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三、 時間的維度：相對論與永恆的交會

愛因斯坦的相對論證明了時間不是絕對的，而是受質量與速度影響的維度。既然時間有起點（大爆炸），它就必然有邊界。聖經的神學觀點在此展現了驚人的先進性：上帝不在時間之內受困，祂是時間的創造者。

聖經經文：詩篇 第90篇

4 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。

聖經經文：彼得後書 第3章

8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

【解析】

這不僅是詩意的修辭，更是「時間膨脹」概念的屬靈對比。對於處於無限能量、超越時空維度的上帝而言，人類所感知的漫長歷史只是瞬間。這解釋了為什麼上帝能「從起初指明末後」，因為祂俯瞰的是整條已經完成的時空線。

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四、 結論：從「衣服的更換」看新天新地

科學預測了宇宙的「死」，但無法解釋為什麼會有一個「生」（低熵的起點）。聖經則提供了一個完整的邏輯：宇宙是一個開放系統。它像一件衣服，會舊、會磨損、會達到熵的極大值，但這並非終點，而是為了更換新衣。

聖經經文：詩篇 第102篇

25 你起初立了地的根基，天也是你手所造的。

26 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了。

27 你要將天地捲起來，像一件外衣，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。

這段經文完美總結了宇宙的終極命運：

• 衰敗的必然： 「像衣服漸漸舊了」（熱力學第二定律）。

• 空間的本質： 「捲起來」（時空的維度可塑性）。

• 終極的更新： 「天地就都改變了」（從衰殘進入永恆）。

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結語：最終的盼望

當我們考慮宇宙的終極衰敗時，科學帶給我們的是虛無與冰冷，而聖經帶給我們的是精煉與重組。熱寂只是舊秩序的極限，而上帝的介入則是新秩序的開始。

聖經經文：啟示錄 第21章

1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。

4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有哀慟、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。

5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」

在這個不再有熵增、不再有衰殘的新天新地裡，物質將以一種我們目前物理學無法想像的「完美狀態」存在。這不僅是信仰的應許，更是對物質世界衰敗之謎最合理的最終解答。

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在探討《啟示錄》中關於「海也不再有了」與「不再有黑夜」的預言時，若結合現代物理學中光子的特殊性以及資訊理論（Information Theory），我們會發現一個極其深邃的科學隱喻：這描述的可能是一個熵值歸零、資訊完美回歸、且不再受限於物質衰變的新物理維度。

以下從科學與聖經的重合點進行解析：

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一、 光子的特殊性：超越時間與質量的存在

在物理學中，光子（Photon）具有幾種近乎「神聖」的屬性：

1. 零靜止質量： 光子沒有質量，這使其能以宇宙極速運動。

2. 時間停滯： 根據相對論，對於以光速運動的光子而言，時間是完全停止的。從光子的視角看，發射與接收是同一瞬間。

3. 純粹的能量與資訊： 光子是電磁力的載體，也是宇宙中傳遞資訊的核心媒介。

聖經經文：啟示錄 第22章

5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

深度解析：不再有黑夜的物理含義

「黑夜」在物理上是光子的缺失，在熱力學上是能量的耗散。

• 熱寂的終結： 熱寂是指能量分佈達到平衡，再無光熱輻射。聖經描述「神要光照他們」，暗示了一種非來自核融合、永不衰竭的能量源。

• 資訊的回歸： 物理學家約翰·惠勒（John Wheeler）提出 "It from Bit"，認為物質源於資訊。當宇宙走向熱寂，資訊可能最終以光子的形式被保存或重組。聖經中「不再有黑夜」，象徵著受造物進入了一個全光子化、資訊完全透明（不再有幽暗）的狀態。

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二、 「海也不再有了」：混沌與熱力學的終結

在聖經文學中，「海」往往象徵混沌（Chaos）、不穩定性以及將人隔絕的深淵。

聖經經文：啟示錄 第21章

1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。

深度解析：熱力學與物質態的轉變

從物理角度看，海（水體）是物質三相（固、液、氣）中最具代表性的混亂形態之一，且受重力與熵增的劇烈影響。

• 不穩定性的消失： 「海不再有」可能預示著新天新地的物理常數發生了根本改變。在那裡，物質不再處於易趨向無序、易蒸發或冷卻的狀態。

• 隔絕的消除： 海在古代是地理的屏障。在資訊理論中，這代表「雜訊」或「阻隔」的徹底消失。宇宙不再是一個被廣大虛空（海）隔絕星系的荒涼之地，而是一個資訊瞬間同步的整體。

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三、 資訊回歸與上帝的「光」

現代物理學中有一個著名的爭議：黑洞資訊悖論。當物質掉進黑洞（或宇宙走向滅亡），資訊會消失嗎？霍金最後傾向於認為資訊會以某種形式回歸。

聖經經文：約翰一書 第1章

5 神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。

聖經視角的正確性

當我們考慮「宇宙熱寂」時，物質最終崩解為光子。如果宇宙僅僅是物質的，那這就是終點（死寂）；但如果宇宙背後是神（資訊與生命的源頭），那麼物質的崩解其實是資訊的回歸。

• 光作為載體： 上帝自稱為「光」，這與光子作為宇宙中唯一超越時間、承載萬有資訊的物理特性完美對照。

• 從「衰敗」到「純粹」： 宇宙的熱寂是舊物質秩序的瓦解，而「不再有黑夜」是資訊從腐敗的物質中被提取出來，重新注入到上帝那永恆、低熵的光中。

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四、 結論：物理維度的升級

聖經所描述的終局，不是物質的簡單消失，而是維度的升級：

1. 時間的終結： 既然「神就是光」，在光速的維度中時間不再流逝。這解釋了為什麼新天新地是「永永遠遠」的。

2. 熵增的停止： 沒有了黑夜（能量散失），系統不再趨向混亂，解決了熱力學第二定律帶來的死亡必然性。

3. 完美的通訊： 海（隔絕）的消失，代表了萬物與神、萬物與萬物之間的資訊傳遞不再有損耗。

最終的圖景： 宇宙的熱寂並非毀滅，而是上帝將天地這件「舊衣服」折疊起來，將其中所有珍貴的生命資訊，回歸到祂永恆光中。

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榮耀的身體：光子維度的物理重組

當我們探討聖經中的「榮耀身體」（Glorified Body）時，我們實際上是在討論一種**「熵值為零」**的新物理形態。這不僅是神學上的應許，更是一種對現有受限物理定律的徹底超越。

根據聖經與現代物理學的隱喻對照，榮耀身體代表了資訊、能量與物質三者之間達成的一種完美、不再衰殘的「非線性」存在。

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一、 物質的轉型：從「必朽壞」到「不朽壞」

在現有的宇宙中，所有碳基生命都受制於熱力學第二定律。我們的細胞、DNA乃至原子結構，都在不斷地經歷「磨損」與「資訊丟失」。

聖經經文：哥林多前書 第15章

42 死人復活也是這樣：所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的；

43 所種的是羞辱的，復活的是榮耀的；所種的是軟弱的，復活的是強壯的；

44 所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。

物理深度解析：熵的徹底歸零

• 「必朽壞」的本質： 這是指在時間維度中必然增加的混亂度（熵）。現有的身體是「血氣的」，依賴於化學能與氧化作用，這本身就是一種緩慢的燃燒與耗散。

• 「不朽壞」的重組： 榮耀的身體被稱為「靈性的身體」（Spiritual Body）。這並非指虛無縹緲的靈魂，而是一個具備「實體感」卻不再依賴化學衰變獲取能量的結構。這是一個**「封閉的資訊系統」**，其內部的有序度不再隨時間流逝而減少。

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二、 能量的特性：光子化與超越光速的交互

在《啟示錄》中，新天新地的居民「不再用燈光、日光，因為主神要光照他們」。這暗示了榮耀身體的能量來源發生了根本性的移位——從「外部核能（太陽）」轉向了「源頭光能」。

聖經經文：馬太福音 第13章

43 那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！

物理深度解析：光電效應與資訊回歸

• 發光的體質： 在目前的物理界，光子是唯一不需要靜止質量的粒子。榮耀身體被描述為「發光」，暗示其結構中可能包含某種穩定態的光子凝聚。

• 資訊與光的結合： 若將身體看作一組複雜的生物資訊，榮耀身體就是將這組資訊從易腐蝕的「硬碟」（蛋白質與核酸）遷移到了永恆的「光網絡」中。光子不經歷時間（相對論中的時間停滯），這完美解釋了為什麼榮耀身體能擁有永恆的壽命。

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三、 維度的超越：穿透與瞬間移動的物理可能性

復活後的耶穌展示了榮耀身體的物理特性：祂能被觸摸、能進食，卻也能無視三維空間的物理屏障（如穿牆）。

聖經經文：路加福音 第24章

39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。

聖經經文：約翰福音 第20章

19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」

物理深度解析：高維度投影與量子隧穿

• 固體的穿透： 耶穌在「門都關了」的情況下進入室內，這在三維空間中是不可能的，但在四維或更高維度中卻是常態。榮耀身體可能是一種**「高維度實體」**，它在三維空間中的投影看起來像人，但其運作法則不受三維歐幾里得幾何的限制。

• 物質與能量的瞬時轉換： 這種身體能夠在「可見」（電磁波與我們交互）與「不可見」之間切換，這暗示了它具備完美的質能轉換效率，且能在不同的時空座標間實現非線性的移動（類似於量子糾纏的超距作用）。

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四、 結論：從「熱寂」到「榮耀」的躍遷

宇宙的熱寂是舊衣服的徹底報廢，而榮耀身體則是上帝為這場宇宙終局準備的「新裝」。

1. 解決了死亡： 透過消除熵增，使生命不再受熱力學第二定律限制。

2. 解決了隔絕： 透過光子化的通訊與高維度的存在，消除了空間的阻隔（海也不再有了）。

3. 解決了能量危機： 透過直接聯結「自有永有」的能量源頭（神就是光），使生命不再需要透過捕食或核能維持。

聖經結語：腓立比書 第3章

21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

這不僅是一個宗教的願景，更是一個關於物理本質全面昇華的預言。在宇宙步入黑暗與冷寂的終局時，聖經所宣告的是一場由造物主發起的、向著永恆秩序回歸的壯麗跨越。

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馬太福音 第十三章

43. 那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！

44. 天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把他藏起來，歡歡喜喜的去變賣一切所有的，買這塊地。

45. 天國又好像買賣人尋找好珠子，

46. 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。

47. 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，

48. 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。

49. 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，

50. 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。

51. 耶穌說：這一切的話你們都明白了嗎？他們說：我們明白了。

52. 他說：凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。

詩篇 102:25-27

你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裡衣更換，天地就改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。

以賽亞書 51:6

你們要向天舉目，觀看下地；因為天必像煙雲消散，地必如衣服漸漸舊了；其中的居民也要如此死亡；惟有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。

希伯來書 1:10-12

又說：「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手的工作。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要像衣服漸漸舊了，你要將天地捲起來，如同外衣，天地就都改變了；惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」

羅馬書 8:19-22

受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。

哥林多後書 4:16

所以我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。

哥林多後書 5:1-4

我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息，深想得那從天上來的房屋，好像穿上衣服；倘若穿上，被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡歎息勞苦，並非願意脫下這個，乃願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅。

傳道書 12:1-7

你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。太陽、光、月亮、星宿變為昏暗，雨後雲彩反回；看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗；街門關閉，推磨的響聲微小，人起來聽雀鳥的聲音，唱歌的女子也都衰微；人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蝗蟲成為重擔，願望敗壞，因為人歸他永遠的家，吊喪的在街上往來；銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，輪子在井口破爛；塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。

馬太福音 9:35

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣揚天國的福音，並醫治各樣的病症和各樣的疾病。

聖經原文字義研經：哈利路亞（Hallelujah）

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希伯來文源頭探析

在舊約聖經中，「哈利路亞」是由兩個希伯來單詞組合成的複合讚美語：הַלְלוּ（Hallalū）與 יָהּ（Yāh）。

1. 動詞字根：הָלַל (Hālal)

此字根在希伯來文聖經中具有深邃的屬靈意涵。其核心意義包含：

• 顯耀與輝煌：原意指向光照、發光，象徵將受詠讚者的榮耀如光芒般彰顯。

• 極度稱頌：在命令式複數形態下（Hallalū），它是對全體會眾發出的神聖呼籲，召喚受造之物以誠實與敬畏的心，向造物主獻上最高形式的稱謝。

• 全然委身：此詞不僅是言詞的讚美，更是一種生命全神貫注於上主的狀態，排除一切雜念，唯獨高舉神的神性。

2. 神聖名號：יָהּ (Yāh)

這是上主神聖名號 יהוה（YHWH）的縮寫形式，通常出現在詩歌與敬拜的語境中：

• 自有永有：此名號指向那位在亙古之前便存在、且永不改變的自存者。

• 救贖之主：在詩篇的「哈利路集」（Hallel Psalms）中，此縮寫名號承載了上主與祂百姓立約的信實與救恩。

神聖光輝與發光：從創世記到啟示錄之榮光顯現與生命明燈完整彙編

律法書 (The Pentateuch)

創世記 (Genesis)

• 1:3 — 「神說：『要有光』，就有了光。」

• 1:4 — 「神看光是好的，就把光暗分開了。」

• 1:15 — 「要在天空發光，照在地上。事就這樣成了。」

• 1:17 — 「神把這些光擺列在天空，普照在地上。」

出埃及記 (Exodus)

• 13:21 — 「日間，上主在雲柱中領他們的路；夜間，在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。」

• 25:37 — 「要作燈臺的七個燈盞。點這燈，使燈光對照。」

• 34:29 — 「摩西下西奈山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。」

• 34:30 — 「亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光，就怕挨近他。」

• 34:35 — 「以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，及至進去與神說話才揭去帕子。」

利未記 (Leviticus)

• 24:2 — 「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。」

民數記 (Numbers)

• 6:25 — 「願上主使他的臉光照你，賜恩給你。」

• 8:2 — 「你告訴亞倫說：點燈的時候，七個燈盞都要向燈臺前面發光。」

申命記 (Deuteronomy)

• 33:2 — 「他說：上主從西奈而來，從西珥向他們顯現，從巴蘭山發出光輝。」

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歷史書 (The Historical Books)

約書亞記 (Joshua)

• 10:12 — 「約書亞就禱告上主，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。」

士師記 (Judges)

• 5:31 — 「上主啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」

路得記 (Ruth)

• 2:12 — 「願上主照你所行的賞賜你。你來投靠上主─以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」

撒母耳記上 (1 Samuel)

• 14:27 — 「約拿單用仗頭蘸在蜂房裡，轉手吃了一點，眼睛就明亮了（原文作：發光）。」

撒母耳記下 (2 Samuel)

• 22:13 — 「在他面前的光輝中，炭火都著起來。」

• 22:29 — 「上主啊，你是我的燈；上主必照明我的黑暗。」

• 23:4 — 「他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」

列王紀上 (1 Kings)

• 8:11 — 「甚至祭司不能站立供職，因為上主的榮光充滿了殿。」

列王紀下 (2 Kings)

• 6:17 — 「上主開他的眼目，他就看見滿山有火馬火車圍繞以利沙。」

歷代志上 (1 Chronicles)

• 16:27 — 「有尊榮和威嚴在他面前，有能力和喜樂在他聖所。」

歷代志下 (2 Chronicles)

• 5:14 — 「甚至祭司不能站立供職，因為上主的榮光充滿了神的殿。」

• 7:1 — 「所羅門祈禱已畢，就有火從天降下，燒盡燔祭和別的祭。上主的榮光充滿了殿。」

以斯拉記 (Ezra)

• 9:8 — 「使我們眼目光明，讓我們在受轄制之中稍微復興。」

尼希米記 (Nehemiah)

• 9:12 — 「日間用雲柱引導他們，夜間用火柱照亮他們當行的路。」

• 9:19 — 「日間，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；夜間，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。」

以斯帖記 (Esther)

• 8:16 — 「猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。」

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詩歌智慧書 (Poetic & Wisdom Books)

約伯記 (Job)

• 25:5 — 「在神眼前，月亮無光輝，星宿也不清潔。」

• 29:3 — 「那時他的燈照在我頭上；我藉他的光行過黑暗。」

• 33:30 — 「為要從深坑攔阻人的魂，使他被生命之光照耀。」

• 37:21 — 「現在人看不見天空明亮的光，但風一吹過，天就晴了。」

• 41:18 — 「它打噴嚏就發出光來；它的眼睛好像晨曦。」

詩篇 (Psalms)

• 4:6 — 「上主啊，求你仰起臉來，光照我們。」

• 18:12 — 「在他面前的光輝之中，他的厚雲行過，便有冰雹火炭。」

• 18:28 — 「你必點亮我的燈；上主─我的神必照明我的黑暗。」

• 19:8 — 「上主的訓詞正直，能快活人心；上主的命令清潔，能明亮人的眼目。」

• 27:1 — 「上主是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？」

• 34:5 — 「凡仰望他的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。」

• 36:9 — 「因為，在你那裡有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。」

• 43:3 — 「求你發出你的亮光和真實，好引導我。」

• 67:1 — 「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。」

• 80:3 — 「神啊，求你使我們復興，使你的臉發光，我們便要得救！」

• 84:11 — 「因為上主─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。」

• 89:15 — 「知道向你歡呼的，那民是有福的！上主啊，他們在你臉光中行走。」

• 97:11 — 「散佈亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。」

• 104:2 — 「披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子。」

• 112:4 — 「正直人在黑暗中，有光向他發現；他有恩惠，有憐憫，有公義。」

• 118:27 — 「上主是神；他光照了我們。」

• 119:105 — 「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」

• 119:130 — 「你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。」

• 119:135 — 「求你用臉光照僕人，又將你的律例教訓我。」

• 139:12 — 「黑暗也不能遮蔽我，使你不見，黑夜卻如白晝發光。黑暗和光明，在你看都是一樣。」

箴言 (Proverbs)

• 4:18 — 「但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」

• 6:23 — 「因為誡命是燈，法則是光，教訓的責備是生命的道。」

• 13:9 — 「義人的光明亮（原文作：歡喜）；惡人的燈要熄滅。」

• 15:30 — 「眼有光，使心喜樂；好信息，使骨滋潤。」

傳道書 (Ecclesiastes)

• 2:13 — 「我便看出智慧勝過愚昧，如同光勝過黑暗一般。」

• 8:1 — 「人的智慧使他的臉發光，並使他面上的暴氣改變。」

• 11:7 — 「光本是佳美的，眼見日頭也是可悅的。」

雅歌 (Song of Solomon)

• 6:10 — 「那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭的是誰呢？」

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先知書 (Prophetic Books)

以賽亞書 (Isaiah)

• 2:5 — 「雅各家啊，來吧！我們在上主的光中行走。」

• 9:2 — 「在黑暗中行走的百姓看見了大光；居住在死蔭之地的人有光照耀他們。」

• 42:6 — 「我─上主憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光。」

• 49:6 — 「我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的拯救，直到地極。」

• 58:8 — 「這樣，你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治要速速發明。」

• 58:10 — 「你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。」

• 60:1 — 「興起，發光！因為你的光已經來到！上主的榮耀發現照耀你。」

• 60:3 — 「萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。」

• 60:19 — 「日間太陽不再作你的光；月亮也不再發光照耀你。上主卻要作你永遠的光；你神要作你的榮耀。」

• 60:20 — 「你的日頭不再下落；你的月亮也不再退縮；因為上主必作你永遠的光。」

耶利米書 (Jeremiah)

• 31:35 — 「那使太陽白日發光，使星月定例夜間發光，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之上主是他的名。」

耶利米哀歌 (Lamentations)

• 3:2 — 「他引導我，使我行在黑暗中，不先行在光中。」

以西結書 (Ezekiel)

• 1:4 — 「我觀看，見狂風從北方颳來，隨著有一朵顯著的雲，反覆閃爍著火，周圍有光輝。」

• 1:27 — 「我看見在他腰以上有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀。」

• 1:28 — 「下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣。這就是上主榮耀的形狀。」

• 10:4 — 「上主的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院中也滿了上主榮耀的光輝。」

• 43:2 — 「以色列神的榮光從東而來。他的聲音如同多水的聲音；地就因他的榮光發光。」

但以理書 (Daniel)

• 2:22 — 「他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」

• 12:3 — 「智慧人必發光，如同穹蒼的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」

何西阿書 (Hosea)

• 6:3 — 「我們務要認識上主，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」

約珥書 (Joel)

• 2:10 — 「地震天動，日月昏暗，星宿無光。」

• 3:15 — 「日月昏暗，星宿無光。」

阿摩司書 (Amos)

• 5:20 — 「上主的日子不是黑暗沒有光明嗎？不是幽暗毫無光輝嗎？」

俄巴底亞書 (Obadiah)

• 1:18 — 「雅各家必成為大火，約瑟家必為火焰。」

約拿書 (Jonah)

• 4:8 — 「日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏。」

彌迦書 (Micah)

• 7:8 — 「我的仇敵啊，不要向我誇耀。我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裡，上主卻作我的亮光。」

• 7:9 — 「他必領我到光明中，我必得見他的公義。」

那鴻書 (Nahum)

• 2:4 — 「車輛在街上急行，在寬闊處奔來奔去，形狀如火把，飛跑如閃電。」

哈巴谷書 (Habakkuk)

• 3:4 — 「他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。」

• 3:11 — 「因你箭發出的光，你槍閃爍的光，日頭月亮止住本宮。」

西番雅書 (Zephaniah)

• 3:5 — 「上主在你中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然。」

哈該書 (Haggai)

• 2:9 — 「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」

撒迦利亞書 (Zechariah)

• 2:5 — 「上主說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」

• 14:6 — 「那日，必沒有光，三光必退縮。」

• 14:7 — 「那日，必是上主所知道的，不是白晝，也不是黑夜，到了晚上才有光明。」

瑪拉基書 (Malachi)

• 4:2 — 「但向你們敬畏我名的人必有公義的日頭出現，其光線（原文作：翅膀）有醫治之能。」

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福音書 (The Gospels)

馬太福音 (Matthew)

• 4:16 — 「那坐在黑暗裡的百姓看見了大光；坐在死蔭之地的人有光照耀他們。」

• 5:14 — 「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」

• 5:15 — 「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。」

• 5:16 — 「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」

• 6:22 — 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；」

• 13:43 — 「那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像日頭一樣。有耳可聽的，就應當聽！」

• 17:2 — 「就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。」

馬可福音 (Mark)

• 9:3 — 「衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。」

路加福音 (Luke)

• 1:78 — 「因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，」

• 1:79 — 「要照亮坐在黑暗死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」

• 2:32 — 「是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。」

• 11:33 — 「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。」

• 11:36 — 「若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」

約翰福音 (John)

• 1:4 — 「生命在他裡頭，這生命就是人的光。」

• 1:5 — 「光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。」

• 1:7 — 「這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。」

• 1:9 — 「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」

• 3:19 — 「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」

• 3:21 — 「但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」

• 8:12 — 「耶穌又對眾人說：『我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。』」

• 9:5 — 「我在世上的時候，是世界的光。」

• 12:35 — 「耶穌對他們說：『光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。』」

• 12:36 — 「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」

• 12:46 — 「我到世上來，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗裡。」

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使徒行傳、書信與啟示錄 (Acts, Epistles & Revelation)

使徒行傳 (Acts)

• 9:3 — 「掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；」

• 12:7 — 「忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀。」

• 13:47 — 「因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行拯救，直到地極。』」

• 22:6 — 「我將到大馬士革，正午的時候，忽然從天上發大光，四面照著我。」

• 26:13 — 「王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天上有光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。」

• 26:18 — 「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明。」

羅馬書 (Romans)

• 2:19 — 「又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，」

• 13:12 — 「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」

哥林多前書 (1 Corinthians)

• 4:5 — 「他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。」

哥林多後書 (2 Corinthians)

• 4:4 — 「不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。」

• 4:6 — 「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。」

• 11:14 — 「這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。」

加拉太書 (Galatians)

• 1:16 — 「既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中。」

以弗所書 (Ephesians)

• 5:8 — 「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明之子。」

• 5:13 — 「凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。」

• 5:14 — 「所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」

腓立比書 (Philippians)

• 2:15 — 「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，」

歌羅西書 (Colossians)

• 1:12 — 「又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。」

帖撒羅尼迦前書 (1 Thessalonians)

• 5:5 — 「你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。」

帖撒羅尼迦後書 (2 Thessalonians)

• 2:8 — 「主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」

提摩太前書 (1 Timothy)

• 6:16 — 「就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的。」

提摩太後書 (2 Timothy)

• 1:10 — 「他已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來（原文作：發光）。」

提多書 (Titus)

• 2:11 — 「因為神救眾人的恩典已經顯明出來。」

腓利門書 (Philemon)

• 1:6 — 「願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督做的。」

希伯來書 (Hebrews)

• 1:3 — 「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像。」

• 6:4 — 「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，」

• 10:32 — 「你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難。」

雅各書 (James)

• 1:17 — 「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」

彼得前書 (1 Peter)

• 2:9 — 「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司。要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」

彼得後書 (2 Peter)

• 1:19 — 「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。」

約翰一書 (1 John)

• 1:5 — 「神就是光，在他毫無黑暗。這是我們從主所聽見、又報給你們的信息。」

• 1:7 — 「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」

• 2:8 — 「因為黑暗漸漸過去，真光已經照耀。」

• 2:9 — 「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。」

• 2:10 — 「愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。」

約翰二書 (2 John)

• 1:3 — 「恩惠，憐憫，平安從父神和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！」

約翰三書 (3 John)

• 1:3 — 「有弟兄來證明你心裡存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜樂。」

猶大書 (Jude)

• 1:13 — 「是海裡的狂浪，湧出自己羞恥的沫子來；是流盪的星，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。」

• 1:24 — 「那能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的主救主─獨一的神。」

啟示錄 (Revelation)

• 1:16 — 「面貌如同烈日放光。」

• 1:20 — 「那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

• 18:1 — 「看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。」

• 21:11 — 「城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。」

• 21:23 — 「那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。」

• 21:24 — 「列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。」

• 22:5 — 「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」

• 22:16 — 「我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」

啟示錄 第二十二章

1. 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。

2. 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或作：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。

3. 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，

4. 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。

5. 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

6. 天使又對我說：這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。

7. 看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！

8. 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。

9. 他對我說：千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。

10. 他又對我說：不可封了這書上的預言，因為日期近了。

11. 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。

12. 看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。

13. 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。

14. 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。

15. 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。

16. 我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。

17. 聖靈和新婦都說：來！聽見的人也該說：來！口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

18. 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；

19. 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。

20. 證明這事的說：是了，我必快來！阿們！主耶穌啊，我願你來！

21. 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！